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钦定全唐文卷一百六十九

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* 张延师

延师。高宗朝左卫大将军。

** 议不废二氏状

窃以老氏元奥。发挥众妙之门。释教凝寂。潇洒出尘之境。
自夫金容东度。真气西游。挹道希风。[:#AS-92F9:⿰帛⿱丿糸]区浃域。圣朝抚运。
兹道弥隆。仁祠法宇。丽充都邑。宝幢金刹。彩绚路衢。凡此
凭奉。庶为资益。兼存其教。窃谓可通。谨议。

* 狄仁杰

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仁杰字怀英。并州太原人。举明经。授汴州判佐。天授二年
累迁至地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事。为来俊臣
诬搆下狱。免死贬彭泽令。神功元年擢鸾台侍郎复同凤
阁鸾台平章事。加银青光禄大夫。武后欲以武三思为太
子。仁杰切谏。请立庐陵王。后感悟。卒复唐嗣。寻拜纳言兼
右肃政台御史大夫。圣历三年卒。赠文昌右相。谥曰文惠。
中宗反正。追赠司空。睿宗朝追封梁国公。

** 奏从越王举兵诖误免死表

臣欲闻奏。似为逆人论理。知而不言。恐乖陛下存恤之意。

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奏成复毁。意不能定。此辈非其本心。愿矜其诖误。

** 请拔安东表

臣闻先王疆理天下。皆是封域之内。制井田出兵赋。其有
逆命者。因而诛焉。罪其君。吊其人。存其社稷。不夺其财。非
欲土地之广。非贪玉帛之货。人有四支者。所以捍头目也。
君有四方者。所以卫中国也。然而蝮蛇在手。既以断节全
身。狠戾一隅。亦宜弃之存国。汉元帝罢珠厓之郡。宣帝弃
车师之田。非恶多而好少也。知难即止。是为爱人。今以海
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中分为两运。风波飘荡。没溺至多。准兵计粮。犹苦不足。且
得其地不足以耕织。得其人不足以赋税。臣请罢薛讷。废
安东镇。三韩君长。高氏为其主。诚愿陛下存亡继绝之义。
复其故地。此之美名。高于尧舜远矣。

** 请罢百姓西戍疏勒等四镇疏

臣闻天生四夷。皆在先王封域之外。故东距沧海。西隔流
沙。北横大漠。南阻五岭。此天所以限夷狄而隔中外也。自
典籍所纪。声教所及。三代不能至者。国家尽兼之矣。此则
今日之四境。已逾于夏殷者也。诗人矜薄伐于太原。美化
行乎江汉。是则前代之远裔。而国家之域中。至前汉时。匈
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奴无岁不犯边。杀略吏人。后汉则西羌侵轶汉中。东寇三
辅。入河东上党。几至洛阳。由此言之。则陛下今日之土宇。
过于汉朝远矣。若其用武荒外。邀功绝域。竭府库之实。以
争硗确不毛之地。得其人不足以增赋。获其土不足以耕
织。苟求冠带远夷之称。不务固本安人之术。此秦皇汉武
之所行。非二帝三王之事业也。若使越荒外以为限。穷绝
域以骋欲。非但不爱人力。亦所以失天下之心也。昔始皇
穷兵极武。以求广地。男子不得耕于野。女子不得蚕于室。
长城之下。死者如乱麻。于是天下溃叛。汉武追高皇之宿
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愤。藉四帝之储实。于是定朝鲜。讨西域。平南越。击匈奴。府
库空虚。盗贼蜂起。百姓嫁妻卖子。流离于道路者万计。末
年觉悟。息兵罢役。封丞相为富民侯。故能为天所佑也。昔
人有言曰。与覆车同轨者未尝安。此言虽小。可以喻大。近
者国家频岁出师。所费滋广。西戍四镇。东戍安东。调发日
加。百姓虚弊。开守西域。事等石田。费用不支。有损无益。转
输靡绝。杼轴殆空。越碛踰海。分兵防守。行役既久。怨旷益
多。昔诗人云。王事靡盬。不能艺稷黍。岂不怀归。畏此罪罟。
念彼共人。涕零如雨。此则前代怨思之词也。上不是恤。则
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政不行而邪气作。邪气作。则虫螟生而水旱起。若此。虽祷
祀百神。不能调阴阳矣。方今关东饥馑。蜀汉逃亡。江淮已
南。徵求不息。人不复业。则相率为盗。本根一摇。忧患不浅。
其所以然者。皆为远戍方外。以竭中国。争蛮貊不毛之地。
乖子育苍生之道也。昔汉元纳贾捐之谋而罢朱崖郡。宣
帝用魏相之策而弃车师之田。岂不欲慕尚虚名。盖惮劳
人力也。近贞观年中。剋平九姓。册李思摩为可汗。使统诸
部者。盖以夷狄。叛则伐之。降则抚之。得推亡固存之义。无
远戍劳人之役。此则近日之令典。实绥边之故事。窃见阿
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史那斛瑟罗。阴山贵种。代雄沙漠。若委之四镇。使统诸蕃。
封为可汗。遣禦寇患。则国家有继绝之美。荒外无转输之
劳。如臣所见。请捐四镇以肥中国。罢安东以实辽西。省军
费于远方。并甲兵于塞上。则恒代之镇重。而边州之备实
矣。况抚绥夷狄。盖防其越逸。苟无侵侮之患则已矣。何必
穷其窟穴。与蝼蚁计较长短哉。且王者外宁必有内忧。盖
为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外。无以绝域未平为
念。但当敕边兵。谨守备。蓄锐以待敌。待其自至。然后击之。
此李牧所以制匈奴也。当今所要者。莫若令边城警守备。

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远斥堠。聚军实。蓄威武。以逸待劳。则战士力倍。以主禦客。
则我得其便。坚壁清野。则寇无所得。自然贼深入必有颠
踬之虑。浅入必无虏获之益。如此数年。可使二虏不击而
服矣。

** 请曲赦河北诸州疏

臣闻朝廷议者。以为契丹作梗。始明人之逆顺。或因迫胁。
或有愿从。或受伪官。或为招慰。或兼外贼。或是土人。迹虽
不同。心则无别。诚以山东雄猛。由来重气。一顾之势。至死
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不回。近缘军机。调发伤重。家道悉破。或至逃亡。拆屋卖田。
人不为售。内顾生计。四壁皆空。重以官典侵渔。因事而起。
取其髓脑。曾无愧心。修筑城池。缮造兵甲。州县役使。十倍
军机。官司不矜。期之必取。枷杖之下。痛切肌肤。事迫情危。
不修礼义。愁苦之地。不乐其生。有利则归。且图赊死。乃君
子之愧辱。小人之常行。人犹水也。壅之则为泉。疏之则为
川。通塞随流。岂有常性。借以唐朝为喻。殷监不遥。河北河
南。时有恭陵之役。主司逼迫。切不准程。瓦石乱投。一时逃
散。岂不以力穷则怨。不畏刑书之至愚。皆如此类。幸蒙唐
朝见舍。今为大周淳人。向无矜恕之恩。安有自新之路。昔
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董卓之乱。神器播迁。及卓被诛。部曲无赦。事穷变起。毒害
生人。京室邱墟。化为禾黍。此由恩不普浃。失在机先。臣一
读此书。未尝不掩卷叹息。今以负罪之人。必不在家。露宿
草行。潜窜山泽。赦之则出。不赦则狂。山东偫盗。缘兹聚结。
臣以边尘暂起。不足为忧。中土不安。以此为事。臣闻持大
国者不可以小理。事广泽者不可以细分。人主恢宏。不拘
常法。罪之则众情恐惧。恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北
诸州。一无所问。自然人神通畅。率土欢心。诸军凯旋。得无
侵扰。

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** 谏造大像疏

臣闻为政之本。必先人事。陛下矜偫生迷谬。溺丧无归。欲
令像教兼行。睹相生善。非为塔庙必欲崇奢。岂令僧尼皆
须檀施。得筏尚舍。而况其馀。今之伽蓝。制过宫阙。穷奢极
壮。画缋尽工。宝珠殚于缀饰。[:#AS-9061:⿰王怀]材竭于轮奂。工不使鬼。必
在役人。物不天来。终须地出。不损百姓。将何以求。生之有
时。用之无度。编户所奉。恒苦不充。痛切肌肤。不辞箠楚。游
僧一说。矫陈祸福。剪发解衣。仍惭其少。亦有离间骨肉。事
均路人。身自纳妻。谓无彼我。皆托佛法。诖误生人。里陌动
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有经坊。阛阓亦立精舍。化诱所急。切于官徵。法事所须。严
于制敕。膏腴美业。倍取其多。水硙庄园。数亦非少。逃丁避
罪。并集法门。无名之僧。凡有几万。都下检括。已得数千。且
一夫不耕。犹受其弊。浮食者众。又劫人财。臣每思维。实所
悲痛。往在江表。像法盛兴。梁武文。舍施无限。及其三淮浪
沸。五岭烟腾。列刹盈衢。无救危亡之祸。缁衣蔽路。岂有勤
王之师。比年以来。风尘屡扰。水旱不节。征役稍繁。家业先
空。疮痍未复。时兴工役。力所未堪。伏惟圣朝。功德无量。何
必要营大像。而以劳费为名。虽敛僧钱。百未支一。尊容既
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广。不可露居。覆以百层。尚忧未遍。自馀廊庑。不得全无。又
云不损国财。不伤百姓。以此事主。何谓尽忠。臣今思维。兼
采众议。咸以为如来说法。以慈悲为主。下济偫品。应是本
心。岂欲劳人。以存虚饰。当今有事。边境未宁。宜宽征镇之
徭。省不急之费。设令雇作。皆以利趋。既失田时。自然弃本。
今不树稼。来岁必饥。役在其中。何以取给。况无官助。义无
得成。若费官财。又尽人力。一隅有难。将何救之。

** 谏杀误斫昭陵柏者疏

犯颜直谏。自古以为难。臣以为遇桀纣则难。遇尧舜则易。

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夫法不至死。而陛下特杀之。是法不信于人也。人何所措
其手足。且张释之有言。设有盗长陵一坏土。陛下何以处
之。今以一柏杀二将军。后代谓陛下为何如主矣。臣不敢
奉诏者。恐陷陛下于不道。且羞见释之于地下矣。

** 乞免民租疏

彭泽九县。百姓齐营水田。臣方到县。已是秋月。百姓嚣嚣。
偫然若歉。询其所自。皆云春夏以来。并无霖雨。救死不苏。
营佃失时。今已不可改种。见在黄老草莱度日。旦暮之间。
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全无米粒。窃见彭泽地狭。山峻无田。百姓所营之田。一户
不过十亩五亩。准例常年纵得全熟。纳官之外。半载无粮。
今总不收。将何活路。自春徂夏。多莩亡者。检有籍历。大半
除名。里里乡乡。班班户绝。如此深弊。官吏不敢自裁。谨以
奏闻。伏候敕旨。

** 檄告西楚霸王文

垂拱四年。安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将校等
曰。鸿名不可以谬假。神器不可以力争。应天者膺乐推之
名。背时者非见几之主。自祖龙御宇。横噬诸侯。任赵高以
当轴。弃蒙恬而齿剑。沙邱作祸于前。望夷覆灭于后。七庙
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堕圯。万姓屠原。鸟思静于飞尘。鱼岂安于沸水。赫矣皇汉。
受命元穹。膺赤帝之贞符。当四灵之钦运。俯张地纽。彰凤
纪之祥。仰缉天纲。郁龙兴之兆。而君潜游泽国。啸聚水乡。
矜扛鼎之雄。逞拔山之力。莫测天符所会。不知历数有归。
遂奋关中之翼。竟垂垓下之翅。盖实由于人事。焉有属于
天亡。虽驱百万之兵。终弃八千之子。以为殷监。岂不惜哉。
固当匿魄东峰。收魂北极。岂合虚承庙食。广费牲牢。仁杰
受命方隅。循革攸寄。今遣焚燎祠宇。削平台室。使蕙帏销
尽。羽帐随烟。君宜速迁。勿为人患。檄到如律令。

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** 吁神文

幽司于神。明隶于令。盍相儆惧。曰其何政之疵。而戾法典。
违天休。将奚施而塞此咎。惟神赫灵瘅恶。击兽丽罪。不然。
令拜章引咎。即解印绶去。

* 王綝

綝字方庆。雍州咸阳人。以字显。起家越王府参军。武后临
朝。拜广州都督。转洛州长史。迁鸾台侍郎同凤阁鸾台平
章事。转凤阁侍郎。神功元年封石泉县子。以老疾乞从閒
逸。授麟台监修国史。圣历二年授左庶子。进封公。长安二
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年卒。赠兖州都督。谥曰贞。中宗即位。追赠吏部尚书。

** 献俘用军乐奏

臣谨按礼经。但有忌日。而无忌月。晋穆帝纳后。用九月九
日。是康帝忌月。于时持疑不定。下太常。礼官荀讷议称。礼
祗有忌日无忌月。若有忌月。即有忌时忌岁。益无理据。当
时从讷所议。军乐是军容。与常不等。臣谓振作。于事无嫌。

** 有丧不得朝会燕乐奏

准令式。齐缞大功未葬。并不得朝会。仍终丧不得参燕乐。
比来朝官不依礼法。身有哀惨。陪厕朝贺。手舞足蹈。公违
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宪章。名教既亏。实玷皇化。请申明程式。更令禁止。

** 请改东宫门殿名疏

谨按史籍所载。人臣与人主言及上表。未有称皇太子名
者。当为太子皇储。其名尊重。不敢指斥。所以不言。西晋仆
射山涛启事。称皇太子而不言名。涛中朝名士。必详典籍。
故不称名。应有凭准。朝官尚犹如此。宫臣讳则不疑。今东
宫殿及门名皆有触犯。临事论启。回避甚难。孝敬皇帝为
太子时。改宏教门为崇教门。沛王为皇太子时。改崇贤馆
为崇文馆。皆避名讳。以尊礼典。此则成例。足为规模。伏请
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改换。

** 谏孟春讲武疏

谨按礼记月令。孟冬之月。天子命将帅讲武。习射御角力。
此乃三时务农。一时讲武。以习射御。角校材力。盖王者常
事。安不忘危之道也。孟春之月。不可称兵。兵者。甲冑干戈
之总名。兵金也。金性剋木。春盛德在木。而举金以害盛德。
逆生气。孟春行冬令。则水潦为败。雪霜大挚。首种不入。蔡
邕月令章句云。太阴新休。少阳尚微。而行冬令。以导水气。
故水潦至而败生物也。雪霜大挚。摧伤物也。太阴干时。雨
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雪而霜。故大伤首种。首种谓宿麦。以秋种。故谓之首种。入。
收也。春为冱寒所伤。故至夏麦不成长也。今孟春讲武。是
行冬令。以阴政犯阳气。害发生之德。臣恐水潦败物。霜雪
损稼。夏麦不登。无所收入也。伏望天恩不违时令。至冬教
习。以顺天道。

** 明堂告朔议

谨按明堂。天子布政之宫也。盖所以顺天气。统万物。动法
于两仪。德被于四海者也。夏曰世室。殷曰重屋。姬曰明堂。
此三代之名也。明堂天子太庙。所以宗祀其祖以配上帝。

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东曰青阳。南曰明堂。西曰总章。北曰元堂。中曰太室。虽曰
五名。而以明堂为主。汉代达学通儒。咸以明堂太庙为一。
汉左中郎将蔡邕立议。亦以为然。取其宗祀。则谓之清庙。
取其正室。则谓之太室。取其向阳。则谓之明堂。取其建学。
则谓之太学。取其圜水。则谓之辟雍。异名而同事。古之制
也。天子以孟春正月上辛日。于南郊总受十二月之政。还
藏于祖庙。月取一政。班于明堂。诸侯以孟春之月。朝于天
子。受十二月之政。藏于祖庙。月取一政而行之。盖所以和
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阴阳。顺天道也。如此。则祸乱不作。灾害不生矣。故仲尼美
而称之曰。明王之以孝理天下也。人君以其礼告庙。则谓
之告朔。听视此月之政。则谓之视朔。亦曰听朔。虽有三名。
其实一也。今礼官议称。按经史正文。无天子每月告朔之
事者。臣议按春秋。文公六年闰十月不告朔。谷梁传云。闰
附月馀日。天子不以告朔。左氏传曰。闰月不告朔。非礼也。
闰以正时。时以作事。事以厚生。生人之道。于是乎在矣。不
告闰朔。弃时政也。臣据此文。则天子闰月亦告朔矣。宁有
他月而废其礼者乎。博考经籍。其文甚著。何以明之。周礼
太史职云。颁告朔于邦国。闰月告王。居门终月。又礼记玉
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藻云。闰月则阖门左扉。立于其中。并是天子闰月而行告
朔之事也。礼官又称。玉藻天子听朔于南门之外。周礼天
官。太宰正月之吉。布政于邦国都鄙。干宝注云。周正建子
之月。告朔日也。此即玉藻之听朔矣。今每岁首元日。通天
宫受朝。读时令。布政事。京官九品以上。诸州朝集使等。咸
列于庭。此听朔之礼毕。而合于周礼玉藻之文矣。礼论及
三礼义宗江都集礼贞观礼显庆礼及祠令。并无王者告
朔之事者。臣谨案玉藻云。元冕而朝日于东门之外。听朔
于南门之外。郑元注云。朝日春分之时也。东门皆谓国门
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也。明堂皆在国之阳。每月就其时之堂而听朔焉。卒事。反
宿于路寝。凡听朔。必以特牲告其时帝及其神。配以文王
武王。臣谓今岁元日通天宫受朝读时令及布政。自是古
礼孟春上辛受十二月之政藏于祖庙之礼耳。而月取一
政颁于明堂。其义昭然。犹未行也。即如礼官所言。遂阙其
事。臣又按礼记月令。天子每月居青阳明堂总章元堂。即
是每月告朔之事。先儒旧说天子行事。一年十八度入明
堂。大飨不问卜。一入也。每月告朔。十二入也。四时迎气。四
入也。巡狩之年。一入也。今礼官立议。惟岁首一入耳。与先
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儒既异。在臣不敢同。郑元云。凡听朔。告其帝。臣愚以为告
朔之日。则五方上帝之一帝也。春则灵威仰。夏则赤熛怒。
秋则白招矩。冬则叶光纪。季月则含枢纽也。并以始祖而
配之焉。人帝及神。列在祀典。亦于其月而飨祭之。鲁自文
公。始不视朔。子贡见其礼废。欲去其羊。孔子以羊存犹可
识其礼。羊亡其礼遂废。故云尔爱其羊。我爱其礼也。汉承
秦灭学。庶事草创。明堂辟雍。其制遂阙。汉武帝封禅。始建
明堂于太山。既不立于京师。所以无告朔之事。至汉平帝
元始中。王莽辅政。庶几复古。乃建明堂辟雍焉。帝祫祭于
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明堂。诸侯王列侯宗室子弟九百馀人。助祭毕。皆益户赐
爵及金帛。增秩补吏各有差。汉末丧乱。尚传其礼。爰至后
汉。祀典仍存。明帝永平二年。郊祀五帝于明堂。以光武配。
祭牲各一犊。奏乐如南郊。董卓西移。记载湮灭。告朔之礼。
于此而坠。暨于晋末。戎马生郊。礼乐衣冠。扫地总尽。元帝
过江。是称狼狈。礼乐制度。南迁盖寡。彝典残缺。无复旧章。
军国所资。临事议定。既阙明堂。宁论告朔。宋朝何承天纂
集其文。以为礼论。虽加编次。事则阙如。梁代崔灵恩撰三
礼义宗。但捃摭前儒。因循故事而已。隋大业中。炀帝命学
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士撰江都集礼。只抄撮礼论。更无异文。贞观显庆礼及祠
令不言告朔者。盖为历代不传。所以其文遂阙。各有由绪。
不足依据。今礼官引为明证。在臣诚实有疑。陛下肇建明
堂。聿遵古典。告朔之礼。犹阙旧章。钦若稽古。应须补葺。若
每月听政于明堂。事亦烦数。孟月视朔。恐不可废。谨议。

** 与徐坚问服制书

女子年幼而早孤。其母贫窭。不能守志。携以适人。为后夫
之鞠养。及长出嫁。不复同居。今母后夫亡。欲制继父服。不
知可否。人间此例甚众。至于服纪。有何等差。前代通儒。若
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为议论。

** 唐魏郑公谏录序

盖闻主圣于上。臣忠于下。非圣无以纳忠。非忠无以感圣。
逖观前载。罔弗由兹。太子太师郑国文贞魏公。运属昌期。
时逢睿后。乃神乃武。亟虚襟以待谏。将之明之。遂竭诚而
荐谠。事有必犯。知无不为。故能契叶云龙。义均鱼水。成百
代之模楷。固一时之准的。茂躅宏规。已备于青史。片言馀
论。或漏于缃图。虽贞质自然。无假于饰。而高山仰止。有欲
增峻。于是采听人谣。参详国典。撰成谏录。凡为五卷。亦犹
张延师 第 16a 页
平仲春秋。不遗其实录。宣尼家语。兼叙其对问。各为题目。
列之如左。唐尚书吏部郎中琅琊王綝撰。

* 姚璹

璹字令璋。赠太常卿思廉孙。永徽中明经擢第。累补太子
宫门郎。调露中累迁至中书舍人。封吴兴县男。武后临朝。
历夏官天官侍郎。迁文昌左丞同凤阁鸾台平章事。坐事
转司宾少卿。證圣初加秋官尚书。复知政事。以冬官尚书
留守西京。长安中听致仕。进爵为伯。官名复旧为工部尚
书。神龙元年卒。赠越州都督。谥曰成。

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** 请却大石国献狮子疏

狮子猛兽。唯止食肉。远从碎叶。以至神都。肉既难得。极为
劳费。陛下以百姓为心。虑一物有失。鹰犬不蓄。渔猎总停。
运不杀以阐大慈。垂好生以敷至德。凡在翾飞蠢动。莫不
感荷仁恩。岂容自菲薄于身。而厚资给于兽。求之至理。必
不然乎。

* 姚班

班。赠太常卿思廉孙。举明经。累除定汴沧虢豳等五州刺
史。加银青光禄大夫。转秦州刺史。神龙元年累封宣城郡
张延师 第 17a 页
公。三迁太子詹事。以谏节悯太子擢拜右散骑常侍。迁秘
书监。先天二年拜户部尚书。加金紫光禄大夫。开元二年
卒。年七十四。

** 谏节悯太子书

臣闻贾谊曰。选天下之端士。孝悌博闻有道术者。使与太
子居处出入。故太子见正事。闻正言。行正道。左右前后。皆
正人也。夫习与正人居之。不能无正。习与不正人居之。不
能无不正。太子既冠成人。免于保傅之严。则有记过之史。
彻膳之宰。进善之旌。诽谤之木。敢谏之鼓。瞽史诵箴。大夫
张延师 第 17b 页
进谋。故习与智长。化与心成。夫教得而左右正。则太子正
矣。太子正而天下定矣。臣又闻之。木从绳则正。后从谏则
圣。善言古者。所以验于今。伏惟殿下睿德洪深。天姿聪敏。
近代成败。前古安危。莫不悬鉴在心。动合典礼。臣以庸朽。
滥居辅弼。虚备耳目。叨预股肱。辄荐尘露。庶裨山海。伏以
内置作坊。工巧得入宫闱之内。禁卫之所。或言语内出。或
事状外通。小人无知。不识轻重。因为诈伪。有玷徽猷。臣望
并付所司。以停宫内造作。如或要须役造。犹望宫外安置。
庶得工匠不于宫禁出入。

张延师 第 18a 页

** 再上节悯太子书

臣闻汉文帝身衣弋绨。足履革舄。齐高帝栏槛用铜者。皆
易以铁。经侯带玉具剑环佩。以过魏太子。不视。经侯曰。魏
国亦有宝乎。太子曰。主信臣忠。魏之宝也。经侯委剑佩而
去。太子使追还之。谓曰。珠玉珍玩。寒不可衣。饥不可食。无
遗我贼。经侯杜门不出。臣观圣贤经籍。务以简素为贵。皇
王政化。皆以菲薄为德。伏惟殿下留心恭俭。靡尚浮奢。臣
愚犹望损之又损之。居简以行简。减省造作。节量用度。

张延师 第 18b 页

** 三上节悯太子书

臣闻银榜铜楼。宫闱严秘。门閤来往。皆有簿历。殿下时有
所须。唯门司宣令。或恐奸伪之辈。因此妄为增减。脱有文
状舛错。事理便即差违。且近日吕升之便乃代署宣敕。伏
赖陛下睿敏。当即觉其奸伪。自馀臣下庸浅。岂能深辨真
虚。望墨令及覆事行下。并用内印印。画署之后。冀得免有
诈假。乃是长久规模。臣又闻之。忠臣事君。有犯而无隐。明
主驭下。纳谏以进德。故书云。有言逆于志。必求诸道。有言
顺于心。必求诸非道。伏惟殿下仁明昭著。圣敬日跻。探幽
洞微。穷神索隐。事之善恶。毫釐靡差。理有危疑。锱铢无爽。

张延师 第 19a 页

臣以庸谬。叨侍春闱。职居献替。岂敢缄默。

** 四上节悯太子书

臣闻圣人不专其德。贤智必有所师。故曰与善人言。如入
芝兰之室。久自芬芳。与不善人言。如火销膏。不觉而尽。今
司经见无学士。供奉未有侍读。伏望时因视膳。奏请置人。
所冀讲席谈筵。务尽忠规之道。披文摘句。方资审谕之勤。
臣又闻臣之事主。必尽乃诚。君之进贤。务求忠谠。伏惟殿
下养德储闱。以端静为务。恭膺守器。以学业为先。经所以
张延师 第 19b 页
立行修身。史所以谙识成败。雅诰既习。忠孝乃成。传记方
通。安危斯辨。知父子君臣之道。识古今鉴戒之规。经史为
先。斯乃急务。至于工巧造作。寮史直司。实为末事。无足劳
虑。臣以庸浅。献替是司。臣而不言。负谴圣日。言而获罪。是
所甘心。伏愿留意经书。简略细事。一蒙采纳。万殒无辞。尤
降储明。俯矜狂瞽。

* 豆卢钦望

钦望。雍州万年人。累官越州都督司宾卿。长寿二年拜内
史。封芮国公。坐阿附李昭德贬赵州刺史。入为司府卿。迁
秋官尚书。中宗还东宫。拜太子宫尹。进文昌右相同凤阁
张延师 第 20a 页
鸾台三品。罢为太子宾客。中宗复位。擢尚书左仆射平章
军国重事。进开府仪同三司检校安国相王府长史。卒年
八十。赠司空并州大都督。谥曰元。

** 请谅闇进膳表

臣闻孝子居丧。朝一溢米。暮一溢米。食之无算。或粥或饭。
不能食粥者。饭羹以菜可也。又曰。五十不致毁。又曰。丧有
疾。食肉饮酒。加以姜桂。又曰。若不胜丧。乃比于不慈不孝。
孝经曰。毁不灭性。此圣人之教也。窃以两溢之米。欲满大
升。或为饭粥。随性所嗜。羹以助食。年至五十。不合致毁。素
张延师 第 20b 页
有疾。又加酒肉。食味不美。调以姜桂。此乃圣人制礼。原父
母之情。不欲令孝子病毁。不胜哀痛也。自古圣人制礼。如
此殷勤。大行则天遗制。如此恳至。今陛下三日视事。听览
万机。偫臣性命。仰陛下存活。三圣基业。待陛下兴隆。伏惟
圣年已登五十。陛下缘在房州。先患脚气。今在哀苦。旧患
更发。又自今月二日已来。唯令进仓米薄粥。臣下惊恐。不
胜惶惧。但仓米陈臭。天下共知。食即动气。奈何陛下以五
十之年。抱积久之患。奉累圣之绪。承遗制之托。上事宗庙
社稷。下养赤子苍生。故食动病之仓米。不遵遗令之教训。
张延师 第 页

陛下纵自轻性命。其奈七庙何。其奈万姓何。臣等痛切之
至。谨述先圣制礼。大行遗制。伏乞少进美膳。加以姜桂。即
望圣体稍和。旧患渐损。



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