钦定全唐文卷四十一

　元宗(二十二)

** 孝经注序

朕闻上古。其风朴略。虽因心之孝巳萌。而资敬之礼犹简。
及乎仁义既有。亲誉益著。圣人知孝之可以教人也。故因
严以教敬。因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣。立身扬
名之义彰矣。子曰。吾志在春秋。行在孝经。是知孝者德之
本欤。经曰。昔者明王之以孝理天下也。不敢遗小国之臣。
而况于公侯伯子男乎。朕尝三复斯言。景行先哲。虽无德

教加于百姓。庶几广爱刑于四海。嗟夫。夫子没而微言绝。
异端起而大义乖。况泯绝于秦。得之者皆煨烬之末。滥觞
于汉。传之者皆糟粕之馀。故鲁史春秋。学开五传。国风雅
颂。分为四诗。去圣愈远。源流益别。近观孝经旧注。舛駮尤
甚。至于迹相祖述。殆且百家。业擅专门。犹将十室。希升堂
者。必自开户牖。攀逸驾者。必骋殊轨辙。是以道隐小成。言
隐浮伪。且传以通经为义。义以必当为主。至当归一。精义
无二。安得不剪其繁芜而撮其枢要也。韦昭王肃。先儒之
领袖。虞翻刘邵。抑又次焉。刘炫明安国之本。陆澄讥康成

之注。在理或当。何必求人。今故特举六家之异同。会五经
之旨趣。约文敷畅。义则昭然。分注错综。理亦条贯。写之琬
王。庶有补于将来。且夫子谈经。志取垂训。虽五孝之用则
别。而百行之源不殊。是以一章之中。凡有数句。一句之内。
意有兼明。具载则文烦。略之又义阙。今存于疏。用广发挥。

** 起义堂颂序

尧以天下禅舜。舜以天下禅禹。禹将宅百揆。总万国。一让
于稷[:#AS-8C69:●]。再让于皋繇。稷[:#AS-8C69:●]先举。彼商与周以之更盛。皋繇
后大。我国家于兹受命。非舜以考天而畴咨。审灵命之阴

骘。非禹以享天而德让。知历数之有归。及乎元元閒出。光
大前庆。垂道德而统运。依清虚而立法。天祚我李。厥惟旧
哉。并州起义堂者。皇天造帝之初。高祖誓众之地也。隋氏
失御。国乱无象。小道自贤。大才胥忌。惟宫室陂池之好。惟
沈湎暴慢是保。上帝不歆。黎人咸戚。六军踰海而东败。万
乘过江而南覆。豺狼入邑。䝟貐争人。黔首嚣然。方将无诉。
我高祖感之。乃龙跃晋水。凤翔太原。百神前驱。万姓来奔。
开咸阳。入天门。用汤武之兵。静新室之乱。遵唐虞之典。承
太王之基。率百官受终于文祖。辑五玉班瑞于诸侯。类圆

禋方之礼备。封功爵德之议允。约法惟。代虐以宽。子惠
困穷。怀柔蛮貊。金石一变。日月重华。近古以来。未有革命
易姓若此之盛者也。非天私我有唐。惟天祐于积德。非唐
求于人庶。惟人怀于累仁。当此之时。太宗内启圣谋。外行
专断。躬擐甲冑。跋履山川。驾英雄而为奥主。一区域而定
大业。周诗曰。昊天有成命。二后受之。信今之谓也。若夫修
德以降命。奉命以造邦。源浚者流长。根深者叶茂。天人报
应。岂相远哉。观周之兴。始于后稷公刘。承以太王王季。皆
勤俭忠厚。克广前烈。至于文王成之。武王启之。康王安之。

故卜代三十。卜年八百。天所命也。我唐之兴也。始于皋繇
元元。承以景皇元帝。皆立言迈德。垂裕后昆。至于高祖受
之。太宗有之。高宗守之。中宗复旧业。睿宗新景福。比之周
室。我何谢焉。且如陈德明刑。庶其躬稼之绩。元宗道要。小
其避狄之仁。化流率土。狭其江汉之域。义宁大朝。羞其牧
野之战。故武德中。太行出大声曰。唐兴理万年。盖天之所
命。年代未可涯也。仲尼曰。惟天为大。惟尧则之。又曰。韶尽
美矣。又尽善也。非至德。其孰能如此其大者乎。于戏。先后
舍元子而立予主鬯。烦大位而付予天下。自高祖创业。百

有六战。钦承丕绪。十有四载。东西南北。无思不服。山川鬼
神。亦莫不宁。实惟艺祖储福之所致。岂予幼孙菲德之所
及。方将运心于元妙之境。厉志于造化之炉。发令为祥符。
施惠为霖雨。任贤为两曜。仗能为四时。俾天之下。有形者
遂全。怀生者自足。树铺野茧。田种嘉谷。斲雕为朴。捐珠弃
玉。追大庭而齐风。梦华胥而同俗。非曰能尔。愿凭宗祏而
效焉。癸亥之岁。献春正月。济河横汾。省方展义。存问黎老。
缅慕本邦。城郭岿然。桑梓如旧。览风物之忧思。寻王业之
艰难。惟高祖若天地之开辟。化成万类。惟太宗若日月之

照临。光于四表。举晋阳之甲。除君侧之盗。由唐侯之封。升
天子之号。肇基发迹。实在于兹。仙驾无所。或顾怀于旧土。
灵魄无方。傥来归于此堂。郡县之所宜严奉。前人有言曰。
礼不忘本。乐殊其德。如姬咏周原。而刘歌沛邑。思我烈祖。
如闻叹息之音。嗟尔后人。无忘成功之颂。

** 送李含光赴金坛诗序

广陵李鍊师。上清品人也。抚志云霞。和光代俗。为予修福
灵迹。将赴金坛。故赋诗宠行。以美其志。

** 送李含光还广陵诗序

元静先生禀和清真。乐道虚极。顷来城阙。善利同人。缅思
林泉。洗心外俗。予嘉焉重焉。式遂其意。言念于迈。赋诗宠
行。

** 送李含光还广陵诗序

鍊师气远江山。神清虚白。道高八景。而学兼九流。每发挥
元宗。启迪仙箓。延我以玉皇之祚。保我以金丹之期。敬焉
重焉。深惜此别。因赋诗以饯行云耳。

** 后土神祠碑序

古之王者。皆受天命。礼乐有权。神祇是主。郊兆所设。虽定

于厥居。精灵所感。则通乎其变。大抵归正。旁行不流。惟创
制者为能之。亦安在守文而巳。脽上祠者。本魏地鄈邱之
旧。而汉家后土之宫。汾水合河。梁山对麓。地形堆阜。天然
诡异。隆崛岉而特起。忽盘纡而斗绝。景象相传。肸蚃如在。
有物不可以终否。有典不可以遂废。故推而行之。神而明
之。岁在癸亥。始有事于兹焉。在昔后王。时迈省方。柴燎告
至。幽隐胥洎。大舜则五载一巡。武帝则三岁一祭。古今代
变。人神礼烦。朕就为损益。折以法度。一纪再驾。亦无閒焉。
二十年冬。勒兵三十万。旌旗亘千里。校猎上党。至于太原。

赫威戎于朔陲。沛展义于南夏。肆觐群后。道有以大备。怀
柔百神。文无而咸秩。先是有司宿设。恪敬乃事。己未师次
于斋宫。庚申亲祀于后祇。圣考在天。侑而作主。何礼不举。
靡神不遍。往者汉氏之祠也。牲以养牛。五岁茧粟。所以贵
其诚。藉以采席。六重稿秸。所以尚其质。事与古反。义不经
见。朕因其地而不因其仪。取其得而不取其失。凡牲币法
物之事。歌舞接神之类。咨故实于方泽。不遂过于元鼎。此
皆公卿大夫。鸿生钜儒。献其方闻。匡于不逮。朕何有也。且
王者事天明。事地察。示有本。教以孝。柰何郊丘之礼。犹独

以祈谷为名者耶。于戏。享于至诚。锡以繁祉。黄云盖于神
鼎。降光烛于灵坛。自昔巳然。乃今复见。斯固阴精有所寓。
宝气为不诬。虽寂寥而不动。亦动之而斯应。顾朕之不德。
灵感何从。赖累圣储祉。福流所致。乃眚灾肆赦。与物更始。
大赉天下。有庆兆人。山川鬼神。鸟兽鱼鳖。莫不允若。莫不
咸宁。此所以承覆载。报生植。资元元。尽翼翼。岂与夫封禅
有牒。专在求仙。秘祝有辞。密于移过而巳。

** 西岳太华山碑序

天有四序。星辰辨其分。地有五方。山岳镇其域。阴阳交畅。

则品物形矣。精气相射。则神祇著矣。西岳太华山者。当少
阴用事。万物生华。故曰华山。踞中土西偏。当七官正位。是
称西岳。披图以察削成。而四方信焉。立表以算其高。五千
仞明焉。石壁磔竖而雄竦。众山奔走而倾附。其气肃。其势
威。其行配金。其辰直酉。前对华阳之国。后压华阴之郡。左
抱桃林之塞。右产蓝田之玉。谅少昊之下都。即蓐收之别
馆也。轩帝游焉。以会众神。虞舜柴焉。以觐群后。爰自夏氏。
迄于隋室。朝延五姓。载历三千。祀典相因。旧章未改。坛场
庙宇。何代不修。一祷三祠。无岁而缺。所以报生殖。事灵神。

不有怠也。故亦祥休明。灾淫慝。未尝爽也。皇天眷祐。馨我
烈祖。奄有万方。逮乎六叶。郊天地。望山川。精意必达。坠典
咸甄。亦命州将。四时告虔。加视王秩。进号金天。若是何者。
抑有由焉。予小子之生也。岁景戌。月仲秋。膺少昊之盛德。
协太华之本命。故常寤寐灵岳。肸蚃神交。玉帛未陈。幽赞
必先意而启。椒醑虽薄。景福杲应期而集。元感昭赛。可一
二而道邪。记云。下有方士真人。金鼎石室。上有明星玉女。
仙草瑶池。茅龙一去。毛女千祀。前代帝王。多有侥觊。朕学
牺文之道。故非斯人之徒。忧在至道之不宏。不忧富贵之

无永。患在苍生之不理。不患年寿之若流。以功施四海为
长生。以业传百代为不死。焉羡置集灵之宫。虚望非福。立
存仙之殿。劳思轻举者哉。于戏。维岳配天。上弼予志。予欲
大康兆人。岳翼予欲。定礼乐谐神人。岳听予思。其维岳降
神。生此多士。无俾申甫。专美于嵩。语酌古训。心通神境。善
而不答。诚而不应。未之有也。岳其念哉。十有一载。孟冬之
月。步自京邑。幸于洛师。停銮庙下。清眺仙掌。云拂石床。霓
裳可接。风过松岭。仙驾如闻。久勤报德之愿。未暇封崇之
礼。迟回刻石。梗概铭山。万姓瞻予。言可复也。

** 上方大洞真元妙经品序

朕闻寥廓之际。真宰存焉。溟涬之初。圣人利见。其教善贷
而不有。其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书。秘乎瑶篇玉
简。非握图授箓之后。不能行其教。非栖真宅元之士。不能
窥其文。明真有科。太上留诫。为务度人。归依大道。是者真
元圣主。上方开化。无极太上。灵宝天尊。居一气化均之天。
九清自然之国。翠华阙庭。紫真宫掖。升千光云殿。登七珍
宝座。俯视苍生。崇猷或略。于是天尊。宣扬教范。命真仙之
众。传经化人。诵之者履天尊之域。行之者游太上之乡。故

洞元灵宝太上天关经云。上方玉虚。明皇天尊。见轻清之
形仪。衣苍穹之冠履。运春夏秋冬之动植。主君臣父子之
枯荣。统三界仙凡修短。祸福增减。是以图立形仪。欲代人
归命信礼。而求长生。仍可敬之。伏闻称赞上方天尊忏文。
钦哉。至圣至真。五境出三罗之界。无颠无顶。八方朝七宝
之宫。统黄上之天元。镇中央之地极。威光奕奕。神德巍巍
精叩感通。至诚善应。如人礼念恭信。则见存获福。香花供
养。则巳往生天。普愿归依。同成道果。

** 一切道经音义序

朕闻大道幽深。妙门虚寂。龟山之文不测。龙汉之旨难窥。
况复记录渐讹。年龄浸远。黄庭妙。或逢燕彘之疑。缥府
真言。多有鲁鱼之失。遂令玉京后进。览秘篆而无从。金阙
群游。习灵符而有误。恭惟老氏。国之本宗。遗述元经。朕之
夙好。详其乖舛。深可吁嗟。爰命诸观大德。及两宫学士。讨
论义理。寻绎冲微。披珠丛玉篇之众书。考字林说文之群
籍。入其阃阈。得其菁华。所音见在一切经音义。凡有一百
四十卷。其音义目录及经目。不入此数之中。庶以宣阐青
元。发挥碧落。毗助风化。训导氓黎。令其托志希夷。永绝陶

阴之惑。归心徼妙。长袪晋亥之迷云尔。

** 道德真经疏释题词

老子者。太上元元皇帝之内号也。元元道宗。降生伊亳。肃
肃皇祖。命氏我唐。垂裕之训。无疆之祉。长发远祥。系本瓜
瓞。其出处之迹。方册备记。道家以为玉晨应号。马迁谓之
隐君子。而仲尼师之。翻经中其太谩。问礼叹乎龙德。是孔
某无閒然矣。在周室久之。将导西极。关令尹喜请著书。于
是演二篇焉。明道德生畜之源。罔不尽此。而其要在乎理
身理国。理国则绝矜尚华薄。以无为不言为教。故经曰。道

常无为。而无不为。侯王若能守。万物将自化。又曰。我无为
而人自化。我无事而人自富。我好静而人自正。我无欲而
人自朴。理身则少私寡欲。以虚心实腹为务。故经曰。常无
欲以观其妙。又曰。不贵难得之货。不见可欲。又曰。塞其兑。
闭其门。挫其锐。解其纷。而皆守之以柔弱雌静。故经曰。柔
胜刚。弱胜强。又曰。知其雄。守其雌。此其大旨也。及乎穷理
尽性。闭缘息想。处实行权。坐忘遗照。损之又损。元之又元。
此殆不可得而言传者矣。其教圆。其文约。其旨畅。其言迩。
故游其廊庑者。皆自以为升堂睹奥。及研精覃思。然后知

其于秋毫之端。万分未得其一也。经曰。有物混成。先天地
生。吾不知其名。字之曰道。强为之名曰大。故知大道者。虚
极妙本之强名。名其通生也。庄子曰。太初有无。有无者。言
有此妙无也。又曰。无有无名。无名者。未立强名也。故经曰。
无名天地之始。强名通生曰道。故经曰。有名万物之母。庄
子又曰。物得以生谓之德。德得也。言天地万变旁通。品物
皆资妙本。而以生成得生为德。故经曰。道生之。德畜之。则
知道者德之体。德者道之用也。而经分上下者。先明道而
德次之也。然体用之名可散也。体用之实不可散也。故经

曰。同出而异名。同谓之元。语其出。则分而为二。咨其同。则
混而为一。故曰。可散而不可散也。则上经曰。是谓元德。又
曰。孔德之容。又曰。德者同于德。又曰。常德不离。下经曰。失
道而后德。又曰。反者道之动。又曰。道生一。又曰。大道甚夷。
是知体用互陈。递明精要。不必定名于上下也。经径也。言
通径也。又常也。言通径常行之道。每惟圣祖垂训。贻厥孙
谋。听理之馀。伏勤讲读。今复一二诠疏其要妙者。书不尽
言。粗举大纲。以裨初学者尔。

** 赐源乾曜张说考中上词

源乾曜謇謇匪躬。谦谦自牧。正身率下。直道事人。无闻伐
己之功。每立致君之节。顾问则出纳斯允。左右则启沃居
多。德行可称。自宜升擢。张说以道佐时。以忠处事。颜虽不
犯。尝闻献替之诚。言则不谀。自得谋猷之体。政令必俟其
增损。图书又藉其刊削。才望兼著。理合褒升。并考中上。

** 颜子赞

杏坛槐市。儒述三千。回也亚圣。某也称贤。四科之首。百行
之先。秀而不实。得无恸焉。

** 张说献诗赞

德重和鼎。功逾济川。词林秀发。翰苑光鲜。

** 卢奂赞

专城之重。分陕之雄。人多惠爱。性实谦冲。亦既利物。存乎
匪躬。为国之宝。不坠家风。

** 叶法善像赞

词江泻液。义苑含芬。别有真气。青溪出云。卓尔无对。超然
不群。幽人蓟子。道士封君。

** 徐坚赞

校文天禄。论经上庠。华词宛丽。雄辨抑扬。

** 王文郁画贵妃像赞

万物去来。阴阳反覆。百岁光阴。宛如转毂。悲乐疾苦。横夭
相续。盛衰荣悴。俱为不足。忆昔宫中。尔颜类玉。助内躬蚕。
倾输素服。有是德美。独无五福。生平雅容。清缣半幅。

** 元元皇帝像赞(并序)


我大圣祖诞敷众妙。光宅上清。贻厥孙谋。屡彰幽赞。昼现
殊相。空浮瑞色。七耀五明之服。玉童金媛之仪。道释人天。
作礼瞻奉。昔真诰传于羊角。宝祚无疆。今宸仪炳于龙岩。
妖氛将殄。岂惟历代师授。前王得一。斯乃宗社降祥。后昆

惟万。申命藻绘。示诸郡国。若对寥阳之宇。如临太极之庭。
赞曰。

猗我烈祖。阐教乘时。理身理国。曰希曰夷。上开仙洞。俯视
灵姿。昭融至道。叶赞无为。岩谷增丽。丹青罔追。神光烁烁。
淑景迟迟。当朝称庆。列郡来斯。福祚流衍。千龄在兹。

** 张天师赞二首

邈彼炎汉。天图中缺。万汇消残。三灵荡越。惟师应运。神威
迅发。躬侍元元。亲传秘诀。妖毒云驱。崇山剑裂。大布声教。
全清蛊孽。一振无为。永光有截。鸾鹤斯迈。丹青是设。玉相

真仪。传芳不歇。

邈矣真仙。孤高峻节。气贯穹冥。元元示诀。落落神仪。亭亭
皓月。诛邪斩精。魅驱鬼彻。汉代明威。流传不绝。

** 令长新戒

我求令长。保乂下人。人之所为。必有所因。侵渔浸广。赋役
不均。使夫离散。莫保其身。徵诸善理。寄尔良臣。与之革故。
政在惟新。调风变俗。背伪归真。教先为富。惠恤于贫。无大
无小。必躬必亲。责躬劝农。其惟在勤。墨绶行令。孰不攸遵。
曷云被之。我泽如春。

** 黄道游仪铭

孰为天大。此焉取则。均以寒暑。分诸晷刻。盈缩不愆。列舍
不忒。制器垂象。永鉴无惑。

** 衡山九真观钟铭

铸于郡。悬于观。天长地久福无算。

** 石桥铭

梁园胜躅。碣馆佳游。苔深石暗。山斜路幽。桥非七夕。节是
三秋。爰停弄杼。共此淹留。

** 庆唐观纪圣铭(并序)

神也者。妙有物而为言。化也者。应无方而成象。言岂立神
之主。象徵宰化之知。苟言象之不存焉。则神化或几乎息
矣。穷神而极化者。其唯至圣之人乎。我远祖元元皇帝。道
家所号太上老君者也。建宗于常无有。立行于不皦昧。知
雄守雌。为天下溪。知白守辱。为天下谷。故能长上古而日
新。雕众形而化淳。齑万物而不为戾。泽万代而不为仁。巍
乎不睹其顶。深乎不测其极。复归无物。存教迹以立言。奄
有太清。感圣期以利见。肇我高祖之提剑起晋。太宗之仗
钺入秦。鹏搏风云。麟斗日月。夏臣丑而巳去。殷鼎轻而未

徙。老君乃洗然华皓。白骥朱髦。见此龙角之山。示我龙兴
之兆。语绛州大通堡人吉善行曰。吾而唐帝之祖也。告吾
子孙。长有天下。于是一开赤伏。而万姓宅心。一麾白旄。而
六合大定。传曰。有声之声。不过百里。无声之声。延及四海。
非夫神唱明德。翕叶人祇者欤。善行以武德三年二月初
奉神教。恐无明徵。未之敢泄。至四月。老君又见。曰。石龟出。
吾言实。于时太宗为秦王讨宋金刚。总戎汾绛。晋州长史
贺若孝义以其状上启。遽使亲信杜昂就山礼谒。俯仰之
际。灵貌察焉。昂驰还曰。信矣。乃遣昂善行乘驿表上。比至

长安。适会郇州献瑞。石龟有文曰。天下安。千万日。高祖徵
其二异。拜善行朝散大夫。命舍人柳宪往祠焉。玉帛既陈。
尊仪复见。其始觌也。杲杲炅炅。若红峰绿岭。吐春日之光
景。其却隐也。萧萧条条。若雨息云消。视秋天之泬寥。来莫
知其所自。去莫辨其所往。出于寂寞。入于恍惚。盖不可得
而详诸。汾阳之龙角山者。天地降福之庭。高祖用师之道。
峰上有华池灵府。下有石穴洞宫。气接姑射。集神仙之别
馆。脉通霍镇。润珠玉之邻家。高祖以云辔频回。霓裾累𧝬。
故版庙于行过之所。划坛于受命之场。刻饰圣容。彩绘真

卫。神光离合。殿堂宛转于空閒。云气踟躇。笙磬往还于天
路。因改浮山县名神山焉。志灵应也。是岁仲秋及五年三
月。晋州奏老君言。我亳庙之中枯柏更生。子孙当王。又云。
我神兵助军伐刘黑闼。立夏当平。事果如言。皆先事之谶
也。尔后太宗贞观。则矞云泊于庙宇。高宗垂拱。则卿云涌
于神座。今又祠中柏树。蒲萄袅而托根。门端桹木。枯枝蓊
而还茂。謺黛丰本。扑翠繁柯。聚祥烟青霭。黕黕一色。散佳
气葱郁。麟麟万重。识者以为太和畅陈朽之徵。王会纳殊
邻之象。惧彼虚应。摇然夕惕。朕演灵金根。纂命璿扆。笃学

道记。常味至言。是用假涂礼乐。托宿仁义。寻末以窥本。澄
粗以诣精。为无为于此心。事无事于天下。而宗社大福。寰
县小康。实上祖惠无疆之休。亦下人率自然之化。夫唯幽
容昭见。伟事也。神告帝符。[:#AS-9061:⿰王怀]瑞也。发祥善行。吉类也。庆云
重作。鸿懿也。戎果附植。合异也。槁干华滋。蕃炽也。此六者。
兴王之嘉祉。旷历之绝记者巳。朕不敏。颇闻君子之教矣。
继其父者天其祖。习其训者父其师。揄扬道德。情存孝敬。
商颂美乎成汤。周雅尊乎后稷。先王之旧典也。吾岂坠其
文哉。夫戴角之类。龙为之长。羊也定形而不易。龙也神化

而无端。龙盖五土之精。国家乘土而王。故改山号名龙角
焉。乃铭金石。以彰灵变。词曰。

思文圣祖。元默雷声。混兮无名。超兮至清。清入神舍。名损
物假。身尊元元。后有天下。高祖凤翔。云举晋阳。太宗龙战。
风趋秦甸。龙角仙都。王师戒涂。圣形入有。神言出无。瑶衣
玉骑。告帝天符。神方据我。人亦来苏。乃立清室。微微谧谧。
众仙停跸。乃兴庆云。氛氛氲氲。再瑞明君。庭有柏兮。远果
寄秀。门有桹兮。瘣条更茂。顾惭菲德。蒙神之祐。诵我道经。
介我神听。继明五圣。禋事三灵。请从格言。天德出宁。大道

幽荫。湛慈广接。意路何阶。言津难涉。化有影响。神无华叶。

** 纪泰山铭(并序)


朕宅帝位。十有四载。顾惟不德。懵于至道。任夫难任。安夫
难安。兹朕未知。获戾于上下。心之浩荡。若涉于大川。赖上
帝垂休。先后储庆。宰衡庶尹。交修皇极。四海会同。五典敷
畅。岁云嘉熟。人用大和。百辟佥谋。倡予封禅。谓孝莫大于
严父。谓礼莫尊于告天。天符既至。人望既积。固请不巳。固
辞不获。肆予与夫二三臣。稽虞典。绎汉制。张皇六师。震叠
九宇。旌旗有列。士马无哗。肃肃邕邕。翼翼溶溶。以至于岱

宗。顺也。尔雅云。泰山为东岳。周官曰。[:#AS-8862:⿱亠兑]州之镇山。实惟天
帝之孙。群灵之府。其方处万物之始。故称岱焉。其位居五
岳之伯。故称宗焉。自昔王者。受命易姓。于是乎启天地。荐
成功。序图录。纪氏号。朕统承先王。兹率厥典。实欲报元天
之眷命。为苍生之祈福。岂敢高视千古。自比九皇哉。故设
坛场于山下。受群方之助祭。躬封燎于山上。冀一献之通
神。斯亦因高崇天。就广增地之义也。乃仲冬庚寅。有事东
岳。类于上帝。配我高祖。在天之神。罔不毕降。粤翌日。禅于
社首。侑我圣考。祀于皇祇。在地之神。罔不咸举。暨壬辰。觐

群后。上公进曰。天子膺天符纳介福。群臣拜稽首千万岁。
庆答欢同。陈诫以德。大浑叶度。彝伦攸叙。三事百揆。时乃
之功。万物由庚。兆人允殖。列牧众宰。时乃之功。一二兄弟。
笃行孝友。锡类万国。时惟休哉。我儒制礼。我史作乐。天地
扰顺。时惟休哉。蛮夷戎狄。重译来贡。累圣之化。朕何慕焉。
五灵百宝。日来月集。会昌之运。朕何感焉。凡今而后。儆乃
在位。一王度。齐象法。搉旧章。补缺政。存易。去烦苛。思立
人极。乃见天则。于戏。天生蒸人。惟后时乂。能以美利利天
下。事天明矣。地德载物。惟后时相。能以厚生生万人。事地

察矣。天地明察。鬼神著矣。惟我艺祖文考。精爽在天。其曰
懿予幼孙。克享上帝。惟帝时若。馨香其下。丕乃曰有唐氏
文武之曾孙隆基。诞锡新命。缵戎旧业。永保天禄。子孙其
承之。予小子敢对扬上帝之休命。则亦与百执事。尚绥兆
人。将多于前功。而毖彼后患。一夫不获。万方其罪予。一人
有终。上天其知我。朕惟宝行三德。曰慈俭谦。慈者覆无疆
之言。俭者崇将来之训。自满者人损。自谦者天益。苟如是。
则轨迹易循。基构易守。磨石壁。刻金记。后之人听词而见
心。观末而知本。铭曰。

惟天生人。立君以理。惟君受命。奉天为子。代去不留。人来
无巳。德凉者灭。道高斯起。赫赫高祖。明明太宗。爰革隋政。
奄有万邦。罄天张宇。尽地开封。武称有截。文表时邕。高宗
稽古。德施周溥。茫茫九夷。削平一鼓。礼备封禅。功齐舜禹。
岩岩岱宗。衎我神主。中宗绍运。旧邦惟新。睿宗继明。天下
归仁。恭己南面。絪缊化醇。告成之礼。留诸后人。缅予小子。
重基五圣。匪功伐高。匪德矜盛。钦若祀典。丕承永命。至诚
动天。福我万姓。古封泰山。七十二君。或禅奕奕。或禅云云。
其迹不见。其名可闻。祗遹文祖。光昭旧勋。方士虚诞。儒书

龌龊。佚后求仙。诬神检玉。秦灾风雨。汉污编录。德未合天。
或承之辱。道在观政。名非从欲。铭心绝岩。播告群岳。

** 通微道诀碑文

人者道之子。道者人之母。子不知母。谓之不孝。人不识道。
谓之至愚。故上士能勤行。下士惟大笑。背道求道。从迷至
迷。且鱼在水中。水为鱼命。人在道中。道为人生。道去则人
亡。水渴则鱼困。不知即身以求道。而乃徇福以丧真。何其
误欤。遂积不义之财。以为布施。弃无为之教。别云修善。岂
知善本破恶。不合邀名。施本济人。不合求报哉。求道者以

心为舟。以信为车。车用在于运。舟用在于虚。常取不足。勿
求有馀。静心而不系者。虚舟也。运动而不倦者。信车也。今
将告尔以元言之首。施勿求福。而福自至。斋勿贪功。而功
自备。心勿向邪。而道自致。施而求福。福必不足。斋而贪功。
是谓有欲。向邪求道。是谓聋俗。忠者臣之分。孝者子之心。
柔弱为趋道之津。诚敬乃入真之驭。不益己。不损物。以不
贪为宝。以知足为富。内保慈俭。外能和同。念身何来。从道
而有。少私寡欲。夷心注元。若然者。可为勤行之士。尔其勖
哉。尔其勖哉。夫大道坦坦。去身不远。修之于身。其德乃真。

尔当慎汝身。洗尔心。内养五神。外合一气。去万恶。增万善。
长生久视。沐浴元波。真经之旨毕于是。不死之方尽于是。
尔其勖哉。

** 杨珣碑

(阙二字)易与天地准。故君子洗心焉。夫出处审乎时。默语存
乎道。易成其大。劳谦(阙一字)于吉(阙五字)有人(阙七字)公(阙四字)
右相国忠之父也。纯孝足以合礼。移忠足以和义。体仁足
以长人。贞固足以干事。包大易之四德(阙六字)莫京(阙十二字)以
嗣者矣。公讳珣。字仲珣。华阴人也。叔虞剪圭。自周封晋。伯

乔食菜。受邑君杨。氏族之先也。黄雀四环(阙九字)洁白(阙五字)
五公四代乘车轮者。两汉百人。门阀之宗也。公曾祖汪。隋
国子祭酒吏部尚书戴国公。探道秉德。(阙四字)大父令本。库
部郎中(阙一字)沂(阙一字)三郡守。讲信修睦。不陨厥问。烈考志
谦。青城令。追赠陈留太守。修辞辩学。薄游以取荣。冲用晦
德。积庆以垂裕。(阙六字)有(阙一字)光公承(阙二字)之阴骘。体积善
之阳报。气禀清白。生资礼乐。故艺能无不总。博览无不该。
尝读书至事亲章。乃辍卷长叹曰。夫子志在春秋。(阙二字)之
(阙一字)行在孝经。(阙三字)也乃(阙一字)心所至誓不违亲。然鸣鹤

远闻。招弓屡辟。确乎不拔。皆以色养恳辞。青城府君每加
诲诱。俾之从政。公乃(阙五字)面承大人庭训。孝乎惟孝。友于
兄弟。施于有政。是亦为政也。府君乃抚而慰之。就成雅志。
自是三十馀载。非躬荐甘旨。不以洁(阙十一字)定非(阙一字)疾无
(阙二字)之忧致(阙一字)养极三牲之乐。当时君子议以为难。及
丁家艰。哀毁踰制。遂结庐墓左。手植松楸。郡县以孝闻。服
满召(阙五字)以旌(阙一字)行。迁延不行者久之。或曰。生极其养。
不违亲以易身。孝本乎仁。岂怀宝而迷国。又太夫人有苦
切之诫。乃应命焉。换左卫兵曹。以(阙四字)州司士转杭州司

士(阙四字)职及栾棘仅起。衰麻外除。谓楚禄万钟。永无及巳
孔门四教。庶有立乎。乃息心参调。优游著述。寻以亲(阙七字)
察使察罪举能。(阙二字)元武令公(阙一字)从政也。蕴中和以息
机。推诚信以动物。草木无夭。况人庶乎。鬼神知感。况豪右
也。所以堂上鸣琴。(阙八字)所在(阙五字)用公之道。行公之志。推
以一邑。持宰天下。亦信然乎。神欺辅仁。位不充德。亭伯劳
于郡掾。仲躬止于太邱。(阙六字)时宰窃位而(阙一字)叹命之不
偶。(阙三字)犹今享年五十有一。开元五载。遘疾终于元武之
县廨。公始自解褐应召。及乎易篑归(阙一字)凡六徙(阙六字)者

三(阙一字)人者一(阙四字)之屯(阙一字)无愠恚于三黜。以之造次。
必周旋于四科。传曰。涅而不缁。磨而不磷。公之谓矣。夫人
中山张氏。仆射(阙六字)州希(阙一字)之(阙一字)女。恭俭之德。训于
公宫。贞信之教。行于嫔族。命之不造。华年早凋。以开元二
十七年十月十六日。合葬于岐阳之安平山南原。礼也。天
宝七载。追赠魏郡太守。夫人中山郡夫人。其孤国忠。济美
代业。应期王佐。则我有社稷。尔能卫之。我有廊庙。尔能宰
之。叶和九功。九功惟序。平章百姓。百姓昭明。俾九流衣冠。
万邦黎献。丕乃大言曰。咸有一德。思皇万年。时惟尔劳。时

惟尔弼。若然者。虽我君臣之(阙二字)契理运亦乃祖(阙二字)之
训贻厥门风。于是美(阙二字)之克家。霈春泽以流叶。天宝十
二载三月。重赠公武部尚书。追封郑国公。夫人郑国夫人。
所以彰父教子忠。君嘉臣节也。俾万载(阙十一字)希音则钜鹿
名将。空深汉主之怀。阙里先师。逾愧鲁侯之诔。铭曰。
先王至德。训人惟孝。倬哉杨侯。独立名教。宏道由己。聚学
依仁。悾悾励节。谆谆奉亲。明惟其物。暗不欺神。(阙十二字)颜冉
其伦。君子委和。嵩神属庆。挺生王宰。精微亚圣。光尔前烈。
毗予大政。延赠夏卿。追封旧郑。安平原兮岐之阳。(阙三字)兮

(阙二字)乡。(阙三字)兮(阙三字)冥冥归兮泉路长。独九京之丰石。播
终古兮名扬。

** 故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越
州都督叶尊师碑铭(并序)


朕闻轩辕三皇之盛者尊广成。唐尧五帝之盛者师尹寿。
夫以圣人之道。教圣人之才。守之七日。又守之九日。朝彻
而后能见。独是道也。入水不濡。蹈火不。啸叱风雨。鞭笞
魔魅。无方而后能进。独是神也。神则惟变。道亦旁通。苟得
其人。抑所谓神道设教者也。师讳法善。字道元。自诸梁食

采。是谓叶公。邑亦如之。因而命氏。则昔为南阳人也。曾祖
道兴。祖国重。父慧明。赠歙州刺史。贲丘园者。一贯吾道。食
旧德者。百代可知。故名溢宇宙之中。身在江海之上。则今
为古括人也。至隋大业。岁在景子。法师是生。凡六百四十
二甲子。洎我开元。岁在庚申。形解升云。则春秋百有七矣。
其生也。年长而色若孺子。其化也。委蜕而神则默仙。尝从
朕游。仰之弥高。钻之弥坚。藏察无象。钩致不测。若言匡国
辅主。鼓舞发挥焉。朕可推而尊之。不可得而臣也。其始终
出处之迹。可得而言者。初师甫七岁。涉江而游。迨及三年。

人以为溺。及还。问其故。则曰。三青童子引之。憩于华堂峻
宇。咽灵药。吸云浆。太上镇之。是以留也。十五中毒死。又见
昔青童曰。天台茅君飞印印其腹。始殊閟绝。良久豁如。师
以灵应感通。殊尤若此。遂乃杖策游诸名山。远访茅君而
遇。岳骨上起。目瞳正方。冰雪绰约。嫣焉微笑曰。尔来乎。尔
名巳登仙格。身逢魔试。故此相救。宜勉之。当以辅人弼教
为意。无汲汲于去来也。由是便于青城赵元阳受遁甲步
元之术。于嵩高韦善俊传八史云蹻之道。宴息于括苍罗
浮。往还于蓬莱方丈。灵图秘诀。仙符真度。宝箓生券。冥感

空传。临目而万八千神。咽胎而千二百息。或潜泳水府。或
飞步火房。或剖腹涤肠。勿药自复。或刳肠割膜。投符有加。
或聚合毒味。服之自若。或徵召鬼物。使之立至。呵叱群鬼。
奔走众神。若陪隶也。故海内称焉。千转万变。先朝宠焉。一
昼三接。朕在藩邸。累闻道要。及临宇县。虚伫昌言。奸臣寓
谋。凶丑僭逆。未尝不先事启沃。亟申幽赞。故特加紫绶。以
大公侯之封。而确固黄中。不乘轩冕之赏。可谓德博而施。
道尊而光者也。适来无迹。为夫子之时。迩去无吝。为夫子
之顺。岁在鹑尾。月鹑火是也。返真悬解。翊日追赠越州都

督。踰月归藏于括苍之山。免朝章。从夙志也。先生幼有奇
质。长标特操。神照体外。骨秀形表。故万先生目之曰。子书
成仙格。方自仙宫。吾将及尔为同僚也。信哉。易曰。君子或
出或处。出者无山林之逸。处者无轩冕之贵。虽道同则应。
而迹异难兼。先生养神太和。观妙元牝。君子或处之盛也。
金印袭贵。紫绶方来。君子或出之盛也。非夫道臻博大。德
合神明。其孰能与于此也。故于王室则承恩者五代。当朕
时则传道者数人。皆曰宗师。无閒然矣。夫为文者纪其实。
称德者尚其训。先生知余。余宁不述。训寓言而无愧。可披

文而相质。铭曰。

忽然勃然。莫不出焉。油然浏然。莫不入焉。百昌之源。万化
之泉。于此观妙。实云列仙。列仙伊何。销化却老。观妙伊何。
岂假至道。旁通幽赞。神变灵造。淫祠厉阶。无隐不讨。讨逆
辅顺。功就佐时。藏往察微。业与神期。章绂加等。方来不欺。
视缘若遗。恍然我思。大有元吉。黄中通理。默仙委蜕。元达
无巳。叶县凫飞。辽城鹤止。元风盛烈。郁乎千祀。开元二十
七年岁在己卯十二月己未朔二十六日。乘化而往。彼则
悠哉。不忘旧情。纪诸事迹。仙山海畔。碑石依然。