钦定全唐文卷三十一

　元宗(十二)

** 放诸镇兵募诏

王者经略。以正区夏。武夫干城。式固封域。将以戢兵禁暴。
安国庇人。朕所以选择忠良。镇守疆埸。念践更之役。有徭
戍之勤。备以武守。示之威惠。故得夷狄款附。靡然顺风。九
有晏如。四方无事。虽备豫之诫。不可暂阙。而鳏茕之徒。思
有矜悯。其天下诸州镇兵募及健儿等。或年月巳久。颇亦
辛勤。或老疾尪羸。或单弱贫窭。或亲老孤独。致阙晨昏。言
念于斯。深用矜叹。宜委节度使及军州择。有如此色。一切
放还。咸宜精审。以称朕意。

** 条制考试明经进士诏

致理兴化。必在得贤。强识博闻。可以从政。且今之明经进

士。则古之孝廉秀才。近日以来。殊乖本意。进士以声韵为学。
多昧古今。明经以帖诵为功。罕穷旨趣。安得为敦本复古。
经明行修。以此登科。非选士取贤之道也。其明经自今巳
后。每经宜帖十。取通五巳上。免旧试一帖。仍案问大义十
条。取通六巳上。免试经策十条。令答时务策三首。取粗

有文性者与及第。其进士宜停小经。准明经例。帖大经十
帖。取通四巳上。然后准例试杂文及策。考通与及第。其明
经中有明五经以上。试无不通者。进士中兼有精通一史。
能试策十条。得六巳上者。委所司奏听进止。其应试进士
等唱第讫。具所试杂文及策。送中书门下详覆。其所问明
经大义日。仍须对同举人考试。庶能否共知。取舍无愧。有
功者达。可不勉与。

** 贬卢怡诏

宰辅之任。在朕心。亦既同德。是为一体。其有恶直丑正。以
私害公。结搆谗慝。图议离閒。隳我轨度。莫甚于斯。御史中
丞卢怡。累登清密。爰委绳准。宜遵国典。以正朝纲。而乃妄

起猜嫌。辄为朋党。交通小吏。倾侧大臣。潜求罔极之言。欲陷
无辜之善。虽浸润之谮。纵盈箧而不疑。而回邪之端。若燎
火而难近。宜从远贬。以戒具寮。可潮州司马员外置。且清
净者政之本。和平者国之福。朝多君子。可不务乎。如或妄
动以干时。矫举以违道。递相好恶。便作比周。斯为乱常。必
有明罚。凡厥在位。知朕意焉。

** 免鄂王瑶妃韦氏罪诏

鄂王瑶妃韦氏。时标令德。作配藩邸。夫义巳薄。妇道惟勤。规诫之言。无繇见纳。辅佐之道。空竭乃诚。但恭肃以奉上。每柔明以抚下。周旋礼度。固所未闻。不有家风。何至于此。今因罪累。例如本族。有善不纪。何以劝下。其韦氏不须为累。

** 命诸道节度使募取丁壮诏

自天下一统。方隅底平。交趾西界于庸岷。流沙东洎于辽
碣。烽亭既广。徭戍转增。朕永念征夫。无忘旰食。是用怀柔
悍俗。宾礼戎臣。降子女以适其毡裘。捐缯玉以申其惠好。
二十五年于兹矣。而情周万宇。信结偫蛮。羌狄为父子之
邦。瓯貊成冠带之国。海内无事。边方厎宁。加以志道而一
理得。清心而庶务。和气来应。穰岁以臻。偫生乐业而自怡。
有司措刑而不用。今欲小康戎旅。大致升平。减停征徭。与
人休息。诸方将相。三事公卿。宜协朕心。勉成良算。宜令中
书门下与诸道节度使。各量军镇閒剧。审利害。计兵防健

儿等作定额。委节度使放诸色征行人内及客户中召募。取
丁壮情愿充健儿长任边军者。每岁加于常例。给田地屋
宅。务加优恤。便得存济。每年逐季。本使具数报中书

门下。至年终一时录奏。长驾远驭。事藉经久。无害始虑之
谋。以规苟且之利。

** 饬诸军不得辄赏借绯紫诏

绯紫之服。班命所崇。以赏有功。不得踰滥。如闻诸军赏借。
人数甚多。曾无甄别。是何道理。自今巳后。除灼然有战功。
馀不得辄赏。

** 括诸军兵募诏

近闻诸军兵募。逃丧者多。傥或临戎。如何破敌。自今巳后。
每致交兵之时。令御史分住诸军。与节度使计议。括奏闻。
随事褒贬。以存劝戒。

** 选宗子授台省京县等官诏

至公之用。本无偏党。唯善所在。岂隔亲疏。四从叔知政等。
咸有才名。见推公族。秉惟清之操。兼致远之资。朕每虑同

盟。不勤于德。尝悬右职。以劝其徒。先委宗卿。精为内举。量能
考行。历载踰时。名数则多。升闻盖寡。光膺是选。谅在得人。
固可擢以清要。迁于台阁。将观志于七子。冀齐名于八人。
宜各悉行。伫闻成绩。书不云乎。九族既睦。平章百姓。冀繇
内而理外。必自近而及远。凡今懿戚。可不慎欤。违道慢

常。义无私于王法。修身效节。恩岂薄于他人。期于率先。励
我风俗。深宜自勉。以副明言。

** 答李林甫请宣示御制训诫手诏

周公圣人。摄行王政。诫伯禽曰。无以鲁国骄人。朕方圣虽
惭。岂忘诫子。聊示廷训。何足以宣布中外耶。

** 谕河南河北租米折留本州诏

大河南北。人户殷繁。衣食之原。租赋尤广。顷年水旱。廒庾
尚虚。今岁属和平。时遇丰稔。而租米所入。水陆运漕。缘脚
钱杂。必甚伤农。务在优饶。惠彼黎庶。息其转输。大实仓储。
今年河南河北应送含嘉太原等仓租米。宜折粟留纳本
州。

** 停今年漕运诏

河东陕运两使。每年常运一百八十万石米送京。近巳减

八十万石讫。今据太仓米数。支计有舒。务在息人。不欲劳弊。
其今年所运一百万石亦宜停。

** 禁取同华人充兵防诏

同华两州。精兵所出。地资辇毂。不合外支。自今巳后。更不
得取同华人充兵防。

** 答李适之手诏

卿文勒石。诚为可重。故令儿子题额及阴。何所发挥。而劳
致谢。毬场宴乐。咸睦深慈。岂伊斐然。少能申写。卿为宗子。
欲名教有归。记之史册。亦随卿意。

** 褒赐郑少微等诏

官之为法。法有其官。寄以深仁。能行禁令。日者丛棘之地。
乌鹊来巢。今结诸刑名。才逾五十。虽化源自远。亦钦慎使

然。其郑少微等一十七人。各赐一中上考。仍兼赐少物。以存
劝赏。

** 定屯官叙功诏

屯官叙功。以岁丰凶为上下。镇戍地可耕者。人给十亩以
供粮。方春。令屯官巡行。谪作不时者。

** 答牛仙客等表贺吐蕃安戎城得泉手诏

城之还我。乃复其初。天意神心。自常幽赞。克济军旅。涌出
双泉。不假梅林。有过疏勒。编诸竹帛。任卿意焉。

** 答朝集使蒋钦绪等上尊号诏

礼贵正名。法无虚美。朕以薄德。嗣守丕图。常恐不逮。安敢
自足。今偫岳称引众善。劳加荣号。闻之增惕。奚可当仁。惟

圣与文。焉得轻议。况太宗睿宗。俱称圣谥。予末小子。安敢
同之。宜断来表。

** 禁卜筮惑人诏

古之圣王。先禁左道。为其蠹政。犯必加刑。至如占相吉凶。
妄谈休咎。假托卜筮。幻惑闾阎。矜彼愚蒙。多受欺诳。宜申
明法令。使有惩革。自今巳后。缘婚礼丧葬卜择者听。自馀
一切禁断。

** 追谥孔子十哲并升曾子四科诏

宏我王化。在乎儒术。能发挥此道。启迪含灵。则生人以来。
未有如夫子者也。所谓自天攸纵。将圣多能。德配乾坤。身
揭日月。故能立天下之大本。成天下之大经。美政教。移风
俗。君君臣臣。父父子子。人到于今受其赐。不其猗欤。于戏。

楚王莫封。鲁公不用。俾夫大圣。才列陪臣。栖迟旅人。固可知
矣。年祀寖远。光灵益彰。虽代有褒称。而未为崇峻。不副于
实。人其谓何。朕以薄德。祗膺宝命。思阐文明。广被华夏。时
则异于今古。情每重于师资。既行其教。合旌厥德。爰申盛
礼。载表徽猷。夫子既称先圣。可追谥为文宣王。宜令三公
持节册命。其文宣王陵并旧宅庙。量加人洒扫。用展诚

敬。其后嗣褒圣侯。宜改为文宣公。至如辨方正位。著自礼
经。苟非得所。何以示则。昔缘周公南面。夫子西坐。今位既
有殊。坐岂依旧。宜补其坠典。永作成式。自今巳后。两京国
子监。夫子皆南面坐。十哲等东西列侍。天下诸州亦准此。
且门人三千。见称十哲。包夫众美。实越等夷。畅元圣之风
规。发人伦之耳目。并宜褒赠。以宠贤明。颜子既云亚圣。须
优其秩。可赠[:#AS-8862:⿱亠兑]公。闵子骞可赠费侯。冉伯牛可赠郓侯。冉仲
弓可赠薛侯。冉子有可赠徐侯。仲子路可赠卫侯。宰子我
可赠齐侯。端木子贡可赠黎侯。言子游可赠吴侯。卜子夏
可赠魏侯。又夫子格言。参也称鲁。虽居七十之数。不载四

科之目。顷虽参于十哲。终未殊于等伦。允稽先旨。俾循旧位。
庶乎礼得其序。人焉式瞻。宗洙泗之丕烈。重胶庠之雅范。
布告中外。咸使知闻。

** 追赠曾参等六十七人诏

道可褒崇。岂限今古。追赠之典。旌德存焉。夫子弟子十哲
之外。曾参等六十七人。同升孔门。博习儒术。子之四教。尔
实行之。亲奉微言。式扬大义。是称达者。不其盛欤。钦若古
风。载崇元圣。至于十哲。亦被宠章。而曾子之伦。未有称谓。

宜亚四科之士。以疏五等之封。俾与先师。咸膺盛礼。

** 答牛仙客等请宣付元元皇帝灵应手诏

顷欲渭北近游。梦中有命。神不守职。事不可行。出必有名。

何容易也。赖元圣垂告。灵应果然。朕夙夜惊怀。福庆斯在。春
秋记异。况在此乎。所请宜依。

** 为元元皇帝设像诏

不离于精。不离于真。以天为宗。以道为门。兆于变化。谓之
圣人。吾祖也太上元元皇帝尝从事于斯矣。惟穹昊厥初。
则配神明。飨天地。育万物。惟皇受命。则师列辟。熙以大一。
利泽施于四海。不言所利。德教加乎万姓。不称其德。将晦
迹也。安乎守藏柱下。将行道也。适乎流沙罽宾。所谓神无
方而道无体。冲用可见矣。流长者慎其源。蒂固者深其根。
猗欤那欤。克开厥后。翳我列祖。光启大中。岂元元私乎有
唐。惟元元迈乎种德。岂元元式受唐命。惟元元存乎其人。
是以累圣缉熙。重光缵茂。大化渐被乎八表。淳德殷流乎万
国。则与天地有与立焉。惟小子多于前功。夙夜敬止。上承
祖宗之馀庆。下膺侯王之乐推。惕然深居。凛若驭朽。以为
道德者百家之首。清净者万化之源。务本者立极之要。

无为者太和之门。恭承垂裕之业。敢忘燕翼之训。故详延
博达。讲讽精微。求所以理国理身。思至乎上行下效。亦云
久矣。夫使天下万姓。饮淳德。食太和。靡然回心而向道。岂
予寡薄。独能致此。盖凡百在位。所以咸熙。书曰。元首康哉。
股肱良哉。又曰。股肱惟人。良臣惟圣。斯一德而共理也。岂

至于今盭乎。昔长缨紫衣。犹闻慕向。广眉高髻。且云变俗。何
至道之难明。而元珠之久丧。古人有云。王者之于天下。犹
一堂之上也。盖谓同心同德。化流四裔。是诚在乎击豕垂
踵之惑。革面向隅之哀。故往年布令。各家藏道德。冀德立
而风靡。道存而日用。则朕之承祖业。尚家书。出门同人。无
愧于天下矣。易曰。象也者。像此者也。经曰。窈冥中有精。则
窈冥之精。可以寻象求。不可以名言得也。故考图史。凡圣
祖降代出处之迹。敢立象以尽其意焉。将自家而刑国。由
中而及外也。庶乎知道者盈量而归。迷方者不远而复云。

** 严禁左道诏

蠹政之深。左道为甚。所以先王设教。犯者必诛。去其害偫。
盖非获己。自今巳后。辄有托称佛法。因肆妖言。妄谈休咎

专行诳惑。诸如此类。法实难容。宜令所在长官。严加捉搦。

** 答牛仙客表贺紫宸殿乌巢手诏

所闻不如所见。故引卿等观之。颁示寰中。俯依来请。

** 答牛仙客表贺宣政殿乌巢手诏

两殿巢禽。其义一也。但有惭德。深谢仁慈。颁示四方。随卿
所请。

** 给复徐泗等州诏

如闻徐泗之閒。丝蚕不熟。虽庸课巳纳。虑百姓艰辛。今年
地税。特宜放免。

** 释奠令摄三公行礼诏

先圣文宣王春秋释奠。宜令摄三公行礼。著之常式。

** 禁丧葬违礼及士人干利诏

古之送终。所尚乎俭。比来习俗。渐至于奢。苟炫耀于衢路。
复何益于泉壤。又凡庶之中。情理多阙。每因送葬。或酣饮
而归。及寒食上墓之时。亦便为宴乐。在于风俗。岂成礼教。

自今巳后。其缘葬事有不依礼法者。委所由州县并左右街
使严加捉搦。一切禁断。其有犯者。官人殿黜。白身人所在
决一顿。凡士庶人。不兼二业。或有衣冠之内。寡于廉隅。

专以货殖为心。商贾为利。须革其弊。以清品流。有犯者。委
京都御史台及诸道采访使具以状闻。当别处分。宣布中
外。咸使知闻。

** 令内外官荐亲伯叔及弟兄子侄堪任刺史县令诏

朕所求才。待之若渴。既旌于岩穴。亦贲于丘园。片善必收。
冀无遗逸。然士人藏器。众何以知。岂若父子之閒。自相推
荐。昔祁奚之举祁午。谢安之任谢元。良史书之。咸以为美。

贤彦之士。何代无人。宁限嫌疑。致有拘忌。其内外官有亲伯
叔及弟兄并子侄中。灼然有才术异能。风标节行。通闲政
理。据资历堪充刺史县令者。各任以名荐。其卑官所举人。
听于所繇长官处通状。一时录奏。其考试通人任用之后。
如后有亏犯典宪。名实不相副者。所举之人。与其同罚。如
政绩著闻。终始廉谨。为众所知者。其所举人。与其同赏。

** 答宰臣贺元元皇帝玉像手诏

梦之正者。是谓通神。于惟圣容。果以诚应。岂朕德所及。而
大道是兴。再省神灵。言犹在耳。将贻福业。代纪弥多。初告
以行宫。乃置于内殿。兼之大庆。允属朕躬。稽之道经。以兹

为宝。当慈育万姓。永答神明。卿等宗臣。宜同朕意。愿扬嘉
应。安敢让焉。

** 命两京诸路各置元元皇帝庙诏

三皇之时。兆庶淳朴。盖由其上。以道化人。自兹厥后。为政
各异。我烈祖元元皇帝。禀大圣之德。蕴至道之精。著五千
文。用矫时弊。可以理国家。超夫象系之表。出彼明言之外。
朕有处分。令家习此书。庶乎人用向方。政成不宰。虑兹下
士。未达微言。是以重有发明。俾之开悟。期弱丧而知复。宏
善贷于无穷。两京及诸州。各置元元皇帝庙一所。每年依
道法斋醮。兼置崇元学。生徒于当州县学生数内均融量
置。令习道德经及庄子文子列子。待习业成。每年准明经

举送至省。置助教一人。委所由州长官。于诸色人内精加访
择补授。仍稍加优奖。

** 令写元元皇帝真容分送诸道并推恩诏

大道混成。乃先于天地。圣人至教。用明其宗极。故能发挥
妙品。宏济生灵。使秉志者悟往。迷方者知复。以此救物。故
无弃人。其孰当之。莫若我烈祖元元皇帝矣。朕纂承宝业。
重阐元猷。自临御以来。罔不夙夜。每涤虑凝想。斋心服形。

礼谒于尊容。未明而毕事。将三十载矣。盖为天下苍生。以
祈多福。不谓微诚上达。睿祖垂鉴。顷因假寐。忽梦真容。既
觉之后。昭焉以观。瞻奉踰时。殊相自然。与梦相协。诚谓密
降仙府。永镇人寰。告我以无疆之休。德音在听。表我以非常
之庆。灵贶有期。乃昊穹幽赞。宗社储休。岂朕虚薄。能致兹
事。若使寝之。乃乖祗敬。宜令所司。即写真容。分送诸道采
访使。令当道州转送开元观安置。所在道士女冠等。皆具
威仪法事迎。像到。七日夜设斋行道。仍各赐钱。用充斋庆
之费。自今巳后。常令讲习道德经。以畅微旨。所置道学。须

倍加敦劝。使有成益。是知真理深远。宏之在人。不有激扬。
何由励俗。诸色人等。有能明道德经及庄列文子者。委所
由长官访择。具以名闻。朕当亲试。别加甄奖。至如道有三
宝。慈居一焉。钦若至言。爰兹宥过。天下见禁囚徒。其十恶
罪者。及造伪头首。并谋杀故杀祆讹宿宵人等。特宜免死配
岭南。官人犯赃。据情状轻重事贬降。馀一切免。且夫爱人
之义。长之育之。务存清净。合于易。至如州县造籍之年。因
团定户。皆据资产。以为升降。其有小葺园庐。粗致储蓄。多
相纠讦。便被加等。朕情为敦本。义在劝农。欲使

野绝游人。国无旷土。安可得也。自今岁巳后。且三五年閒。
未须定户。其中或有家资破散。检覆非虚。不可循旧差科。
须量事与降。今者真容应见。古所未闻。福虽始于邦家。庆
宜均于士庶。其亲王公主郡县主及内外文武官等。并量
赐钱。至休假之辰。宜以素餐。用伸庆乐。诸道节度使及将
士等。亦宜准此。其两京及诸州父老。亦量赐钱。同此欢宴。
其钱以当处官物充。伊尔公卿。逮乎黎献。宜勉崇元化。共
复淳源。宣布遐迩。明知朕意。

** 遣使分巡天下诏

三载考绩。以鉴吏能。八使观风。因求人瘼。兹事体大。致理
之繇。朕受命昊穹。临御寰夏。虑乎一物。有所不安。遍于万

方。无忘轸念。而宇宙之内。官吏至多。倘有政失其宜。即万人
受弊。崔翘等或文学有称。或贞白流誉。通于理道。励是公
心。俾尔澄清。或当委寄。至于黜陟之道。国之所务。苟有不
当。将何劝人。顷年使臣。例皆通状。其尽善者以多有请托。
求选调之资。不善者以凡碎见轻。贵奏课之数。若此衔命。
岂副虚怀。卿等所到之州。宜具宣朕意。其百姓閒事。或有
须釐革者。宜与所繇长官。商量处置。回日闻奏。其官吏

中。有贪冒赃私。干犯名教。或衰老疾病无政理者。刺史巳
下。宜停务奏闻。其守职公清。为政尤异。事堪激劝。远近知
者。具以名闻。其诸道有遭损下人。应须赈给。先频有处分。
犹虑艰弊。岂忘矜恤。亦宜审与州县商量。务令周济。又闻
河堤穿决。致有漂流。谅繇州县宽疏。不时修塞。亦便行处
置。勿使更然。其天下道学。固巳有置者。并乡学等。此并切
于生人。比来兴置。盖为教导。各宜敦劝。使有成益。其征镇
之閒。或有单贫老弱不自存济者。宜令所繇。倍加优赏。其
浮寄逃户等。亦频处分。顷来招携。未有长策。又江淮之閒。
有深居山洞。多不属州县。自谓莫徭。何得因循。致使如此。

并与州县商量处置。一时录奏。卿等既当巡按。受委非轻。是
宜勉尔良图。以副朝选。无或致有回避。不竭公忠。朕之责
成。深宜自效。

** 长流卢晖富州诏

晖素是妄庸。幸承资地。早升清列。爰典大藩。不能励彼公
心。少申答效。而恣其鄙识。莫顾廉隅。黩货无厌。蠹政斯甚。
或增加赋敛。或减截官钱。入己之赃。六百馀贯。自外所犯。
数倍于兹。况又役使人工。殆三十万。复有何要。辄作为劳。

慢法徇私。触类非一。朕志存抚育。情切好生。特宽斧锧之
诛。俾从放流之典。可长流富州为百姓。与朕共理。伊尔列

城。自顷以来。每加优异。凡在远近。固合周知。岂有受恩。而不
尽节。照鉴若此。咸宜勉之。无或效尤。自投于网。

** 停水驿诏

先置陆驿。以通使命。苟无阙事。雅适其宜。如闻河南江淮。
兼有水驿。损人之费。驿甚觉劳也。且使臣受命。速赴程期。
岂有自求閒安。故为劳扰。其应置水驿宜并停。

** 放还老病军士诏

诸军行人。皆远离乡贯。捍彼疆场。动即逾年。言念艰劳。岂
忘优恤。有疾病老弱不堪斗战者。委节度拣择放还。

** 合祭天地诏

凡所祭享。必在躬亲。朕不亲祭。礼将有阙。其皇地祇。宜就
南郊乾坤合祭。

** 令葬埋暴骨诏

移风易俗。王化之大猷。掩骼埋胔。时令之通典。如闻江左
百姓之閒。或家遭疾疫。因而致死。皆弃之中野。无复安葬。情
理都阙。一至于斯。习以为常。乃成其弊。自今巳后。宜委

郡县长吏。严加诫约。俾其知禁。勿使更然。其先未葬者。即
勒本家收葬。如或无亲族。及行客身亡者。仰所在村邻。相
共埋瘗。无使暴露。庶叶礼经。诸道有此同者。亦宜准此。

** 分道德为上下经诏

化之原者曰道。道之用者为德。其义至大。非圣人孰能章
之。昔有周季年。代与道丧。我烈祖元元皇帝乃发明妙本。
汲引生灵。遂著元经五千言。用救时弊。义高象系。理贯希
夷。非万代之能俦。岂六经之所拟。承习前业人等。以其卷
数非多。列在小经之目。微言奥旨。称谓殊乖。自今巳后。天
下应举。除崇元学生外。其馀所试道德经宜并停。仍令所
司。更详择一小经代之。其道经为上经。德经为下经。庶乎

道尊德贵。是崇是奉。凡在遐迩。知朕意焉。

** 命李彦允等入宗正籍诏

古之宗盟。异姓为后。王者设教。莫遗其亲。殿中侍御史李
彦允等奏称。与朕同承凉武昭王后。请甄叙者。源流实同。
谱牒犹著。虽子孙千亿。各散于一方。而本枝百代。何殊于
近属。况有陈请。所宜敦叙。自今巳后。凉武昭王孙宝巳下。
绛郡姑臧燉煌武阳等四房子孙。并宜隶入宗正。编诸属

籍。以明尊本之道。用广亲亲之化。

** 禁止生徒问难不经诏

古之教人。盖有彝训。必在劝学。使其知方。故每月释菜之
时。常开讲座。用以发明圣旨。启迪生徒。待问者应而不穷。
怀疑者质而无惑。宏益之致。不其然欤。或有凡流。矜于小
辩。初虽论难。终杂诙谐。出言不经。积习成弊。自今巳后。除
问难经典之外。不得辄请。宜令本司长官严加禁止。仍委
御史纠察。

** 令天下诸观仍转本际经诏

善利万物。莫先乎大道。孚佑兆庶。实赖于尊经。朕每念黎
庶。无忘惠养。尝冀尽登富寿之域。永无冻馁之虞。所以去
年。具有处分。令天下诸观。转本际仙经。逮至今秋。果闻有

岁。自非大圣昭应。孰臻于此。宜令天下道士及女道士等。待
至今岁转经讫。各于当观设斋庆赞。仍取来年正月一日
至年终巳来。依前转本际经。兼令讲说。其所设斋度庆。亦
宜准此。庶使远近蒙福。知朕意焉。