钦定四库全书
　中州名贤文表卷二十五　　明　刘昌　编
　　王文定公
　　　记序
　　　　祥露记
先母夫人平时顾恽读书作言辞喜见于色曰好此吾
殁且无憾若汝长仍能办日饭一盂啖我过于鼎餗荣
矣亡后十有四祀方得廪食于官而菽水自供之养曾

不少及第新妇推代中馈劳者仅六年风树之戚其何
有涯故每读文正范公飨若曹之叹未尝不抚卷流涕
也甫十年不幸先君亦捐馆以治命建新阡于河西乡
用明年百五日奉迁二亲藁殡于沁曲玄堂才开有二
黄蝶飞出其先妣柩盖珠露凝缀晶明焕烂骈罗角结
殆宝幢缨络蒙覆其上旦闻清香袭人观者异焉天日
照临移刻乃晞呜呼夫人自己酉秋弃养至是整十祀
矣在窀穸间祥见如此恐非偶然也昔人有梦持炬下

入祖祢圹中识者谓光昭先世之兆兹梦也或有异不
异焉今野荫之气化为真露露膏泽也复联缀而成雯
华意者先妣之德有幽光而未发耶不然将泽及子孙
有以文而兴起者邪开先之庆固当有在恽固不得而
知也至元廿一年岁舍甲申正月二十有八日中议大
夫山东东西道提刑按察副使男恽百拜泣血追记
　　　　清跸殿记
维卫州太一广福万寿宫伏为宪天述道仁文义武大

光孝皇帝赫临之盛易常然丈室大起行殿迩天威而
贮宠光焉既落成嗣师萧全祐以其事上闻赐名曰清
跸全祐将文诸贞石以传不朽谓臣尝忝属太史于法
得书乃具其本末来请臣谨按初上之在潜也思得贤
俊以俾至理闻太一四代度师萧辅道弘衍博大则其
人也于是以安车来聘既至上询所以为治者师以爱
民立制润色鸿业用隆至孝者数事为对上喜甚锡之
重宝辞不受曰真有道士也赐号中和仁靖真人冠帔

尊崇之礼前后有加迨已未春銮辂南驾次牧之野时
师仙游已邈上以隐居所在特枉驾来幸周览殿庑仪
享丈室询慰夙昔者久之所以钦挹真风怀思不忘且
从五代嗣师居寿之请也及登天宝复降玺书追宠师
德有清而能容光而不曜富文学知变通向朕在潜与
之同处何音容乍远冠履遽遗殊用怅然之叹居寿等
以遭际圣明显异家教其临幸之荣又为前代希阔之
遇顾惟丈室罔称渊跃思丕御天之构者念兹在兹继

承诏住燕之斋宫致有待而未遑焉建六代度师全祐
既主法席首以继述先志为切始克丕建实至元廿三
年丙戌岁冬十一月也桓楹松桷孔㬅且硕藻栋文榱
龙鸾交映内拱宸居穆穆中辟应门应门锵锵玉宇开
于前方壶翊于后苍官钜竹俨侍左右其宏丽靖深宛
然帝者之居望云就日奕奕动色于以焚修颂祷仰介
万寿无疆之祉其于贮宠渥广敬恭报恩德而图不朽
者亦以勤矣载顾载瞻中外咸若辚辚焉如听属车之

音肃肃焉若睹羽旄之美千古而下焜耀炜煌何啻振
碧霞之孤风为郡国之盛事也臣以为自昔圣帝明王
崇玄重道以万乘之尊求一言之要者不过体尚玄默
企慕贞纯载其清净跻民寿域扩充无为之化耳如轩
后访道于崆峒汉文受经于河上是也以今方之越光
显有加焉异时史臣有铺张洪休扬厉无穷之美者因
迹以求圣皇睿意之所在其于斯宇亦将有所取焉至
元廿五年戊子岁夏四月廿有五日谨记

　　　　堆金冢记
国朝癸酉岁天兵北动奄奠中夏明年分道而南回亘
河朔卫乃被围粤三日城破以州旅拒不即下悉驱民
出泊近甸无噍类殄歼初星妖下流淇上群儿气吐成
谣閧歌里陌间曰团栾冬半破年寒食节绝人烟之谶
寻罹厄实贞祐二年春正月十有二日也时太一度师
萧公当危急际以智逸去是年冬十一月师自河南来
归见其城郭为墟暴骨如莽师恻然哀之遂刮衣盂所

有募人力敛遗骸至断沟眢井攓逵破塞掇拾罔漏乃
卜州西北二里许故陈城内地凿三坎瘗而丘之复设
醮祭以妥厥灵游魂禠魄薤露莙蒿同归一竁其深林
暮夜之号阴壁枯血之火荧沉啾寂无复光怪盖因冥
荐而脱异滞之幽依道荫而复坤灵之厚幽冥虽殊存
殁两有慰焉而师之掩覆仁心于乡梓之义极矣今其
封俗呼为堆金冢(言人骨久而/化金石也)每岁清明后一日邦人
聚奠以信些孺本宫为尸而祝之六代师全祐恳予文

纪其事以昭先德呜呼三代而下以智力相角其势不
干戈血肉而莫之已何天地生物之仁反如是其盭哉
岂周天之运厄会有时中来而不可逭邪岂立极之道
仁义迹熄自取陵迟而然邪岂苍茫两间关系物盛而
衰自然而然邪皆不可而必也第嘉师生平以道济众
力苟可及不忍以一物失所类如此初师既葬主祐之
延祥观壬辰冬大兵至城下师惩前日河朔兵凶之惨
复以一言活万家于锋镝之下古称泽及枯朽矧生人

乎师之谓也向使师遭时得位其仁民爱物之功岂如
是而已耶因并及之师讳道辅字公弼甫冠嗣主宗教
后加谥号中和仁靖真人云至元十九年龙集壬午穷
腊日谨记
　　　　表忠观碑始末记
至元庚寅冬予自福唐得告北归前次临安客有以表
忠观碑为言者字作擘窠大书殊伟丽也询之马御史
德昌如所闻云观在龙井不十里远能一到其下豁先

睹为快何如予以长淮迫冻为谢适鲜于生在坐属伯
机他日打一本惠及足矣曰诺既而杳然明年辛卯秋
吾友傅君士开赴官两浙仍托以取逮壬辰夏六月传
自杭特令人付来其碑作四巨轴装演如法盖亡宋故
家物也噫坡书在霄壤间忠义之气郁郁然秋色争高
虽片言只字不可遗逸宜其世宝而力致之也故心存
梦想求以三岁之久跨越江湖至自二千里之远一旦
高堂素壁如天球河图弘璧琬琰对越左右诚可贵也

左山云古人不可复作所得见者笔迹而已况公斯文
关系世教令人读之油然有忠孝之劝乌可祗以翰墨
为之论乎然一一较之盖即印泥折钗股之法也是月
廿八日书于春露堂之扶疏轩
　　　　创建伊洛五贤祠堂记
大德丁酉春洛阳薛君友谅即邵氏安乐窝故址起祀
屋中设康节迂叟明道伊川横渠肖像庸致岁时香火
之奉榜曰伊洛五贤祠神嵩清洛光动户庭明年秋来

京师属不肖为之记乃告之曰二帝三王修己治人之
道待孔孟而后明立极垂宪贻则无穷不幸厄于秦杂
于汉历六朝隋唐虽有名公硕士间作迭出其气量恢
弘至道辟除异端奈智识不能直窥圣贤要奥择焉不
精语焉不详又局夫章句文辞之末乱以功利祸福之
说故学者汗漫支离莫知统纪时则有违道之士而无
传道之儒陵迟至于五季其斲丧可谓极矣伊洛诸公
奋起百世绾持道枢探穷渊源克绍绝学内有以究圣

贤规模之大外有以备践履节目之详故孔孟之教复
明斯文得归于正后学知所适从盖二百年于兹矣然
科举利禄之习既久遽未丕变以极夫功用之至伏遇
我世祖文武皇帝资挺上圣运启休明崇尚儒术尊礼
贤俊于是许窦王姚诸公宗伊洛学陈说孔孟立极垂
宪之教以致二帝三王所以修己治人要道盖已收明
德新民殊效于中统至元之际今内而赞助经纶外而
佐理政化多前日执简传经之士推原本自则伊洛诸

贤发明维持之功不为鲜矣虽配享学宫天下通祀可
也况二程世家河南康节迂叟横渠聿来胥宇相从至
数十年之久聚精会神推明订正莫匪修齐治平之方
性命道德之理至于谈笑游衍亦皆格物致知之馀笃
志力行清修苦节专以移易风俗勉励学者为主今读
遗书按故迹其英迈纯粹气象尚可髣髴复庙而貌之
俾向之景仰高风者足以致其诚恳今而后瞻拜清光
者可以感其善心尚何俟赘芜陋于其间哉敢以不敏

辞友谅曰昔潮人修韩文公庙东坡有碑南雄起三先
生祠晦庵作记谨岁月以示来者不为无例曰若扳援
昔贤则不肖年迫衰老懒于笔研又瞠乎其后惟友谅
先世为洛中名士其读书慎行名簉仕版可谓不坠箕
裘矣前任常德府推复九贤祠今又刱兹宇庶几有志
于修已治人者非特邀取美名而已也是不可不书大
德戊戌岁冬十二月腊日记
　　　　唐建昌陵石麟记

唐昭庆陵在新隆平县南十有三里使相乡王尹里其
石仪一十八事俨然具在内二石麟身首蹄鬣一与马
同第题颠有觡突出肉葳蕤其端所谓示其武而不用
者也两膊云艳光拂鬣尾上揭类牛而短虽雨藓模
糊雯华剥裂而制度精绝可爱传曰麟四灵之瑞麇身
牛尾一角五彩色备王者至仁则被应而出又云视明
礼修则至今刻像列诸陵阙岂显夫祖宗生有至德殁
备盛饰以表其仁厚故耶既而入东南招提读开元十

三年县尉杨晋所撰碑颂盖知为唐皇兄宣简公懿王
陵墓也仪凤元年高宗追谥尊号宣简曰宣皇帝陵曰
建昌懿王曰光皇帝陵曰延光仍配守卫者三千人敕
象成令专知检校州刺史岁别一巡其石仪之制固当
追尊崇建岁作也寺即总章间立额曰光业由是而观
其夤奉之严守卫之盛累圣明禋之礼郊歌时荐之仪
固云极矣今陵围夷灭无复所见有荒烟野田而已呜
呼盛极则随衰藏侈则厚发自必然理也上世葬之中

野不封不树何摸金暴骼之有文质中判古不能复然
则何为而可汉之灞陵其中制乎至元十九年壬午岁
夏六月十九日秋涧王恽记
　　　　投壶引
古之人心正意诚之学无或不在也予于投壶见之矣
壶之义三代之遗制也自诸侯至于卿大夫靡不行焉
或堂或庭野外军中必设两阶以明宾主之礼置壶楹
间取其中也北面受矢尊其宾也两党相向比其诚也

弦以狸首杀其等也鼓以鲁薛节其事也胜饮不胜养
弗能也司射申诚儆其慢也若夫左右盍簪临壶荷矢
身跛倚则壶不相直也气涣散则志不能碇也手不端
则矢弗能顺也必也心正意诚神凝于内坐与壶相当
扶与矢相应故的然而中无过不及之差岂非诚心正
己之道欤且古之为学怠惰之气不设于身其或少焉
必有休息之具曾不以奇技淫巧令人心荡而狂也故
壶之义有足尚焉然壶亦兵象也与射礼略同盖兵凶

战危人情之所恶燕饮娱宾人心之所欲也先王因其
所欲而寓其所恶于其中俾乐为之不厌则平日之所
尚乃异时之所用也且汉唐以来博戏之事多矣独奕
之技行于今不废然迹其用心倾危抵巇一著一机司
明以之眊乱灵台为之搀抢必决其存亡而后已传曰
性相近也习相远也术之不善择也如此悲夫予自宪
台秩满居閒不出者动涉旬朔时雨霁堂庐清停披之
馀无以休息用此以佐雅歌之乐庶几动静周旋其心

一出于正方之既饱而嬉莫知所向者其贤乎哉其贤
乎哉至元辛未夏六月望日序
　　　　文府英华序
仆自弱冠时从永年先生问学先生以科举既废士之
特立者当以有用之学为心于是日就通鉴中命题或
有其义而亡其辞或存其辞而意不至者课之以为日
业虽云此何时也然观多事之际斯文有不可废焉者
小子其勉旃及长年以来绵历世故愈知先生之言为

有徵至元三年予自鲁返卫居閒痛悼堕窳日以书史
振励厥志因睹古人临大节处大事征伐号令涣汗云
为之际含章时发以之功业成而声名白者良窃慨慕
焉遂断自战国已上迄于金取其文字粲然适用于当
世观法于后来者得若干首题曰文府英华非敢妄意
去取第类集以广怡说其或从事力列属辞比事庶有
效于时实自先生之教之中来也是不可不序四年丁
卯秋孟三日引

　　　　博古要览序
予性澹癖无他嗜好独于古彝器爱而不置虽造次必
摩挲瞪视辨其名款为何代何物间有所得则悚然起
敬想见当时气象令人有不能已者第所见不广究其
义未详耳十四年春余入翰林四十有七日侍左丞相
耶律公于玉堂坐间出宣和博古图三十卷示予因假
以归与院史赵复取钟鼎韵欧阳子薛尚功款志吕氏
博古李群舒考古等图参读而节约之观其制作之精

微锡用之所以篆籀之古而不苛文章之雅而不迫取
物象形垂儆万世其为法深且远矣因念三代吾不得
而见之得见是器斯可矣矧微辞奥旨引据考證于粲
昭著生平所疑前贤或阙而莫可致诘者一览而尽得
怡然理顺涣焉冰释笔削既已从其类而作若干卷题
之曰博古要览客有过而笑曰子之学弃俗尚从寂寞
惟恐其不古也其如适越而冠章甫何予应之曰不然
方今明天子御极神圣慈武抚四海而有之礼器缛典

将维新是图一日告功神明郊祀飨献之礼行有每事
而问者据所得而告之曰此鼎也彝也卣也匜也爵也
罍也犠也象也如是而已其于鲁两生间安知无一日
之长乎客笑而退于是乎书以为序
　　　　洁古老人注难经序
医之有难素犹六经之有春秋易也书虽尽言言不极
意神而化之存乎其人洁古张先生医师之大学也以
是书注释虽博未免有仁智殊见体用不同之间于是

研思凝神探索玄奥发遗意于太素之初出妙理于诸
家之表使体用一源得失两判复随其应證附以禁忌
方论述经解廿四卷先生高弟东垣老人以其书授罗
君谦甫兵后文多坠简及得田氏口传易水遗旨百馀
条苴补脱漏遂为完书予尝观其旨要顾天下之事未
有不极其理而能臻于妙者矧医术精微主司万命惟
其至精非一世之所能备惟其至微非一贤之所能穷
故轩岐开天如大易之画其卦越人撮要犹三传之赞

其经迨洁古讲解古今之善传注之能事毕矣诚生民
之命脉医学之渊会也呜呼医固难事学即能至至于
提挈造化会归一身如秦扁窥五脏而洞症结察形声
而辨死生推原本自心融手应坐收神圣康济之功要
以理明学博精诣其极有不期然而然者其功用之实
咸在是书学者宜尽心焉而太史公称扁之术得于饵
桑君之药饮池上之水特以诊视为名恐未之思耳谦
甫将板行以寿其传求题诸篇端予嘉其学术及物之

外能光昭师道如是可谓知本也已先生讳元索易水
人洁古其自号云至元十七年岁次庚辰中伏日记
　　　　新修调元事鉴序
士之有志于道者当以圣人为则有志于天下者当以
宰相自期降是夫何言焉然宰相者辅天子坐庙朝经
纶一世岂偶然哉是在彼者得之为有命而在我者乌
得而不尽之哉况相之为任正己以格君心之非进贤
以尽知人之鉴理物以代天地之化尽诚以成天下之

务尤需以学术而为之先若不学无术则闇于政体是
最大臣之所深敝故贤如傅说典学初终圣若周公思
兼四事逮夫叔世多故大学之道不明于上燮理化为
权衡论思变成机务相之德业其所存而不亡者几希
矣此事鉴之所以作也呜呼三代而上如禹益稷契其
谟猷德业光极臣道日星丽天尚何议拟故断自殷周
已来终之近代上下千有馀载间其相之贤否具列无
遗俾历朝之用舍一代之安危前后鳞差易于即见至

若善或当与详其所可法恶或可夺书其所由然准以
夔契伊周之所行断以孔孟诸儒之正论间以臆见附
之要本德学材识公明正大以道事君为事业经纶之
最至如遭际圣杰不善更化祗以权谋功利为尚虽济
一时而不可多得终非鉴之所先务也仆老矣壮而所
期见于世者百不能一必故朝夕覃思是编庶成一书
亦畎亩不忘之心也俾后之君子有志于斯民者识前
言而明治体稽往行而处事机其于衮职不无少有补

焉至元二十年岁次癸未夏六月十有七日序
　　　　颜鲁公书谱序
古人以书学名家者甚众今独取鲁公而谱之者重其
人以有关于风教故也兼公之书上则窥三苍之馀烈
中则造二王之微妙下则极古今书法之变复济之以
文章气节之美故后人作之终莫能及东坡云评书兼
论其平生苟非其人虽工不贵昔莆阳郑樵尝集公代
有金石刻得七十有五予之耳闻目睹洎有其名而亡

其书者得六十有二备录家藏实有五十有一只以澹
僻酷爱营求三十年之久才所得如是念其嗜之无力
自非夤缘物聚于所好亦已难矣呜呼公之书今存于
世者无几加之岁刓月敝有劘灭而已可胜惜哉若夫
千金之璧为世重宝人能碎而不靳者以求而可复有
也若公之书宁复载得邪故余作谱按公春秋与所书
碑刻岁月官封详考而次第之俾观者知公之书因物
赋形变态百出其胸中忠义之气葱葱郁郁散于笔墨

之间者至终老而不少衰所谓止见性情不见文字令
人想见当时气象有兴起而不能已者是不亦关于风
教者乎谱既成客有过予而问曰二王乃真行之祖颜
陈纵横曾不踰矩曷若即而为法乎余曰不然孔子吾
徒之愿学也然升堂入室固当有序若即此而求临池
之妙则思过半矣客谢而退至元癸未得伏日序
　　　　上巳日林氏花圃会饮序
四序言宴气有惨舒不无哀乐从违之间维暮春元巳

物华澹艳极夫舒乐者也故昔之人迓续维新祓不祥
于川流之上其来远矣然例以三日为节缘不克与已
会者盖寻常焉今岁人和气稔适与己契又可重也不
揆援永和之旧例嗣舞雩之清音徵贤合友禊饮林氏
花圃寻盟而至者凡一十二人于是登野彴酹清波折
柳脱穷秉蕳即宴歌丝间发羽觞交献不数行四座纷
然迭为宾主酒既酣秋涧老人继以柳圈新唱咏四者
之来并喜三乐之同集扬觯娱宾倾冠倒佩不知其不

可也已而客有称于坐者曰昔会稽诸贤禊集虽雅未
免因述梗怀俯仰今昔动终期归尽之感今吾与子一
摅底滞增畅老怀顾知己而无杂宾聆歌声而免诗苦
以此方彼疑若可继乐有所踰也是不可以不志明日
弟沈辈来解醒首赋佳篇乃以其序属余余亦以会鲜
离多乐之不易再也笔泚馀酣率尔而作时至元二十
四年岁在丁亥甲午日也谨序
　　　　编年纪事序

史书浩博殆药山然用之不尽取之不竭弟掇之者不
易区别编纪之书有不得不作者然务博者或详其不
必书从简者至略其所当取斯盖漫然中无所主故也
大抵观史者须当见其一代兴衰之自要本不出君与
相好尚治忽而已如贤否之用舍治乱之所由生刑政
之宽虐民情之所从易安危之机截若影响此理之必
然也是皆吾儒法之而为明时治平之具者得不详且
备欤若笔之而无所用则上下数千载之事绩特断烂

朝报耳廿一年余解印西归休焉而无所事日缵相务
为业编年者尤不可斯须而去手遂与韩生弘因其旧
编增而广之事备于前统明于旧若夫世主之御天接
统辅相之登庸宅揆前后系属一不敢阙所谓该夫运
之盛衰者则思过半矣明年冬既断手生曰增辑之意
不可不序诸篇端吁吾年向耄前日所进今日不觉其
忘小子其秘之于以备吾家药笼中用可也时则二十
四年丁亥岁夏仲日序

　　　　礼部尚书赵公文集序
至元丙子夏五月予考试河南道出临汝馆望崧楼者
再宿历览后圃总为尘迹所谓汝海虚舟者于苍烟老
树间岿然独存因得防禦赵公亭记于壁间倚杖披读
者久之令人想见承平官府之盛惜公遗文不多见也
后七年予自齐还卫日与公孙维弘杖履倘佯言笑者
无时一日出耐辱集一编示余曰此先祖通奉君之遗
藁也予请而读之者数日得辞赋古律诗及杂著乐府

等篇若干首其气浑以厚其格精以深不雕饰不表襮
遇事遣兴因意达辞略无幽忧憔悴尖新艰险之语信
乎太平君子假乐有馀而神明与祜者也维弘遂以集
序见属予曰以遗山先生之论之详此固以为之足矣
然士君子之学文章德业名为两涂其实一致有以事
业而垂世有以文章而名家者传曰我欲载之空言不
如见诸行事之深切著明也吾侪孰不欲得时行道使
利泽施于人名声昭于代盖有幸不幸遇不遇者焉如

仕宦利达复擅文雅以事业盛而掩其所谓文者从其
重焉可也若文彩絺紩竟不得以片善及物者其或曰
若何克为一文士而已此真为妄人尚何知两涂一致
之理者哉既为其序且寓夫予之所感云先生讳思文
字庭玉明昌五年进士官至通奉大夫礼部尚书初河
朔云扰公流离兵间挺身归国遂为德陵所知故其仕
宦通显而为两朝名德一世之龙门者云至元戊子秋
八月朔旦谨序

　　　　星丸漏诗序
司录判官赵宇到任之明年置星丸木漏于卫之汲门
上仍绘采为图携之来谒再拜请题辞于后予以为政
有缓而似亟事有微而实著者更漏是也虽因象制器
特挈壶氏一士之职也然天地朝昏我则司之官民勤
息我则警之上而日月运行于三百六十度之中外而
二气浑仑磅礴于三十七万里之表使不出于三尺之
屏百有馀丸之数非格物善政者其能之乎予向官平

阳亦尝创此其考述测验知为匪易今司录小秩也首
此为务举行废典其仪物有足观者是欲勤政率先因
器警民者矣然年少气锐当从仕之初能推广是心始
终罔间则张希颜以夜漏严明等数事得称为好官员
者恐他日不难至矣至元二十五年戊子夏六月入伏
三日题
　　　　老子衍义序
壬辰冬余应聘至都既馆寿宫嗣教玄逸张公与一杖

者相陪来谒䰅眉皓白气貌魁伟敦兮其若朴听其言
冲冲然殆有所深蕴随见所赋诗顾非澹泊忘言者寻
西还求辞方知君为重阳宫主玄学师也既而其徒执
老子书请见稽首再拜为致师求序取重之恳避席拱
立需命而退因勉为说云天下所谓圣人者以其理之
所在治从而出焉舍是何所望于著书立言者哉然圣
道溥博该贯群伦其为用也为天地立极为世主明道
要不过以静制躁以简御繁以直黜伪以朴还淳以正

息妄以公去私以理胜欲以法防乱而已惜也老𥅆氏
潜辉柱下不出于文武周召之时当王道中微礼坏乐
崩仁残义缺之后万伪并作猝莫能观其复思远驾流
沙高出物表抉天机体玄化吐辞为经过为奇谲愤激
自成一家之言庶几廓清浇伪再造堪舆之意欤虽然
矫枉者必过其正迨夫末流仁智异见户牖各开曲畅
旁通肆为驾说养生者以久视为心尚玄者以清谈为
乐宜乎晋史讥王政之亏知几点河公之注今玉丈蜀

产皓首玄学独能拔出众流间索正岐根于治平者为
多无乃见几而作由儒而逃墨者邪故特乐而序云
　　　　紫山先生易直解序
紫山胡公年未强仕应奉翰林洁居官舍者几十载致
力读书究明义理期于远大取易卦辞遍书屋壁时不
肖忝在言列过而见焉询其故曰吾朝夕洗心将范模
四圣人庶几言行适宜而寡尤悔焉非特说夫言奇而
法也识者已以通材有用许之尔后郎地官佐省幕总

尹大郡提宪外台平生蕴藉见诸施设其至公正大之
论卓异特达之举固不可枚数要之伸吾道行吾志不
阿合取容于时不俯仰勉从于众可行即行不可即止
又其晚节脱屣轩冕笑傲林泉进退两间知命随时从
容中道盖棺论定皆曰紫山旷达英迈士也稽验畴昔
谂其得于易者为多初不知其有所著述公没之三载
嗣子伯驰携所著易解恳题其端公与仆自弱冠定交
气义契合互为知己今虽衰懒抚其遗书忍无一言发

越潜辉夫易圣人忧世书也纯粹精深通贯三才理包
万汇其用心须见于开物成务之实然通其变必当达
其辞达其辞欲见诸用者不于先觉躬行践履之实迹
而取法焉未见能造其窔奥也昔宋名儒刘斯立作学
易堂记但序日用常行事而曰金学易矣论者以为得
体况紫山践履功夫形诸事业复推已所得纂而成书
启迪后人可谓得圣贤忠恕之道矣学者复能考公平
昔操履得其端倪以之寻绎隐赜奥妙之旨则思过半

矣大德二年冬十月八日谨序
　　　　遗安郭先生文集引
关辅天下形胜地有终南太华洪河泾渭为之襟带姬
周之所积累汉唐之所经营虽时异事改彼忠厚雄杰
之馀风山川英灵之萃秀而在于人也意其必有瑰奇
文雅之士生乎其间仆尝思一游求其人与之纵奇观
历遗迹羡河山之良是叹兴亡之无穷豁达芥蒂以忘
吾忧寤寐平生未遂斯愿至元乙亥冬猥判晋幕夤缘

迎谒抵华阴东归殊怅然也尔后每自秦雍来者必为
访问虽得其髣髴而士之隐见初不知也大德庚子春
方谢事不出有客叩门剥啄自称奉先郭良弼岩甫携
示先世遗安先生文集请引其端细为披读盖信道笃
烛理明攻诗文为颛门之业者也岂非向所谓瑰奇文
雅之士乎虽未西游其山川人物已在吾目中矣奈何
衰老懒于论载请益勤乃勉为之说曰文章虽推衍六
经宗述诸子特言语之工而有理者尔然必需道义培

植其根本问学贮蓄其穰茹有渊源精尚其辞体为之
不辍务至于圆熟以自得有用为主浮艳陈烂是去方
能造乎中和醇正之域而无剽切捞攘灭裂荒唐之弊
故为之甚难名家者亦不多见惟周卿先生天资冲粹
内守峻洁自幼力学为健举子中年流离不易所业故
德望弥高文学益富致远近尊礼又少日以外孙行接
际兰泉先生所交麻段孟李诸公皆秦晋名士其资之
深学之博与夫渊源讲习可谓有素矣故诗文温醇典

雅曲尽已意能道所欲言平淡而有涵蓄雍容而不迫
切类其行已霭然仁义道德之馀孔子曰有德者必有
言信乎其有言也所可惜者连蹇场屋不遂一第侍谋
省幕道弗大行然化乎今者不必传于后晦其始者其
终必显曰显与晦必时之待扬雄氏所谓五百年必得
其人然寥寥四海岂无知音者恐瑰奇之言乃为通论
况有贤子孙为之扬显者哉今文治蔚兴学者日众异
时板本一出有序关右之宗派究兰泉之命脉者则于

是集知所崇尚矣
　
　
　
　
　
　
　中州名贤文表卷二十五