钦定四库全书
　楚辞章句卷十三
　　　　　　　　　　　　　汉　王逸　撰
七諌章句第十三
　　　初放
　　　沈江
　　　怨世
　　　怨思

　　　自悲
　　　哀命
　　　谬谏
七谏者东方朔之所作也諌者正也谓陈法度以谏正
君也古者人臣三諌不从退而待放屈原与楚同姓无
去之义故加为七諌慇勤之意忠厚之节也或曰七諌
者法天子有争臣七人也东方朔追悯屈原故作此辞
以述其志所以昭忠信矫曲朝也

平生于国兮(平屈原/名也)长于原壄(高平曰原垌外曰野言/屈原少生于楚国与君)
(同朝长而见远弃于山/野伤有始而无终也)言语讷譅兮(出口为言相荅曰/语讷者钝也譅者)
(难/也)又无彊辅(言已质性忠信不能巧利辞令言语/讷钝复无彊友党辅以保达已志也)浅智
褊能兮闻见又寡(褊狭也寡少也屈原多才有智博/闻远见而言浅狭者是其谦也)数
言便事兮见怨门下(门下喻亲近之人也言已数进忠/言陈便宜之事以助治而见怨恨)
(于左右欲/害已也)王不察其长利兮卒见弃乎原壄(言怀王不/察己忠谋)
(可以安国利民反信谗言/终弃我于原野而不还也)伏念思过兮无可改者(言已/伏自)
(思念行无过/失可改易也)群众成朋兮上浸以惑(上谓君也浸稍也/言佞人相与群聚)

(朋党成众君稍以/惑乱而不自知也)巧佞在前兮贤者灭息(灭消也言佞/臣巧好其言)
(顺意承旨旦夕在于君前而使忠贤之士心怀/恐惧吞声小语消灭謇謇之气以避祸患也)尧舜圣
已没兮孰为忠直(言尧舜圣明今已没/矣谁为尽忠直也)高山崔巍兮(崔/巍)
(高/貌)水流汤汤(汤汤流貌言已仰视高山其形崔巍而不/知颓弛俛视水流汤汤流行而不知竭自)
(伤不如山水之/性身将颠沛也)死日将至兮与麋鹿同坈(陂池曰坈言/已年岁衰老)
(死日将至不得处国朝辅政治而与麋鹿/同坈鸟兽同伍将坠陷坈阱不复久也)块鞠兮(块独/处貌)
(匍匐/为鞠)当道宿(夜止曰宿言已孤独无耦块然独处/鞠然匍匐当道而踬卧无所栖宿也)举世
皆然兮余将谁告(举与也言举当世之人皆行/佞伪当何所告我忠信之情)斥逐鸿

鹄兮(鸿鹄/大鸟)近习鸱枭(䲭枭/恶鸟)斩伐橘柚兮(橘柚/美木)列树苦桃
(苦桃恶木言君亲近贪贼奸/恶之臣而远仁贤之臣也)便娟之修竹兮寄生乎江
潭(便娟好貌屈原以竹自喻言有便娟长好之竹生于/江水之潭被蒙润泽而茂盛自恨放流而独不蒙君)
(之惠/也)上葳蕤而防露兮(葳蕤盛貌/防蔽也)下泠泠而来风(泠泠/清凉)
(貌言竹被润泽上则葳蕤而防蔽雾露言上能有所覆/也下则泠泠清凉可休庇也以言已德上能覆盖于君)
(下能庇/荫于民)孰知其不合兮若竹柏之异心(竹心空屈原自/喻志通达也柏)
(心实以喻君闇塞也言已性达道德而/君闭塞其志不合若竹柏之异心也)往者不可及兮
(谓圣明之王尧/舜禹汤文武也)来者不可待(欲须贤君年齿已/老命不可待也)悠悠苍

天兮莫我振理(悠悠忧貌振救也言已忧愁思想则呼/苍天言已怀忠正而君不知群下无有)
(救理我之/侵冤者)窃怨君之不寤兮吾独死而后已(言已私怨/怀王用心)
(闇惑终不觉寤令我独抱/忠信死于山野之中而已)
　　　初放
惟往古之得失兮(言己思念古者人君得道则安/失道则危禹汤以王桀纣以亡)览私
微之所伤(伤害也言已又观人君私爱佞谗受其微言/伤害贤臣者国以危殆也楚之无极吴之宰)
(噽是/也)尧舜圣而慈仁兮后世称而弗忘(言尧舜所以有/圣明之德者以)
(任贤能慈爱百姓/故民至今称之也)齐桓失于专任兮夷吾忠而名彰(夷/吾)

(管仲名也管仲将死戒桓公曰竖刁自割易牙烹子此/二臣不爱其身不慈其子不可任也桓公不从使专国)
(政桓公卒二子各欲立其所傅公子诸公子并争国乱/无主而桓公尸不棺积六十日虫流出户故曰失于专)
(任夷吾忠/而名著也)晋献惑于孋姬兮申生孝而被殃(已解于九/章篇中)
偃王行其仁义兮荆文寤而徐亡(荆楚也徐偃王国/名也周宣王之舅)
(申伯所封也诗曰申伯番番既入于徐周衰其后僭号/称王也偃谥也言徐偃王修行仁义诸侯朝之三十馀)
(国而无武备楚文王见诸侯朝徐者众心中觉悟恐为/所并因兴兵击之而灭徐也故司马法曰国虽强大忘)
(战必危盖/谓此也)纣暴虐以失位兮周得佐乎吕望(卒怒曰暴/贼善曰虐)
(言殷纣暴虐以失其位/周得吕望而有天下也)修往古以行恩兮封比干之丘

陇(小曰丘大曰陇言武王修先古之法敬爱贤/能克纣封比干之墓以彰其德宣示四方也)贤俊慕
而自附兮日浸淫而合同(才敌千人为俊淫多貌也言/天下贤能英俊慕周之德日)
(来亲附浸淫盛多四/海并合皆同志也)明法令而修理兮兰芷幽而有方
(言周家选贤任士官得其人法令/修理故幽隐之士皆有嘉名也)苦众人之妒予兮(言/已)
(患苦楚国众人妒/我忠直欲害已也)箕子寤而佯狂(箕子纣之庶兄见比/干谏而被诛则被发)
(佯狂以脱/其难也)不顾地以贪名兮心怫郁而内伤(言己欲效/箕子佯狂)
(而去不顾楚国之地贪忠直之名念/君闇昧心为伤痛怫郁而伤病也)联蕙芷以为佩兮
过鲍肆而失香(言仁人联结蕙芷芬香之草服之于身/过鲍鱼之肆则失其性而不芬香也以)

(言己积累忠信为谗/人所毁失其忠名也)正臣端其操行兮反离谤而见攘
(谤讪也攘排也言正直之臣端其心志欲以/辅君反为谗人所谤讪身见排逐而远放也)世俗更而
变化兮伯夷饿于首阳(言当世俗人皆改其清洁化为/贪邪当若伯夷饿于首阳而身)
(垂功/名也)独廉洁而不容兮叔齐久而逾明(叔齐伯夷弟也/言己独行廉洁)
(不容于世虽饥饿而死幸/若叔齐久而有荣名也)浮云陈而蔽晦兮使日月乎
无光(言谗佞陈列在侧/则使君不聪明也)忠臣贞而欲諌兮谗䛕毁而在
旁(言忠臣正其心欲谏其君/谗毁在旁而不敢言也)秋草荣其将实兮微霜下而
夜降(微霜杀物以喻谗谀言秋时百草将实微霜夜下/而杀之使不得成熟也以言谗人晨夜毁已亦将)

(害已身使其忠/名不得成也)商风肃而害生兮(商风西风/肃急貌)百草育而
不长(言秋气起则西风急疾而害生物使百草不得盛/长以言君今急促刬伤百姓使不得保其性命也)
众并谐以妒贤兮孤圣特而易伤(言众佞相与并同以/妒贤者虽有圣明之)
(智孤特无助/易伤害也)怀计谋而不见用兮岩穴处而隐藏(士曰/隐宝)
(曰藏言已怀忠信之计不得列/见独处岩穴之中隐藏而已)成功隳而不卒兮(隳坏/也)
子胥死而不葬(言子胥为吴伐楚破郢谋行功成后/用谗言赐剑弃死故言死而不葬也)世
从俗而变化兮随靡风而成行(言当世之人见子胥被害/则变心从俗以承上意若)
(风靡而群聚/成行而罗列)信直退而毁败兮虚伪进而得当(言信直/之臣被)

之不聪(悉尽也听远曰聪言已欲尽忠竭其所闻陈/列政事遭值怀王闇不聪明而不见纳也)不
开寤而难道兮不别横之与纵(纬曰横经曰纵言君心/常惑而不可开寤语以)
(政道尚不别缯布经纬横/纵不能知贤愚亦明矣)听奸臣之浮说兮绝国家之
久长(言君好听邪说之臣虚言浮说以自/误乱将绝国家累世久长之禄也)灭规矩而不
用兮背绳墨之正方(言君为政灭先圣之法度而不/施用背弃忠直之臣以自倾危)离
忧患而乃寤兮若纵火于秋蓬(蓬蒿也秋时枯槁言君/信任佞䛕不虑艰难卒)
(遭忧患然后乃觉若放/火于秋蒿不可救制也)业失之而不救兮尚何论乎祸
凶(言君施行业已失道身将危殆/尚复论国之祸凶岂不晚哉)彼离畔而朋党兮独

行之士其何望(言彼谗佞相与朋党并食重禄独/行忠直之士当复何望宜穷困也)日渐
染而不自知兮(稍积为渐/污变为染)秋毫微哉而变容(锐毛为毫/夏落秋生)
(言君用谗邪日以渐染随之变化而不自/知若秋毫更生其容微𦕈而日长大也)众轻积而折
轴兮原咎杂而累重(咎过也言车载众轻之物以折其/轴而不可乘其过咎由重累杂载)
(众多之故也以言国君听用群小/之言则坏败法度而自倾危也)赴湘沅之流澌兮恐
逐波而复东(言已心清洁不能久居浊世故赴湘沅之/水与流澌俱浮恐遂乘波而东入大海也)
怀沙砾而自沈兮不忍见君之蔽壅(砾小石也言已所/以怀沙负石甘乐)
(死亡自沈于水者不忍久/见怀王壅蔽于谗佞也)

　　　沈江
世沈淖而难论兮(沈没也/淖溺也)俗岒峨而㠁嵯(岒峨㠁嵯不/齐貌言时世)
(之人沈没财利用心淖溺不论是非不别忠佞风/俗毁誉高下㠁嵯贤愚合同上不任贤化使然也)清泠
泠而歼灭兮(清泠泠以喻洁白/歼尽也灭消也)溷湛湛而日多(溷湛湛/喻贪浊)
(也言泠泠清洁之士尽弃销灭不见/论用贪浊之人进在显位日以盛多)枭鸮既以成群兮
玄鹤弭翼而屏移(言贪狠之人并进成群/廉洁之士敛节而退也)蓬艾亲入御
于床笫兮(笫床箦也/以喻亲密)马兰踸踔而日加(马兰恶草也踸/踔暴长貌也加)
(盛也言蓬蒿萧艾入御房中则马兰之草踸踔暴长而/茂盛也以言佞謟见亲近则邪伪之徒踊跃而欣喜也)

弃捐药芷与杜衡兮余奈世之不知芳何(言弃捐芳草/忠正之士当)
(奈世人不/知贤何)何周道之平易兮然芜秽而险戏(险戏犹言/倾危也言)
(周家建立德化其道平直公方所履无失而言芜秽倾/危者心惑意异也以平直为倾危则以忠正为邪枉也)
(诗曰周道如/砥其直如矢)高阳无故而委尘兮(高阳帝颛顼也委尘/坋尘也言帝颛顼圣)
(明克让然无故被尘翳/言与帝共工争天下也)唐虞点灼而毁议(点污也灼炙/也犹身有病)
(人点灸之言尧舜至圣道德扩被尚点/灸谤毁言有不慈之过卑父之累也)谁使正其真是
兮(言佞人妄论以善为恶乃非讪圣王当谁/使正其真伪乎已以忠被罪固其宜也)虽有八师
而不可为(八师谓禹稷契皋陶伯夷倕益夔也言尧舜/有圣贤之臣八人以为师傅不能除去虚伪)

(之谤平疾/谗之辞也)皇天保其高兮后土持其久(言皇天保其高/明之姿不可踰)
(越也后土持其久长不可掘发也/贤人守其志分亦不可倾夺也)服清白以逍遥兮偏
与乎玄英异色(玄英纯黑也以喻贪浊言己被服芬香/履修清白偏与贪浊者异行不可同趣)
(也/)西施媞媞而不得见兮(西施美女也媞媞好貌/也诗曰好人媞媞也)母
勃屑而日侍(母丑女也勃屑犹媻姗膝行貌言西施/媞媞仪容姣好屏不得见毋丑恶反得)
(媻姗而侍左右以言亲/近小人斥逐君子也)桂蠹不知所淹留兮(桂蠹以喻/食禄之臣)
(也言桂蠹食芬香居高显不知留止妄欲移徙则失甘/美之木亡其处也以言众臣食君之禄不建忠信妄行)
(佞謟亦将失其/位丧其所也)蓼虫不知徙乎葵菜(言蓼虫处辛烈食/苦恶不能知徙于)

(葵菜食甘美终以困苦而癯瘦也以喻已修洁白不/能变志易行以求禄位亦将终身贫贱而困穷也)处
湣湣之浊世兮今安所达乎吾志(言已居浊溷之世无/有达我清白之志也)
意有所载而远逝兮固非众人之所识(识知也言已心/载忠正之志欲)
(远去以求贤人君子/固非众人所能知也)骥踌躇于弊輂兮(踌躇不/行貌)遇孙阳
而得代(孙阳伯乐姓名也言众人不识骐骥以驾败车/则不肯进遇伯乐知其才力以车代之则至千)
(里流名德也以言俗人不识已志/亦将遇明君建道流化垂功业也)吕望穷困而不聊生
兮遭周文而舒志宁戚饭牛而商歌兮桓公闻而弗置
(皆解于/离骚经)路室女之方桑兮(路室客/舍也)孔子过之以目侍(言/孔)

(子出游过于客舍其女方采桑/一心不视喜其贞信故以自侍)吾独乖剌而无当兮(乖/差)
(也刺/邪也)心悼怵而耄思(耄乱也九十曰耄言古贤俊皆有遭/遇我独乖差与时邪刺故心中自)
(伤怵愓而思/志为耄乱)思比干之恲恲兮(恲恲忠/直之貌)哀子胥之慎事
(子胥临死曰抉吾两目置吴东门以观/越兵之入也死不忘国故言慎事也)悲楚人之和氏
兮献宝玉以为石遇厉武之不察兮羌两足以毕斮(斮/断)
(也昔卞和得宝玉之璞而献之楚厉王或毁之以为石/王怒断其左足武王即位和复献之武王不察视又断)
(其右足和乃抱宝泣于荆山之下悲极血出于是暨成/王乃使玉人攻之果得美玉世所谓和氏之璧也或曰)
(两足毕索索尽也以言玉石易别于/忠佞尚不能知已之获罪是其常也)小人之居势兮(志/狭)

(智少为/小人也)视忠正之何若(言小人智少虑狭苟欲承顺求/媚以居位势视忠正之人当何)
(如乎甚于/草芥也)改前圣之法度兮喜嗫嚅而妄作(嗫嚅小语/谋私貌也)
(言小人在位以其愚心改更先圣法度背违仁/义相与耳语谋利而忘造虚伪以谮毁贤人也)亲谗谀
而疏贤圣兮讼谓闾娵为丑恶(欢哗为讼闾娵好女也/言君亲信谗谀之臣斥)
(逐忠正背先圣法度众人欢哗之讼/以好为恶心惑意迷而不自知也)惀近习而蔽远兮
孰知察其黑白(言君近謟谀习而信之蔽远贤者言不/见用谁当知已之清白彼之贪浊也)
卒不得效其心容兮安眇𦕈而无所归薄(薄附也言己/放流不得内)
(竭忠诚外尽形体东/西眇眇无所归附也)专精爽以自明兮晦冥冥而壅蔽

(言己专壹忠情竭尽耳目之精明欲以/助君而为佞人之所壅蔽不得进也)年既已过大半
兮然輡轲而留滞(輡轲不遇也言己年已过五十/而輡轲沈滞卒无所逄遇也)欲高
飞而远集兮恐离罔而灭败(罔以喻法言己欲高飞远/止他方恐遭罪法以灭败)
(忠厚之/志也)独冤抑而无极兮伤精神而寿夭(寿命/夭也)皇天既
不纯命兮余生终无所依(依保/也)愿自沈于江流兮绝横
流而径逝宁为江海之泥涂兮安能久见此浊世(言己/思委)
(命于江流沈为泥涂不/忍久见贪浊之俗也)
　　　怨世

贤士穷而隐处兮廉方正而不容(言时贪乱者众贤者/隐蔽廉正之士不能)
(容于/世也)子胥諌而靡躯兮比干忠而剖心子推自割而饱
君兮德日忘而怨深(已解于/九章)行明白而曰黑兮荆棘聚
而成林(荆棘多刺以喻谗贼言巳修行清白皎然日/明而谗人聚而蔽之谓之暗昧使不得通也)江
离弃于穷巷兮蒺藜蔓乎东厢(廧序之东为东厢以言/贤者弃捐闾巷小人亲)
(近左/右也)贤者蔽而不见兮谗䛕进而相朋枭鸮并进而俱
鸣兮凤皇飞而高翔(言小人相举而论议/贤智隐而深藏也)愿壹往而径
逝兮道壅绝而不通(言己思壹见君尽忠言而遂径/去障蔽于谗佞而不得至也)

　　　怨思
居愁勤其谁告兮独永思而忧悲(言己放在山泽心中/愁苦无所告愬长忧)
(悲而/已)内自省而不惭兮操愈坚而不衰(言已自念怀抱/忠诚履行清白)
(内不惭于身外不愧于/人志愈坚固不衰懈也)隐三年而无决兮岁忽忽其若
颓(言已放在山野满三年矣岁月迫促去若颓下年且/老也古者人臣三諌不从待放三年君命还则复无)
(则遂/行也)怜余身不足以卒意兮冀一见而复归(言已自怜/身老不足)
(以终志意幸复一见/君陈忠言还乡邑也)哀人事之不幸兮属天命而委之
咸池(咸池天神也言已自哀不能修人事以/见爱于君属禄命于天委之神明而已)身被疾而

不閒兮(閒差/也)心沸热其若汤(言已修行仁义身反被病/而不閒差忧道不立心中)
(怛然而气热/若汤之沸也)冰炭不可以相并兮(并并/也)吾固知乎命之
不长(言冰见炭则消炭得冰则灭以喻忠佞不可并/处则相伤害固知我命之不得长久将消灭也)哀
独苦死之无乐兮惜予年之未央(自哀惜死/年尚少也)悲不反余
之所居兮恨离予之故乡(不得归郢/见故居也)鸟兽惊而失群兮
(飞者为鸟/走者为兽)犹高飞而哀鸣(言鸟兽失其群偶尚哀鸣相/求以刺同位之人曾无相念)
(之意/也)狐死必首丘兮夫人孰能不反其真情(真情本心/也言狐狸)
(之死犹向丘穴人年老将死谁/有不思故乡乎言己犹甚也)故人疏而日忘兮新人

近而俞好(言旧故忠臣日以疏远谗/䛕新人日近而见新也)莫能行于杳冥兮
孰能施于无报(言众人谁能有执心正行于杳冥之中施/于无报之人乎言皆苟且而行以求利也)
苦众人之皆然兮乘回风而远游(言己患苦众人皆行苟/且故乘风而远去也)凌
恒山其若陋兮(凌乘也恒山北/岳也陋小也)聊愉娱以忘忧(言己乘/腾高山)
(以为痹小陟险犹易聊/且偷乐以忘悲忧也)悲虚言之无实兮(谗言无诚/君不察也)苦
众口之铄金(已解于/九章中)过故乡而一顾兮泣歔欷而沾衿
(言己远行犹思/楚国而悲泣也)厌白玉以为面兮(厌著/也)怀琬琰以为心
(言己施行清白心/面若玉内外相副)邪气入而感内兮施玉色而外淫(淫/润)

(也言谗邪之言虽自内感己志而/犹不变玉色外润而内愈明也)何青云之流澜兮微
霜降之蒙蒙(蒙蒙盛貌诗云零雨其蒙言遭佞人群聚/造作虚辞君政用急天早下霜则害草木)
(伤其真/节也)徐风至而徘徊兮疾风过之汤汤(风为号令言/君命宽则风)
(舒风舒则已徘徊而有还志也/令急风疾则巳惶遽欲急去也)闻南藩乐而欲往兮(藩/蔽)
(也南国诸侯为天/子藩蔽故称藩也)至会稽而且止(会稽山名也言己闻/南国饶乐而欲往至)
(会稽山且/休息也)见韩众而宿之兮问天道之所在(韩众仙人/也天道长)
(生之/道也)借浮云以送予兮载雌霓而为旌(旌旗也有/铃为旌也)驾青
龙以驰鹜兮班衍衍之冥冥(言极/疾也)忽容容其安之兮超

慌忽其焉如(不知所/之也)苦众人之难信兮愿离群而远举
(举去也言苦见俗人多言无信/不可据任故愿离众而远去也)豋峦山而远望兮(峦小/山也)
好桂树之冬荣(南方有不死之草北/方有不泽之冰也)观天火之炎炀兮
听大壑之波声(大壑海水也言己仰观天/火下睹海水心愁思也)引八维以自
道兮(天有八维以/为纲纪也)含沆瀣以长生(言己乃揽持八维以/自导引含沆瀣之气)
(以不/死也)居不乐以时思兮食草木之秋实(秋实谓枣/栗之属也)饮菌
若之朝露兮构桂木而为室(言饮食洁清/所处芬香也)杂橘柚以为
囿兮列新夷与椒桢(杂聚众善以/自修饬也)鹍鹤孤而夜号兮哀

居者之诚贞(言鹍鸡鸧鹤大鸟犹知贤良哀/惜己之履行正直而不施用也)
　　　自悲
哀时命之不合兮伤楚国之多忧(言己自哀生时禄命/好行公正不与君合)
(怜伤楚国无有忠/臣国家多忧也)内怀情之洁白兮遭乱世而离尤(言/己)
(怀洁白之志以得/罪过于众人也)恶耿介之直行兮世溷浊而不知(言/众)
(人恶明正之直士以君/闇昧不知用之故也)何君臣之相失兮上沅湘而分
离(言谗佞害己使明君放逐/忠臣上下分离失其所也)测汨罗之湘水兮(汩水在/长沙罗)
(县下注/湘水中)知时固而不反(言己沈身汨水/终不还楚国也)伤离散之交乱

兮遂侧身而既远(遂去而/流迁也)处玄舍之幽门兮穴岩石而窟
伏(岩穴也言己修德不用欲/伏岩穴之中以自隐载也)从水蛟而为徒兮与神龙
乎休息(自喻德如蛟/龙而潜匿也)何山石之崭岩兮灵魂屈而偃蹇
(言山石高岩非己所居灵/魂偃蹇难止欲去之也)含素水而蒙深兮日𦕈眇而
既远(素水白水也言虽远/行不失清白之节也)哀形体之离解兮神罔两而
无舍(罔两无所据依貌也舍止也自哀身体陆离/远行解倦精神罔两无所据依而舍止也)惟椒
兰之不反兮(椒子椒也/兰子兰也)魂迷惑而不知路(言子椒子兰/不肯反己魂)
(魄迷不知道/路当何如也)愿无过之设行兮虽灭没之自乐(言愿设/陈已行)

(终无过恶虽身没名/灭犹自乐不改易也)痛楚国之流亡兮哀灵修之过到
(言怀王之过已至于恶楚/国将危亡失贤之故也)固时俗之溷浊兮志瞀迷而
不知路(瞀闷也迷惑也言己遭遇乱/世心中烦惑不知所行也)念私门之正匠兮
(匠教/也)遥涉江而远去(言己念众臣皆营其私相教以利乃/以其邪心欲正国家之事故已远去)
(也/)念女媭之婵媛兮涕泣流乎于悒(于悒增难貌也/已解于离骚经)我
决死而不生兮虽重追吾何及(言亦无所/复还也)戏疾濑之素
水兮望高山之蹇产(言己履清白其志如水虽遇/弃放犹志仰高远而不解也)哀高
丘之赤岸兮遂没身而不反(言己哀楚有高丘之山其/岸峻崄赤而有光明伤无)

(贤君将以阽危故沈/身于湘流而不还也)
　　　哀命
怨灵修之浩荡兮(已解于/离骚经)夫何执操之不固(操志也固/坚也言己)
(念怀王信用谗佞志/数变移而不坚固也)悲太山之为隍兮(隍城下池也易/曰城复于隍也)
孰江河之可涸(涸塞也言太山将颓为池以喻君且失/其位用心迷惑过恶已成若江河之决)
(不可涸/塞也)愿承閒而效志兮恐犯忌而干讳(所畏为忌所/隐为讳干触)
(也言己愿承君间暇之时竭效忠言/恐犯上忌触众人讳而见刑诛也)卒抚情以寂寞兮
然怊怅而自悲(怊怅怅貌也言己终抚我情寂/寞不言然怊怅自恨心悲毒也)玉与石

而同匮兮(匮匣/也)贯鱼眼与珠玑(圜泽为珠廉隅为玑以/言君不知贤愚忠佞之)
(士犹杂鱼眼与珠/玑同贯而不别也)驽骏杂而不分兮(驽钝马也良/马为骏也)服罢
牛而骖骥(在辕为服外騑为骖言君选士用人杂用驽/骏不异贤愚若驾罢牛骖以骐骥才力殊也)
年滔滔而日远兮(滔滔/行貌)寿冉冉而俞衰(自伤不遇/年衰老也)心悇
憛而烦冤兮(悇憛忧/戚貌也)蹇超摇而无冀(蹇辞也招摇不安/也言己自念年老)
(心中悇憛超摇不/安终无所冀望也)固时俗之工巧兮灭规矩而改错却
骐骥而不乘兮策驽骀而取路当世岂无骐骥兮诚无
王良之善驭见执辔者非其人兮故驹跳而远去(皆已/解在)

(九/辩)不量凿而正枘兮恐矩矱之不同(已解于离/骚经也)不论世
而高举兮恐操行之不调(调和也言人不论世之贪浊/而高举清白之行恐不和于)
(俗而见憎/于众也)弧弓弛而不张兮(弛/解)孰云知其所至(言弧弓/虽强弛)
(而不张谁知其力之所至乎以言/贤者不在职亦不知其才德也)无倾危之患难兮焉
知贤士之所死(言国无倾危之难则不/智贤士之伏节死义也)俗推佞而进富
兮节行张而不著贤良蔽而不群兮朋曹比而党誉邪
枉说饰而多曲兮正法弧而不公(弧戾也言世俗之人/推佞以为贤进富以)
(为能故君之正法胶戾不/用众皆背公而向私也)直士隐而辟匿兮谗䛕登乎

明堂(明堂布政之宫也言忠直之士隐身/辟匿谗䛕之人反登明堂而为政也)弃彭咸之娱乐
兮(言弃彭咸清洁之行娱/乐风俗则为贪佞也)灭巧倕之绳墨(言工灭巧倕/之绳墨则枉)
(直失其制也言君背先/王之法则自乱惑也)菎蕗杂于黀蒸兮(枲翮曰黀煏竹/曰蒸言持菎)
(蕗香直之草杂于黀蒸烧而燃之则不识于/物也以言取忠直弃之林野亦不知贤也)机蓬矢以
射革(矢箭也言张强弩之机以蓬蒿之箭以射犀革之/盾必摧折而无所能入也言使愚巧任政必致荒)
(乱无所/能成也)驾蹇驴而无策兮(蹇跛也/策箠也)又何路之能极(极竟/也言)
(君任驽顿之臣使在显职如驾跛蹇/之驴又无鞭箠终不竟道将倾覆也)以直针而为钓兮
又何鱼之能得(言君不能以礼敬聘请贤者/犹以直针钓鱼无所能得也)伯牙之绝

弦兮(伯牙子/鼓琴也)无钟子期而听之(钟子期识音者也言钟/子期死伯牙破琴绝弦)
(不肯复鼓以世无知音也言己不遇明/君识忠直者亦宜钳口而不语言也)和抱璞而泣血
兮安得良工而剖之(和下和也剖犹治/也已解于上篇)同音者相和兮(谓/清)
(浊/也)同类者相似(谓好恶也以言君清明则洁白之士进/君闇昧则贪浊之人用易曰方以类聚)
(物以/群分)飞鸟号其群兮鹿鸣求其友(同志为友言飞鸟登/高木志意喜乐则和)
(鸣求其群而呼其耦鹿得美草口甘其味则求其友而/号其侣也以言在位之臣不思贤念旧曾不若鸟兽也)
(诗曰嘤其鸣矣求其友声/又曰呦呦鹿鸣食野之苹)故叩宫而宫应兮弹角而角
动(叩击也弹揳也宫角五音也言叩击五音各以其声/感而相应也以言君求仁则仁至修正则下直也)

虎啸而谷风至兮(虎阳物也谷风阳气也言虎悲啸而/吟则谷风至而应其类也以言君修)
(德行正则百/姓随而化也)龙举而景云往(龙介虫阴物也景云大云/而有光者云亦阴也言神)
(龙将举升天则景云覆而扶之辅其类/也言君好贤士则英俊往而并集也)音声之相和兮
言物类之相感也(言鸟兽相呼云龙相感无不应其类/而从其耦也伤君独无精诚之心以)
(动贤/也)夫方圜之异形兮执不可以相错(言君性所为不/与已合若方与)
(圜不可错杂/势不相安也)列子隐身而穷处兮(列子古/贤士也)世莫可以寄
托(言列子所以隐佚不仕而穷处者/以世多诈伪无可以寄命托身也)众鸟皆有行列兮
凤独翱翔而无所薄(已解于/九辩)经浊世而不得志兮愿侧

身岩穴而自托(言已历贪浊之世终不得展其志/意但甘处岩穴之中而隐伏也)欲阖
口而无言兮尝被君之厚德(阖闭也言己欲闭口结舌/而不复言以尝被君之厚)
(禄故不/能默也)独便悁而怀毒兮愁郁郁之焉极(言忧愁之/无穷也)念
三年之积思兮愿一见而陈词(思一见君而/陈忠言也)不及君而
骋说兮(骋驰/也)世孰可为明之(言己不及贤君而骋极忠/说则时世闇蔽无可为明)
(真伪/也)身寝疾而日愁兮(寝卧/也)情沉抑而不扬(言己身被/疾病卧而)
(愁思自伤忠诚沈/抑而不得扬达也)众人莫可与论道兮悲精神之不通
(言当世之人无可与议事君之道者/哀我精神所志而不得通于君也)

　　谬諌乱曰鸾皇孔凤日以远兮(孔孔/雀也)畜凫驾鹅鸡鹜满堂坛
兮(高殿敞扬为堂/平场广坦为坛)蛙黾游乎华池(蛙虾蟆也华池芳华/之池也言君推远孔)
(凤斥逐贤智畜养鹅鹜亲近小人满/于堂庭蛙黾谕谗谀弄口得志也)騕袅奔亡兮腾驾
橐驼铅刀进御兮遥弃太阿(騕袅骏马太阿利剑也言/君放远騕袅英俊之士而)
(驾橐驼任使罢驽顿朽/之人而弃明智之士也)拔搴玄芝兮(玄芝神/草也)列树芋荷
橘柚萎枯兮(橘柚美/木也)苦李旖旎(旖旎盛貌也言君乃拔/去芝草贱弃橘柚种植)
(芋荷养育苦李爱重/小人斥逐君子也)甂瓯登于明堂兮(甂瓯瓦/器名也)周鼎潜

乎深渊(周鼎夏禹所作鼎也左氏传曰昔夏禹之有德/远方图物贡金九牧铸鼎象物桀有昏德鼎迁)
(于商商纣暴虐鼎迁于周是为周鼎言甂瓯之器登明/堂周鼎反藏于深渊之水言小人任政贤者隐匿也)
自古而固然兮吾又何怨乎今之人(言往古嫉妒忠直/而不肯进周我何)
(为独怨今世之/人乎自慰之词)
　
　
　
　楚辞章句卷十三