钦定四库全书
　楚词补注卷二
　　　　　　　　　　　　宋　洪兴祖　撰
　九歌章句第二　　离骚
　　　　东皇太一(一本自东皇太一至/国殇上皆有祠字)
　　　　云中君
　　　　湘君
　　　　湘夫人

　　　　大司命
　　　　少司命
　　　　东君
　　　　河伯
　　　　山鬼
　　　　国殇
　　　　礼魂
九歌者屈原之所作也昔楚国南郢之邑沅湘之间其

俗信鬼而好祠(祠一作祀汉书曰楚地巫鬼重淫祀隋/志曰荆州尤重祠祀屈原制九歌盖由)
(此/也)其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神(一无/歌字)屈原放逐窜伏
其域怀忧苦毒愁思沸郁出见俗人祭祀之礼歌舞之
乐其词鄙陋因为作九歌之曲(王逸注九辩云九者阳/之数道之纲纪也五臣)
(云九者阳数之极自谓否极取为歌名矣按九歌十一/首九章九首皆以九为名者取箫韶九成启九辩九歌)
(之义骚经曰奏九歌而舞韶兮聊假日以/媮乐即其义也宋玉九辩以下皆出于此)上陈事神之
敬下见已之冤结托之以风谏故其文意不同章句杂
错而广异义焉(一云故其文词/意周章杂错)

吉日兮辰良(日谓甲乙辰谓寅卯补曰沈括存中云吉/日兮辰良盖相错成文则语势矫健如杜)
(子美诗云红豆啄馀鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝/韩退之云春与猿吟兮秋鹤与飞皆用此体也)穆将愉
兮上皇(穆敬也愉乐也上皇谓东皇太一也言巳将修祭/祀必择吉良之日斋戒恭敬以宴乐天神也补)
(曰愉/音俞)抚长剑兮玉珥(抚持也玉珥谓剑镡也剑者所以/威不轨卫有德故抚持之也补曰)
(抚循也以手循其珥也博雅曰剑珥谓之镡镡剑鼻一/曰剑口一曰剑环珥耳饰也镡所以饰剑故取以名焉)
(珥音饵镡/覃淫二音)璆将鸣兮琳琅(璆琳琅皆美玉名也尔雅曰/有璆琳琅玕焉锵佩声也诗)
(曰佩玉锵锵言巳供神有道乃使灵巫常持好剑以辟/邪要垂众佩周旋而舞动鸣五玉锵锵而和且有节度)
(也或曰纠锵鸣兮琳琅纠错也琳琅声也谓带剑佩众/多纠错而鸣其声琳琅也锵释文作鎗补曰璆渠幽切)

(锵七羊切礼记曰古之君子必佩玉进则揖之退则扬/之然后玉锵鸣也琳音林琅音郎俗作琅尔雅曰西北)
(之美者有昆崙虚之璆琳琅玕焉璆琳美玉名琅玕状/似珠也本草云琅玕是石之美者明莹若珠之色此言)
(带剑佩玉以/礼事神也)瑶席兮玉瑱(瑶石之次玉者诗云报之以/琼瑶瑱一作镇补曰瑶音遥)
(一曰美玉也瑱压也音镇下文云白玉兮为镇是也/周礼玉镇大宝器故书作瑱郑司农云瑱读为镇)盍
将把兮琼芳(盍何不也把持也琼玉枝也言已修饰清/洁以瑶玉为席美玉为瑱灵巫何持乎乃)
(复把玉枝以为香也五臣云灵巫何不持/琼枝以为芳香取美洁也补曰盍音合)蕙肴蒸兮兰
藉(蕙肴以蕙草蒸肉也藉所以藉饭食也易曰藉用白/茅也蒸一作蒸一作烝补曰肴骨体也蒸进也蒸烝)
(并同国语曰亲戚宴飨则有殽烝注/云升体解节折之俎藉荐也慈夜切)奠桂酒兮椒浆(桂/酒)

(切桂置酒中也椒浆以椒置浆中也言巳供待弥敬乃/以蕙草蒸肴芳兰为藉进桂酒椒浆以备五味也五臣)
(云蕙兰椒桂皆取芬芳补曰说文奠置祭也汉/乐歌曰奠桂酒勺椒浆周礼四饮之物三曰浆)扬枹兮
拊鼓(扬举也拊击也枹一作桴/补曰枹房尤切击鼓槌也)疏缓节兮安歌(疏希也/言肴膳)
(酒醴既具不敢宁处亲举枹击鼓使灵巫缓节而舞徐/歌相和以乐神也五臣云使曲节希缓而安音清歌补)
(曰疏与/疏同)陈竽瑟兮浩倡(陈列也浩大也言己又陈列竽/瑟大倡作乐以自竭尽也补曰)
(礼记钟磬竽瑟以和之竽笙类/三十六簧瑟琴类二十五弦)灵偃蹇兮姣服(灵谓巫/也偃蹇)
(舞貌姣好也服饰也姣一作妖服一作服补曰古者巫/以降神灵偃蹇兮姣服言神降而托于巫也下文亦曰)
(灵连蜷兮既留偃蹇委曲貌一曰众盛貌方言曰好或/谓之姣注云言姣洁也姣与妖并音狡服与服同)

芳菲菲兮满堂(菲菲芳貌也言乃使姣好之巫被服盛/饰举足奋袂偃蹇而舞芬芳菲菲盈满)
(堂室/也)五音纷兮繁会(五音宫商角徵羽也纷盛貌/繁众也五臣云繁会错杂也)君欣
欣兮乐康(欣欣喜貌康安也言巳动作众乐合会五音/纷然盛美神以欢欣厌饱喜乐则身蒙庆祜)
(家受多福也屈原以为神无形声难事易失然人竭心/尽礼则歆其祀而惠以祉自伤履行忠诚以事于君不)
(见信用而身放弃遂以危殆也五臣云君谓东皇也欣/欣和悦貌补曰此章以东皇喻君言人臣陈德义礼乐)
(以事上则其君/乐康无忧患也)
　　　　东皇太一(五臣云每篇之目皆楚之神名所/以列于篇后者亦犹毛诗题章之)
　　　　　(趣太一星名天之尊神祠在楚东以配东/帝故云东皇补曰汉书郊祀志云天神贵)

　　　　　(者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋/祭太一东南郊天文志曰中宫天极星其)
　　　　　(一明者太一常居也淮南子曰太微者太/一之庭紫宫者太一之居说者曰太一天)
　　　　　(之尊神曜魄宝也天文大象赋注云天皇/大帝一星在紫微宫内勾陈口中其神曰)
　　　　　(曜魄宝主御群灵秉万机神图也其星隐/而不见其占以见则为灾也又曰太一一)
　　　　　(星次天一南天帝之臣也主使十六龙知/风雨水旱兵革饥馑疾疫占不明反移为)
　　　　　(灾/)
浴兰汤兮沐芳(兰香草也补曰本草白芷一名芳香乐/府有沐浴子刘次庄云楚词曰新沐者)
(必弹冠新浴者必振衣又曰与汝沐兮咸池晞汝发兮/阳之阿皆洁濯之谓也李白亦有此作其词曰沐芳莫)

(弹冠浴兰莫振衣处世忌太/洁至人贵藏晖与屈原意异)华采衣兮若英(华采五色/采也若杜)
(若也言巳将修飨祭以事云神乃使灵巫先浴兰汤沐/香芷衣五采华衣饰以杜若之英以自洁清也补曰华)
(户花切荀卿云赋云五采备而成文衣华采之衣以其/类也本草杜若一名杜蘅叶似姜而有文理味辛香今)
(复别有杜蘅不相似按杜蘅尔雅所谓杜土卤者也杜/若广雅所谓楚蘅者也其类自别古人多杂引用尔雅)
(曰荣而不实/者谓之英)灵连蜷兮既留(灵巫也楚人名巫为灵子/连蜷巫迎神导引貌也既)
(已也留止也一本灵下有子字补曰蜷/音拳南都赋云蛾眉连卷连卷长曲貌)烂昭昭兮未央
(烂光貌也昭昭明也央已也言巫执事肃敬奉迎导引/颜貌矜庄形体连蜷神则欢喜必留而止见其光容烂)
(然昭明无/极巳也)蹇将憺兮寿宫(蹇词也憺安也寿宫供神之/处也祠祀皆欲得寿故名为)

(寿宫也言云神既至于寿宫歆飨酒食憺然安乐无有/去意也补曰憺徒滥切汉武帝置寿宫神君臣瓒曰寿)
(宫奉神/之宫)与日月兮齐光(齐同也光明也言云神丰隆爵/位尊高乃与日月同光明也夫)
(云兴而日月昏云藏而日月/明故言齐光也齐一作争)龙驾兮帝服(龙驾言云神曰/驾龙也故易)
(云从龙帝谓五方之帝也言天尊云神使之乘龙兼衣/青黄五采之色与五帝同服也五臣云言神驾云龙之)
(车/)聊翱游兮周章(聊且也周章犹周流也言云神居无/常处动则翱翔周流往来且游戏也)
(五臣云翱游周/章往来迅疾貌)灵皇皇兮既降(灵谓云神也皇皇美貌/降下也言云神来下其)
(貌皇皇而美/有光明也)猋远举兮云中(猋去疾貌也云中云神所/居也言云神往来急疾饮)
(食既饱猋然远举复还其处也补曰猋卑遥切群犬走/貌大人赋曰猋风涌而云浮李善引此作焱其字从火)

(非/也)览冀州兮有馀(览望也两河之间曰冀州馀犹他也/言云神所在高邈乃望于莫州尚复)
(见他方也五臣云言神所居高绝下览冀州横望四海/皆有馀而无极冀州尧所都思有道之君故览之补曰)
(淮南子曰正中冀州曰中土注云冀大也四方之主又/曰杀黑龙以济冀州注云冀九州中谓今四海之内)
横四海兮焉穷(穷极也言云神出入奄忽须臾之间横/行四海安有穷极也补曰礼记云以横)
(于天下注/云横充也)思夫君兮太息(君谓云神五臣曰夫君谓云/神以喻君也言夫君所居高)
(远下制有国我之思君终不可见故叹息而忧/心也补曰记曰夫夫也为习于礼者上夫音扶)极劳心
兮𢥞𢥞(𢥞𢥞忧心貌屈原见云一动千里周遍四海想/得随从观望四方以忘已忧思而念之终不可)
(得故太息而叹心中烦劳而𢥞𢥞也或曰君谓怀王也/屈原陈序云神文义略讫愁思复至哀念怀王暗昧不)

(明则太息增叹心每𢥞𢥞而不能巳也𢥞一作忡补曰/𢥞敕中切说文忡忧也引诗忧心忡忡楚词作𢥞此章)
(以云神喻君言君德与日月同明故能周览/天下横被六合而怀王不能如此故心忧也)
　　　　云中君(云神丰隆也一曰屏翳巳见/骚经汉书郊祀志有云中君)
君不行兮夷犹(君谓湘君也夷犹犹豫也言湘君所在/左沅湘右大江苞洞庭之波方数百里)
(群鸟所集鱼鳖所聚土地肥饶又有险阻故其神常/安不肯游荡既设祭祀使巫请呼之尚复犹豫也)蹇
谁留兮中洲(蹇词也留待也中洲洲中也水中可居者/者曰洲言湘君蹇然难行谁留待于水中)
(之洲乎以为尧用二女妻舜有苗不服舜往征之二女/从而不反道死于沅湘之中因为湘夫人也所留盖谓)
(此尧之二女也五臣云谁将留待于中洲乎欲神之速/至也补曰逸以湘君为湘水神而谓留湘君于中洲者)

(二女也韩退之则以湘君为/娥皇湘夫人为女英留止也)美要眇兮宜修(要眇好貌/修饰也言)
(二女之貌要眇而好又宜修饰也眇一作妙一本宜上/有又字补曰要于笑切眇与妙同前汉传曰幼眇之声)
(亦音要妙此言娥皇/容德之美以喻贤臣)沛吾乘兮桂舟(沛行貌舟船也吾/屈原自谓也言巳)
(虽在湖泽之中犹乘桂木之船沛然而行常香净也五/臣云我复乘桂舟以迎神舟用桂者取香洁之异乘一)
(作乘补曰孟子曰如水之就下沛然谁能禦/之沛普赖切桂舟迎神之舟屈原因以自喻)令沅湘兮
无波(沅湘/水名)使江水兮安流(言已乘船常恐危殆愿湘君/令沅湘无波涌使江水顺径)
(徐流则得安也补曰沅湘已见骚经水经及荆州记云/江出岷山其源若瓮口可以滥觞潜行地底数里至楚)
(都遂广十里名为南江初在犍为与青衣水汶水合东/北至巴郡与涪水汉水白水合至长沙与澧水沅水湘)

(水合至江夏与沔水合至浔阳分为九道东会于彭泽/经芜湖名为中江东北至南徐州名为北江而入海也)
望夫君兮未来(君谓湘君/未一作归)吹参差兮谁思(参差洞箫也/言巳供修祭)
(祀瞻望于君而未肯来则吹箫作乐诚欲乐君当复谁/思念也五臣云谓神肯来斯而我作乐吹声参差当复)
(思谁言思神之甚一作篸𥰭补曰风俗通云舜作箫其/形参差象凤翼参差不齐之貌初簪又宜二切此言因)
(吹箫而思舜也洞箫赋云吹参差而/入道德洞箫箫之无底者篸𥰭竹貌)驾飞龙兮北征(征/行)
(也屈原思神略毕意念楚国愿/驾飞龙北行亟还归故居也)邅吾道兮洞庭(邅转也/洞庭太)
(湖也言巳欲乘龙而归不敢随从大道愿转江湖之侧/委曲之径欲急至也五臣云转道于洞庭湖上而直归)
(补曰邅池战切文选音陟连切原欲归而转道于洞庭/者以湘君在焉故也山海经曰洞庭之山帝之二女居)

(之是常游于江渊澧沅之风交潇湘之渊出入多飘风/暴雨注云言二女游戏江之渊府则能鼓动三江令风)
(波之气共相交通又曰湘水出帝舜葬东入洞庭下注/云洞庭地穴在长沙巴陵也水经云四水同注洞庭北)
(会大江名之五渚战国策秦与荆战大破之取洞庭五/渚是也湖水广员五百馀里日月若出没于其中湖中)
(有君山潜通吴之苞山郭景纯江赋云苞山洞庭巴陵/地道潜陆旁通幽岫窈窕者也按吴中太湖一名洞庭)
(而巴陵之洞庭亦谓之太湖/逸云太湖盖指巴陵洞庭耳)薜荔柏兮蕙绸(薜荔香草/柏槫辟也)
(绸缚束也诗曰绸缪束楚是也柏一作拍/槫一作搏补曰柏拍并音博绸俦叨二音)荪桡兮兰旌
(荪香草也桡船小楫也屈原言巳居家则以薜荔槫饰/四壁蕙草縳屋乘船则以荪为楫棹兰为旌旗动以香)
(洁自修饰也荪一作荃旌一作旌补曰荪荃见骚经桡/而遥切方言云楫谓之桡或谓之棹周礼云柝羽为旌)

(尔雅云注旄首曰旌旌与旌同诸本或云乘荃桡乘一/作承或云采荃桡兮兰旗皆后人增改或传写之误耳)
望涔阳兮极浦(涔阳江陭名近附郢极远也浦水涯也/补曰涔音岑埼音祈曲岸也今澧州有)
(涔阳浦水经云涔水出汉中南县东南旱山北至沔阳/县南入于沔涔水即黄水也集韵涔郎丁切水名其字)
(从令引楚辞望涔阳兮极浦未详说文云/浦滨也风土记大水有小口别通曰浦)横大江兮扬
灵(灵精诚也屈原思念楚国愿乘轻舟上望江之远浦/下附郢之陭以渫忧念横度大江扬巳精诚冀能感)
(悟怀王使还己也五臣云言我远游此浦将横绝大江/扬其精诚于君侧补曰横大江兮扬灵以湘君在焉故)
(也/)扬灵兮未极(极已/也)女婵媛兮为余太息(女谓女媭屈/原姊也婵媛)
(犹牵引也言已远扬精诚虽欲自竭尽终无从达故女/媭牵引而责数之为已太息悲毒欲使屈原改性易行)

(随风俗也五臣云言我扬精诚未巳女媭牵引时事以/为不变节从容终不可为而为我叹息也补曰婵媛巳)
(见骚/经)横流涕兮潺湲(潺湲流貌屈原感女媭之言外欲/变节而意不能改内自悲伤涕泣)
(横流也补曰潺仕连/锄山二切湲音爰)隐思君兮陫侧(君谓怀王也陫陋/也言已虽见放弃)
(隐伏山野犹从侧陋之中思念君也补曰隐/痛也孟子曰恻隐之心陫符沸切说文隐也)桂棹兮兰
枻(棹楫也枻船旁板也一作枻五臣云桂兰取其香/也补曰棹直教切枻音曳楫谓之枻一曰柂也)斲
冰兮积雪(斲斫也言巳乘船遭天盛寒举其棹楫斲斫/冰冻纷然如积雪言巳勤苦也一云斲曾冰)
(五臣云言志不通犹乘舟值天盛寒/斲斫冰冻徒为勤苦而不得前也)采薜荔兮水中(薜/荔)
(之草缘/木而生)搴芙蓉兮木末(搴手取也芙蓉荷华也生水中/屈原言已执忠信之行以事于)

(君其志不合犹入池涉水而求薜荔登山/缘木而采芙蓉固不可得也补曰搴音蹇)心不同兮媒
劳(言婚姻所好心意不同则媒人疲劳而无功也/屈原自喻行与君异终不可合亦疲劳而巳也)恩不
甚兮轻绝(言人交接初浅恩不甚笃则轻相与离绝言/已与君同姓共祖无离绝之义也五臣曰事)
(君之道亦/类此焉)石濑兮浅浅(濑湍也浅浅流疾貌补曰濑落/盖切说文曰水流沙土也文选)
(注云石濑水激石间/则怒成湍浅音笺)飞龙兮翩翩(屈原忧愁頫视川水/见石濑浅浅疾流而)
(下将有所至仰见飞龙翩翩而上将有所登自伤弃在/草野终无所登至也五臣云下视水石浅浅而流仰观)
(飞龙翩翩而举物皆遂性我独/不然也补曰说文云翩疾飞也)交不忠兮怨长(交友也/忠厚也)
(言朋友相与不厚则长相怨恨言已执/履忠信虽获罪过不敢怨恨于众人也)期不信兮告余

以不閒(间暇也言君尝与己期欲共为治后以才言之/故更告我以不閒暇遂以疏远己也余一作我)
(五臣云言君与臣下为友而臣为不忠则怨而责之巳/为不信则以为閒尔疾其君初欲与己为治后遂相背)
(焉补曰此言朋友之交忠则见信不忠则生怨臣忠于/君则君宜见信而反告我以不閒所谓羌中道而回畔)
(兮反既有此它志也此原陈/已之志于湘君也閒音闲)晁聘骛兮江皋(晁以喻盛/明也泽曲)
(曰皋言己愿及晁明已年盛时任重驰驱以行道德也/晁一作朝补曰晁陟遥切早也骋音逞骛音务说文曰)
(骋直驰也/骛乱驰也)夕弭节兮北渚(弭安也渚水涯也夕以喻衰/言日夕将暮巳已衰老弭情)
(安意终志草壄也五臣云喻己盛少之时愿驱驰于君/前及衰谢之日反安意于草野自叹之词补曰骋骛弭)
(节不出江皋北渚之间自伤不得居朝廷也渚/沚也尔雅小洲曰渚韩诗章句水一溢而为渚)鸟次兮

屋上(次舍也再宿曰/信过信曰次)水周兮堂下(周旋也言已所居在/湖泽之中众鸟舍止)
(我之屋上流水周旋己之堂下自伤/与鸟兽鱼鳖同为伍也补曰下音户)捐余玦兮江中(玦/玉)
(佩也先王所以命臣之瑞故与环即还与玦即去也补/曰捐音沿玦古穴切如环而有缺左传曰佩以金玦弃)
(其衷也荀子曰绝人以玦皆取弃绝之义庄子曰缓佩/玦者事至而断史记曰举佩玦以示之皆取决断之义)
遗余佩兮醴浦(遗离也佩琼琚之属也言已虽见放逐/常思念君设欲远去犹捐玦佩置于水)
(涯冀君求己示有还意佩一作佩醴一作澧五臣云捐/遗皆置也玦佩朝服之饰置于江澧二水之涯者冀君)
(命已犹可以用也补曰捐玦遗佩以诒湘君与骚经解/佩纕以结言同意喻求贤也遗平声方言注云澧水今)
(在长沙水经云澧水出武陵充县注于洞庭按禹贡曰/又东至于澧史记作醴孔安国马融王肃皆以醴为水)

(名郑玄曰醴陵名也长沙有醴陵县澧醴/古书通用今澧州有佩浦因楚词为名也)采芳洲兮杜
若(芳洲香草丛生水中/之处补曰丛音丛)将以遗兮下女(遗与也女阴也/以喻臣谓己之)
(俦匹言已愿往芬芳绝异之洲采取杜若以与贞正之/人思与同志终不变更也五臣云欲将己之美投于贤)
(臣者思与同志复为治道补曰遗去声既诒湘君以佩/玦又遗下女以杜若好贤不巳也骚经曰相下女之可)
(诒/)峕不可兮再得(言日不再中年不/再盛也峕一作时)聊逍遥兮容与(逍/遥)
(游戏也诗曰狐裘逍遥言天时不再至人年不再盛巳/年既老矣不遇于时聊且逍遥而游容与而戏以待天)
(命之至也五臣云自言忧愁欲以决死死不再生/何由复遇逍遥容与待君之命冀得尽其诚心焉)
　　　　湘君(刘向列女传舜陟方死于苍梧二妃死/于江湘之间俗谓之湘君礼记舜葬于)

　　　　　(苍梧之野盖二妃未之从也注云离骚所/歌湘夫人舜妃也韩退之黄陵庙碑云湘)
　　　　　(旁有庙曰黄陵自前古立以祠尧之二女/舜二妃者秦博士对始皇帝云湘君者尧)
　　　　　(之二女舜妃者也刘向郑玄亦皆以二妃/为湘君而离骚九歌既有湘君又有湘夫)
　　　　　(人王逸以为湘君者自其水神而谓湘夫湘/人乃二妃也从舜南征三苗不反道死沅)
　　　　　(之间山海经曰洞庭之山帝之二女居之/郭璞疑二女者帝舜之后不当降小水为)
　　　　　(其夫人因以二女为天帝之女以余考之/璞与王逸俱失也尧之长女娥皇为舜正)
　　　　　(妃故曰君其二女女英自宜降曰夫人也/故九歌词谓娥皇为君谓女英帝子各以)
　　　　　(其盛者推言之也礼有小君/君毋明其正自得称君也)

帝子降兮北渚(帝子谓尧女也降下也言尧二女娥皇/女英随舜不反没于湘水之渚因为湘)
(夫人补曰此言帝子之神降于北/渚来享其祀也帝子以喻贤臣)目眇眇兮愁予(眇眇/好貌)
(予屈原自谓也言尧二女仪德美好眇然绝异又配帝/舜而乃没命水中屈原自伤不遭值尧舜而遇闇君亦)
(将沈身湘流故曰愁我也予一作余五臣云其神仪德/美好愁我失志焉补曰眇眇微貌言神之降望而不见)
(使我愁也以况思贤/而不得见也予音与)袅袅兮秋风(袅袅秋风摇木貌补/曰袅长弱貌奴鸟切)
洞庭波兮木叶下(言秋风疾则草木摇湘水波而树叶/落矣以言君政急则众民愁而贤者)
(伤矣或曰屈原见秋风起而木叶堕悲岁徂尽年衰老/也五臣云喻小人用事则君子弃逐补曰淮南云见一)
(叶落而知岁之将暮又曰/桑叶落而长年悲下音户)白薠兮骋望(薠草秋生今南/方湖泽皆有之)

(骋平也薠或作蘋一本此句上有登字皆非也补曰薠/音烦淮南子云路无莎薠注云薠状如葴葴音针见尔)
(雅又说文云青薠似莎者司马相如/赋注云似莎而大生江湖雁所食)与佳期兮夕张(佳/谓)
(湘夫人也不敢指斥尊者故言佳也张施也言己愿以/始秋薠草初生平望之时修设祭具夕早洒扫张施帷)
(帐与夫人期歆飨之也一本佳下有人字一云与佳人/兮期夕张五臣云佳期谓湘夫人言已愿以此夕设祭)
(祀张帷帐冀夫人之神来此歆飨以喻张设忠信以待/君命补曰说文云佳善也广雅云佳好也张音帐陈设)
(也周礼曰凡邦之张事汉书曰供张东/都门外言夕张者犹黄昏以为期之意)鸟萃兮蘋中(萃/集)
(一本萃上有何字五臣/云蘋水草补曰萃音遂)罾何为兮木上(罾鱼网也夫鸟/当集木巅而言)
(草中罾当在水中而言木上以喻/所愿不得失其所也补曰罾音增)沅有茝兮醴有兰(言/沅)

(水之中有盛茂之茝澧水之内有芬芳之兰异于众草/以兴湘夫人美好亦异于众人也茝一作芷醴一作澧)
(五臣云兰芷喻己之善补曰水经云澧水又东南注于/沅水曰澧口盖其枝渎耳引沅有芷兮澧有兰或曰澧)
(州有兰江/因此为名)思公子兮未敢言(公子谓湘夫人也重以卑/说尊故变言公子也言已)
(想若舜之遇二女二女虽死犹思其神所以不敢达言/者士当须介女当须媒也五臣云公子谓夫人喻君也)
(未敢言者欲待贤主补曰诸侯之子称公子谓子椒子/兰也思椒兰宜有兰茝之芬芳未敢言者恐逢彼之怒)
(耳此原陈已之志于湘夫人/也山鬼云思公子兮徒离忧)荒忽兮远望观流水兮潺
湲(言鬼神荒忽往来无形近而视之彷佛若存远而望/之但见水流而潺湲也荒一作慌忽一作惚补曰慌)
(释文文选并音荒此言远望楚国若有若/无但见流水之潺湲耳荒忽不分明之貌)麋何食兮庭

中(麋兽名似鹿也食一作为补曰麋音眉月/令曰麋角解疏云麋阴兽情淫而游泽)蛟何为兮
水裔(蛟龙类也麋当在山林而在庭中蛟当在深渊而/在水涯以言小人宜在山野而升朝庭贤者当居)
(尊官而为仆𨽻也裔一作裔补曰裔边也末/也蛟在水裔犹所谓神龙失水而陆居也)朝驰余马
兮江皋(一云朝驰/骋兮江皋)夕济兮西澨(济渡也澨水涯也自伤/驱驰不出湘潭之间补)
(曰澨音逝说文曰澨埤/增水边土人所居者)闻佳人兮召予(予屈原/自谓也)将腾驾
兮偕逝(偕俱也逝往也屈原幽居草泽思神念鬼冀湘/夫人有命召呼则愿命驾腾驰而往不待侣偶)
(也五臣云冀闻夫人召我将腾驰车马与使者俱往喻/有君命亦将然矣补曰佳人以喻贤人与己同志者)
筑室兮水中葺之兮荷盖(屈原困于世愿筑室水中托/附神明而居处也一本云以)

(荷盖五臣云愿筑室结茨于水底用荷叶盖之/务清洁也补曰筑版筑也葺七入切说文茨也)荪壁兮
紫坛(以荪草饰室壁累紫贝为室坛荪一作荃补曰荀/子曰东海则有紫紶鱼盐焉紫紫贝也相贝经曰)
(赤电黑云谓之紫贝郭璞曰今之紫贝以紫为质黑为/文点陆玑曰紫贝其白质如玉紫点为文本草云贝类)
(极多而紫贝尤为世所贵重淮南子曰腐鼠在坛注云/楚人谓中庭为坛七谏曰鸡鹜满堂坛兮注云高殿敞)
(阳为堂平场广/坦为坛音善)匊芳椒兮成堂(布香椒于堂上一云播/芳椒兮盈堂补曰匊古)
(播字本作□汉官仪曰椒/房以椒涂壁取其温也)桂栋兮(以桂木为屋栋补曰/尔雅栋谓之桴注屋)
(檼/也)兰橑(以木兰为榱也补曰橑音老说文椽也/一曰星橑檐前木尔雅曰桷谓之榱)辛夷楣
兮(辛夷香草以作户楣补曰本草云辛夷树大连合抱/高数仞此花初发如笔北人呼为木笔其花最早南)

(人呼为迎春逸云香草非也楣音眉说文云秦/名屋櫋联也尔雅楣谓之梁注云门户上横梁)药房(药/白)
(芷也房室也五臣云以馨香为房之饰补曰本草白/芷楚人谓之药博雅曰芷其叶谓之药渥约二音)罔
薜荔兮为帷(罔结也言结薜荔为帷帐/补曰罔读若网在旁曰帷)擗蕙櫋兮既张
(擗㭊也以㭊蕙覆櫋屋擗一从木一作擘㭊一作析櫋/一作槾五臣云罔结以为帷帐擗析以为屋联尽张设)
(于中也补曰擗普觅切一/音觅櫋音绵又弥坚切)白玉兮为镇(以白玉镇坐席/也镇一作瑱一)
(本为上/有以字)疏石兰兮为芳(石兰香草疏布陈也一本兮下/有以字一云疏石兰以为芳五)
(臣云疏布/其芳气)芷葺兮荷屋(葺盖屋也一本葺下有之字五/臣云以芷草及荷叶葺以盖屋)
(也/)缭之兮杜衡(缭缚束也杜衡香草一本兮下有以字/衡一作蘅补曰缭音了缠也谓以荷为)

(屋以芷覆之又以杜衡缭之也五/臣云束缚杜衡置于水中非是)合百草兮实庭(合百/草之)
(华以实庭中五臣云/百草香草实满也)建芳馨兮庑门(馨香之远闻者积/之以为门庑也屈)
(原生遭浊世忧愁困极意欲随从鬼神筑室水中与湘/夫人比邻而处然犹积聚众芳以为殿堂修饰弥盛行)
(善弥高也补曰庑音武说文曰/堂下周屋也庑门谓庑与门也)九嶷缤兮并迎(九疑山/名舜所)
(葬也嶷一作疑/补曰迎去声)灵之来兮如云(言舜使九嶷之山神缤/然来迎二女则百神侍)
(送众多如云也如一作若补/曰诗云有女如云言众多也)捐余袂兮江中(袂衣袖也/补曰袂弥)
(蔽/切)遗余褋兮醴浦(褋襜襦也屈原托与湘夫人共邻而/处舜复迎之而去穷困无所依故欲)
(捐弃衣物裸身而行将适九夷也醴一作澧五臣云褋/礼襜袖襦也袂褋皆事神所用今夫人既去君复背已)

(无所用也故弃遗之补曰遗平声褋音牒方言曰禅衣江/淮南楚之间谓之褋捐袂遗褋与捐玦遗佩同意玦佩贵)
(之也袂褋/亲之也)搴汀洲兮杜若将㠯遗兮远者(汀平也远者谓/高贤隐士也言)
(巳虽欲之九夷绝域之外犹求高贤之士平洲香草以遗/之与共修道德也者一作渚五臣云搴取也杜若以喻诚)
(信远者神及君也补曰汀它丁切水际平地遗去声既诒/湘夫人以袂褋又遗远者以杜若好贤不已也旧本者音)
(渚集韵者/有睹音)时不可兮骤得(骤/数)聊逍遥兮容与(言富贵有命/天时难值不)
(可数得聊且游戏以尽年寿也与一作冶补曰/不可再得则已矣不可骤得犹冀其一遇焉)
　　　　湘夫人
广开兮天门(补曰汉乐歌云天门开詄荡荡淮南/子注云天门上帝所居紫微宫门也)纷吾

乘兮玄云(吾谓大司命也言天尊重司命将出游戏则/为大开禁门使乘玄云而行补曰汉乐歌云)
(灵之车/结玄云)令飘风兮先驱(回风/为飘)使涷雨兮洒尘(暴雨为涷/雨言司命)
(爵位尊高出则风伯雨师先驱为轼路也洒一作洒轼/一作戒补曰涷音东尔雅注云今江东呼夏月暴雨为)
(涷雨洒所买切淮南子曰令雨师洒/道风伯扫尘自此巳上皆喻君也)君回翔兮㠯下(回/运)
(也言司命行有节度虽乘风雨然徐回运而来下也/回一作回以一作来补曰回翔犹翱翔也下音户)踰空
桑兮从女(空桑山名司命所经屈原修履忠贞之行而/身放弃将愬神明陈己之冤结故欲踰空桑)
(之山而要司命也补曰山海经云东曰空桑之山注云/此山出琴瑟材周礼空桑之琴瑟是也淮南曰舜之时)
(共工振滔洪水以薄空桑注云空桑地名/在鲁也女读作汝亲之之辞喻欲从君也)纷总总兮九

州(总总众貌补曰尧时九州见禹贡商九州见尔雅周/九州见周礼邹衍云赤县神州内自有九州中国外)
(如赤县神州者九乃所谓九州也淮南曰天地之间九土/州东南神州曰农土正南次州曰沃土西南戎州曰滔)
(正西弇州曰并土正中冀州曰中土西北台州曰肥土/正北济州曰成土东北薄州曰隐土正东扬州曰申土)
(弇音/奄)何寿夭兮在予(予谓司命言普天之下九州之民/诚甚众多其寿考夭折皆自施行)
(所致天诛加之不在于我也补曰此言九州之大生民/之众或寿或夭何以皆在于我以我为司命故也言人)
(君制生杀与夺/之命也予音与)高飞兮安翔(言司命执持天政不以人/言易其则度复徐飞高翔)
(而/行)乘清气兮御阴阳(阴主杀阳主生言司命常乘天清/明之气御持万民死生之命也清)
(一作精补曰易云时乘六龙以御天庄子曰乘/天地之正御六气之辨乘犹乘车御犹御马也)吾与君

兮斋速(吾屈原自谓也斋戒也速疾也/补曰斋速者斋戒以自敕也)导帝之兮九坑
(言巳愿修饰急疾斋戒侍从于君导迎天帝出入九州/之山冀得陈己情也导一作道坑一作坑文苑作冈补)
(曰之适也坑音冈山脊也周礼职方氏九州山镇曰会/稽衡山华山沂山岱山岳山医无闾霍山恒山也淮南)
(曰天地之间九州八极土有九山山有九塞何谓九山/会稽泰山王屋首山太华岐山太行羊肠孟门也原言)
(司命代天操生杀之柄人君亦代天制一国之命故欲/与司命导帝适九州之山以观四方之风俗天下之治)
(乱/)灵衣兮被被(被被长貌一作披/补曰被与披同)玉佩兮陆离(言巳得/依随司)
(命被服神衣被被而长/玉佩众多陆离而美也)壹阴兮壹阳(阴晦也/阳明也)众莫知兮
余所为(屈原言巳得配神俱行出阴入阳一晦一明众/人无缘知我所为作也补曰此言司命开阖变)

(化能制万民之命/人君亦当如此也)折疏麻兮瑶华(疏麻神麻也瑶华玉/华也补曰谢灵运诗)
(云折麻心莫展又云瑶华未敢折说者云瑶华麻花也/其色白故比于瑶此花香服食可致长寿故以为美将)
(以赠远江淹杂拟诗云杂佩虽可赠/疏华竟无陈李善云疏华瑶华也)将以遗兮离居(离/居)
(谓隐者也言巳虽出阴入阳涉历殊方犹思离居隐士/将折神麻采玉华以遗与之明巳行度如玉不以苦乐)
(易其志也补曰遗去声离居犹远者也/自此以下屈原陈己之志于司命也)老冉冉兮既极
(极穷也极/一作终)不浸近兮愈疏(浸稍也疏远也言履行忠信/从小至老命将穷矣而君犹)
(疑之不稍亲近而日以疏远也浸一/作侵一作浸兮一作而愈一作踰)乘龙兮辚辚(辚辚/车声)
(诗云有车辚辚也释文作/軨音辚补曰今诗作邻)高驼兮冲天(言已虽见疏远/执志弥坚想乘)

(神龙辚辚然而有节度抗志高行冲天而驱不以贫困/有枉桡也驼一作驰补曰史记云一飞冲天冲持弓切)
(直上飞也集韵作翀与冲通此/言司命高驰而去不复留也)结桂枝兮延伫(延长也/伫立也)
(诗曰伫立以泣释文延作/延补曰伫久立也直吕切)羌愈思兮愁人(言己乘龙冲/天非心所乐)
(犹结木为誓长立而望想念楚国愁且思也补曰此言/司命既去犹结桂枝以延望喻君舍己不顾益忧思也)
愁人兮奈何愿若今兮无亏(亏歇也言巳愁思安可奈/何乎愿身行善常若于今)
(无有/歇也)固人命兮有当孰离合兮可为(言人受命而生有/当贵贱贫富者是)
(天禄也己独放逐离别不复会合不可为思也补曰君/子之仕也去就有义用舍有命屈子于同姓事君之义)
(尽矣其不见用则有命焉或离或合神实司/之非人所能为也一云孰离合兮不可为)

　　　　大司命(周礼大宗伯以槱燎祠司中司命疏/引星传云三台上台司命为太尉又)
　　　　　(文昌宫第四曰司命按史记天官书文昌/六星四曰司命晋书天文志三台六星两)
　　　　　(两而居西近文昌二星曰上台为司命主/寿然则有两司命也祭法王立七祀诸侯)
　　　　　(立五祀皆有司命疏云司命宫中小神而/汉书郊祀志荆巫有司命说者曰文昌第)
　　　　　(四星也五臣云司命星名主知生死辅天/行化诛恶护善也大司命云乘清气兮御)
　　　　　(阴阳少司命云登九天兮抚/彗星其非宫中少神明矣)
秋兰兮麋芜罗生兮堂下(言巳供神之室空閒清净众/香之草又环其堂下罗列而)
(生诚司命君所宜幸集也秋一作秋下同麋一作蘪补/曰尔雅曰蕲茝蘪芜郭璞云香草叶小如萎状山海经)

(云臭如蘪芜本草云芎藭其叶名蘼芜似蛇床而香骚/人借以为譬其苗四五月间生叶作丛而茎细其叶倍)
(香或莳于园庭则芬香满径七八月开白花管子曰五/沃之土生蘼芜相如赋云穹穷昌蒲江离𧃲芜师古云)
(蘪芜即穹穷/苗也下音户)绿叶兮素枝芳菲菲兮袭予(袭及也予我/也言芳草茂)
(盛吐叶垂华芳香菲菲上及我也枝一作华五/臣云四句皆喻怀忠洁也补曰袭音习予上声)夫人自
有兮美子(夫人谓万民也一云夫人兮自有美子补曰/夫音扶考工记曰夫人而能为镈也夫人犹)
(言凡/人也)荪何㠯兮愁苦(荪谓司命也言天下万民人人自/有子孙司命何为主握其年命而)
(用思愁苦也以一作为五臣云荪香草喻司命言凡人/各自有美爱臣子司命何为愁苦而司主之盖自伤也)
(补曰此言爱其子者人之常情非司命所忧犹恐不得/其所原于君有同姓之恩而怀王曾莫之恤也荪亦喻)

(君骚经曰荃不察/余之中情是也)秋兰兮青青绿叶兮紫茎(言巳事神/崇敬重种)
(芳草茎叶五色芳香益畅也一本兰下有生字/补曰诗云绿竹青青青青茂盛也音菁)满堂兮
美人忽独与余兮目成(言万民众多美人并会盈满/于堂而司命独与我睨而相)
(视成为亲亲也五臣云满堂喻天下也谓天下亦有善/人而司命独与我相目结成亲亲者为我修道德尔谓)
(初与己/善时也)入不言兮出不辞(言神往来奄忽入不语言出/不诀辞其志难知辞一作词)
乘回风兮载云旗(言司命之去乘风载云其形貌不可/得见五臣云司命初与己善后乃往)
(来飘忽出入不言不辞乘风载云/以离于我喻君之心与我相背也)悲莫悲兮生别离(屈/原)
(思神略毕忧愁复出乃长叹曰人居世间悲哀莫痛与/妻子生别离伤巳当之也补曰乐府有生别离出于此)

乐莫乐兮新相知(言天下之乐莫大于男女始相知之/时也屈原言巳无新相知之乐而有)
(生别离之忧也五臣云喻已/初近君而乐后去君而悲也)荷衣兮蕙带倏而来兮忽
而逝(言司命被服香净往来奄忽难当值也倏一作倏/来一作徕五臣云言神倏忽往来终不可逢以喻)
(君补曰庄子疏曰/倏为有忽为无)夕宿兮帝郊(帝谓/天帝)君谁须兮云之际
(言司命之去暮宿于天帝之郊谁待于云之际乎幸/其有意而顾巳五臣云须待也冀君犹待己而命之)与
女游兮九河冲风至兮水扬波(王逸无注古本无此二/句文选游作游女作汝)
(风至作飙起五臣云汝谓司命九河天河也/冲飙暴风也补曰此二句河伯章中语也)与女沐兮
咸池(咸池星名盖天池也一作/咸之池补曰咸池见骚经)晞女发兮阳之阿(晞乾/也诗)

(曰匪阳不晞阿曲隅日所行也言巳愿托司命俱沐咸/池乾发阳阿斋戒洁巳冀蒙天祐也五臣云愿与司命)
(共为清洁喻己与君俱行政教以治于国补曰晞音希/淮南曰日出汤谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于)
(扶桑是谓朏明至于曲阿是谓旦明远游/曰朝濯发于汤谷兮夕晞余身兮九阳)望美人兮未
来(美人谓/司命)临风恍兮浩歌(恍失意貌言巳思望司命而/未肯来临疾风而大歌冀神)
(闻之而来至也五臣云以喻望君之使未至临风/恍然而大歌也浩大也补曰恍敞恍也许往切)孔盖
兮翠旌(言司命以孔雀之翅为车盖翡翠之羽为旗旌/言殊饰也旌一作旌一本此句上有扬字补曰)
(相如赋云宛雏孔鸾孔孔雀也颜师古曰鸟赤羽者曰/翡青羽者曰翠周礼曰盖之圜也以象天汉乐歌曰庶)
(旄翠/旌)登九天兮抚彗星(九天八方中央也言司命乃升/九天之上抚持彗星欲扫除邪)

(恶辅仁贤也五臣云飞登于天抚扫彗星言愿将忠正/美行还于君前剪谗贼矣补曰左传曰天之有慧以除)
(秽也尔雅彗星为欃枪彗祥岁切/偏指曰彗自此以下皆喻君也)竦长剑兮拥幼艾(竦/执)
(也幼少也艾长也言司命执持长剑以诛绝凶恶拥护/万民长少使各得其命也释文竦作怂补曰竦怂并息)
(拱切竦立也国语曰竦善抑恶怂惊也孟子曰知好色/则慕少艾说者曰艾美好也战国策云今为天下之工)
(或非也乃与幼艾又齐王有七孺子注云孺子谓幼艾/美女也离骚以美女喻贤臣此言人君当遏恶扬善佑)
(贤辅德也或曰丽姬艾封人之子也故美/女谓之艾犹姬贵姓因谓美妾为姬耳)荪独宜兮为
民正(言司命执心公方无所阿私善者佑之恶者诛之/故宜为万民之平正也荪一作荃五臣云荪香草)
(谓神也以喻君补/曰正音征叶韵)

　　　　少司命
暾将出兮东方(谓曰始出东方其容暾暾/而盛大也补曰暾他昆切)照吾槛兮扶
桑(吾谓日也槛楯也言东方有扶桑之木其高万仞日/出下浴于汤谷上拂其扶桑爰始而登照曜四方日)
(以扶桑为舍槛故曰照吾槛兮扶/桑也补曰槛阑也户黤切楯音盾)抚余马兮安驱(余谓/日也)
(补曰淮南曰日至悲泉爰止其女爰息其马是谓悬车/车日所乘也马驾车者也御之者羲和也女即羲和马)
(即六龙见/骚经注)夜皎皎兮既明(言日既升天运转而西将过/太阴徐抚其马安驱而行虽)
(幽昧之夜犹皎皎而自明也皎一作皎补曰皎字从日/与皎同此言日之将出羲和御之安驱徐行使幽昧之)
(夜皎皎而复明也/补曰旧本明音亡)驾龙辀兮乘雷(辀车辕也补曰震东/方也为雷为龙日出)

(东方故曰驾龙乘雷也春秋命历序曰皇伯登扶桑日/之阳驾六龙以上下淮南曰雷以为车轮注云雷转气)
(也辀张留切方言曰/辕楚韩之间谓之辀)载云旗兮委蛇(言日以龙为车辕/乘雷而行以云为)
(旌旗委蛇而长委/一作逶蛇一作蛇)长太息兮将上心低佪兮顾怀(言日/将去)
(扶桑上而升天则俳佪太息顾念其居也低一作俳一/作儃补曰低佪疑不即进貌出不忘本行则思归物之)
(情也以讽其君迷不/知复也上上声升也)羌声色兮娱人(娱乐也一/作色声)观者憺
兮忘归(憺安也言日色光明旦耀四方人观见之莫不/娱乐憺然意安而忘归也补曰东方既明万类)
(皆作有声者以声闻有色者以色见耳目之娱各/自适焉以喻人君有明德则百姓皆注其耳目也)縆瑟
兮交鼓(縆急张弦也交鼓对击鼓也縆一作絙/补曰縆古登切长笛赋曰絙瑟促柱)箫钟兮

瑶簴(王逸无注箫一作萧补曰仪礼有笙磬笙钟周礼/笙师共其钟笙之乐注云钟笙与钟声相应之笙)
(然则箫钟与箫声相应之钟欤簴其吕切尔雅/木谓之虡县钟磬之木也瑶簴以美玉为饰也)鸣篪兮
吹竽(篪竽乐器名也言巳愿供修香美张施琴瑟吹鸣/篪竽列备众乐以乐大神篪一作篪补曰篪与篪)
(同并音池尔雅注云篪以竹为之长尺四寸围三寸一/孔上出一寸三分名翘横吹之小者尺二寸广雅云八)
(孔竽已/见上)思灵保兮贤姱(灵谓巫也姱好貌言巳思得贤/好之巫使与日神相保乐也补)
(曰古人云诏灵保召方相说者曰灵保/神巫也姱音户叶韵旧苦胡切未详)翾飞兮翠曾(曾/举)
(也言巫舞工巧身体翾然若飞似翠鸟之举也补/曰翾小飞也许缘切曾作滕切博雅曰䎖翥飞也)展诗
兮会舞(展舒补曰展诗犹陈/诗也会舞犹合舞也)应律兮合节(言乃复舒展/诗曲作为雅)

(颂之乐合会六律以应舞节补曰应/于證切汉乐歌曰展诗应律鋗王鸣)灵之来兮蔽日(言/日)
(神悦喜于是来下从/其官属蔽日而至也)青云衣兮白霓裳(言日神来下青/云为上衣白蜺)
(为下裳也日出东方入西方故用/其方色以为饰也补曰霓见骚经)举长矢兮射天狼(天/狼)
(星名以喻贪残日为王者王者受命必诛贪残故曰举/长矢射天狼言君当诛恶也射一作射补曰射食亦切)
(晋书天文志云狼一星在/东井南为野将主侵掠)操余弧兮反沦降(言日诛恶/以后复循)
(道而退下入太阴之中不伐其功也补曰操持也七刀/切弧音胡说文曰木弓也一曰往体寡来体多曰弧沦)
(没也降下也户江切叶韵晋志曰弧九星在狼东南天/弓也主备盗贼天文大象赋注云弧矢九星常属矢而)
(向狼直狼多盗贼引满则天下兵起河东赋云玃天狼/之威弧思玄赋云弯威弧之拔剌兮射嶓𡺪之封狼)

援北斗兮酌桂浆(斗谓玉爵言诛恶既毕故引玉斗酌/酒浆以爵命贤能进有德也补曰援)
(音爰引也诗云酌以大斗斗酒器也又曰维北有斗不/可以挹酒浆此以北斗喻酒器者大之也斗旧音主射)
(天狼酌桂浆以讽其/君不能遏恶扬善也)撰余辔兮高驼翔(驼一作驰一无/此字补曰撰雏)
(免切定也持也远游曰撰余辔而正策反沦降者喻人/君退托不自有其功高驰翔者喻制世驭民于万物之)
(上/)杳冥冥兮以东行(言日过太阴不见其光出杳杳入/冥冥直东行而复出或曰日月五)
(星皆东行也一云翔杳冥兮一无以字补曰杳深也/冥幽也日出东方犹帝出乎震也行胡冈切叶韵)
　　　　东君(博雅曰朱明耀灵东君日/也汉书郊祀志有东君)
与女游兮九河(河为四渎长其位视大夫屈原亦楚大/夫欲以官相友故言女也九河徒骇太)

(史马颊覆釜胡苏简洁钩磐鬲津也补曰女读作汝下/同九河名见尔雅书曰九河既道注云河水分为九道)
(在兖州界又曰又北播为九河同为逆河入于海注云/分为九河以杀其溢汉许商上书云古记九河之名有)
(徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲县界中自鬲津以/北至徒骇其间相去二百馀里是知九河所在徒骇最)
(北鬲津最南盖徒骇是河/之本道东出分为八枝也)冲风起兮横波(冲隧也屈原/设意与河伯)
(为友俱游九河之中想蒙神祐反遇隧风大波涌起所诗/托无所也一本横上有水字五臣云冲风暴风也补曰)
(云大风/有隧)乘水车兮荷盖驾两龙兮骖螭(言河伯以水为/车骖驾螭龙而)
(戏游也一本螭上有白字补曰括地图云冯夷常乘云/车驾二龙史记曰水神不可见以大鱼蛟龙为候博物)
(志曰水神乘鱼龙骖苍含切在旁曰骖骖两騑也螭丑/知切说文云如龙而黄北方谓之地蝼一说无角曰螭)

(一音离集韵/螹龙无角)登昆崙兮四望(昆崙山河源所从出补曰/援神契云河者水之伯上)
(应天河山海经云昆崙山有青河白河赤河黑河环其/墟其白水出其东北陬屈向东南流为中国河尔雅曰)
(河出昆崙虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小/曲千里一曲直淮南曰河出昆崙贯渤海入禹所导积)
(石山/也)心飞扬兮浩荡(浩荡纵放貌言己设与河伯俱游/西北登昆崙万里之山周望四方)
(心意飞扬志欲升天思/念浩荡而无所据也)日将暮兮怅忘归(言昆崙之中/多奇怪珠玉)
(之树观而视之不知日暮言己心乐志说忽忘还归也/补曰此言登昆崙以望四方无所适从惆怅叹息而忘)
(归也怅/失志也)惟极浦兮寤怀(寤觉也怀思也言已复徐惟念河/之极浦江之远埼则中心觉寤)
(而复愁思也补曰惟思也极/浦所谓望涔阳兮极浦是也)鱼鳞屋兮龙堂紫贝阙兮

朱宫(言河伯所居以鱼鳞盖屋堂画蛟龙之文紫贝作/阙朱丹其宫形容异致甚鲜好也文苑作珠宫补)
(曰河伯水神也故托鱼龙/之类以为宫室阙门观也)灵何为兮水中(言河伯之屋/殊好如是何)
(为居水中而沈没也补曰/此喻贤人处非其所也)乘白鼋兮逐文鱼(大鳖为鼋/鱼属也逐)
(从也言河伯游戏远出乘龙近出乘鼋又从鲤鱼也一/无文字补曰鼋音元纪年曰穆王三十七年征伐起师)
(至九江叱鼋鼍以为梁陶隐居云鲤鱼形既可爱又能/神变乃至飞越山湖所以琴高乘之按山海经睢水东)
(注江其中多文鱼注云有班采也又文选云腾文鱼以/惊乘注云文鱼有翅能飞逸以文鱼为鲤岂亦有所据)
(乎/)与女游兮河之渚流澌纷兮将来下(流澌解冰也言/屈原愿与河伯)
(游河之渚而流澌纷然相随来下水为污浊故欲去也/或曰流澌解散屈原自北流澌者欲与河伯离别也补)

(曰渚洲也澌音斯从冰者流冰也/从水者水尽也此当从冰下音户)子交手兮东行(子谓/河伯)
(也言屈原与河伯别子宜东行还于九河之居我亦欲/归也一本子上有与字补曰庄子曰河伯顺流而东行)
送美人兮南浦(美人屈原自谓也愿河伯送己南至江/之涯归楚国也补曰江淹别赋云送君)
(南浦伤如之/何盖用此语)波滔滔兮来迎鱼邻邻兮媵予(媵送也言/江神闻已)
(将归亦使波流滔滔来迎河伯遣鱼邻邻侍从而送我/也邻一作鳞补曰滔土刀切水流貌诗曰滔滔江汉媵)
(以證切予音与屈原托江海之神送迎巳者言时人遇/已之不然也杜子美诗云岸花飞送客樯燕语留人亦)
(此/意)
　　　　河伯(山海经曰中极之渊深三百仞唯冰夷/都焉冰夷人面而乘龙穆天子传云天)

　　　　　(子西征至于阳纡之山河伯无夷之所都/居冰夷无夷即冯夷也淮南又作冯迟抱)
　　　　　(朴子释鬼篇曰冯夷以八月上庚日渡河/溺死天帝署为河伯清泠传曰冯夷华阴)
　　　　　(潼乡堤首人也服八石得水仙是为河伯/博物志云昔夏禹观河见长人鱼身出曰)
　　　　　(吾河精岂河伯也冯夷得道/成仙化为河伯道岂同哉)
若有人兮山之阿(若有人谓山鬼/也阿曲隅也)被薜荔兮带女罗(女/罗)
(兔丝也言山鬼仿佛若人见于山之阿被薜荔之衣以/兔丝为带也薜荔兔丝皆无根缘物而生山鬼亦晻忽)
(无形故衣之以为饰也罗一作萝补曰尔雅云唐蒙女/萝女萝兔丝诗云茑与女萝施于松上吕氏春秋云或)
(谓菟丝无根也其根不属地茯苓是也抱朴子云菟丝/之草下有伏菟之根无此菟则丝不生于上然实不属)

(也/)既含睇兮又宜笑(睇微眄貌也言山鬼之状体含妙/容美目盼然又好口齿而宜笑也)
(五臣云山鬼美貌既宜含视又宜发笑补曰睇音弟倾/视也一曰目小视也说文云南楚谓眄曰睇眄眠见切)
(诗曰巧笑倩兮美目盻兮大招曰靥䩉奇牙宜笑嘕只/山鬼无形其情状难知故含睇宜笑以喻姱美乘豹从)
(狸以譬猛烈辛夷杜衡/以况芬芳不一而足也)子慕予兮善窈窕(子谓山鬼也/窈窕好貌诗)
(曰窈窕淑女言山鬼之貌既以姱丽亦复慕我有善行/好姿故来见其容也善一作善五臣云喻君初与己诚)
(而用之矣补曰窈音杳窕徒了切方言云美/状为窕美心为窈注云窈幽静窕閒都也)乘赤豹兮
从文狸(狸一作狸五臣云赤豹文狸皆奇兽也将以乘/骑侍从者明异于众也乘一作乘补曰从随行)
(也才用切豹有数种有赤豹有玄豹有白豹诗曰赤豹/黄罴陆机云毛赤而文黑谓之赤豹狸有虎斑文者有)

(猫斑者河伯云乘白鼋兮逐文鱼山/鬼云乘赤豹兮从文狸各以其类也)辛夷车兮结桂旗
(辛夷香草也言山鬼出入乘赤豹从文狸结桂与辛夷/以为车旗言其香洁也文选桂误作旌补曰以辛夷香)
(木为车结桂枝/以为旌旗也)被石兰兮带杜衡(石兰杜衡皆香/草衡一作蘅)折芳
馨兮遗所思(所思谓清洁之士若屈原者也言山鬼修/饰众香以崇其善屈原履行清洁以厉其)
(身神人同好故折芳馨相遗以同其志也五臣云所思/谓君也喻己被带忠信又以嘉言而纳于君也补曰遗)
(去/声)余处幽篁兮终不见天(言山鬼所处乃在幽篁之内/终不见天地所以来出归有)
(德也或曰幽篁竹林也五臣云幽深也篁竹丛也补曰/篁音皇汉书云篁竹之中注云竹田曰篁西都赋云筱)
(簜敷衍编町成篁/注云篁竹墟名也)路险难兮独后来(言所处既深其路/险阻又难故来晚)

(暮后诸神也五臣云言己处江山竹丛之间上不见天/道路险阻欲与神游独在诸神之后喻巳不得见君谗)
(邪填塞难以前进所以/索居于此补曰来音釐)表独立兮山之上(表特也言山/鬼后到特立)
(于山之上/而自异也)云容容兮而在下杳冥冥兮羌昼晦(言山鬼/所在至)
(高邈云出其下虽白昼犹暝晦也五臣云表明也虽明/然自异立于山上终被云鄣蔽其下使不通也容容云)
(出貌杳深也晦暗也羌语词也言云气深厚冥冥使昼/日昏暗一云日窈冥兮羌昼晦补曰此喻小人之蔽贤)
(也下/音户)东风飘兮神灵雨(飘风貌诗曰匪风飘兮言东风/飘然而起则神灵应之而雨以)
(言阴阳通感风雨相和屈原自伤独无和也/飘一作飘飘五臣云自伤诚信不能感君也)留灵脩兮
憺忘归(灵脩谓/怀王也)岁既晏兮孰华予(晏晚也孰谁也言己/宿留怀王冀其还已)

(心中憺然安而忘归年岁晚暮将欲罢老谁复当令我/荣华也五臣云言君若能除去谗邪我则可进留止于)
(君所不然则岁晏衰老孰能荣华我乎补曰留止也不/必读为宿留之留此言当及年德盛壮之时留于君所)
(日月逝矣孰能使衰老之人复荣华乎自/此以下屈原陈己之志于山鬼也予音与)采三秀兮于
山间(三秀谓芝草也补曰尔雅苬芝注云一岁三华瑞/草也苬音囚思玄赋云冀一年之三秀近时王令)
(逢原作藏芝赋序云离骚九歌自诗人所纪之外地所/常产目所同识之草尽矣而芝复独遗说者遂以九歌)
(之三秀为芝予以其不明又其辞曰适山而采之芝非/独山草盖未足据信也余按本草引五芝经云皆以五)
(色生于五岳又淮南云紫芝生于山而不能生于盘/石之上则芝正生于山间耳逢原之说岂其然乎)石
磊磊兮葛蔓蔓(言巳欲服芝草以延年命周旋山间/采而求之终不能得但见山石磊磊)

(葛草蔓蔓或曰三秀秀材之士隐处者也言石葛者喻/所在深也五臣云芝草仙药采不可得但见葛石尔亦)
(犹贤哲难逢謟䛕者众也补曰磊众石貌鲁猥切诗曰/葛之覃兮施于中谷又曰南有樛木葛藟累之蔓莫干)
(切俗/作蔓)怨公子兮怅忘归(公子谓公子椒也言已所以怨/公子椒者以其知已忠信而不)
(肯达故我怅然失志而忘归也补曰怨椒/兰蔽贤如葛石之于三秀故怅然忘归也)君思我兮不
得閒(言怀王时思念我顾不肯以閒暇之日召己谋议/也五臣云君纵相思为小人在侧亦无暇召我也)
(补曰閒/音闲)山中人兮芳杜若(山中人屈/原自谓也)饮石泉兮荫松柏
(言巳虽在山中无人之处犹取杜若以为芬芳饮石泉/之水荫松柏之木饮食居处动以香洁自修饰也五臣)
(云饮清洁之水/荫贞实之木)君思我兮然疑作(言怀王有思我时然/谗言妄作故令狐疑)

(也五臣云谗邪在旁起其疑惑作起也补曰然不疑也/疑未然也君虽思我而为谗者所惑是非交作莫知所)
(决/也)雷填填兮雨冥冥(雷一作雷补/曰填音田)猿啾啾兮又夜鸣(又/一)
(作狖五臣云填填雷声冥冥雨貌啾啾猿声/皆喻谗言也补曰啾小声也狖似猿余救切)风飒飒兮
木萧萧(言巳在深山之中遭雷电暴雨猿狖呼风木摇/动以言恐惧失其所也或曰雷为诸侯以兴于)
(君云雨冥昧以兴佞臣猿猴善鸣以兴谗言风以喻政/木以喻民雷填填者君妄怒也雨冥冥者群佞聚也猿)
(啾啾者谗夫弄口也风飒飒者政烦扰也木萧萧者民/惊骇也萧萧文苑作搜搜补曰飒苏合切搜搜动貌与)
(萧/同)思公子兮徒离忧(言巳怨子椒不见达故遂去而/忧愁也五臣云思子椒不能用)
(贤使国若此但使我/罗其忧愁离罗也)

　　　　山鬼(庄子曰山有夔淮南曰山出/嘄阳楚人所祠岂此类乎)
操吴戈兮被犀甲(戈戟也甲铠也言国殇始从军之时/手持吴戟身被犀铠而行也或曰操)
(吾科吾科楯之名也补曰操持也说文云戈平头戟也/考工记曰吴粤之剑又曰吴粤之金锡尔雅曰南方之)
(美者有梁山之犀象焉考工记曰犀甲寿百年荀子/曰楚人鲛革犀兕以为甲鞈如金石鞈坚貌音夹)车
错毂兮短兵接(错交也短兵刀剑也言戎车相迫轮毂/交错长兵不施故用刀剑以相接击也)
(补曰错仓各切诗传云东西为交邪行为错司马法曰/弓矢围殳矛守戈戟助凡五兵长以卫短短以救长)
旌蔽日兮敌若云(言兵士竟路趣敌旌旗蔽/天敌多人众来若云也)矢交坠兮
士争先(坠堕也言两军相射流矢交堕壮夫奋怒/争先在前也坠一作隧补曰隧与坠同)凌余

阵兮躐余行(凌犯也躐践也言敌家来侵凌我屯阵践/躐我行伍也躐一作补曰颜之推云六)
(韬有天陈地陈人陈云鸟之陈左传有鱼丽之陈行陈/之义取于陈列耳俗作阜傍车非也躐并音猎行胡)
(冈/切)左骖殪兮右刃伤(殪死也言巳所乘左骖马死右騑/马被刃创也补曰殪壹计切骖见)
(远游创/初良切)霾两轮兮絷四马(絷绊也诗曰絷之维之言巳/马虽死伤更霾车两轮绊四)
(马终不反顾示必死也霾一作/埋补曰霾读若埋絷陟立切)援玉枹兮击鸣鼓(言巳/愈自)
(厉怒势气益盛援一作摇枹一作桴补曰援音/爰引也左传却克伤于矢左并辔右援枹而鼓)天时坠
兮威灵怒(坠落也言巳战斗适遭天时命当堕落虽身/死亡而威神怒健不畏惮也坠一作隧文苑)
(作/怼)严杀尽兮弃原壄(严壮也杀死也言壮士尽其死命/则骸骨弃于原壄而不土葬也补)

(曰壄古野/字又叶韵)出不入兮往不反(言壮士出斗不复顾入/一往必死不复还反也)平
原忽兮路超远(言身弃平原山壄之中去家道/甚远也一云平原路兮忽超远)带长剑
兮挟秦弓(言身虽死犹带剑持弓示不舍武也补曰汉/书地理志云秦地迫近戎狄以射猎为先又)
(秦有南山檀/柘可为弓干)首身离兮心不惩(惩㣻也言巳虽死头足/分离而心终不惩㣻身)
(一作虽补曰惩/音澄㣻音乂)诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌(言/国)
(殇之性诚以勇猛刚/强之气不可凌犯也)身既死兮神以灵子魂魄兮为鬼
雄(言国殇既死之后精神强壮魂魄武毅长为百鬼之/雄杰也一云魂魄毅一云子魄毅补曰左传曰人生)
(始化曰魄既生魄阳曰魂用物精多则魂魄强疏云人/禀五常以生感阴阳以灵有身体之质名之曰形有嘘)

(吸之动谓之为气气之灵者曰魄既生魄矣其内自有/阳气也气之神者曰魂魂魄神灵之名本从形气而有)
(附形之灵为魄附气之神为魂附形之灵者谓初生之/时耳目心识手足运动啼呼为声此则魄之灵也附气)
(之神者神精神性识渐有所知此则附气之神也魄在/于前魂在于后魄识少而魂识多人之生也魄盛魂强)
(及其死也形消气灭圣人缘生以事死改生之魂曰神/改生之魄曰鬼合鬼与神教之至也魂附于气气又附)
(形形强则气强形弱则气弱魂以气强魄以形强淮南/子曰天气为魂地气为魄注云魂人阳神魄人阴神也)
　　　　国殇(谓死于国事者小尔雅/曰无主之鬼谓之殇)
成礼兮会鼓(言祠祀九神皆先斋戒成其礼敬乃传歌/作乐急疾击鼓以称神意也成一作盛)
传芭兮代舞(芭巫所持香草名也代更也言祠祀作乐/而歌巫持芭而舞讫以复传与他人更用)

(之芭一作巴补曰芭卜加切司马相如/赋云诸柘巴且注云巴且草一名巴焦)姱女倡兮容与
(姱好貌谓使童稚好女先倡而舞则进退容与/而有节度也与一作冶补曰姱音夸倡读作唱)春兰兮
秋菊(菊一作鞠补曰古语云春/兰秋菊各一时之秀也)长无绝兮终古(言春祠/以兰秋)
(祠以菊为芬芳长相继/承无绝于终古之道也)
　　　　礼魂(礼一作祀魂一作魂或/曰礼魂谓以礼善终者)
　
　
　楚词补注卷二