钦定四库全书
　鹿洲初集卷十六
　　　　　　　　　　广州府知府蓝鼎元撰
　读传　书后　跋
　　读西门豹传
西门豹以河伯娶妇故沈巫妪三老于河千古大快也
邵国贤乃以为任术而未仁何哉夫仁莫大于爱民爱
民莫若顺其欲而除其害除数民害以生千万民何所

为而不可且巫妪三老岁岁为河伯娶妇敛民间数百
万钱而瓜分之所沈女子不可胜计天道好还丝杪不
差杀人者死古今常法也今如国贤言将教而诛乎抑
教而遂赦之乎教而诛之其身总无改过之日教而赦
之是杀人之过可改则人皆曰吾今日杀人明日改过
不知为令者将何以待之孟子曰是不待教而诛者其斯
之谓无疑也虽然使豹明牵巫妪三老而戮于市亦未
大快人心而蚩蚩者民或以得罪河伯是惧惟渐次投

之河若曰彼固岁岁为河伯娶妇者亦可因此以为河
伯酬恩之地河伯有知当必善待之终送之出无令其
死也至于良久不出而巫妪三老竟死矣则河伯之无
能为可知矣而后民心大快群疑尽释故豹是举虽近
于戏而以其人之术还毙其人之身至当不易非妇人
之仁所可同日论也
　　读田子方传
田子方高士也然未闻大道遗子思狐白裘而曰吾与

人也如弃之子思曰某虽贫不忍以身为沟壑魏武侯
为太子时出遭子方于道下车伏谒子方不为礼由斯
二者观之殆亦不学之士乎君子将以物与人必使之
可受奈何欲使人受弃物无礼甚矣且礼尚往来谦尊
而光匹夫而非我奴𨽻苟以礼来将善视之焉有君之
适嗣下车伏谒而不为礼之理哉贫贱骄人之说是未
免战国游士习气也圣贤举动决不如此虽曰子方尝
师卜子夏吾将以为未学云

　　读郭崇韬传
拙哉郭崇韬之与故人子弟谋去也庄宗取天下崇韬
以谋议佐命功第一位兼将相而宦官伶人用事将迷
其君败其国此大臣去邪远佞尽忠报主之秋也崇韬
自度其力能则诛之不能则以死谏又不能则挂冠出
国门惟恐不速胡为乎委曲观望于其间而乃与故人
子弟谋去耶欲去则去何待谋谋而后去岂真欲去者
哉市里野人挺身将斗复从容而解衣则旁观一劝辄

止矣明胡靖欲尽节呼家人饲猪君子知赴义之不果
也崇韬之不可不去岂待智者谋之庄宗耳淫于声目
眩于色宦官伶人不可斯须去也我不能使之去而又
不肯自去鳃鳃若阴柔妇寺妒嫉之复口中喃喃危言
以惕之彼自度邪正不两立且畏祸及身欲其不先谋
我也难矣故为崇韬者去则生不去则死去而速则生
不速则死不谋可决也故人子弟何为向使崇韬早乞
骸骨归田里优游岩壑绝口不言功虽少伯子房亦何

以过而恋恋鸡肋百讣弥缝尚欲立功以自固不思此
日之功岂复有加于开国佐命之上老饕颠倒一至于
斯罟㨦笼头犹不知觉直至奸人矫诏五子同殃然后
悔之无及其冤可怜其愚更可恨也虽然功名之际见
几明决者有几惟有道之君子斯用舍而皆宜余于崇
韬曷怪焉
　　读桑维翰传
桑维翰在晋为功之首实则罪之魁也少时临鉴自奇

赋日出扶桑铸铁砚以明不改业其志可谓远矣惜未
闻事君之大道耳盖本正而后末顺源清而后流长自
古以来莫之能易维翰结契丹以兴晋弃雁门十六州
譬养虎而依之以食其遗犬彘犬彘尽则已亦随之兴
邦之初大本已失又贪恋富贵善政无闻百计弥缝招
权纳赂其源不清故张彦泽利其赀产而束帛加颈景
延广一肆狂谋而负义侯封而晋亡矣则末不顺流不
长之明效也悖而入者悖而出非此谓乎茅鹿门曰使

出帝能倾心维翰未必不可转危为安余谓此说大谬
维翰兴晋之日已为亡晋之日岂至此而后知之即使
倾心维翰毋绝契丹亦不过苟延旦夕曾奚益之有哉
无维翰则晋不兴晋不兴石氏亦不亡先哲谓纵不得
帝犹于帝室为甥舅无论其仅不得帝即使见杀于唐
尚始终不失臣节何至辱身贱行称儿称孙为契丹陪
臣奴𨽻又为契丹所灭亡贻天下万世之唾骂以养虎
之犬彘自居哉功不足录罪不容诛余不能为桑维翰

恕也
　　书淮阴侯传后
淮阴侯之冤前辈论之详矣余谓当日情事高帝未尝
不知之特畏恶其能不胜褊刻之见姑为是昧心举动
耳不然以谋反大逆之人恨不得立膏斧锧岂容赦罪
封侯又与从容谈论迟至五六年始杀于妇人之手哉
教之反者尚可免烹帝固知信之实心事主不听人言
也然则信非吕后亦未必遂夷三族盖帝虽恶其能犹

知其心后恶其能则直恐为他日外戚之患将使刘氏
不可危吕氏不得措手足所以切齿忍心必急急焉除
之也观于彭越之死亦由吕后高帝甫崩即与审食其
谋族诸将意可知矣女子小人之祸人国必先毒螫其
羽翼堕坏其柱础然后可以为所欲为而无复顾忌惜
高帝在其术中而不觉也以一念之褊刻酿恶妇之乱
阶社稷宗庙几至覆灭呜呼可不惧哉
　　书诸葛武侯传后

武侯去颜孟五百馀年盖当道统复续之秋应闻知景
运而起者虽遭时不幸弘济艰难不得专一其功阐明
身心性命之学然行道之君子又不必与明道者较论
议短长也况戒子书精微广大正议二表百世可师直
补经传所不及哉出处似伊尹忠诚似周公学问似颜
子三代以下第一人之目明道君子咸推之即以跻之
皋莱望散之班吾未见其不可也是宜从祀至圣庙庭
俎豆万世乃千五百年之间未闻有议及此其亦不可

解已然斯道斯人不容泯没后当有举而行之者
　　书王弇州完璧论后
蔺相如赵之能臣也归璧一事余亦无取弇州之论可
谓先获我心矣一璧何足为重轻而行险以徼幸耶孟
子曰诸侯之宝三璧不与焉又曰宝珠玉者殃必及身
赵岂未之闻与赵有璧而秦生窥伺之端璧之能为国
祸也璧予秦犹之嫁祸于秦赵未为丧宝也使赵自度
能支秦则璧可无予自度不能支秦璧何必不予而相

如纯以诡诈用事也何居虽秦虎狼之国不足言理义
然君子不可使曲在我相如既使之斋戒设九宾又怀
而逃之当是时秦未尝明言不予城也业召有司按图
指十五都予赵虽诈也而词实顺是曲仍在赵也秦不
得璧又不杀相如则秦宽弘甚矣万一秦王大怒立诛
相如杀身无益于人国且有反覆之名亦足羞哉赵之
有璧与有相如孰缓孰急何不思之甚也君子不贵幸
成之功余终不谓之智而谓之不知本

　　书伐魏檄后
平生最恶曹孟德每闻三家村竖儒称为魏武帝必徵
色发声唾其面而奴之操虽觊觎汉鼎终其身未尝为
帝无端千百年后奉以武帝之称何其善媚乱贼耶帝
者天下之主岂可以此名为盗贼之所好而遂如其愿
而称之在丕家臣仆以媚丕者媚操则然后世读书君
子何因而媚则王莽李自成之父皆将以帝称之乎丕
虽自帝亦莽自成之侪偶学者不帝莽自成而独帝丕

盖狃于前人之误未及改正不知紫阳纲目大书特书
千载名分已定岂应复因循谬戾自居名教之罪人故
以直则曰曹丕爱其诗文则称曹子桓论其国事则称
魏主丕无仍称文帝之理况操本未尝自称又何烦小
辈之魏武之耶窃叹汉家不造昭烈之贤弗亚高光孔
明天生王佐伊周吕召之徒又有关张熊虎诸将为之
辅翼终不能兴复一统仅存正朔于巴蜀南蛮之间则
以中原地利皆为贼人所据无一得展手足耳忠臣义

士百世下犹为伤心曹氏父子之罪不可恕也明矣陈
琳一檄余所最喜恨其时操恶未著仅詈及三分之一
尚为千古憾事因思武侯出师仗义正名似当移檄州
郡一数贼恶动海内臣民之心岂当时鞠躬尽瘁未遑
及此耶读史无聊戏拟伐魏一檄自知学殖浅陋不足
为武侯续貂亦聊以补陈琳所未及使小儒知帝魏之
不可云
　　再书伐魏檄后

余读三国史戏拟武侯伐魏檄既成六日矣夜梦一丈
夫自称曹孟德叩扉请见命之入见其阔面多须不冠
不带素衣而散发嫌其无礼不命坐戏之曰孟德公亦
不冠耶又欲来作征西将军曹侯耶今
圣明在上恐无地可以容君其人默然无以应若有羞赧
状向余连作五六揖余笑曰不冠而揖仍是贼辈礼文耳
指几上檄使观之阅数行面渐赤至操戈犯阙弑后妃于天
子之前即肉颤手乱不敢卒读欲怀之而逃余携其袖止之

曰无若兹吾稿必欲存也其人慌甚将已阅者扯碎仅
存三分之二余仰天大笑曰桓温有言丈夫不能流芳
百世亦当遗臭万年君之谓与君作恶一生不畏天下
人议论复何有于余文哉且语云欲人勿知莫若勿为
君何不戒慎于生前而思掩饰于死后无乃惑乎吾文
自能记忆吾稿必欲存也其人大惭而去余亦蘧然惊
觉取笔索烛而记之时康熙丁亥五月二十七日也呜
呼乱臣贼子所以敢悍然不顾者谓天下皆可欺耳使

知千秋百世尚有人焉欲正其是非即形销骨化而后
且无所逃于鈇钺谁敢复为犯上作乱哉操而有知定
当赧然沮丧勿以无稽之梦呓嗤余也闻斯言者忠孝
节义之心油然生矣
　　书潮志方舆卷后
按是编舆图诸说提封阨塞疆界远近既已靡所不周
详哉言矣尚何疆域形胜关隘之纷纷乎旧志所存删
之可也然历来志书未尝废此三者今欲便于观览尽

入图说之内聚米画沙原原委委虽可一望瞭然其体
亦嫌于创未敢自以为然耳海宇升平非复向时之旧
昔人所谓疆域形胜关隘者十已不符二三战场化为
中闺兔窟栖于鸡豚沧桑改易径途亦异欲仍循故籍
经画防守以为远猷难乎免于刻舟求剑之诮也书而
弗削惧掩前徽列于小注示不可用以俟后之君子焉
　　书风俗志卷后
(臣/)按放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之

又从而振德之即
圣谕广训书之意也夫风草之机捷于影响人非木石
岂有不可训化者哉宋儒谓无好人三字非有德者之
言必谓俗刁民恶如蛮髦盗贼无可如何亦非有道者
之言也古云上以孝取人则勇者割股怯者庐墓又曰
城中好高髻四方高一尺城中好浓眉四方且半额上
有好者下必有甚变化之易自昔如斯今岂伊异人乎
细民之则效士大夫之倡也化导之不勤弗能宣上德

意使人人遵路近光有司之责也潮俗已去太甚争趋
淳美虽一时之勉强将习惯而自然风会人心日跻日
上邹鲁复见于海滨庶几仰副
皇上平章协和之治臣不敏愿与地方官吏士民共勉
之
　　司马温公文集跋
古所谓大臣者必有正学以为之本领而又有经济宏
才足匡社稷利苍生毅然以身任天下之安危由是事

业显烁于古今声名洋溢乎中外吾于宋司马温公见
之朱子曰温公可谓智仁勇其治国救世何等次第公
亦自言去恶从善若转户枢余读宋史见公正色立朝
直言敢谏扶纲常植国本除新法恤民命进君子抑小
人有旋乾转坤之力忘身殉国之节至大至刚浩然不
可挠之气窃谓三代而下本正学以发为经济而担当
世道无如公者虽通鉴一书是非议论间有谬于圣人
不过史识有所不足无害其为大君子也己丑夏中丞

仪封张先生以公文集授余又见公以经济为文章忠
爱恳忱流露翰墨有古大臣以道事君之意益叹公学
术之正道德之隆规模宏远条理详密非大儒而能若
是乎今人读书蓬茅中胸有所得恨不得位以行及位
果可行则又顾虑身家委蛇迁就不曰君王明圣愚昧
何知则曰福先祸始古人所戒举平居慷慨磊落陵轹
宇宙之精神一立朝班反奄奄欲绝徒以守雌守默博
休休有容之状如此之人是国家大蜮也虽千百辈何

益于天下哉温公一生过人止是肯任天下事见义勇
为祸患不计忠诚上贯天日利泽溥于方州是以人民
思慕田夫妇女皆恐其去朝廷及其没也市人巷哭鬻
衣致奠四方画像以祀饮食必祝则公之为公可知矣
学者读公之文当蹶然而起思公之学术经济乃公担
当世道之所由鄙夫脂韦皆坐在不学耳庸庸多厚福
非儒者之所愿闻也
　　郑母挽诗跋

余读郑母林氏状泫然悲之既而犹幸其遇也妇人立
节贞与烈不同烈者慷慨一时大事定矣其节易见故
得名较赫守贞之苦则终身焉风凄月冷唳鹤啼乌悲
悼何极采风者又未敢即为标榜必迟至发白齿落老
且死而后论定呜呼盖其难也然或不幸不遇肖子复
不获当代钜公为之传信荒山僻澥之间湮没者何可
胜道郑母守贞三十年有子成立厥功懋哉盖棺以后
其子阳丰述其状而号泣吾乡诸君子哀其志为诗歌

以扬厉之凌霜劲节没有馀芬郑母之遇其亦可幸者
乎名教二字闺阁同之余病女教无专经乃辑经书古
训为女学六卷窃不自揆欲为风化津筏今观郑母得
力于孝经内则列女传诸书益信学问之功大也化民
成俗其必由学岂独男子为然哉余既幸郑母之为名
教光因书数语附焉时丙申又三月也
　　台湾后游草跋
台湾后游草吾友陈君少林征帆三渡之作也其初渡

台以聘修诸罗县志君既有游草矣辛丑再渡台以制
府满公属参军事随师平贼归舟遇风赋天风数章未
几而复有癸卯之游殊非其意忆昔征帆诸诗所为作
也深情雅调雄壮苍凉如英茎咸韶音节超诣中丞沈
闇斋比之少陵宗伯蔡梁村以为即子美北征诸将之
什而廷尉黎抑堂复以一言韪之不许他贤置喙君之
诗定矣余何言顾念君之才之遇则亦有不可解者少
壮迍邅名场驰驱楚越滇黔间戎马江湖俯视一世归

而讲经学诵洛闽分修先儒诸书则恂恂儒者也征台
一役慷慨从军运筹决策屡缚魁渠海疆甫定长揖言
归制府荐授郡守之约(初陈君临行时制府满公约曰/贼平当荐子于朝授以郡守)
直与童儿瓜果付之逌然一笑中初不知于已何涉者
盖位置其身于三代以上过人远矣窃叹造物生才甚
难君相求才若渴深山穷谷老死隐沦者不具论既出
其经济之能以表见于世尚终弃置乎岩穴鲜不谓当
途之过也雍正六年

上命内外臣工各举有猷有为有守之士中丞闇斋先
生以为无逾君者亟草疏欲荐于
朝稿已具而中丞疾作乃寝余不自量人微言轻复欲
以君应
诏梁村宗伯来书亦以君让予盖度余必不肯舍君而他
求方叹友朋知已万里同心毅然以推毂为己任不谓
速君未来而余已陷于非辜事又不果明年春抑堂廷
尉复欲荐君以手札趣君赴汀并辔入都而君又不行

抑堂别君二十馀年或言君且老难见
至尊及期君弗至复中止梁村宗伯既以君让余别有汲引
至是亦悔之无及可见君行藏遇合自有天定非人力所能
为也君子所性不为穷达加损廊庙岩阿均有不朽之事业
第以昂然七尺应为
国家驱驰不敢耽泉石之安驾言高蹈耳守先待后事
功且及于百世岂与一时利泽较菀枯高下云乎哉君
历久不遇正造物所以厚君不欲使安于小成君必大

有以副造物厚待之意不以有用光阴消磨于牢骚愤
懑此余所信之于素者也君学殖深沈非世人所能窥
测后游一草不过偶尔绪馀使读者知当时情事想见
雄浩奇伟之气欲以一脔蔽九鼎君且笑为不然矣君
年六十有八精神益壮将之楚游以辛亥九秋晤余于
循阳客署促膝连床者三日数年来一大快也索君诗
文开余茅塞为书数语于卷末明年此日又将读君楚
游草君其教我勿吝

　
　
　
　
　
　
　
　鹿洲初集卷十六