鲒埼亭集卷第十三
　　鄞　全祖望绍衣撰　馀姚史梦蛟竹房校
　碑铭
　　沈甸华先生墓碣铭
沈先生讳兰先字甸华其后更名昀字朗思浙之仁和
人也曾祖某祖某父某世为学官弟子年十六受知于
提学黎元宽时蕺山刘忠正公讲学越中先生渡江往
听讲向来杭士有读书社小筑社登楼社皆以词章之
业为尚先生亦与焉至是始为正学而应先生潜斋和
之甲申之变年二十七即弃诸生其学以诚敬为本刻

苦清厉以自守推而至于事物之繁天地古今之变则
以适于世用者为主其言无一不切于人心力排佛老
曰其精者傍吾儒其异者不可一日容也闻四方之士
有贤者即书其姓氏置夹袋中冀得一见之然不肯妄
交于取与尤介授徒自给三旬九食以为常每连日绝
粒采阶前马兰草食之有闻之者馈米数斗先生不受
其人固请则固辞时先生饿甚宛转辞谢益困遂仆于
地其人皇骇而去先生良久始苏笑曰其意可感然适
以困老子耳尝展蕺山墓徒步来往西陵自是里中子
弟习知先生清节亦有好事者极意求为继粟继肉之

举而莫敢前以先生必不受也潜斋叹曰生平于辞受
一节自谓不苟然以视沈先生犹愧之以末世丧礼不
讲重辑士丧礼说荟萃先儒之言定其可行者以授弟
子陆寅又葺四子略五子要言家法论升降编言行录
居求编疏通简要不涉残明讲学习气蕺山身后弟子
争其宗旨各有烦言先生曰道在躬行但滕口说非师
门所望于吾曹也疾革门人问曰夫子今日之事何如
先生曰心中并无一物惟知诚敬而已夜半卒年六十
三无以为敛潜斋经纪其丧不知所出涕泣不食或问
之曰吾不敢轻受赙襚以玷先生也潜斋之徒姚生敬

恒趋前问曰如某可以敛先生乎潜斋曰子笃行乃沈
先生夙所许殆可也于是姚生遂敛先生而葬之于湖
上之某原子二毅中纯中皆承家学惟先生与潜斋皆
以淳心笃行师表人伦乃其风节尤为殊绝顾世或有
知潜斋者而先生沈冥更甚百年以来求其遗书竟不
可得万编修九沙谓予曰沈先生墓上之石未立杭人
知学者少斯吾子之责也予乃据所闻于前辈者为诠
次而系之铭曰
三年食薇饿死不悔胡奴之米麾之户外蕺山高弟心
传罔愧千秋宰木庇兹书带

　　蜃园先生神道表
蜃园先生殁七十有馀年再绝世遗文散佚其从曾孙
锡桢始裒其丛残之作合为数卷乞表章于当世予惟
先生之大节在天壤无人不知顾生平颠末则未有详
述之者异日国史隐逸传将何所考乃略为摭拾篹文
一通使表之墓先生讳天植字因仲浙之平湖乍浦人
也曾祖某祖某父某父有隐德先生少而萧散其于世
事泊如也尝曰无欲则心清心清则识朗识朗则力坚
无欲则心真心真则情挚情挚则气厚时时以诲学者
亦颇耽清言登崇祯癸酉乡荐浦上之以科名起者自

先生始三上公车癸未其子诸生观卒自以为有隐慝
痛自刻责遂绝意仕进改名确字潜夫彭仲谋作先生
传以为国难后始改名者非也既荐遭丧乱遣妾遣婢
殆尽尚有田四十馀亩宅一区并家具一切分卑所后
子震与其女髡其发别其妻径入陈山自是足不至城
市训山中童子以自给其自署曰村学究老头陀居山
十年陈山之僧开堂先生避喧始返其蜃园复与妻居
卖文取食不足则与其妻为棕鞋竹筥以佐之时有好
事者约为月给供先生米力辞不受有司慕其高访之
踰垣而避其所赋诗皆吊甲申以来之殉节者蜃园者

乍浦胜地可以望见海市者也又十年先生益困不复
能保其园乃复以妻委之婿家而身寄食于僧寺戚友
怜之相与赎蜃园而归之于是先生复与妻居则年已
七十矣所后子震亦禀先生教弃诸生顾以谋食走四
方二老相对时时绝食叹曰吾本为长往之谋顾蜡屐
未能乘桴又未能至于今日悔之无及待死而已有馈
之食者非其人终不受或问以身后曰杨王孙之葬何
必棺也又十年蜃园但存二楹双耳失聪又苦下坠终
日仰卧客至以粉版相问答魏凝叔自江西来造其庐
相对而泣临别以银五钱赠之五反不受凝叔固以请

曰此非盗蹠物也乃纳之凝叔因属曹侍郎倦圃纠同
志复为继粟之举且谋其身后徐昭法闻之曰李先生
不食人食听其饿死可矣俄而使至则言先生果坚拒
不受凝叔叹曰吾浅之乎为丈夫也呜呼信夫凝叔之
浅也但知为先生谋食而不知为先生谋施食之人夫
倦圃　新朝之贵人也先生肯食其食亦何待凝叔故昭
法之在吴中能食之者惟一退翁禅师馀莫能也昭法
闻凝叔之举而卜先生之必不食其可谓相知以心者
矣不数月先生死其时有郑婴垣者亦乍浦人也孤孑
绝俗与先生称金石交前数年冻死雪中而先生亦竟

以饿死仲谋又言先生能豫知死日赋诗而逝意以为
禅定之功也予谓先生披缁而未尝谈空盖其静极而
明何必从葱岭得力乎先生生于万历十有九年九月
二十八日卒于康熙十有一年二月初九日其年八十
有二娶黄氏葬于牛桥之西其所著蜃园集自震死乏
嗣十不存一惟续修乍浦九山志世间尚有传者其铭
曰
饿死事小失节事大正叔之言先生不愧百年宰木护
兹遗蜕

　　鹧鸪先生神道表
姚江黄忠端公有子五其受业蕺山刘忠正公之门者
三伯子即梨洲先生其仲则所谓鹧鸪先生者也叔子
曰石田先生梨洲学最巨先生稍好奇而石田尤狷天
下以三黄子称之鹧鸪先生讳宗炎字晦木一宇立溪
崇祯中以明经贡太学其学术大略与伯子等而奡岸
几有过之已卯秋试不售与叔子约以闭关尽读天下
之书而后出而问世画江之役先生兄弟尽帅家丁荷
殳前驱妇女执㸑以饷之步迎监国于蒿坝伯子西下
海昌先生留龛山以治辎重所谓世忠营者也事败先

生狂走寻入四明山之道岩参冯侍郎京第军事奔走
诸寨间庚寅侍郎军歼先生亦被缚侍郎之嫂先生妻
母也匿于其家又迹得之待死牢户中伯子东至鄞谋
以计活之故人冯道济尚书邺仙子也嘅然独任其责
高旦中等为画策而方僧木欲挺身为请之幕府道济
曰姑徐之定无死法及行刑之日旁晚始出潜载死囚
随之既至法场忽灭火暗中有突出负先生去者不知
何许人也及火至以囚代之冥行十里始息肩忽入一
室则万户部履安白云庄也负之者即户部子斯程也
鄞之诸遗民毕至为先生解縳置酒慰惊魂先生陶然

而醉隔岸闻弦管声棹小舟往听之寻自取而调之曰
广陵散幸无恙哉未几侍郎故部复合先生复与共事
慈湖寨主沈尔绪又寄帑焉伯叔二子交阻之不得丙
申再遭名捕伯子叹曰死矣故人朱湛侯诸雅六救之
而免于是尽丧其资提药笼游于海昌石门之间以自
给不足则以古篆为人镌花乳印石又不足则以李思
训赵伯驹二家画法为人作画又不足则为人制砚其
贾值皆有定世所传卖艺文者是也其词多玩世然壬
寅高元发之难浙东震动先生所以营护之者不遗馀
力不以前事怵盖其好奇如此先生兄弟于象纬律吕

轨革壬遁之学皆有密授既自放乃著忧患学易以存
遗经著六书会通以正小学雅不喜先天太极之说其
辨先天八卦方位曰邵子引天地定位一章造为先天
八卦方位谓天地定位者乾南坤北也山泽通气者艮
西北兑东南也雷风相薄者震东北巽西南也水火不
相射者离东坎西也夫所谓定位者即天尊地卑而乾
坤定之义何以见其为南北也山能灌泽成川泽能蒸
山作云是谓通气何以见其为西北东南也雷宣阳风
荡阴两相逼薄而益盛何以见其为东北西南也水火
燥湿违背然又有和合之用故曰不相射何以见其为

东西也盖邵氏所谓乾南坤北者实养生家之大旨谓
人身本具天地但因水润火炎失其本体是故损乾之
中画以为离塞坤之中画以为坎乃后天也今有取坎
填离之法浥坎水一画之奇归离火一画之偶如所谓
鍊精化气鍊气化神者益其所不是而离复返为乾如
所谓五色五声五味凿窍丧魄者损其所有馀而坎复
返为坤乃先天也养生所重专在水火比之为天地既
以南北置乾坤不得不移坎离于东西亦以日月之方
在东西也火中木水中金之说盖取诸此然而东南之
兑西北之艮西南之巽东北之震直是无可差排勉强

位置缘四卦者在丹鼎为备员非要道也奈何以此驾
三圣人之易而上之乎其辨横图曰八卦既立因而重
之得三画即成六画得八卦即成六十四卦何曾有所
谓四画五画十六卦三十二卦者四画五画成何法象
十六卦三十二卦成何贞悔之体何不以三乘三以八
加八直捷且神速乎焦氏之易传数不传理其分为四
千九十六卦实统诸六十四卦是一卦具六十四卦之
占非别有四千九十六卦之画也两间气化自有盈缩
阴阳或互有多少夫物之不齐物之情也造化之参差
义理之所由以立也如邵子是一定之易也非不可典

要之易也故曰邵子乃求为焦京而未逮者也其辨圆
图曰邵子以乾一兑二离三震四为已生之卦数往顺
天左旋巽五坎六艮七坤八为未生之卦知来逆天右
旋凿空立说分卦背驰数当以自一而下为顺今反以
四三二一为顺以自八而上为逆今反以五六七八为
逆又曰易数由逆成若逆知四时之谓然则震巽兑乾
无当于易是冗员也易道非专为历法而设历法亦本
无取乎卦气至日闭关偶举象之一节耳今必以六十
四卦配入二十四气则亦须一气得二卦有奇而后适
均也乃自冬至之后阅颐屯益震至临凡十七卦始得

二阳已是卯半为春分矣又阅损节中孚至泰凡八卦
始得三阳已是已初为立夏矣从此阅大畜需小畜而
为大壮之四阳是已半为小满矣乃阅大有即为五阳
之夬是午初之芒种即比连为六阳之乾是午半之夏
至六阴亦然何其不均也邵子盖欲取长男代父长女
代母之义以震巽居中震顺天左行自复至乾三十二
卦遇姤而息巽逆天右行自姤至坤三十二卦遇复而
息夫两间气运循环其来也非突然而来即其去而来
已豫徵其去也非决然而去即其来而去已下伏焉得
分疆别界如此其辨方图曰方图之说曰天地定位否

泰反类山泽通气咸损见意雷风相薄恒益起意水火
相射既济未济盖所谓十六事者但取老长中少阴阳
正对稍比诸图可观然何不确守乾坤一再三索之序
而演之为胜也且以西北置乾东南置坤又与先天卦位
故武不同何也其辨皇极经世曰邵子所云日月星辰
水火土石寒暑昼夜风雨露电性情形体草木飞走耳
目口鼻声色臭味元会运世岁月日辰皇帝王霸易诗
书春秋似校说卦为详然不知愈详而挂漏疏罔愈甚
其辨太极图说曰河上公作无极图魏伯阳得之以著
参同者也图自下而上其第一层曰元牝之门即太极

图之第五层也其第二层曰鍊精化气鍊气化神即太
极图之第四层也其第三层曰五气朝元即太极图之
第三层也其第四层曰取坎填离即太极图之第二层
也第五层曰鍊神还虚复归无极即太极图之第一层
也方士之秘在逆而成丹故自下而上周子在顺而成
人故自上而下夫老庄以虚无为宗静笃为用今方士
之术又其旁门周子之图穷其本而返之老庄可谓拾
瓦砾而得精蕴者矣但遂以为易之太极则不可也自
先天太极之图出儒林疑之者亦多然终以其出自大
贤不敢立异即言之嗛嗛莫敢尽也至先生而悉排之

世虽未能深信而亦莫能夺也先生酷嗜古玩癸未游
于金陵一日买汉唐铜印数百市肆为之一空乱后散
失殆尽犹馀端石红云研一宣铜乳垆一其后又得黄
玉笛一然终以贫不守叹曰夺我希世珍天真扼我然
入其室陶尊瓦缶皆有古色已而穷益甚守之益坚尝
翻澹归遍行堂集笑曰甚矣此老之耄也不为雪庵之
徒而甘自堕落于沿门托钵之堂头又尽书之于集以
当供状以贻不朽之辱门人有问学者曰诸君但收拾
聪明归之有用一路足矣尝解易离之三曰人至日昃
任达之士托情物外则自谓有观化之乐故鼓缶而歌

不然忧生嗟老戚戚寡欢不彼则此人间惟此二种皆
凶道也君子任重道远死而后已卫武公之所以贤也
生平作诗几万首沉冤凄结令人不能终卷晚更颓唐
大似诚斋性极僻虽伯子时有不满其意者尝曰束发
交贤豪长者不为不多下及屠狗之徒亦或沥心血相
示虽然但有陆文虎万履安二人为知我耳先生虽好
奇字然其论小学谓杨雄但知识奇字不知识常字不
知常字乃奇字所自出三致意于六书会通乃叹其奇
而不诡于法也生于万历四十四年某月日卒于康熙
二十五年某月日前孺人徐氏后孺人冯氏子二葬于

化安山先兆旁先生忧患学易一书其目曰周易象词
十九卷寻门馀论二卷图学辨惑一卷自故居被火不
存并六书会通及二晦山栖诸集俱亡从孙千人以予
铭其大父梨洲先生之墓为能尽其平生之志请更表
先生之墓惟是遗书既不可见而耆老凋丧亦更无人
能言其奇节乃略具本末而详载其论易诸篇之幸而
未泯者以付千人使勒之墓上或曰先生晚年尝作一
石函锢其所著述于中悬之梁上谓其子曰有急则埋
之化安山丙舍身后果有索之者其子遂埋之而今其
子亦卒莫知所在非火也予因令千人祷于先生之灵

以求之呜呼先生好奇其独不能使遗书复出以慰予
耶其铭曰
逃剑铓以亡命兮保黄箭之馀生啖野葛几一尺兮犹
能据皋比以铿铿我过剡上兮如闻黄王笛之哀鸣嗟石
函其竟安往兮徒使人惆怅而屏营

　　施石农先生墓志铭
石农先生姓施氏讳相字赞伯杭之仁和湖墅人也故
明诸生乙酉后弃衣巾为遗民杭有幽胜之地曰河渚
四面皆水所谓西溪者也法华诸山临之古梅数万本
夹峰相望花时舟行其下暗香疏影中时闻欸乃当宋
时为洞霄宫辇道所经顾未闻有名人居之明嘉靖中
甬上万都督鹿园丙舍在焉以故万氏子孙多守墓于
此其后有邹氏草堂则邹孝直避人处也招集诸耆老
觞咏其间河渚之名始著孝直卒草堂客散先生游其
地乐之筑豳居自城北徙宅焉徐先生狷石者故先生

之学侣来依以同居而万先生公择亦自甬上来丙舍
中三人相得驩甚于是溪上遂成讲堂公择乃为先生
首赋豳居二十四绝同志张止庵秦开地辈俱和之世
所称豳居唱和诗者也公择尝曰石农虽谢人事然其
中耿耿者未下伤曹桧之不振望西都之◍◍思深哉
非田园之音也先生论学不傍门户不标宗旨公择之
学出于姚江而狷石以应潜斋为友各有源流然先生
皆不相依溯独以所见自成其是狷石性孤梗谔谔多
所否晚而于潜斋亦间有紏绳顾独推先生故四十年
相依如一日先生有子云蒸亦贤杜门养父其事狷石

如父顾日益贫先生乃拉狷石返其故居父子迭出谋
食以养狷石未几狷石卒先生父子适皆出门人疑所
殡云蒸之妇曰徐先生大故焉有不于正寝者遂尽出
簪珥以成礼先生归而喜曰不愧吾妇未几先生亦卒
无以为丧故人或为禾中守或为苕中令各以百金来
致襚云蒸再拜谢之曰是非吾先人意也使者感叹良
久而去呜呼即先生之子若妇观之而平日之立身可
槩见矣先生之没已再世予属金观察江声求其遗书
既得之矣观察之家不戒于火先生之集亦遭其厄仅
存遗诗一卷年来豳居且三易主万氏丙舍仅馀一椽

并开地之暂栖阁皆成陈迹河渚木铎消沈殆尽予每
过溪上辄为神伤者久之吾友王瞿居湖墅予令其访
先生之轶事良久不得报乃据所知为文令纳先生之
墓瞿有事于杭之文献如先生者岂可听其脱落不传
乎醇儒高士任所位置予文聊以充豳居之掌故焉其
铭曰
匪风恻恻下泉骚骚志士梦周亦复徒劳花坞离离柳
泉滔滔我歌一曲以当大招

　　祁六公子墓碣铭
顺治二年江南内附贝勒遣将东渡驻营萧然山下遣
使以貂参聘遗老凡六人其一为故大学士胶州高文
忠公时方寓山阴也其一为故左都御史刘忠正公其
一为故右佥都御史巡抚苏松祁忠敏公皆死节其一
为故大理寺丞章公求死不得乃起兵寻行遁去而二
人者竟降亦卒不得用于是别称为四忠祁六公子者
讳班孙字奕喜小字季郎忠敏第二子也其兄曰理孙
字奕庆以大功兄弟次其行故世皆呼曰祁五祁六两
公子初忠敏夫人商氏尝梦老衲入室生公子美姿容

白如瓠而双足重趼颇恶劣日堪行数百里又时时喜
跏趺娶朱氏故少师滇黔制府忠定公燮元女孙都督
后府都事兆宣女也忠敏死未二旬东江兵起恩恤诸
忠而忠敏赠兵部尚书理孙赐任祁氏群从之长曰鸿
孙者故尝与忠敏同讲学于蕺山至是将兵江上思以
申忠敏之志而公子兄弟罄家饷之事去公子之妇翁
戒之曰勿更从事于焦原矣不听祁氏自夷度先生以
来藏书甲于大江以南其诸子尤豪喜结客讲求食经
四方簪履望以为膏粱之极选不胫而集及公子兄弟
自任以故国之乔木而屠沽市贩之流亦兼收并蓄家

居山阴之梅墅其园亭在寓山柳车踵至登其堂复壁
大隧莫能诘也慈溪布衣魏耕者狂走四方思得一当
以为毫社之桑榆公子兄弟则与之誓天称莫逆魏耕
之谈兵也有奇癖非酒不甘非妓不饮礼法之士莫许
也公子兄弟独以忠义故曲奉之时其至则盛陈越酒
呼若耶溪娃以荐之又发淡生堂壬遁剑术之书以示
之又遍约同里诸遗民如朱士稚张宗道辈以疏附之
壬寅或告变于浙之幕府刋章四道捕魏耕有首者曰
苕上乃其妇家而山阴之梅墅乃其死友所啸聚大帅
亟发兵果得之縳公子兄弟去既谳兄弟争承祁氏之

客谋曰二人并命不更惨欤乃纳赂而宥其兄公子遣
戌辽左其后理孙竟以痛弟郁郁而死而祁氏为之衰
破然君子则曰是固忠敏之子也当是时禁网尚疏学
古塔将军得赂则弛约束丁巳公子脱身遁归已而里
社中渐物色之乃祝发于吴之尧峰寻主毗陵马鞍山
寺所称咒林明大师者也荐绅先生皆相传曰是何浮
屠但喜议论古今不谈佛法每及先朝则掩面哭然终
莫有知之者尝偶于曲座上摩其足而叹曰使我困
此间者汝也癸丑十一月十一日忽沐浴曳杖绕堂曰
我将西归入暮跏趺垂眉久之既又张目久之始卒发

其箧所著有东行风俗记紫芝轩集且得其遗教欲归
祔乃知为山阴祁公子自关外来者于是得归葬公子
性终好奇其东归也留一妾焉及披缁时亦累东游东
人或与之谈禅受其法称弟子尝曰宁古塔蘑姑足称
天下第一吾妾所居篱下出者又为宁古塔第一令人
思之不置东人至今诵其风流孺人朱氏者工诗其来
归也与君姑商夫人姒张氏小姑湘君时相唱和商夫
人字冢妇曰楚纕字介妇曰赵璧以志闺门之盛公子
被难孺人尚盛年朱氏哀其㷀独以侄从之遂抚为女
孤灯缁帐历数十年未尝一出厅屏也其所抚之女后

归杭之赵氏是为吾友谷林徵士之母谷林兄弟聚书
之精其渊源颇得之外家谷林之子一清每为予言公
子大节有光于忠敏矣而骆丞行遁之踪世多未谂请
为文以表之聊据所闻志之使勒之墓前呜呼自公子
兄弟死淡生堂书星散岂特梅墅一门之衰抑亦江东
文献大厄运也其铭曰
呜呼是为邓林之石不磨不泐杜鹃过之有咮焉食我
歌大招旌兹幽宅
鲒埼亭集卷第十三

鲒埼亭集外编卷十三
　　　　　　　　　　　鄞　全祖望　绍衣
　庙碑
　　羊府君庙碑铭
吾乡牧守之祀莫有盛于羊府君者每岁八月其趋祀
于府君庙下者远郊近郊相望也呜呼何其流泽之水
一至斯欤府君之事不见于唐史亦不见于图经祇黄
府君晟墓志载其一节谓刘文自台来寇府君击走之
其馀党据奉化府君遣晟以兵败之则府君良有保障
之功得祀宜也唐自僖昭而后四方绎骚浙东虽远在

海隅兵争之患亦所不免但据黄氏墓志谓府君卒官
钟季文继守唐史中和元年纪季文陷州事则是府君
即应卒于是年而宝庆庆元志引赤城志中和二年有
明州刺史刘文则是钟氏陷州之后刘文旋夺而有之
钟氏尚未得据其地其后明州卒归钟氏不知更在何
年唐史不及刘文或由于阙佚若黄氏墓志不应有误
然要之刘文之陷郡其在府君卒后无疑而宝庆志以
刘文置府君前者谬也愚意刘钟二人并窥明州特以
府君在不得逞及其卒也遂迭争之而钟氏先得之刘
氏夺之钟氏旋复之刘文殆未受朝命或受之不久而

遽失故晟遂以钟氏为主前此吾乡一乱于裘甫再乱
于王郢皆不过数十年之中至是而节使如刘汉宏董
昌之徒非能奠安属郡者府君以一人力支拄之府君
既殁刘钟相继而入自是明州之刺史无复受命于唐
室者追思夫式遏之勋何其伟哉史志虽见遗而民之
永矢弗谖春猿秋鹤世世以之其亦足以酬矣府君名
僎不能详其世系里居黄氏墓志作羊而吴越备史作
扬按拓跋魏有羊衒之亦或作扬衒之盖出自晋大夫
扬食我之后本为羊氏故其后多互用者其庙在今江
浦属县中亦多有之耆老相传是城之筑刱始于府君

而黄晟踵而成之者也更为之铭以系之其词曰
府君先世晋之太傅梁侍中兮镇抚荆土拒守台城俱
丰功兮府君来明外攘内抚一刘一钟兮指挥方略筑
斯凿斯成崇墉兮五朝云扰文献凋残谁折衷兮赖有
祠坛神灯灵旐长映堇封兮
　　节使钱康宪公大人堂碑
吴越奉国军节度使判明州钱康宪公祠在鄞县治北
之横河其曰大人堂者图经以为康宪从子惟治来继
任故尊称之祠已久废别祠在奉化县北山广化院者
亦圯予以康宪于吾乡有遗爱不应乏祀而鄞西南二

湖洲岛之盛导源自康宪今西湖之南蓝即康宪当日
廨舍也则移大人堂于湖上为更宜乃议即南蓝义塾
之屋以祀之横河之祠旧尝有高宪敏公碑今亡矣公
初事忠献时已以谏铁钱有名及其由丞相出判州也
以胡进思之党钭滔谋叛狱辞相连故外补盖踪迹危
疑之时而进思诸子又来居明忠懿心知公之无预故
使之久镇海疆而绝无所嫌疑是固其兄弟敦睦之盛
而公臣节之纯要亦可见矣公以乾祐二年来以乾德
五年卒其时它山堰坏几不可治公跪祷于王长官之
庙遂以重完浚广德湖增补陂塘万二千丈有馀内和

民兵外靖海国以简静致治安前此钱氏至亲镇此州
者元珦元珬皆不以功名终而公独为君乡名节度生
荣死哀国人久而思之白石之幽堂(康宪墓在奉化禽/孝乡白石里之原)
其与南蓝之朱邸均为遗爱所勿谖岂不贤哉况公亦
不特明州称保障也显德三年周人攻江北使浙人攻
江南以应之丞相吴程败于常州忠懿谋再举大括境
内士卒东西二道为之劳扰公手疏切谏罢之岂非有
见于唇亡齿寒之虑而不欲劳吾赤子以结怨于强邻
乎吴越自武穆以来世世能守此意不肯轻与邻藩搆
难斯其所以保世绵祚而于十国兵争中独享无事之

福公之见及此也仁人之利溥矣祠中附祀有阚氏里
人因讹呼阚相公祠而以阚璠当之胡梅涧引入通鉴
注中高兵部敬止录谓开运二年璠来守是年璠即被
诛岂有立公祠而反以前此之逆臣祔之者予谓阚氏
慈水之旧姓也璠虽被诛或其子弟有从公于幕府者
及祀公而其人以元随得祔理应有之不知者遂误以
指璠耳临安衣锦之乡至今游人凭吊其閒而中吴之
金谷元璙之风流所寄也南蓝继起而争光益以叹钱
氏宗室之多贤也夫
　　裴府君庙碑铭

东钱湖之东有裴府君庙宋淳祐中所建即所谓宝庆
庙者也又有裴将军庙盖亦府君之神而其馀里社祀
府君者多不胜举志乘不详碑版皆灭访之父老则皆
云观察府君肃是也予考唐开元而后明州八乱天宝
中吴令光之掠明也河南尹裴敦复平之栗锽之乱府
君平之王郢则节度裴璩平之三裴皆有戡乱之功而
独祀府君其功殆有独隆者耶贞元十有二年栗锽以
镇将作乱刺史卢云遇害招诱山越攻陷郡县山越之
名见于孙吴国志大抵皆在丹阳近境而吾乡则未之
闻胡身之曰鄞县慈溪之南奉化县之西北有山越种

以今地里质之当为鄞之傅霸河慈之钟乳山潘屿奉
之箬坑等地次年府君讨平之禽栗锽于天台送至京
师伏诛然则湖东居民之奉祀盖必府君当日师行所
过能捍贼锋而不扰民力故相率报之独是府君之捣
贼巢在天台则其过军自奉化应泛甬江历长汀若由
湖东以入万山错互反为迂道而行亦甚艰意者山越
为梗故取閒路以出贼之不意未可知也夫以大军往
来所过绎骚乃居民不以为苦反志遗爱焉而历世庙
食其亦贤矣乃数十年以来有妄指为祀晋公者不知
何所据依晋公于吾乡无涉历不应得祠当以府君为

是于是祠下父老惧其流传日远遂为非奉之祀乃乞
予为碑以纪之府君济源人也其官由常州刺史迁盖
以进奉得之故唐史多贬词然其定乱之功则有不可
没者更为之铭其词曰
神之来兮东湖东前挟槊兮后持弓犹有当年甲胄容
越邹溪兮度管江甘棠夹道兮被神幢萧萧鸣马绝吠
尨庙门兮嵯峨靖山越兮晏海波迎神之曲当凯歌
　　增定广德湖白鹤庙祀典碑
吾乡城外水利资于三湖小江湖广德湖在西钱湖在
东小江湖之为功虽由于王长官之堰而其湖道则固

天作地成绵延至镜川二十馀里非若广德湖钱湖之
开自人力也故历久尚易支广德湖三面平坦堤防尤
难故卒为楼异所塞钱湖之欲塞者多矣仅而得存今
不旱则已旱则东管尚恃钱湖以无恐而西管必失穫
小人苟且以图一切之利其害无穷如此湖口有望春
白鹤二山当湖未塞即山为庙一以祀神之主斯湖者
即望春之灵波庙是也一以祀守令之有功于斯湖者
即舒信道诗所云人指白鹤祠殷勤窃有请衣冠俨群
公一一画真鲠斯人岂可作庶用荐遗秉是也塞湖以
来灵波之庙尚无恙而群公香火则仅存一椽矣呜呼

愚民知有田可种之利而不知其害群公当日之功今
已澌灭则民之忘其祀也固宜甚至丰惠有额蓬莱有
观塞湖者反世享焉王正巳之强辨况逵之记宁有念
及前人之良法者夫湖之不可复也亦明矣然吾以为
湖虽不可复而庙必不可绝何也盖神祇之享庙食固
有因其功长存而世世祀之者亦有其功止一时而卒
莫之废者群公之有功于湖民实足左右夫灵波之神
其不当因楼异而斩祀也明矣况其英爽不与湖俱澌
灭则未必不为湖民庇也故议重新其庙增定而列祀
之湖兴于魏晋之閒其始事者无考矣可考自唐大历

中吴府君谦鄞令储侯仙舟贞元閒有任府君侗大中
閒已有谋废湖者持之者为李府君敬方时奉使来验
不挠民以趋利者为御史李公后素五代时大增湖塘
者有节度使钱康宪公弘亿宋淳化閒釐正湖界者有
邱府君崇元已而有苏府君耆天禧閒增湖塘湖堤清
湖界者有李府君夷庚景祐閒又有请废湖者持之者
为李府君照奉使来验不挠民以趋利者为从事郎张
公大有康定閒治湖者有主簿曾君公望庆历閒则王
荆文公安石熙宁閒有张侯珣望春白鹤之祠即张侯
所建也元祐中有马府君珫又有虞侯大宁段侯藻已

而复有请废湖者持之者为叶府君棣未几而楼异至
矣惟吴府君于故九里堰旁有专祠至今尚存南渡而
后力请复湖者则李庄简公光虽非吾乡守令吾亦并
请以祀之呜呼前辈于楼异之庙祀欲毁之者多矣方
湖上之祀异也即在灵波庙中其后始别建今吾增定
白鹤之祠则其当毁更可知也抑将使今之为民牧者
瞿然知遗爱之所在虽其陈迹已亡而尚有思而报之
者则彼欲废东钱湖而田之其亦可以返矣湖之塞也
西管之田远资小江湖之水虽不能遍及然庶几焉而
今不治已甚洪水三坝仅存其一不问水旱溪流入江

者十之七梅梁淤入沙中不可复见不知是谁之责也
吾之为是举也抑将使今之为民牧者瞿然知遗爱之
所在虽不能使广德湖之复兴或不至坐视小江湖之
废而莫之救将广德湖尚可波及焉则是祀也其可以
谓之无补哉灵波庙神盖旧时湖中之龙居于山下者
也舒信道谓湖中时尝有光采如海市者其龙之灵欤
桑田既变神物亦去然其英爽则犹有存者成化府志
妄引里俗之言以为齐梁閒人伪造姓氏以实之则慢
神之尤者爰附正之于丽牲之石
　吾乡水利报功之祀惟广德湖上二祠最为详协至

　若小江湖专祀王侯东钱湖专祀陆李二公其实后
　来守令有功者不应槩置小江湖则吴越钱康宪公
　弘亿宋监船唐君意虞侯大宁秦府君棣陈府君垲
　判府吴正肃公潜元阮侯申之明沈侯继美魏府君
　复琦沈侯犹龙里人则宋张签幕必强龚宣议行修
　魏泉使岘王尚书应麟安吏部刘元潘教官某皆应
　配享遗德庙者东钱湖则王荆文公安石主簿吕君
　献之张府君津魏王恺姚侯枱程府君覃胡府君矩
　陈府君恺元县尉王君世英明黄侯仁山寇府君天
　叙沈侯犹龙里人则先侍郎先宫詹董户部守谕陆

　副使宇𤐣皆应配享嘉泽庙者至于城中双湖始自
　唐王侯君照其既如吴越钱康宪公宋李府君夷庚
　钱府君公辅刘府君俶虞侯大宁唐监船意刘府君
　珵张府君津判府吴正肃公明张侯伯鲸城中万户
　资以得生尤不可以无报也今但于水则亭祀正肃
　亦未尽
　　射龙将军庙碑
定海桃渚之滨有射龙将军庙焉将军之神宁波卫指
挥万公文也将军以永乐十有五年率舟师逐倭寇战
于桃渚大捷明年六月出哨象山之锯门夜见双灯远

至熊熊闪闪以为寇也遽发劲弩落其一炬俄而黑风
大作一军尽覆将军溺焉乃知其为龙也将军时年二
十有二先是万氏自将军王父以佐命死滁阳其父死
逊国其兄死交趾三世皆以死勤事招魂葬于西山至
是以将军衣冠祔焉桃渚居民遂称为射龙将军而立
之庙夫龙之为物至灵也其嘘云降雨大造之元气凭
焉然而其质出于血肉之精则尚未离乎物于是人得
而豢之亦即使人得而醢之而掀天揭地之能事有时
而困吾闻之海上人以为龙既落其目忽变相为人就
医医家为之傅药稍愈适其女从户隙窥之则傫然鳞

虫也惊呼其父而龙自是不复至目亦竟不疗又言龙
既病目尝直入东钱湖深处养疴虽其言诞不足信然
大造之变化无所不有姑存之而不论焉可也然则将
军之庙食其何以安是龙曰不然夫龙之宅于海口天
帝将使之弹压鲸鲵以靖海波者也将军之误中于龙
亦以生灵故耳则龙虽创巨痛深事定之后必能谅将
军卫民之心出于无他而将军殁为明神徒御之往来
自有与龙解释旧怨以公谊相平者相与左提右挈佑
兹东海吾言盖决之于理而不妄也古之善射者曰射
日曰射石曰射潮而将军以射龙参之其技亦神矣哉

　　竹洲晏尚书庙碑
吾乡六县世家右姓其为南宋寓公之后甚多盖山海
之閒足以避地而其时又近行都为畿辅也吏部尚书
晏公敦复亦当时寓公之一尚书晚年以忤权臣悒悒
而死太夫人尚在堂汪庄靖之父太府公时时周恤其
穷语在史丞相所作太府行状今吾乡不闻有晏氏盖
其后卒归西江惟慈水三峰浮图中尚存尚书所作石
碑则大贤流落之毫芒也吾乡宋元诸旧志登载漏略
其中更有不可解者如中兴执政王次翁可谓下流所
归而反为之立大传顾于尚书则阙焉不亦拂人之性

也耶夫大贤踪迹所至其山川亦为生色盖其所存者
神故其所过者化其化不泯则其神长留名德如尚书
百世之斗杓也苟表章而出之岂不足以廉顽而立懦
哉今世俗所称晏公庙者最多乃道家之祀也赤章青
词殊为可恶吾乡湖上之竹洲亦有之竹洲盖尝归于
先宫詹公欲去之而未果寻易主矣今复归于予予乃
改以为尚书之祠而率后进之士荐涧毛焉东望为友
恭堂之故址即太府所居也太府亦以忤权臣被斥盖
尚书之同志湖光明瑟先正之魂魄相与招邀过之姜
桂之风裁旁皇乎其可接焉

　　大金夫人庙碑铭
今东越人盛传所云大金娘娘之祀里俗凡以巾帼成
神者即呼之曰娘娘盖前督师孙公硕肤部将都督章
公钦臣之夫人金氏予故改称之曰大金夫人而其为
之碑也则以友人陶变之请初孙公于改步之际思为
即墨之守驻师江干与同里熊公汝霖宁之钱公肃乐
沈公宸荃及观察巡也于公颖称五家军都督即侍郎
正宸之宗也而在孙军孙公欲以火攻下钱唐故有别
营司火攻事而以都督领之已而江上破都督散军亡
命其后卒以起应山寨军败见执死之夫人例应没入

旗下将发遣夫人慢骂不屈问官始恐之以斩再恐之
以磔夫人曰死则死耳吾不可辱问官大怒竟磔之而
行刑者见夫人饶姿色不无亵语夫人骂愈甚刑毕而
其人暴死夫人遂时时降神东越居民尸祝之余礼部
若水为之传王詹事遂东之女玉映为之诗吾闻都督
被执时问官怜其忠也欲令巽词求兔而已为之道地
都督亦思留身有为将从问官之意而夫人力争之遂
死呜呼都督良非爱死者而留身有为之说常足以误
人此张中丞所以戒南八也夫人之见卓矣顾都督之
问官仁人之有心者也夫人之问官则天下之妄人耳

然都督之问官识者或忧其误志士于一篑而夫人之
问官适以成其烈斯则天之所以有待而愈显也更为
之诗当迎神之歌其诗曰
越水汤汤曹江之濑兮越山峨峨南镇之寨兮孝娥死
家烈妇死国兮孝娥死于波臣而烈妇死磔兮二千年
来遥辉映兮女星之墟芒寒色正兮孝娥烈妇庙貌相
望兮祇惭黄绢莫能相尚兮
鲒埼亭集外编卷十三终