钦定四库全书
　香溪集卷十八　　　　　　宋　范浚　撰
　　书
　　　寄上李丞相书
　　　寄上富枢密书
　　　荅徐提干书
　　　荅胡英彦书
　　　上婺守周侍郎书

　　　荅姚令声书
　　寄上李丞相书
浚闻之昔者东周之衰王道虽微然朝廷公卿大夫表
著犹在列爵锡土之柄天子犹得而用之大而齐晋秦
楚小而宋卫陈郑凡得百里而臣其民者亦莫不有卿
佐列位台馈廪粟黄金白璧翘车高旌足以来天下之
贤能然而一时豪杰英伟之士类皆褰裳提屦鳞集雾
会争先拥彗于孔氏之门而惟恐独后若渊骞求由参

偃商赐之徒其才皆足以佐天子而立南面彼不之齐
之晋之秦楚宋卫陈郑以干说其君又不从仕于周以
徼一旦之富贵顾独甘心栖迟乎蒿庐壤室饮水嘬茹
无监门之养以饱其腹被褐穿结无五两之纶以华其
身菜色当阨困窘颠沛矢死而不悔何哉盖士非狂惑
鄙陋则皆欲有立于时而流声光于后世彼七十子者
有圣人为之依归行道守义相与乐其乐而忘其穷举
天下之富贵殆无足与易者故夫七十子之所成就皆

足以不朽上焉者窥见圣域仰高钻坚以穷探乎性命
道德之微虽鲁谚之资亦皆深造自得终于易箦结缨
泰然不动其心以安于死下焉者犹能取休声垂无穷
千载而下号曰孔门高第想望风采而不可及嗟乎天
下之富贵曾何足以易此哉其后孟轲以仁义之说倡
于战国干戈之际而告不害公孙丑万章辈亦皆舍所
谓纵横捭阖刑名杨墨以来学乎孟氏当是时士之挟
纵横刑名干说诸侯者无不释屩而析圭解褐而怀符

一谈笑而取客卿封君之贵高门大屋开第康庄之衢
持粱龁肥心嗛意得朱轮黄屋从徒驾驭驰驱乎秦楚
齐赵燕魏之郊而不害辈独去荣华就枯槁舍众人之
所趍以求学乎孟氏其亦以轲为道之所在且足以托
乎不朽也嗟乎自战国以至于今千数百载虽其间不
无豪杰英伟之士出于寒素然不幸而无圣贤为之依
归要所成就其能如孔门高弟孟轲之徒欤然亦幸而
时有名人魁士为一时领袖者如李膺以节义显为世

楷模被容接者有登龙之荣四方翕然莫不奋迅感激
波荡而从之故东汉虽衰而士多忠义慷慨解衣就鼎
镬摩颈伏刀锧相牵连趍死而不惧是虽无益于汉之
存亡然振颓风起衰俗于卑陋委靡之馀于名教亦不
可谓无少助也唐世人物视秦汉而下为最盛盖其始
也隋王通以儒术兴于河汾学者戴经抱籍以从之游
如房玄龄杜如晦魏徵薛收李靖温大雅等举出其门
而皆为王佐勋名卓然其后韩愈起文弊于乖微为诸

儒标的有从愈者号称韩门弟子于是唐之文章郁然
有西汉馀风学古之士肩摩迹接继愈而作争以所长
焜耀于时此唐世人物所以视秦汉而下为最盛实通
愈之力也往国家承平久天下无事士得沉潜学问而
又有韩富欧阳司马二苏诸公落落然踵起为儒先生
各以所学收率天下之士或博约其人使知所趍向或
借之清谈绪论以成其名是以天下之士得所依归益
自懋勉磨厉以德行文学政术称者蔼然辈出奋迹立

朝咸能侃侃正色以忠节直道远猷茂业与夫高文大
册声诗雅什为国光华盖亦有韩富欧阳司马二苏诸
公为之依归而已厥今世道艰棘沧海横流士之脱于
干戈凭陵强弱噬食若户赋口敛诛求渔夺寒饥憔悴
之馀其能志气不衰自期有立于世者盖寡而又公卿
不揖客将相不俛眉类多简贵自尊非伊优面柔乞怜
谄笑则无以辱流睐而见甄录彼耿介尚气者使之呼
吸折节而得万钟且有所不为其况摄缨束衽介徒𨽻

而倚墙屏俯偻侦伺以幸贵人一揖一顾彼且以为杀
身不足灭耻是以浩然鹄举惟恐足迹见污于权门而
有志济时强聒自任者亦且为之前郤犹豫欲依世挠
节则不能欲遗世远引则不忍欲求所依归则无有遑
遑乎若迷涂冥行而无适从于斯时也士非信道笃自
知明行藏自我不因人而作辍则其所成就殆未可
知也嗟乎今世之士去孔孟远矣而曾不得如李膺
王通韩愈者为之依归一何不幸至此极耶然于此有

说焉庶几有以慰天下士大夫之心盖以为閤下勋德
甚高而名塞天壤士之仰英风望馀光者冀一见有轻
万户之心得一言若九鼎大吕之重谁不愿游閤下之
门以自托于不朽閤下所宾接固亦多矣傥复加之意
焉而略势位躬吐握以一变近时公卿简贵之风均礼
寒素开纳后来或博约其人使知所趋向或借之清谈
绪论以成其名将见天下之士褰裳提屦争先奔走以
閤下为依归虽易之以富贵而彼将有所不愿士非狂

惑鄙陋孰不舍众人之所趋而委心乎閤下者閤下方
将复执大柄佐吾君拨衰戡乱则必有奋忠义立勋名
者出为朝廷用閤下贵隆槐鼎为元功宿德文章言语
与事相侔实今宗师握牍秉管者亦得以仰窥标的益
其钻砺之工以收名于文箓是閤下与一时士大夫皆
无愧乎前修也后世且曰吾宋复有閤下为士所依归
盖韩富欧阳司马二苏之续不其休欤浚抑尝闻侯嬴
欲就魏公子之名而故久立公子车骑市中使人知公

子为长者能下士汉王生于公卿廷会时使张释之结
袜而曰张廷尉方天下名臣吾故聊使结袜欲以重之
汲黯与大将军抗礼或说黯大将军尊贵诚重君不可
以不拜黯曰夫以大将军有揖客反不重耶大将军闻
愈贤黯故夫以贵下贱者古人以成名今人以为耻古
人以为取重今人以为辱今之士未必贱于侯嬴贵人
其能为之久立车骑市中乎今之士未必不贤于王生
贵人其能为之结袜于廷会时乎使今之士与贵人抗

礼贵人其能贤之如大将军之贤汲黯乎必若以谓是
非圣贤事为不足算则周公下白屋固有执贽而见还
贽而见修礼貌而见与欲言而请毕事者越千人而不
倦然则近时公卿简贵自尊之风不及古人远甚诚愿
閤下矫其失旷然大变之也方今强敌方张神州陆沉
人坠涂炭骸颅僵暴于原野稚耋流冗于道路圣主尝
胆九重之上卧不安席疆场日骇近以江介为守荷戈
挺刃乘鄣望候之士悬命锋镝甲胄孕虮虱而不得欠

伸于庵庐之下义人志士伤时激烈酸鼻落涕吟啸扼
腕正圣哲驰骛履遗弗取之秋公卿不于此时倒屣走
迎国士倾身接纳与共谋所以批患折难广地强国尊
社稷显宗庙致主庇民之至计顾独坐养威重留宾满
庑夷俟踞见至有盥颒宾兴昧旦守门见辞阍人足趑
趄而不得前者悲夫士固蒙耻冒诟极矣而公卿之拒
人郤客亦已太甚是何足以倾天下之士哉一旦秉成
当轴坐庙朝进退百官知所谓栋下有柱柱下有石石

下有土求其人而不得则坐诬一世谓之乏材如李吉
甫之为相自谓后进人物罕所接识懵然莫知能否其
亦简贵自尊之过也故曰士不预备而熟讲卒然君有
问焉其无以应之则大臣之道或阙故不可惮烦今天
子侧席竦意注想閤下甚眷而搢绅君子逮于窟穴黎
庶莫不引颈倾耳望閤下复相如望岁焉浚故愿閤下
均礼寒素而加之意益务开纳以为遄归鸱閤栋下柱
石之用伏惟高明察浚之所为拳拳者皆海内公愿而

当今主盟吾道之责閤下其实当之又以浚身贱远不
得走伏墙仞再拜下风以控此区区之说也而寓其诚
于书进越是惧并祈閤下恕之
　　寄上富枢密书
浚不肖伏食蓬葭慕仰閤下盛德愿望威重有年矣属
趍行马之扉僣纳里刺屡获侍杖屦而聆謦欬慰释鄙
心殆若所谓受教一言而七日不食如飨太牢者幸甚
幸甚虽然浚固有所慕仰而非敢以求知也今閤下乃

有意欲以小人姓名尘于荐书闻命悸悚不知所为既
愧浅昧不足以仰承特达知遇又切欢咏閤下大雅宏
度其将以厚德镇浮俗移浇风也浚闻公卿之大任莫
若索士而士则以自鬻为丑抑尝怪近时公卿大人不
俛眉下士类多简弃寒素莫之省录狂生贱儒习为躁
竞望高门而走谒蘧蒢戚施以期一顾一揖而终不可
得是先达者未尝求士于后进而后进者顾独求知于
先达也逆施倒置闻见稔积渐靡成俗视为当然此浚

所以闭关穷闾无足迹于通贵之门虽藿食水饮而犹
守愚抱拙不之改也閤下以耆德硕望辅天子中兴历
扬华涂入柄斗枢所以荐贤助国者不可指计今兹均
佚琳宫以接纳寒素为孜孜愈益不倦士之蹑履墙屏
欲瞻辉光希奖识者亦多矣而清谈绪论独见及于守
愚抱拙之小人此非将以厚德镇浮俗移浇风故欤昔
人谓救渐靡之弊必俟乎荐绅先生德与位并者揭然
建明之閤下于今其荐绅先生德与位并者也固可以

镇浮俗移浇风则今日蒙被盛意岂惟小人之幸将天
下寒素实幸也然顾浚材智朽短有所不能为者念当
仰辞严旨而惕焉恐惧不敢遽前谨先缄牍粗陈其愚
继将走伏钧屏舒叙微臆以祈大君子幸察傥閤下不
遗鄙贱终以浚为可教则庶几获偕宾客后乘时一进
见于馆下以幸道义之馀诲虽辱荐嘉命不克谨承于
今而寒微之踪固犹出入门下他日苟可效心毕力以
报国士之知者敢不自竭伏惟閤下原其悃愊非诡辞

为解也曲赐昭亮而容允之冒渎钧严无任皇灼俟命
之至不宣
　　荅徐提干书
浚昨者拜状过蒙报贶华翰慰诲勤勤见所以眷知甚
厚钦佩至意感何可言浚愚无知于世事都不通解窃
独有志于学尝以为士生叔世去圣人千数百岁虽不
复见圣人之仪形而即遗经所传以求所不传之妙尚
可以见圣人之心又以为论语一书记孔门格言善行

最为本真诚使夫子复生且有喜问者进乎前而夫子
一二诏告之亦不越乎论语所记故拳拳服膺妄意窥
测圣贤旨意譬诸幽蔀穷人穿隙睹天虽或有见亦已
微矣然时时取臆说为朋友言之以求是正其失不料
辄尘听览且蒙曲赐推与皇愧不敢当然心知左右爱
之而欲其至于是也铭激之馀窃有感焉盖自大学之
道不传士狃习尚以好修取誉为极致以辞章记诵为
要务语以圣经性命道德之说能知而不呒然阳应者

鲜矣以为是而洒然入焉者又加鲜至若可与谈微究
要领会于言意之表者殆得一二于千百焉是非此道
之难知也由此道而知之者为难得也昔李翱在唐诸
儒中言道最纯然其用心勤甚而时人莫之知后世亦
莫之知翱从韩愈为文章辞彩虽下愈而议论浑厚如
复性书三篇贯穿群经根极理要发明圣人微旨良多
疑愈所不逮而愈但称翱学文颇有得耳翱亦自谓与
人言未有是我者是当时莫之知也近世名儒尚论古

人众矣曾无以言道与翱者至或指复性书为中庸义
疏而曰愚者虽读此不晓也不作可焉是后世亦莫之
知也翱之言曰有问于我我以吾之所知而传焉遂书
于书以开诚明之源而缺绝废弃不扬之道几可以传
于时翱之用心如此而当时后世举莫之知信乎学此
道而难与人言非适今也求之前古又非特一李翱也
凡圣贤皆然惟其莫已知而力行不惑所以为圣为贤
耳浚也昧甚不知力之莫可而窃有志于学不知难与

人言而每求夫相与同乎此道者盖不易得而仅有之
也今左右于浚不待数面屡款遂知其愚贻书累纸立
论精切非见道明白不及此既深叹仰又自喜相与同
乎此道者今复得左右幸良厚也惟是邈远墙序不获
时奉名理以慰勤翘之心居剧倾向谨拜书具谢蒙知
之厚因有感为繁言以渎左右悚怍惟深
　　荅胡英彦书
英彦足下钦耳妙誉未接姿制远蒙书贶勤恳荷厚意

至矣虽过相推称皇愧不敢当然以足下论学问师友
之说求所用心见足下善学与我同志千里相望欢喜
无喻足下引夫子问礼乐事及非韩退之皆当夫子圣
人道大无我视善之在人与在己不异其下问乎人犹
心口相语无分于为彼为此也岂复以礼乐之问为愧
其后荅曾子问礼必曰吾闻诸老荅宾牟贾问乐必
曰丘闻诸苌弘终不掠所闻为己有盖其大也若是是
宜依归者众如百川之宗溟渤也抑观夫子始与贾言

及武乐虚心款叩若初未闻者虽知贾言非是犹详问
焉已而订贾二失且备论六成皆贾所不知盖圣人不
以所已闻者自足而好问乃尔非以其无我故耶后世
学者小识眇然局于已有敖诞虚张如蜗角自大将以
不知为知其肯下气咨事于人乎往往髫年抱惑至华
发堕颠而无与祛者是虽若好高而所以自处实甚陋
疑退之亦未免此病也退之固大贤欲自比孟轲然终
不至焉者患在未能克己耳轲愿学孔子而乃师子思

是善学孔子者也退之则曰世无孔子不当在弟子之
列岂知得师之义乎孔子学无常师大而师天地故上
律天时下袭水土小而师万物故于山乐其高于水取
其有本于易之象诗之比兴与所引喻凡物理之见于
经者举取之上而师古圣贤故祖述尧舜宪章文武窃
比于老彭下而于人无所不师故曰三人行必有我师
焉善者从不善者改由夫子观之凡可法可鉴者皆吾
师也岂必弟子云乎哉大抵古人之学不越乎穷理理

之所存师之所存也取诸物理皆可为吾法能会万物
之理为己事之用非得师而何乔梓俯仰父子之师也
常棣华鄂兄弟之师也鸟嘤其鸣朋友之师也羔羊跪
乳有礼之师也蛾子时术进学之师也石泉潜流而清
慎独之师也劲松凌寒而秀厉操之师也兰之馨鲍之
臭善恶之师也玉之不挠蒲之可卷刚柔之师也推类
言之有是物必有是理目见耳闻无非吾师况在人乎
见舌而知守柔顾影而知持后于己身犹得师焉况在

人乎使退之明此义必不为前言自处于甚陋也彼且
自忘其师说所谓无贵无贱无长无少惟道之师与弟
子不必不如师之论试以韩之矛攻韩之盾则败矣岂
其荅吕生书时方欲以高谈自抗未之思耶足下能知
退之失言则自处者必有在故某虽未接姿制而遂知
足下之善学与我同志也足下家学有渊源昆仲又皆
多闻知亲师而求友相与错磨进乎此道未可涯也时
正冱寒不审起居何似无阶良觌伏冀以时为器业自

重人还递其上状率略悚仄无已因风幸时寄声不宣
　　上婺守周侍郎书
浚闻古之人阖户高枕与被发救斗者同道盖君子出
处初无二致用则出不用则处其处也学以为己其出
也用所以为己者为人此岂二致哉自古人之学不传
士以出处为异道故凡居蓬衣白闭关屏迹者自以为
无用于世莫或知之夫人不已知固守道者所不屑然
公卿有位取人穷则失之吾道之不明岂不益甚矣乎

浚也至愚身处贱约自视浅陋无以偶世俗未尝妄意
人之已知不谓阁下过听赐之珍缄奖与问遗礼意甚
眷此人必有以浚欺阁下者顾浚咏慕贤德虽久而未
有足迹于宾序乃蒙殊知若此信阁下取人之道与世
之简弃寒素者大异矣是用进伏于门墙愿望德容以
慰区区仰止之心此非以受知门下为己私悦也以谓
阁下取人之道如此则凡幽潜远隐之士益自信其所
守且后世之人知居蓬衣白闭关屏迹者其所守固自

有在未为君子之弃也吾道之明其庶几乎恭惟阁下
以天子从臣殿此名镇仁行如春威行如秋民安田庐
门不施吏席惠化洽矣而又增治学宫教育士类且将
使浚预讲说之末此实阁下力振吾道加意甚厚浚虽
不获承命然益知吾道之明繄阁下是赖则浚之蒙知
岂特为己私悦乎此浚所为进见之意也
　　荅姚令声书得足下去月尾书辞意良勤系念雪释旷然以喜然寒

温问外首及妄人假仆姓名和元祐赋锓板散鬻若欲
仆亟图自辩白者此足下爱之深也仆亦闻诸道路谓
伪和赋集颇已流布仆固陋甚妄人又欲以此涴蔑之
是支离寝丑而更蒙不洁也然似闻所和赋无一语可
读者审尔则不待家至人谕苟一寓目必洞其妄世言
荠苨乱人参蛇床乱蘼芜盖恶其似耳使伪赋诚无与
鄙文似则恐未能为我浼也其又何辩足下阅古今名
人钜公所为书若集多矣伪妄增加者往往有之况仆

眇鄙横被涴蔑又胡足多怪唐元白诗为时人缮写模
勒衒卖于市井甚者至有盗窃姓名苟求自售杂乱间
厕无可奈何今伪赋自为一集不以仆文参之则无杂
乱间厕之患其为盗窃姓名甚易见也然传闻失真翻
转名实古人所叹近亦尝白官司移文建阳破板矣前
散鬻者人得之当即以供瓿覆药楮有不得其详者足
下以是告之
　香溪集卷十八