钦定四库全书
　养吾斋集卷二十五　　　元　刘将孙　撰
　　题跋一
　　　定光寺题经
人生如蚁旋磨在四维中世尊为法转轮说一大藏是
乃天龙八部之共持载与彼日月两丸而俱推移于一
匝间洗千劫罪又况古佛道埸之所在素为人天法界
之共钦此处有枢运而机旋何事不规圜而环合其自

上下三大千内面面相相之金碧又具五千四十八卷
部部帙帙之标函此非一手足所成必藉众善信之力
如是希有唯乐欲闻圆满心不住布施心是名为藏悲
愿力得大威神力其福如山
　　　题李鹤田所记南郊大略
尝见益公自述平生所遇今日南郊明日簪花从容属
车间太平缛典身与其事使人想像歆羡前修备福安
得生其时从都人后寓目亦不啻足绍陵丁卯初郊乃

百五十年行都第五见而四十年所未有故老垂白有
不及睹鹤田既身组佩执其事徘徊天光之近人生庆
会如此者几耆年清健笔著详覈岂独使后生得知故
实且文献有考于此呜呼东南之礼既讫羲农之传俱
非往者不可及已而已而
　　　题阁皂山凌云集
天下名山洞府必有一时名卿大夫骚人墨客感赏题
咏以弹压云烟发舒泉石使四方千载诵其辞如至其

处然往往从偶然得之非必作意也东坡于庐山乃先
自誓不作诗傥非数篇凑偶于不得已岂不有恨哉若
山中之人能自模写则又间见而绝无者况成集耶是
又系于其时将山川之灵与有传焉未可以寻常遇也
江西阁皂山水之外多名贤之赋东南百年又盛自唐
以来神仙如伊周昌将相如宋子嵩东京诸公皆有之
近世周益公之辞藻朱文公之理学杨诚斋之风节与
人交皆不数数独为阁皂笔墨先后辉映其缠绵倾倒

如此不但以其地则山中人有以取知于诸公者固尔
也繇是杨休文被遇于淳祐以羽客客金门侍閒燕赋
诗雍容甘泉侍从间如真西山言论风指刘后村江湖
宗工皆为知己岂独他山未有亦轶古人矣此阁皂山
之所以重也葆光堂之徒张三省以凌云集来示慨然
曰先祖师山云惓惓于是也今绪成之愿为之序予因
著其源委如是夫登金步玉一时之遇也裁云剪雾百
年之方也昔之圭璋特达者既有以开于先矣步亦步

趋亦趋非山中弟子之所当学者乎卷中一卷又闲闲
诗也能言者则可以为之徒矣观者毋但玩之而已有
之似之
　　　跋巽斋先生尺牍后
巽斋先生文章节行师表一世而平生谤议极不少此
简报益斋钟先生者中间益斋寄诗所为感叹悼恨而
谤誉生前身后之叹馀生闭门休致之誓匆勿写心曲
感知已无不足以兴怀当是弃官请南岳时前辈往复

未有为无益书问者尘昏半幅益斋闵世惜交之情与
欧先生閒远无求之操可以两得之矣若易传笺序固
已刻之有年此其初本几如温公作通鉴草无一字草
者后生把玩惟有敬仰此钟氏家宝也士安之子子孙
孙谨藏之
　　　题文山撰外祖义阳逸叟曾公墓志后
吾庐陵人物名节高于富贵文章多于爵位科目显融
前后相望东西州尤不及而磊磊轩天地者则多有其

人矣刘兖公虽相东京亦有可称者姑勿论四忠一节
欧公生绵州长汉阳应举开封益公固新郑侨寄澹庵
诚斋二公徒以特恩异数冠西清班忠襄止一倅耳历
考三百年间生庐陵长庐陵以科目荣庐陵以宰辅称
庐陵以精忠大节重庐陵独文山信公一人止岂但一
代之无二自庐陵来山水之钟英亦仅在乎此也乃其
所以兴所以教外祖义阳逸叟曾公实使然文山著之
志可见也观其琅琅垂绝之音可以训可以传则其所

见岂可以寻常测哉古人谓不知其人观所与况其所
自出有关于百年一代之故万古千古之所不泯者斯
志犹有考也自靖节来东坡之于程晦庵之于祝特不
忍其不闻相依以为祀固未有晦明绝续之交废兴生
死之大山川之光文献之华若斯之懿者而代兴事异
迹熜人亡虽存之人心者不可废而发扬张大如有阙
也抑斯志存其不朽者在是矣况公之子孙众多且才
而贤者不乏则不朽者在是矣凡予之所举于庐陵者

特外物也外物之有无固公之所一笑而犹足以存耶
后志之四十九年至大庚戌九月为曾氏以立题于光
泽治邑
　　　题罗静观惠孺家传
呜呼予读静观遗事反覆三太息不但悲是公时命之
不当材贤之不试人生遇合有不得已同其出处而不
能自拔者虽昔贤同此耿耿也温太真谢安石皆不能
不为人客中道自它几以其身殉犹不免温造辛谠转

侧兵间与之终始亦会成功耳他展转非志愧负名义
碌碌不自见者何限静观以高科赞大府受知戎帅遂
为上客南北之交洁身去之无遗累馀责归守先墓固
不幸以盗没而荣名迨今谈者以为义世之追惜者多
惜其同寮贵显而不得与此复何足少多其去之而无
间言与其子孙交往无变于初是则可称也已呜呼东
南之不竞坐靳高侯不建节不遣援襄之故予己已留
昭文府见古心公惓惓争以节度畀高侯使往援争不

能胜而殿岩者实遣今言之可胜悔哉计静观之所以
从高侯之所以客宾主问志意何若后有良史当有感
于予言而所为自拔而无间者遇良主人也公子至临
示予家传些诔请叙予之所悲有在于文字所传之外
者矣呜呼死者复生生者不愧于其言
　　　题参政萧正肃公辞按行使转官奏
某犹及按故家文献尝见乡相益国文忠周公日录所
载永思陵成诸使推恩参政正肃公未除二府为尚书

时被命与吴回按山陵事至是以已改除不论赏益公
启其事玉音曰依例转两官可也乃今复得见辞牍允
诏岂非生晚之幸益公家乘散佚已尽而正肃公裔孙
犹能世守为藏宝臧孙为有后矣尚记当时首召王鲁
公以母老不欲豫凶事为解实则疑山陵使不可复归
止用隆祐攒宫例不备五使益公争不能得则请命正
肃公以参政为礼仪使及发引益公以摄太傅前导监
锁玄宫然四月掩攒而鲁公即以五月免去益公继升

左席正肃公从容辞受各得分愿鲁公狼跋进退岂必
于陵下之役哉获观奏削因述旧事亦同时使事本末
也桥山弓剑渺其何许稽古礼文之事于是为不足徵
矣克翁典刑甚称其家护视奎翰谨未尝以示人独不
鄙以命某故详记载于后
　　　题聂心远写钟益斋诗卷首
东坡喜写颍滨闭门十日雪诗以为人间宜有百十本
蔡君谟爱苏子美沧浪亭诸诗为书成卷前辈风流笔墨

远想淋漓咏叹君歌我哭岂直以其诗为可传哉益斋
钟先生与心远聂先生素交善晚同郡斋心远取益斋
诗择其所甚爱者书若千首曾立斋从而继之王酋山
又摘其晚藁益斋心远俱仙去久乃益斋之子士安以
示予俾书其端今之知益斋者第知其典型论议问学
殊未有知其诗此卷诸体毕具妥帖流畅对精而事博
小绝简远秾丽彼自诡诗名者当汗僵却走乐府禽言
尤婉转激痛昔白乐天写其诗寄唐衢生云与君为哭

词心远每酒酣哀歌悲壮堕泪其于兹作有感多矣追
洛下其已远想叔敖兮如生把玩再三俛仰出涕
　　　题曾霖岩先生诗后
霖岩慷慨事功不以诗为意而情性所发愈见其真如
长兴等篇杂之唐诗不辨暮雨新晴一联自然未经人
道上冢篇情事蔼然燕山数语可见其为人嗟乎此信
公外弟也宜其不凡
　　　题吴闲闲诗卷

东坡尝赋诗羡无为子以王事而得山水之乐今闲闲
真人阁皂降香为山中赋咏写成卷以付葆光张省吾
又非无为子可得而几也笔光墨润飞动毫楮诗辞秀
丽潇洒兼有天人之福文章技道有本有原所以教省
吾者无不可以三隅反也把玩爽然
　　　题李鹤田自叙永感先兆
天地间惟情事至痛古今惟孝感独奇自郑子产奉使
道中心痛亟问而知亲病三千年间如子产比者寥寥

间见今又于鹤田所纪永感先兆益信不诬呜呼昔人谓
读令伯陈情表而不流涕者非孝子彼特虚言数语而
犹感于人间若是况事实情词可为兴哀惊痛也哉孰
不事亲观于此而后知所以未能乎子也后之传孝者
当有取焉令伯不得专美于当年矣
　　　题曹录事父郎中陈言本末后
自古英君兴辟云雷初造则必有非常之士忼慨草野
一言而足以移悟上心以论议与功业俱高写之史册

仅存其名氏大略亦自赫赫千载如董三老遮说娄奉
春脱挽邓禹房乔杖策军门所规摹注措必非老生常
谈薄物细故所能耸动九天之上百世之下者若都俞
吁咈赓歌喜起直太平廊庙雍容礼乐间意岂如相从
于风驰雨沐之交争辨于矢激电扫之下便于民必有
所不便于左右匆匆马上其心有甚苦其事有甚未易
合者哉此其次第感变有在于精神意气之交而言论
利害直其径耳古之所谓不朽所谓其言立者端在此

也不必传之纸上喧于众口而名声昭于时膏泽下于
民丈夫逢时遇主宜若此矣彼连章累牍岂不存乃不
足存虽论谏丹青而考之行事往往枘凿特以为来世
扼腕谈说之资立言之初心岂愿其止此哉故余于耕
道曹侯之先公郎中之所遇有感于兴王之运志士仁
人之用心也呜呼论事难三代而下又难为英主计虑
又难若兴王之初愈难也非其志勇杰特俯仰开阖回
天动日安能使前席击莭舍其并起之亲昵举国以听

匹士之论哉或者犹惜公所陈二十四事其二十三事
称旨于和林而不知其何说抑自兹以始礼法制度日
新月盛欲知其创始者观所显饰者可知则孰非当日
之意孰非一言之赐启我后来自中令玉泉公以为仁
人之言则其事可睹已元臣硕辅奖予之如此则其言
必其所难而执政之议有待此而决者矣盛哉此非主父
宾王辈区区投合更改琐碎一时之律令比也惜也位
不满其材使其及左右帷幄胸中经济之蕴岂二十三

事而止乎曹侯以闻人懿子厉志承家宝赞言如拱璧
企先美如不及淹下僚而有可大之誉仕郡县而著特
立之能昔汉李孟节盛德之报在乎其子固唐魏玄成
直谏之风继于其孙谟天之于是宗也而既厚之以是
似矣其所以显其先昌其方来者天道其不信耶有子
有臣请观之他日
　　　贾节庵母杜夫人弟右司招魂墓志跋
灵均赴托江流家国毁败介推入山不返母子并命人

谁不死之二人者徒以其死而无所于哀故南之吊湘
北之禁火皆以变其国俗又千年而哀思之如新此岂
非一人之事而一家之故哉皋繇庭坚之祀有不及焉
者矣呜呼猿鹤虫沙之化意之之辞也蹈东海而死耳
激之之言也孰知后仲连千五百十又五年而扶胥之
外崖石之下天崩路断鳌播陆沉仙圣运尽于是西州
贾氏之死与六十年前西和之节祖孙相望繇关西极
海南几于与世变相终始而母先子后杜夫人之骨亦

不复可归此节庵广文君之所为招魂而葬而志以示
诸方来犹恤恤乎其不忘也呜呼君臣纲常之大义食
其禄死其难分之所不容己也母子人生之至情安舆
东西邂逅不幸愿之所不及而无奈何者也太夫人盛
年共姜之誓岁晚滂母之心万里漂摇江穷海尽留一
子中道就室以共祀独随右司鲸波之上心亦知其去
之何所可入入之何所可为而晼晚因依顾馀年无几
不愿苟辟此其志谊殆于捐赴而岂儿妇人之伦哉当

东南盛时权奸庶孽生崇爵死美谥两宫屈意百辟降
班荣哀终始乃使小儿挼斗王母折胜河流之西无东
海山之奔并尽斯母斯子以白头寸禄青云詄荡沦踣
无馀向微一缕之寄犹有伯氏其感慨泯没可胜痛哉
余客授南剑实与节庵为代闻剑之人士犹能言太夫
人之所以教如苏母之许子瞻右司君之所行事真贾
季之有怒虎节庵此石不溢辞不借宠不谬于耳目之
远以炫世况著节暴白非死生异真伪半者反覆幽刻

俯仰感念不知涕之如绠也呜呼节庵吾知君隐痛而
不能尽言者抑长陵抔土之悲寒食麦饭之恨秋风无
树泪堕金铜太夫人既有美子而节庵孙子又未有艾
右司君有长公以为之托有犹子以为之子竞爽方兴
天之于是宗也宁无意哉亦可以不憾矣后此志石之
十三年大德戊戌正月二十一日庐陵刘将孙书
　　　题曾同父文后
同父复观之子少好读书为文尝以所业诣刘将孙将

孙题之曰文字无二法自韩退之创为古文之名而后
之谈文者必以经赋论策为时文碑铭叙题赞箴颂为
古文不知辞达而已时文之精即古文之理也予尝持一
论云能时文未有不能古文能古文而不能时文者有
矣未有能时文为古文而有馀憾者也如韩柳欧苏皆
以时文擅名及其为古文也如取之固有韩颜子论苏
刑赏论古文何以加之而苏之进论进策终身笔力莫
汪洋奇变于此识者可以悟矣每见皇甫湜樊宗师尹

师鲁穆伯长诸家之作宁无奇字妙语幽情苦思所为
不得与大家作者并时文有不及焉故也时文起伏高
下先后变化之不知所以宜腴而约方畅而涩可引而
信之者乃隐而不发不必舒而长之者乃推之而极若
究极而论亦本无所谓古文虽退之政未免时文耳由
此言之必有悟于文之趣而后能不以愚言为疑也吾
友曾观复之子同父自予汀归时以俪语为贽予爽然
异之既以乙集请时文杂著俱有焉其词赋妥帖而精

神诸论舂容而理致科废三十年前辈之涩欲无后进
之宕不省求如同父难也故以之为它作无不如意予
深为期于它日也故举时文古文之相似槩于予心者
以语之老泉自写其悟于文者自孟苟迁固以及于孙
吴申韩无非所取以为资者回视柳子厚举诗书易礼
春秋未尝不同而但觉老泉语深远有味文字悟入各
有取而浅深高下政复如谷帘水品不可易予言未必
同之所以同而亦世俗之所谓俗也勖哉同父好为之

吾固付子以二百年矣