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钦定四库全书
 震川集卷九
            明 归有光 撰
 赠送序
  送吴纯甫先生会试序
予为童子时则知有吴纯甫先生长而登先生之门悦
而忘其归也盖世之所谓慷慨魁磊之士吾必曰先生
焉先生精于学邃于文熟于事少时为县大夫郡邑长
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者所推重当道者往往叹息期以大用指日以望既而
摧抑顿挫者几三十年先生自负瑰伟不见施设独喜
为人言之人无贤愚见者倾倒自少年学子稍知向方者
必引而进之士之有志者亦皆归先生每从嘉林修竹
间纡衿方履笑咏相随殆无虚日时有质辨剖析毫发
议论蜂起群疑豁如云披雨霁天清日明其于天下之
利害生民之得失常有隐忧于其间天子中兴慨然有
志于三代之治诏书数下所以修明千百年之废典者
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不一事悉先生之所尝言者故与先生游者皆去为显
官先生独为诸生揖让进退自若也嘉靖辛卯先生始
发解于是将上礼部服王官有日矣皆喜先生之遇而
又惜其晚也然君子之论不施于早晚之间而施于遇
不遇之际不以徒遇之为喜而以得所遇之为乐予惟
国家以科目收天下之士名臣将相接踵而兴豪杰之
士莫不自见于其间而比年以来士风渐以不振夫卓
然不为流俗所移者要不可谓无人也自馀奔走富贵
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行尽如驰莫能为朝延出分毫之力冠带袖然舆马赫
奕自喻得意内以侵渔其乡里外以芟夷其人民一为
官守日夜孜孜惟恐囊橐之不厚迁转之不亟交结承
奉之不至书问繁于吏牒馈送急于官赋拜谒勤于职
守其党又相为引重曰彼名进士也故虽荦然肆其恣
睢之心监察之吏冠盖相望莫能问也居无几何升擢
又至矣其始羸然一书生耳才释褐而百物之资可立
具此何从而得之哉亦独不念朝廷取之者何如用之
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者何如爵禄宠锡之者何如也岂其平居无恳恻之意
欤将富贵之地使人易眩失其守欤世之所倚重者尽
赖此辈而如是弥望君子盖以为世道无穷之虑焉初
先生与余论天下事予未尝不竦然又默然有感也以
为在位者皆以此为心则天下可以无事然而先生不
遇也今先生遇矣得一人于千百之中不可谓无获也
障流波于奔溃之日不可谓无力也以其向所言者而
从事焉则犹饥渴而饮食之也夫趋俗之士师师持正
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之士谔谔夫谔谔非幸也然天下之事彼不为而此为
之倡者一人随者十人则固当有声气之同者若是而
相与持天下之势君子又以为世道无穷之幸焉故予
谓先生不谓之晚而如先生乃可谓之真遇也若彼碌
碌者徒虽襁褓而朱紫日唯诺于殿廷吾不谓之遇也
因书以为别(按辛卯为嘉靖十年府君时年/二十有六耳文章议论已如此)
  送夹江张先生序
昔者天下初定士之一材一艺咸思所以奋起树立以
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自见于世而上之所以甄别进退激扬风励之者靡不
至天下之小官其名尝达于天子之庭朝而为善夕以
闻于朝而旌擢之命加焉夕而为恶朝以闻于朝而诛
削之令加焉故怀不肖之心者惧而不得逞有一命之
寄者皆以自爱而不轻弃其身夫是以能鼓舞变化一
世之人材而贤者恒自下僚崛起卓然为天下之望蹋
冗无能之徒终身沉沦而不敢有分外之思承平既久
士无贤不肖率以资叙交驰横鹜布列天下之要位以
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行其恣睢之意穷阎之民愁苦吁告而扳援凭藉巧文
掩护时得忠勤之褒至于仁人志士不幸偃蹇于卑服
竭力以行其所志而蒙其恩者交口赞颂上之人犹掩
耳弗闻而独以其意制轻重于其间公论在于下而上
弗知有识之士所以掩郁丧气而长叹也吾师夹江张
先生司邑之教宽和乐易不设防畛而介然之操不为
势利之所沮屈周知士之所急时以从容数语洞析其
情而先生之爱士与士之爱先生不啻如家人父子邑
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之人自荐绅先生下至于市井之童稚皆知其贤乃者
有同州之命莫不咨嗟叹息为之遍访士大夫之宦游
长安者知其风土之不逮吾吴中而以为忧又以为先
生之贤宜得显擢使出于格例之外而顾复奔走于常
调是所以益抱无涯之恨而伤公论之未明也夫天下
之官上自公卿下至于州县之吏其等级不知有几而
数之至于学官此岂有意知其可否而黜陟进退之者
然则又乌能知吾邑人之情之如此也哉予为弟子员
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事先生于学官者四年见先生再遭子婿之丧孀女寡
妇年老抚抱幼孙客居万里之外先生之官又世之所
谓穷苦寂寞而无聊者而处之裕如未尝有愠色则区
区计较于毫毛之间者非先生之情独予与邑人之情
不能己者如此也
  送李廉甫北上序
西川子与余同庚也同业也又相善也今秋予为考官
所黜而西川子以易举为第三人予盖释己之忧而为
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西川子之喜虽然西川子将仕矣至京师天子临轩而
策焉庙堂贤公卿瞩目以待焉服官而执事焉一言之
善一事之得天下有被其福者一言之否一事之失天
下有被其祸者国家聚天下俊乂冠冕而禄食之非以
为西川子荣也西川子今又不若吾徒平日相与肆意
侈志时有悖缪口耳出入而已有利害将不及于里闬
也予于是释己之忧而为西川子之忧西川子淳谨和
易与之居终日无忤推其心于忠君爱国油然也而予
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惓惓之心犹有不得已者西川子既束装矣予病不能
从祖道则使人谓之曰异日子得赐告而归予将以旧
言验之也
  送王汝康会试序
吴为人材渊薮文字之盛甲于天下其人耻为他业自
髫龀以上皆能诵习举子应主司之试居庠校中有白
首不自己者江以南其俗尽然每岁大比棘围之外林
立京兆裁以解额隽者百三十五人耳故虽方州大邑
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恒不能三四数至或连岁无举者有司以为耻若吾王
子之家乃岁占其一人往年汝钦进士光州大夫伯仲
相继震耀于闾里其疏属不论也斯亦奇矣初予与王
子居留都下宾朋环坐王子每论及试事辄言文而不
言命以为是举若探诸囊中予颇怪讶其言既而服其
决也吾知其进于礼部亦若是焉耳抑吾闻之君子不
颂人以已然而誉人以当得请言服官之道可乎夫道
之用散于天下人与己而已人不知己不足以行志已
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不知人不足以及物徇人以通者其失则流固已以私
者其失则傲故君子有忠恕之术所以一人已广德意
事上泽下而达其仁于天下也自科举之学兴而学与
仕为二事故以得第为士之终而以服官为学之始士
无贤不肖由科目而进者终其身可以无营而显荣可
立望士亦曰吾事毕矣故曰士之终佔毕之事不可以
莅官也偶俪之词不可以临民也士之仕也犹始入学
也故曰学之始夫是以不得于预养而仓卒从其质之
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所近其柔者巽懦而不立而刚者又好愎而自用佞者
淟涊以自谋而直者矫激而忘物宽者废弛而自纵而
严者凌谇尽察而无所容如是而曰古今之变道之难
行夫岂其然乎君子之仕以任事必观其势以达志必
尽其情以振法必归于厚其刚也似柔其直也似佞其
严也以为宽也若是所谓忠恕之术推而行之无古今
也夫诵诗三百而可以授之政者非徒以博物洽闻之
故也盖涵濡于三百篇中而其气味与之相入则和平
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之情见而慈祥恺悌之政流矣唐虞知人之目教胄之
方思欲得而用之皆取于是也是以其气长而其量宏
畀之以富贵而吾亦有以受之矣富贵之于人其不至
不能强其至不能拒故有以受之吾见若百川之注大
海而不盈也王子与予有姻娅之亲予故不觉其言之
复云
  送县大夫杨侯序
大夫同安杨侯之宰昆山也毁斥梵宇创造书院进有
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光等数十人于堂时加训迪不以政繁为解众方相与
饬励趫然有思奋之心而侯以徵书北上于是诸生恍
若有失相顾慨叹而言曰古之善为政者能合众私以
成其公使为民者乐其教化之实而士者慕其礼众能
私之故无不遍也侯有恺悌之政平夷静息民以顺习
顷者患税籍之紊豪猾缘以飞走莫诘其端侯为之按
亩出税搜刔伏匿深为百年之计是侯有大赉于民也
而民相与私侯于田亩侯以学校修废举坠惟力所及
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呈艺较课而上下之无有所偏爱是侯于诸生无不至
也而诸生相与私侯于学宫如吾数十人者之不肖而
侯不鄙夷甄陶奖诱深荷知己不倦之意而吾数十人
者复相与私侯于书院则侯之行也独不可以致其私
于侯乎有光曰称颂德美非所以报知己也欲以一方
之故而滞贤者非所以示广也愚愿有陈于侯焉天下
之事不知者不可以言知之而不当其事者不可以言
知之而又当其事可以言矣东南之民何其惫也以蕞
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尔之地天下仰给焉宜有以优恤而宽假之使展其力
而后无穷之求或可继也比者仍岁荒歉主计者若捧
水然惴惴焉惧有所渗漉有司之奏报日至而徵督日
促经二大赦流离转徙之民日夕引领北望求活于斗
升之粟而诏书文移不过蠲远年之逋非奸民之所侵
匿则官府之所已徵者也民何赖焉东南地方物产虽
号殷盛而耗屈己甚非复曩昔并海之区惟赖水利蓄
泄而专官虽设漫无所省今民水旱一仰于天譬之植
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果者必有以裁培灌溉之而后从而收其实今则置之
硗瘠之地蔽其雨露而牧之以牛羊盖取之惟恐其不
至而残之惟恐其不极如之何其不困也今民流而田
亩荒芜处处有之虽以侯之爱民支左持右然掣于前
而肘于后其不能如侯志者多矣天子兴致太平制作
礼乐一宫之废动以万计有司奉意承命未尝告乏而
独不肯分毫少捐以与民为千万年根本之计何也昔
吴公治平为天下第一史无可见之事而独称其荐贾
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谊者夫谊以少年书生混迹穷巷吴公何以知之至观其
论天下大计乃知谊之言必有以当吴公者由此言之
使谊未用则谊之策吴公必能言之矣愚以是私于侯
可乎众曰然遂书之
  送何氏二子序
自周至于今二千年间先王之教化不复见赖孔氏之
书存学者世守以为家法得以治心养性讲明为天下
国家之具而孔氏之书更灭学破碎之馀又不复可以
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得其全其有足以意推而较然不惑者不过什之三四
而已而儒者先后衍说作为传注有功于遗经为甚大
然在千载之下以一人一时之见岂必其皆不诡于孔
氏之旧而无一言之悖者世儒果于信传而不深惟经
之本意至于其不能必合者则宁屈经以从传而不肯
背传以从经规规焉守其一说白首而不得其要者众
矣间有不安于是则又敢为异论务胜于前人其言汪
洋恣肆亦或足以震动一世之人盖汉儒谓之讲经而
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今世谓之讲道夫能明于圣人之经斯道明矣道亦何
容讲哉凡今世之人多纷纷然异说者皆起于讲道也
予以为圣人之言简易明白去其求异之心而不纯以
儒者之说阂之必有庶几于所谓什之三四者南陵何
氏二子自芜湖浮江而来千里而从予于荒野寂寞之
滨予常以是告之二子未尝不以予言为然也岁暮辞
予而去惜二子亦方有事于进士之业而未暇于予之
所云然二子要为知予而其志意非苟然者昔扬子云
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作太玄以示刘歆歆号博极群书予独怪其无一言论
玄之是非而直以后人覆瓿为忧顾于歆之意何如耳
后之人奚暇论耶至雄之弟子侯芭独知好雄书予非
为雄之学者而士之知与不知则千载同此慨也
  送宋知县序
宣宗章皇帝时苏州守臣以吴中赋重抗疏为民请
命一时虽未及大有恢张以沛旷荡之恩而诏书裁减
德意甚美时又专委重臣经地物贡其法至为纤悉此
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非乐为是繁碎亦因土之宜顺民之性不得不然也岁
久弊滋吏胥缘以为奸议者不深惟立法之意务为一
切以求简便名曰未尝纷更而实大变祖宗之旧众从
而和之以为真得变通之宜而三吴之民阴受其祸已
数年矣税籍日以乱钩校日以密催科日以急而逋负
日以积故为吏吴中者督赋为尤难宋侯之为昆山也
宽不废法威不病民承弊坏之馀税辨而民以和而侯
尤深言旧制之宜复为书白于大府大府未能行也于
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是侯以徵书北上当为天子近臣得条上天下事此可
后乎盖国家仰给东南以区区一隅供天下财赋之半
至于今而力竭气尽已不胜其弊又重之以纷更譬如
人衰老而服乌喙其亦难以久矣夫法之沿也不可易
变法之变而不善也不可不复或谓纷更已定惧再更
之难岂不大悖哉昆山之东鄙土瘠而民尤贫均税以
来困蹶益甚岁复荐饥侯加意抚恤向之逃亡者鹄形
鸟面争出供役而于侯之将行莫不悲哀如失父母哿
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矣富人哀此㷀独侯之德政于是尤著其父老以予之
寓东鄙也乞文以送之惜予之不文无以道父老之意
独述其所闻见以赞侯之行云侯南阳人峕嘉靖二十
四年八月也
  送郡太守历下金侯考绩序(代/)
吴郡为太伯建国秦置守而属之会稽迄汉中叶人物
财赋甲于东南唐以降繁盛极矣今为王畿千里甸服
之地太守比古寰内诸侯尤号尊重星纪分野环以大
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海汇以具区原田沃美生物鬯遂水陆之珍包匦筐篚
之贡纤缟茶纻空方之输三服官者不论也一岁中漕
挽委输至四百万乡邑之秀鸣佩执玉接武天朝四方
之宾奉符乘轺络绎于传舍名为列郡隐然一大藩云
是以任是职者必天下之选金公以济南名儒奋迹甲
科为材御史奉使持节风行闽峤天子忧悯元元思维
股肱之郡根本之寄畴咨在庭无踰于公俾以临治焉
岁在壬子当报政之期于时清风徐来騑驾初发州县
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属吏相率祖道于都亭某周览阊阖之墟缅怀前政如
韦应物白居易之风猷远矣国家稽古为治妙选良二
千石二百年来鸿名大德媲美前古称于父老之口代
不乏人然当天下无事休养滋殖累世熙洽吏治宽缓
莭目疏略虽赋役繁重而蠲贷之政屡下是以为郡者
得优游其间慕尚前史循良之治煦妪覆育以达其慈
爱之心至于上计述职得与文学法从锡晏赋诗而玺
书屡下用周汉增秩进秩之典焉今承平日久吏治抏
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敝疆场靡宁诏使旁午责数年之逋负于俗奢民贫灾殣
彫瘵之馀宽之则废上之供急之则伤民之命自非识
时通变之材其于上下损益之际未能调剂之不失其
宜也公于是时镇以宽静处以宏简不震不竦能使上
安而下服之可谓难矣某常有事郡中望公进止肃肃
诗曰敬慎威仪维民之则又曰古训是式威仪是力天
子是若明命使赋公其有焉自惟生长济西去历不二
百里乡里晚进仰止德闻非一日矣今承乏为吏得与
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趋走之末瞻望德容每事依以为师法诚恐此行用汉
刺史入为三公之例留之台省则何以慰吾吏民之思
哉是以与诸属吏道其所以而书之以为序(此文旧本/中或汰之)
(今仍/存)
  送郡别驾王侯考绩序
周官小宰以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二
曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辩夫善
能敬正法辩六者于吏事可谓尽矣而必以廉为本盖
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非廉不足以弊群吏之治是故吏之廉者非独无伤于
民财而已推其所为无非利于民者也吏之贪者非直
伤于民财而已推其所为无非害于民者也何也廉吏
之所出不以己私与之则尽廉让之为也能徇人之情
者也虽偶有失焉亦一二而已矣贪吏之所出必以己
私与之则尽攘夺之为也不能徇人之情者也虽偶有
得焉亦一二而已矣孔子曰天下有道盗其先变乎天
下有道则吏莫肯为不廉此孔子所以谓之先变者也
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吴为东南财赋之薮岁漕之所入常以一郡当天下之
半地大物阜号为殷富往者倭夷自外海转入吴境仍
岁侵扰天子震怒数诛易抚臣调天下兵屯海上师出
逾年无功民既苦侵暴又有供亿之扰吏复乘时以为
奸利盖蛮夷之祸固本吏治之所致迨军发繁兴黠猾
拿攫利端无穷则吴之子女玉帛不独填委于沧波浩
渺之中而亦潜输于刀笔筐箧之间矣自前岁携李告
捷倭亦不复大至稍稍向北海以去民媮得暂息然海
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防未撤警报不止尚未有息肩之日也故尝以为欲倭
寇之无侵害在于使民得安其生欲民之得安其生在
于吏治之良求吏之良者无他亦无总于宝货而已天
子与二三大臣重惟东南之寄慎选牧守得云中温侯
宣布诏条振举纲维威爱并行百姓喁喁有太平之望
而庐陵王侯实为之佐时属邑长吏多缺计到官以来
在郡之日少而单车往来遍历所部东自濒海旁缘大
江涉五湖之区久者经年近者数月最久至于昆山百
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姓以为非能屈侯以百里之寄乃复见汉世郡太守刺
史行县故事而加亲且久者也侯为人清廉不扰真有
郤金暮夜饮贪泉而不易之操是以百姓悦而安之屈
侯于县本非所望而人情狃习反若所当然者则于其
去也其能不戚戚以悲乎于是乡进士有光等饯于江
之浒以为是不能忘者民之情也而摛辞以述侯之盛
美吾徒之职也遂书以序其行
  送南京虎贲卫经历郑君之任序
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国家更前代枢密之制以五都督统天下兵留守四十
八卫京军分隶之而锦衣等上十二卫无所隶属为环
卫之师天子之亲军也虎贲盖其一焉虎贲氏自周有
之虎士八百人掌先后王而趋以卒伍守闲宫门从遣
徵事四方以为行卫在汉则属之光禄勋与中垒屯骑
步兵越骑长水胡骑射声为八校尉虎贲中郎将插两
鹖尾纱縠单衣虎文绣裤为武卫之贵选国家存其旧
名而职掌无所异自永乐建都六宫百官皆迁于北然
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皇祖宫寝官司留于南者如故而兵卫亦无改焉依阻
长江控引南北祖宗之虑远矣承平二百年不特诸曹
职务清简而禁旅閒静无事其佐幕之官日乘马具名
刺相过从饮酒游山而已自顷海上之警江淮之间往
往骚动则留守百司亦有不能一日宴然者况环卫之
重寄乎临安郑君初佐太湖县以能治剧调吾昆山昆
山在海上当寇冲君选练民兵教阅有法莅事未几承
檄造舟于闽越岁始还而京幕之檄又至盖以上官素
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知君故迁转之亟县人虽惜之而不能留也以君之才
往赞戎政其必有以自见于有事之日者矣抑定鼎之
初所置十二卫四十八卫皆天下精兵皇祖所以仆楚
举吴廓清海甸收闽越取中原拾宋掇秦制赵拔燕者
乃今部伍残阙至无兵可补其废坏之由欤所以当修
复之故不可不思也诗曰丰水东注维禹之绩四方攸
同皇王维辟又曰丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以
燕翼子愿君以为居保釐之任者告焉
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  送太仓守熊侯之任光州序
昔侬知高反岭南有众万馀人所过如破竹吏民皆望
风走天子以谓县官素不设备而责守吏不以空手捍
贼宜原其情故一切轻其法凡失守者皆夺两官惟能
任属大将使尽其材能之所宜卒走智高岭南以平国
家太平日久东南吴越之区山川秀美物产饶富民老
死不见兵革吏以期会鞭笞集赋税而已不过三年辄
得京朝官以去故天下士集于吏部皆指以为乐土一
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旦倭奴来海外凭陵内地则大江以南之州县无不骚
动吏非素备婴城自守惴惴不能保当是时朝廷虽有
命将而吏以罪罢去者时时有之议者谓宜责守城之
事于有土之职而战胜共武之服有将帅在也吏或失
守当如皇祐之诏今熊侯守太仓太仓东边海上贼入
境即犯之如是三年而城不陷宜在褒赏之科而为使
者所劾落职为光州固始县幕官吴中士大夫莫不叹
惜之昔岭南之贼敢于攻城而今海岛之贼利于掠野
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故城之能全者不难而太仓之城为贼冲其全为独难
而侯之贤尤著闻于人侯为人凝然有气度虽仓卒扰
攘之际能从容以不乱羽书狎至而安闲自若武夫悍
卒见之帖然不敢出声此亦才气有过人者而州民之
所恃以为安者也天下无事使者乘势作威福以升黜
州县之吏唯其意之所之而民之好恶莫恤也若军兴
之际赏罚注措一举手摇足之间而死生存亡于是焉
系而犹以私意行之不知其何以为心海上之役于今
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三年百万之师每战辄衄原野暴人之骨川泽流人之
血东南之祸亦惨矣由其道而不变吾不知其所穷也
方贼之初至有奸人为间挟大吏以谋赚城登高指顾
万目所见侯先其未发使人擒之大吏愧汗开门夜走
若非侯破散其谋贼必据太仓城其祸当不止于今日
矣前年之秋贼乘西风归岛屿馀党数百人为官军所
围假息南沙或以为穷寇宜开其一角使者不从檄侯
与诸帅固守迫岁暮诸帅皆去侯自度力不能独支亦
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解围以归贼得乘船而逸使者之所以劾侯以此两事
夫南沙之责当有所分若奸人为间乃侯之所擒而反
谓侯荐其人于大吏凡所刺举以好恶变乱失实类如
此于是侯将行其素所奖拔士州学生张元蒙等来告
谓予素知侯不可无一言吾闻侯待罪虎丘寺日以登
临为乐穷五湖之胜己而受帅府之檄使还州募兵州人
父老前后欢呼如见父母而侯以罢官临其州之人自以
无愧色予乃区区若为之自疏者盖以为吾东南无穷
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之虑所不能不致其怨愤之辞实亦州人之志也
  赠阳曲王公分守太仓序
阳曲王公为郡之三年迁河南按察司副使治兵昆陵
寻诏以常镇旧并苏松命公复还理所于太仓公职任师
帅以文学饰吏治至是忽寄兵戎之任而朝野无异议
若其素然者常以谓人材之于世其具有不同苟以受
命效职不过文书狱讼食货兵戎河渠之事其治办往
往亦多可观然此特自秦以来所谓吏事而已古之所
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谓大任于天下要以读书学古识治务知大体之为先
有非俗吏之所能者是以不屑于文书狱讼食货兵戎
河渠之事而可以无所不通公起进士守河南某州日
与诸生讲论文学其佐大名亦然三迁至吾郡郡号人
材渊薮公奖进人士孜孜不倦当兵荒彫瘵之馀能以
宽靖无事而治以此推之将屯百万之众可以知其不
劳指麾而有馀裕矣海内承平日久一旦外侵内侮岂
武力之未竞所以治之之道未尽也昔任延为会稽都
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尉聘请高行待以师友之礼遣功曹奉谒修书记于龙
丘先生郡中士大夫争往归焉后为九真武威所至立
校官兴儒学而徼外蛮夷保塞匈奴种羌绝不敢出儒
者之于兵戎岂异事哉公以壮年名位日进身为大吏
而问学如诸生此古大臣宰相之事也有光无所用于
世未尝敢交州郡而公特加优礼虽孤栖江海之间自
以得所向依自公在郡岁一再见己如朝夕见之矣其
在昆陵岁不一见如旬日见之矣常恐一旦远去而今
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返驾于吴盖枯槁沉溺之中津津然如有生气以有光
之于公如此凡士之于公可知也今岁礼部会试及对
大廷魁天下者皆吴士公长育作成之效已见于此而
明堂栋梁之材公所甄识犹或有未尽出者自此将乘
运而起为国家社稷无穷之计岂区区吏事之所能及
哉公提调所贡士王执法以公之至太仓也郡士大夫
皆往为贺执法门下弟子独宜以文字赞述公之盛美
以有光有一日之长又最知公者推使言之而为序云
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  送吴郡别驾段侯之京序
自东南有倭夷之警朝廷于额外增设官吏无虑百数
今年抚院奏行裁省悉送上部别驾蒲州段侯以海防
至当行时属县昆山缺令侯方署其事期年民便安之
而不忍于其去吾乡之进士二十有四人按故事有赠
行之文不以有光无似辱使序之盖天下之所须者才
也才不足以当其任与之百里之地蹐蹐焉常若无所
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措其握持胶固自以为能有所执而大者往往废弛颓
靡而不自知其明与力仅至于其小者而敝蹇强戾不
胜其恣睢之习民何以堪之盖孔子之门论为政详矣
取其果与艺与达者宜若非政之所先然非是三者莫
能得乎人情也故尝论牧民者譬之操舟使之张则张
使之翕则翕以能得乎风与水之情也不然未有不败
者也侯有通敏之才于赋籍兵琐一览悉记狱讼大小
无不立决而取舍纵操皆合于情故自士大夫至闾阎
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之小民咸便安之侯尝令嘉祥矣又倅淮阴矣能以治
兖者治淮治淮者治吴风土习俗夫岂尽同其达乎人
情一也故尝论牧民者譬之父母之生子为之择乳母
焉其乳母或以他故去而邻母代为之乳犹乳母也又
复为之别求乳母则过矣古之守令有假有守有摄然
久之即真也郡丞常行县事亦何不可哉而必选令此
亦法之过也侯河东儒者每至庠舍都讲诸生服其经
学而其门人多贵显于朝者先是数年间昆山令缺栗
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侯永禄任侯环李侯敏德王侯如瓒皆以别驾来署县
惟王侯泰和人而三公皆上党同县昆山之人并称其
贤侯今继之又贤也今太守王公以盛德年少在任公
阳曲人而参佐以下大抵皆出山西一时之盛非偶然
者盖平阳蒲坂先王遗教其君子有馀思焉岂非吾吴
民之福哉而继侯署县者别驾周侯又绛州人也余固
惜侯之去喜昆山之人又得侯同官同地者夫晋之君
子其施于吾民者远矣(昆山本篇首删去九十馀字今/从常熟本又按兵琐字出汉书)
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(丙吉传使东曹按边长吏琐科条其人张晏曰琐录也/谓考按兵吏籍也苏子由文亦有考案边琐之语兵琐)
(谓兵籍也常熟本不得/其解遂改作兵戎是非)
  送阳曲王公参政陜西序
陜西省治故长安周秦汉隋唐之所都昔人称其被山
带河四塞以为固而自汧雍以东至河华膏壤沃野千
里虽三河天下之中王者之所更居然古今建都之形
胜无逾关中者太祖高皇帝初定天下尝幸汴幸洛将
幸关陜时以扩廓帖木儿李思齐张思道之乱戎马蹂
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践所过皆空城千里无行迹而金陵庙祏已定遂为帝
都亦其时与势不得不然也永乐北迁而万世之业定
矣然以长安为大省建布政司则前代行省之官盖周
之师保万民寄任不轻也司有使其贰为参政即前代
之参知政事宰相之亚也拊循教化数千里之地非独
汉京兆冯翊扶风之任也今天子哀悯元元作兴吏治
未及三载考绩之期特行黜陟之典于是阳曲王公以
按察司副使分司江南遂晋是官予素受教于公辄附
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于古赠言之义以赞公之行盖王者以六合为家其根
本在生民非必其行在所当轸念也长安浩穰称为陆
海河山土地无改于昔今之蹙耗甚矣岂非任岳牧者
之责乎昔郑国渠白渠两渠之饶衣食京师亿万之口
至唐杜佑以为大历初所溉田比于汉减三万八千顷
是时长安尚为京师而佑言己如此诚如杜氏计复此
两渠劝农置官严修障塞积谷缮兵以收漠南之地汉
唐之盛岂不庶几哉昔宋庆历初是时天下全盛范文
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正公请城东京议者以为迂其后乃思其言先朝丘文
庄公亦以幽燕迫近沙漠而漕河易噎欲重山后之守
寻前元海运之法今以关中百二之险诚使膏壤千里
百姓殷富而汉唐河渭之漕故在于此以为国家之陪
京此万世之虑也公早贵而好学方有志于经世而其
治吴宽靖文雅清廉慈爱吏民歌思之余不容以颂述
独以迂愚之说赞公仰答天子之宠遇云
  送童子鸣序
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越中人多往来吾吴中以鬻书为业异时童子鸣从其
先人游昆山尚少也数年前舣舟娄江余过之子鸣示
余以其诗已能出人今年复来吾友周维岳见余为念
其先人相与之旧谓子鸣旅泊萧然恨无以恤之者已
而子鸣以诗来益清俊可诵然子鸣依依于余有问学
之意余尤念之尝见元人题其所刻之书云自科举废
而古书稍出余盖深叹其言夫今世进士之业滋盛士
不复知有书矣以不读书而为学此子路之佞而孔子
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之所恶无怪乎其内不知修己之道外不知临人之术
纷纷然日竞于荣利以成流俗而天下常有乏材之患
也子鸣于书盖历能诵之余以是益奇子鸣夫典籍天
下之神物也人日与之居其性灵必有能自开发者玉
在山而草木润渊生珠而崖不枯书之所聚当有如金
宝之气如卿云轮囷覆护其上被其润者不枯矣庄渠
先生尝为余言广东陈元诚少未尝识字一日自感激
取四子书终日拜之忽能识字以此知书之神也非书
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之能为神也古人虽亡而其神者未尝不存今人虽去
古之远而其神者未尝不与之遇此书之所以可贵也
虽然今之学者直以为土梗已耳子鸣鬻古之书然且
几于不自振今欲求古书之义吾惧其愈穷也岁暮将
往锡山寓舍还归太末书以赠之
  送狄承式青田教谕序
予与承式同举于乡试于礼部皆不第而承式独以禄养为
急徘徊都下送予出崇文门外谓当得官浙中因约余游
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钱塘西湖远则在天台雁荡之间欲为东道主人然又数不
果今年始得处之青田青田在万山中足以读书谈道优游
自适而浙东学者近岁浸被阳明之教为致良知之学承式
为人敦朴敛约不喜论说而中有自得者今为人师不容默
默亦将出其所有以考论其同不同何如也浙东道学之盛
盖自宋之季世何文定公得黄勉斋之传其后有王会之金
吉父许益之世称为婺之四先生益之弟子为黄晋卿而宋
景濂王子充皆出晋卿之门高皇帝初定建康青田刘文成
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公实与景濂及丽水叶景渊龙泉章三益四人首先应聘而
至当是时居礼贤馆日与密议浙东儒者皆在盖国家兴礼
乐定制度建学养士科举之法一出于宋儒其渊源之所自
如此近岁以来处之科第至阖郡不见一人或者遂目为深
山荒绝之区而不知假令县岁贡数十辈岂尽谓之才贤得
人耶以瓯粤区区二百年有文成公为帝者师不可谓之乏
人也矣天下承平日久士大夫不知兵一旦边圉有警束手
无策徒望之勇猛强力之人如此则古所谓合射献馘于学
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宫者何事耶文成以书生当方国珍起海上毅然建𠞰灭之
策佐石抹元师擒殄山寇卒以保障乡里挈全城以归兴王
之运其文武大略且未可一乡一邑之士槩之矣承式入公
之门而与其子弟游能无慨然有感矣乎夫山川之气积二
百年当有发者况以先王之道六经孔孟之语训迪之将见
括苍之士必有文武忠孝出而为国家之用者矣
  送熊分司之任滇南序
嘉靖四十一年秋熊公以河南按察司副使太仓兵备
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擢云南布政司右参政州学生张端复其先大夫思南
守与公雅善公尝厚恤其家且以受知于公久以州人
之怀公也属余为赠行之序夫官与民利害相系久矣
其官制简者其民必静其官制繁者其民必扰而法常
自简而趋于繁人情非好为自用以訾毁前古而必以
已之所为为是特出于因循变易不觉日与古异趋至
其闻古之道未尝不慨慕而欲追复之也汉置郡太守
其属有都尉典兵禁备盗贼亦时省罢并职太守其后
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颇设刺史监之或临遣光禄大夫博士循行天下然不
常有而郡国寇盗所遣大将亦绝少今制州郡之上命
使日增以故职司不能有所展往往监临无虑数人皆
不过代郡行事而已江南为畿辅近年以来复以省司
来制内郡非祖宗之旧盖权时之宜云公初以进士守
太仓适有倭夷之寇廷议以公宽仁直谅远迩畏爱可
当东南之寄稍迁郡丞遂以按察司临制诸郡议者以
为官制虽变古而公以一人历数官皆民事兵马之职
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而终始不离太仓之境如汉加魏尚为云中太守龚舍
为泰山祝良为九真而张乔为交趾刺史之比自公居
官任职岛夷不再侵濒海清宴此前代刺史郡守之明
效也于是公在吴十有二年始有滇南之擢吴民咨嗟
以不能复留为恨余意庙堂以公资望既高姑藉此以
为召入内台之地即滇南不可久矣抑今制常以部院
大臣循行天下吴民望公再驾如往时周文襄夏忠靖
二公吾知滇之民不能与吾吴民争公也今天子二三
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大臣维新庶政必因民所宜虽官制不必尽合于古而
如前日之任公者可谓得古之遗意矣滇南虽去京万
里而公楚人也自巴黔以西无隔滇道者今其地风土
清淑四时景候如春而花草妍丽中州无有百姓安乐
叶榆西洱之间无犬吠之警直卧以治之而已矣诗曰
君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之玄
衮及黼又曰乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣
余日以望于公焉(旧刻删篇首七十四/字今从抄本补之)
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  送计博士序
昔者先王以道术教天下自周之盛时诗书礼乐以造
士盖其来已久而后孔子修而明之所谓博学于文者
博此而已博而约之以礼所谓一以贯之者也孔子平
日教人以讲学者非能舍乎是而别求所谓道也其弟
子身通六艺者七十有二人可谓彬彬乎其盛矣孔子
既没各以其所能教诸侯之国世主亦知崇尚之盖于
是时始有博士之官遭秦灭学其官犹不废汉得以因
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之武帝表章六经置五经博士其后世加增广迄于东
都遂有十四博士太常总领之当其盛时石渠白虎之
会天子亲制临决焉盖秦汉之际六学殆几于绝然犹
仅存而复著天之于斯文若有阴翊于其间而国家运
祚亦赖之以维持其所关系岂小哉汉以后数百年间
朝廷之官世有变更而唯博士独常置贾马王郑之学
大行于魏晋之后而梁之皇侃褚仲都周之熊安生
沈重陈之沈文阿周宏正张讥隋之何妥二刘皆以博
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士名当世至贞观正义之行则前代诸家不复兼存而
其说始归于一学者徒诵习之以希世而唐之儒林衰
矣宋之大儒始著书明孔孟之绝学以辅翼遗经至于
今颁之学官定为取士之格可谓道德一而风俗同矣
然自太学以至郡县学学者徒攻为应试之文而无讲
诵之功夫古今取士之途未有如今之世专为一科者
也苟徒以应试之文而未能明其所以然吾恐国家之
于士其用之者甚重而养之教之者犹未具也夫苟习
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为应试之文而徒以博一日之富贵士之所以自为者
亦轻矣知其所以讲诵而求自得之则虽孔子之教不
出乎此夫天下学者欲明道德性命之精微亦未有舍
六艺而可以空言讲论者也柳州计君之来教昆山以
宽仁化𨗳学者未一年用高第入为国子博士余叹计
君之贤庶乎有志于举博士之职者为序以赠之
  送蒋助教序
全州蒋先生教昆山六年入为国子助教昆山之学者
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四百馀人从两先生祖道廓门外而请予为文序之国
家文治熙洽宇内万里士无遐迩皆通明六学彬彬然
出为王国之用故先生来自岭表司教圻甸今又进陟
天子之成均以共教于一邑者推之天下可知矣古者
十五入大学学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼其有秀
异者移乡学于庠序庠序之秀异者移国学于少学诸
侯岁贡少学之异者于天子学于大学曰造士而后爵
命焉今州县之贡举近古递升之法矣而太学之官属亦
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取郡邑博士之高第夫岂亦因其意而为之欤三代教
养之制不可复详而遗书之存者犹可以知其一二自
宋之大儒以戴记所载大学篇为古大学教人之法其
说以古之明明德于天下者必始于格物致知诚意正
心修身齐家治国而后天下平其为格致之论条理甚
析而近世之说乃又有不然者夫学于太学而不知其
所以为教则所以为治国平天下者果何道也天下之
士方欢然以争矣至以前之所为说者以应有司之求
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而以其所自为说者为私门传授之奥旨而有司者无
与焉岂不悖于建学立官之意哉今世贡举之格要以
为一定之说徒习其辞而已苟求其意则六经圣人之
言有非一人之说所能定者矣汉之儒者号为专门至
于都授大会异同纷纷务求其是而不主一偏故有石
渠白虎之论是乃所以一道德而同风俗也天子宪天
稽古数十年来郊丘宗庙明堂之礼多所裁定而车驾
亲御太学者再矣而予独疑今之六馆之条格犹牵于
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选愞之议而月书季考非所以作成天下之人材以仰
体天子所以崇化厉贤之意而徒得猥琐流俗之徒习
其辞者以应有司之格焉非所以兴四方太平之原制
礼作乐镇抚四夷之具也予大学弟子也故于先生之
行而私以质焉
 
 
 
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 震川集卷九


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