钦定四库全书
　震川集卷五
　　　　　　　　　　　　明　归有光　撰
　题跋
　　跋仲尼七十子像
仲尼之门人其贤者多矣而世称七十子而太史公取
弟子籍出古文者为列传然与家语小异荀卿称仲尼
子弓子弓最高第弟子然莫详也汉文翁石室图仲尼

弟子别有林放蘧伯玉申枨申党史记所不载宋思陵
摹石临安有御赞及尚书左仆射同中书门下平章事
秦桧记此卷盖从临安石本传摹虽年代久远而典刑
具存髣髴复见洙泗之间龂龂如也韩子云惜乎吾不
及其时揖让其间抚卷太息者久之
　　题洪武京城图志后
右京城图志一卷洪武间奉敕纂修故乡贡进士吴中
英家藏辛卯之岁有光赴试京闱中英以见示今二十

有九年矣偶阅元御史台所纂金陵志念今市朝改易
无复六朝江左之旧因从吴氏再借此本观之信分裂
偏安之迹与混一全盛之规模迥别如此自永乐移鼎
儒臣附会以为高皇帝无再世之计也尝伏读御制阅
江楼记云自禹之后四方之形势有过中原而不都盖
天地生人气运循环而未周朕当天地循环之初气创
基于此非古之金陵亦非六朝之建业也道里之均万
邦之贡顺水而趋公私不乏利亦久矣夫帝王所为与

天地应高皇帝之论盖度越千古真有所谓配皇天毖
祀上下自时中乂之意愚生自谓独能窃知之与世俗
所论建都者不同因特著于此
　　跋高丽图经后
自燕蓟沦于契丹宋与高丽常由登州通使熙宁七年
又改道明州自此明越困耗朝廷馆饩赐予三节官吏
人舟之费无虑数万故苏文忠公常以为言欲罢之而
崇宣之际乃再使焉竞充上节官为此书献之又明年

而青城之祸作矣可胜叹哉夫高丽与辽接壤其势不
得不奉其正朔而尊事之而略于待宋于时中国之体
亦卑矣永祐不知丧败之已迫区区犹事远略至建炎
以后事势益异乃欲从三韩结鸡林以夺二帝之驾其
为迂谬真可笑也临安去四明仅隔一浙水常惴惴有
不测之虞遂谢却其使迄于宋亡观竞之书颇欲尊崇
中国而予独以叹宋之不竞也
　　跋禹贡论后

禹贡论五十二篇得之魏恭简公而亡友吴纯甫家藏
有禹贡图皆淳熙辛丑泉州旧刻也泰之此书世称其
精博然予以为山川土地非身所履终无以得其真太
史公言张骞穷河源乌睹所谓昆崙者元世祖至元十
七年使驿治运河土番朵甘思西鄙星宿海所谓河源
者始得其真如泰之所辨鸟鼠同穴数百言以为二山
而吾郡都太仆常亲至其山见鸟鼠来同穴乃知宇宙
间无所不有不可以臆断也

　　题兴都志后
兴都志工部尚书顾璘奉进圣旨以体例不合皇考妣
圣迹有国史实录备载宝藏金匮有不当赞书者太仓
潘德元为承天府同知以志抄本见示云此志后复进
呈上以手拨去礼部遂不敢刋行按志止宜载陵邸殿
宇献皇事不当续书既得旨复不能改宜见却也献皇
在国尚书孙交甚见亲礼宫中有所思食物辄令中使
于孙尚书家索之交宅并阳春台即以台偏地与之仍

为筑垣扉绕交第后上即位有中人言阳春台地为孙
尚书家所占上曰此皇考予之朕何敢夺上之笃孝如
此交成化辛丑进士正德中吏部右侍郎忤刘瑾改南
京瑾诛进南京吏部尚书寻召入户部赐玉带麒麟服
免归嘉靖初召还复谢病归加太子太保进阶光禄大
夫柱国谥恭僖赠少保盖以旧恩也交有女献皇欲聘
为世子妃交言王下交我诚厚然吾女不欲纳王宫固
谢之献皇颇不乐后亟求引去交盖以此自嫌其女遂

不复嫁人而卒然上终始厚待之也潘君所闻如此
　先君云外祖太常卿夏公与孙交尚书有旧正德时
　外祖家人至京师孙夫人自呼入问死生及家事为
　之出涕以此知前辈交情之厚偶因潘别驾谈及孙
　尚书事思先君之言并记之(按二公不同/时疑有误)
　　跋唐石台道德经
右唐玄宗注老子道德经开元二十三年用道门威仪
司马秀言令天下应修官斋等州皆于一大观立石台

刋勒邢州故有龙兴观开元二十七年刺史李质立石
摹勒如制至宋端拱初观台已废没知州军事何缵始
修复之镌记于台左方余至邢州龙兴观已废仅存半
亩之宫先有尼居之前太守徐衍祚改为社学而石台
尚存隐于屋后人少知之者千年之物莫知爱惜计亦
不能久矣
　　跋佛顶尊胜陀罗尼经幢
右佛顶尊胜陀罗尼经幢在邢州开元寺唐高宗淳化

二年始自葱岭而来此经能灭众恶业广利群生及翻
译始末经序详之幢在西庑下其西面剥落故书字与
立石之年月皆不可知计必此经初入中国未久寺建
于开元当是开元书也
　　跋大佛顶随永尊胜陀罗尼经幢
余既得佛顶尊胜陀罗尼经于开元寺又于寺后院见
此幢题曰大佛顶随永尊胜陀罗尼经之幢前有序而
此无序前曰罽宾沙门佛陀波利奉诏译此曰特进试

鸿胪卿开府仪同三司萧国公食邑二千户赠司空谥
大辩正广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译翻译俱
在永淳间而有此不同略见序文此幢梁乾化五年葬
僧大德而建按梁太祖乾化元年六月被弑再岁而末
帝诛友圭自立复称乾化三年四年唐庄宗取燕势益
强会赵王镕南寇邢州杨师厚救之军于漳水之东次
年庄宗入魏梁晋夹河之战方始邢州未能一日安枕
而阎宝等尚能及此盖自晋宋以来至于五季佛教日

盛故虽兵戈俶扰之际其崇奉不一日废也今天下承
平而民间佛事乃益衰由此言之非必儒者能辞而辟
之盖其兴废亦有数也
　　跋广平宋文贞公碑(大历七年/)
右广平宋文贞公碑颜鲁公书在今沙河县之东北康
陵丁丑之年太末方思道为沙河令碑已断没出之土
中镕二百斤铁贯而续之今方公所为修复封树皆无
存矣惟此碑屹立于风霜烈日之中恐亦不能久也欧

阳文忠公以谓鲁公真迹今世在者得其零落之馀犹
足以为宝今此碑剥蚀犹少况以广平之重使欧公得
之其为珍赏当倍他书矣
　　跋帝尧碑(大德元年/)
右尧帝碑元翰林学士江淮等处宣抚副使充国信使
郝经撰世传尧始封于唐即今唐山县亦无所据而汉
之唐县又在定之新乐盖古地名称唐者不一而帝王
世纪云尧都平阳于诗为唐国则非邢之唐山矣寰宇

记云邢州尧山县有宣雾山一曰虚无山城冢记云尧
登此山以望洪水而访贤人则初非封国于此寰宇志
又云纳于大麓大麓在昭庆即今之钜鹿郦道元水经
注尧将禅舜纳之大麓之野烈风雷雨不迷乃致以昭
华之玉女县钜鹿取名焉钜鹿唐山今皆在邢州之境
因以是名唐而祀尧亦不可知郝伯常独详尧所生与
其封之地而此庙之建于邢者未之及岂非阙于所不
知也哉伯常文章节义当时比之东坡先友吴纯甫家

有陵川集今亦不存矣余爱重其文故特录之云
　　跋商中宗庙碑(开宝七年/)
右商中宗庙碑宋左拾遗梁周翰奉诏撰翰林待诏司
徒俨奉诏书在今内黄亳城镇有中宗陵焉朝廷岁遣
大臣祀之按商自成汤至太戊皆居西亳今河南偃师
也太戊子仲丁始迁隞而河亶甲乃居相故相有殷城
即今内黄也而子祖乙又迁于邢则殷诸帝独河亶甲
在内黄疑崩而葬此而中宗自居偃师后世特误以河

亶甲为太戊耳梁元褒周广顺二年进士为虞城主簿
宋初宰相范鲁公王文康公以其闻人不当佐外邑引
以为秘书郎直史馆后历翰林学士工部侍郎世称其
文能变五代之习与高锡柳开范杲齐名至嘉祐治平
古文之盛实胚胎于此云
　　题太仆寺志后
怀东顾先生先帝时给事内庭以言事忤旨安置保安
盖摈弃者二十馀年性好读书未尝废卷今天子即位

召还一岁中超迁至太仆卿诸所建白每上辄报可而
寺无掌故乃以编摹之任属之新建王君先生亦手自
蒐辑几成矣有光时为吏邢州适典厩牧而其官实为
太仆属先生雅故亲知不以公礼格也会入京贺万寿
事毕先生与王君檄留止郊外以其稿见示因为校定
十数事而改官之命适下遂悉以其书还寺有光方与
校太仆志而寻得官太仆若非偶然者虽然有光向在
邢马官也尚不知马今为太仆系衔而已又乌能知马

事哉书凡先生与诸僚寀之功而王君之勤也既梓成
先生使来告令书姓名于其末云
　　读金陀粹编
自宰相监修国史史官之失职久矣以鄂国之勋劳志
节桧为诬史欲掩天下之耳目盖海内为之衔冤者三
十年始得此编而昭雪其后元史臣亦采此以为传珂
非独为岳氏之孝子慈孙矣呜呼世人稍有毫毛轻重
人情即随以异甘心附会无所不至贼桧薰天之势万

俟卨之徒何足罪哉何足罪哉
　　读王祥传
王祥为后母所虐害祥弟览后母之子也乃拥护其兄
无所不至祥览俱称纯孝而览后奕世子孙才贤兴于
江左天之所以报之者远矣
　　题金石录后
余少见此书于吴纯甫家至是始从友人周思仁借抄
复借叶文庄公家藏本校之观李易安所称其一生辛

勤之力顷刻云散可以为后世藏书之戒然予生平无
他好独好书以为适吾性焉耳不能为后日计也文庄
公书无虑万卷至今且百年独无恙翻阅之馀手迹宛
然为之敬叹云嘉靖三十八年十月既望题
　　题𨽻释后
丙辰岁予在南宫见关陜之士问前岁地震云往往数
百里崩陷华山亦忽低小秦雍之间碑石多摧碎圜如
鹅卵殆不可晓夫去古益远古碑存者无什一矣况天

地陵谷之异乎然则欧阳公赵德夫洪景伯所录恐今
不可复见也因钞洪氏𨽻释附记于此
　　跋何博士论后
右何博士备论二十八篇今缺二篇而苻秦论颇有脱
误又编写失次未得善本校之宋世士大夫愤于功之
不竞而喜论兵如此熙宁间徐僖萧注熊本沈起之徒
用之而辄败天子寻以为悔元符政和开边之议复起
驯致国亡呜呼兵岂易言哉

　　题仕履重光册
昔唐尚书左丞孔戣国子司业杨巨源皆以七十去官
韩文公于孔公深叹其贤于人其送杨少尹序比之广
受二子至想见其去时城外送者道边观者盖爱慕之
至以为不可及而欧阳公思颖之志未尝一日少忘每
有蹉跎之叹自谓日渐短心渐迫有志于强健之时未
遂于衰老之后其意亦可悲矣吾昆天方张先生与石
川先生父子皆乞身于方艾之年恩诏有品服之褒廷

臣有列剡之荐康强寿考放迹名山岂非古今之所难
得者与是卷备载二先生致政始末而海内名卿题识
尤多若前大司寇箬溪顾公大司空南坦刘公方与石
翁为湖南社会志同道合其称许之固宜若大冢宰咸
宁王公以下皆八座卿少之列方翱翔天衢而褒美之
尤不一而足嗟乎士大夫官朝廷常贵乎有高世远举
之志而后能不为爵禄之所羁縻此诸公所以或出或
处之不同莫非所谓同心之言而有味者也

　　题星槎胜览
余家有星槎胜览辞多鄙芜上海陆子渊学士家刻说
海中有其书而加删润然余性好聚书独以为当时所
记虽不文亦不失真存之以待班固范晔之徒为之可
也凡书类是者予皆不惮雠校卷帙垢坏必命童子重
写盖余之笃好于书如此己未中秋日
　　题瀛涯胜览
余友周孺允家多藏书予尝从求星槎集以校家本孺

允并以此书见示盖二人同时入番可以相参考亦时
有古记之所不载者昔文文山自北海渡杨子江便诵
东坡兹游奇绝冠平生之句入乱礁洋青翠万叠不可
名状今海南际天万里其日月风云山水之殊异惜无
以极其恢诡之辞也己未潮生日书
　　题文太史书后
次谷宝藏衡山真迹六十年几失而复得之为之甚喜
以此见衡老之重于时而次谷之好尚可爱敬也然衡

老所称顾仲瑛事疑非其类真愚游馆阁诸公间与之
倡和乃一时公卿之雅致而金粟道人其高风殆不可
及如张翥杨维祯柯九思李孝光诸名贤岂江南豪右
之所可笼致也哉衡老盖率尔酬应之作二事本不可
以相比也
　　题张幼于裒文太史卷
文太史既没幼于裒其平日所与尺牍摹之石上太史
尊宿幼于年辈远不相及而往复勤恳如素交吴中自

来先后辈相接引类如此故文学渊源远有承传非他
郡之所能及也嗟乎士固乐于有所为若夫旷世独立
仰以追思千载之前俯以望未来之后世其亦可慨也
夫
　　题弘玄先生赞后
弘玄先生姓秦氏名云字起和予姨母之夫也娄县治
吴淞江北而先妣家在江南姊娣同嫁县城中往来尤
亲先妣早弃予少不复能记忆先生追道旧事问之家

君始知其详为之流涕家君与先生今年皆七十有六
姨母长一年今皆康健而先妣之没四十七年矣因书
先生传赞不胜悲感亦秦风渭阳之志也
　　书沈母贞节传后
笠江先生为沈母贞节传言其孝慈贞淑女则备矣余
同年友徐子羽与沈氏为姻家为予言母生平未尝跛
倚不妄言笑其事姑也以姑爱放生遇凡禽鸟为人所
得必买而纵之架食以饲飞鸟飞鸟恒满于其前母辄

彷效其姑故其庭中飞鸟常依人不去也长子日就问
学县中次子日新兼治生产兄弟更衣而出共器而食
四十馀年不闻有间言子羽之言如此贤母之懿德益
章章矣子羽又言沈氏遇仙人吕洞宾者盖三世余以
是知仙人之在天地间常乘云气千岁而不化也沈氏
无求于仙而仙者即之其世德积善之所感有以哉传
所有不论论其遗事云母姓蔡氏上海沈露之妻年二
十六而寡年五十有司奏旌其门时嘉靖三十八年

　　书冢庐巢燕卷后
石川张大夫在秋官时祁州公年既老矣疏于朝乞归
养得请于是日侍公于家怡怡嬉嬉不忘孺子之慕居
久之公卒大夫用遗命葬诸邑南横塘之原庐于墓次
有乳燕之祥学士先生高其行纪述歌咏之者累卷此
赠言之所以录也按古庐居之制在中门之外寝苫枕
块既虞卒哭柱楣剪屏芐剪不纳盖终始不越于殡宫
而已矣故儒者之论以庐墓为礼之过然予以为天下

之礼始于人情人情之所至皆可以为礼孝子不忍死
其亲徘徊顾恋于松楸狐兔之间而不能归此可以观
其情之至而礼之所本若夫宫䄠垩室寝床之数由之
以起焉耳昔者圣人之为丧礼而取诸大过嗟夫天下
之事苟至于过皆不可以为礼而独于爱亲之心则不
可以纪极故圣人以其过者为礼盖所以用其情也大
夫蹈礼以致佳祥之集而孚远近之誉兹岂偶然哉予
自为童子时受知于公所以怜爱之者甚至德音在耳

俛仰今昔为之流涕时欲摭公遗事有所论述而未果
于大夫之孝行深有所感窃不自揆序诸末简云(若夫/宫䄠)
(以下十六字常熟刻本/删去今依钞本补之)
　　跋唐道虔答友人问疾书
承尊翰下问适入梦中有失酬答仆之贱恙雅与众异
他人病疟多气乱仆兹病疟神转清寒热作而藻思溥
不足复为兄谈矣就枕之后一念感慨心雄万夫应制
之撰述面君之议论原祖宗之纲纪究庙社之安危廷

诤千言具有条理乃遂荡清宿恶扶植天常明扬幽沈
剔抉淫蠹事已就绪谢政东归素愿大慰则夜已过分
以此疾不知当属何门而治之当用何药也投以神明
之剂止其思虑之淫恐非庸常可与故仆未敢试无妄
之药也承兄爱厚辄述病原观毕便掷还小仆勿令世
人知有此怪症也余友唐道虔以岁贡待选京师病痁
因友人来问疾答之如此道虔既殁其家得之箧中噫
士之有所负而不获施使之至于淫溺为病如此可怨

也夫而道虔竟以是卒其可悲也夫
　　跋小学古事
余少时初入学见里师必以小学古事为训时方五六
岁先生为讲苏子瞻对其母太夫人及许平仲难师之
语竦然知慕之自科举之习日敝以记诵时文为速化
之术士虽登朝著有不知王祥孟宗张巡许远为何人
者吾里沈次谷先生悯俗之日薄因演小学古事为歌
诗颇杂以方俗语使闾巷妇女童稚皆能知之古之教

者家有塾党有庠术有序国有学民在家朝夕出入于
里门恒受教于塾之师里中之有道德仕而归老者为
之师次谷虽不仕亦何愧于古之所谓可以为塾师者
耶
　　题王氏旧谱后
王氏之族元末有讳梦声者自分水来为昆山州儒学
正遂居州之东乡今州为县而东乡隶太仓州太仓之
王于今多在仕籍亦既显矣梦声以来其世次可得而

详也予姊丈汝康在海东解官还乃有人自越遗王氏
旧谱一卷予阅之率牵合联缀其为赝本无疑也魏公
大名莘人而岐公自成都华阴徙于舒左丞之出润州
丹阳而鲁斋先生世居乌伤皆远不相及而乃合成一
图晋公三子魏公其仲也今魏公独有其弟旭所谓兄
子卫尉寺丞睦皆没不见旭之子天章阁待制子野魏
公长子司封之从弟而以为其子岐公之曾大父名求
而以为名鼎其季父光禄卿罕从兄礼部侍郎琪皆知

名而亦不著此在史传碑志班班可考者舛戾如此又
独取四公像剿宋史之文以为传而托之名公其他多
可笑不足辨也予妻家王氏其谱亦出太原自魏公十
四世孙官平江始为吴人叶文庄公所为次其世为
南戴王氏者有谱一卷皆虞伯生欧阳元功张伯雨之
手书甲寅之岁为倭夷掠去然其家板本尚存差有证
据吾姊丈有志前世之谱为当别加询访可也叶文庄
公最为好古然仅得其五世而蒐辑加详焉公殁后其

弟又访于松江之族复推而上之其难如此盖自唐谱
学之废而故家大族迷其先世者多矣可胜叹哉
　　题立嗣辨后
锡命无子而同父弟宜亦未有子故以同祖兄宠之子
能白为子时宠有三子故以能白与锡命子之其理顺
矣迨后宜生三子而宠子皆殁议者谓能白当还宠而
宜子当后锡命锡命是以为此辨以为等之兄弟之子
而二十馀年蜾裸式谷之恩不忍更也不忍更者情也

情之所在即礼也昔诸葛亮取兄瑾子乔为子及亮有
子瞻而恪被诛无嗣亮遣乔还嗣瑾祀锡命今尚无子
与亮异而宠未尝无子而无孙独可使能白之子嗣之
庶乎无憾也已
　　跋程论后
乡先达王文恪公教子弟作论策以苏氏为法近时学
者止取墨卷及书坊间所刻猥杂莫辨惟事剽窃而已
余今所选小录论及墨卷可以为式者然懒于遍阅惟

取近科会试录及乡试墨卷不过数十篇学者如能读
苏氏之文兼取此以为近格亦不俟乎他求矣
　　跋程策后
右乡试程策今兹编类颇亦有所删削盖国家典章庙
堂谋议及当世施行之务亦或可考于斯起自壬午至
癸卯中间缺轶者十之二三此后亦未及续编也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　震川集卷五