钦定四库全书
　云阳集卷七　　　　　　元　李祁　撰
　　记
　　　涧泉记
余尝爱太白仙人之词曰拂彼白石弹吾素琴幽涧泉
鸣深林每诵至此未尝不延颈跂踵发孤啸而起遐思
也想其以天潢之英金闺之彦负逸群之才挟超世之
气飘飘乎若将挥斥乎八极凌厉乎九霄驾麒麟而翳

凤凰吸朝霞而餐沆瀣当是时也且将与羡门浮丘之
徒颉颃上下以入乎无穷之门而游乎广漠之野夫岂
尘世之士所可幸觊哉至其寻幽绝壑引睇丹崖拂白
石而弹素琴奏流水之潺湲听长松之萧瑟当是时也
宜其与人世不甚相远也夫何世代寥邈山川寂寥去
之五六百年而遗音杳然此余之长想远慕而不能自
已也及避地来禾川乃闻宜阳某好学积文笃志高雅
而性尤嗜琴且以涧泉自号予于是欣然摄衣而从之

至则相与夷犹徜徉缘涧而嬉取琴而弹天风徐来林
木飒爽予肃襟而听之琮琮琤琤金石皆鸣浏兮其若
清澹兮其无营荡兮其无垠盖泉声与琴声相和故其
音韵谐畅一至于此予于是作而言曰太白远矣不可
得而及矣今乃独得闻君之琴以剔吾之聋以辟吾之
胸以振荡洗涤吾之昏蒙岂非幸欤岂非幸欤予誓将
与君尽取太白诸诗而诵之以想见其为人蝉蜕污浊
之中浮游尘埃之外窥鸿蒙穿溟涬以阅夫风云之变

态蚊蚋之起灭而君方以才器为世用故且为君记之
他日或欲闻君之琴叩君之门而请焉幸毋谓予方有
功名事子姑去
　　　海田耕钓所记
禾川深方李氏族与吾云阳族同宗其先多大家多老
成人多才俊英达之士至海元尤奇迈磊砢负气不肯
少下人崎岖牢落饱历丧乱独幸存其先人之庐数间
葺而理之以为耕钓之所盖将终身乐之而无尤怨焉

予闻之曰夫自世道沦夷陵谷易处士君子孤危漂荡
或寄身千里之外每一念其室庐则荒烟野草凄然在
目至有终其身而不得返焉者今海元乃能安其田里而
守其先庐耕于是而钓于是夫岂非士君子之大幸哉
予家云阳幼侍先大父中洲翁每言吾族与深方通谱
自上世已然当时吊丧庆喜岁时相往来不绝经乱十
五六年此礼遂废而予又以迁越转徙于禾川之界中
故颇得与海元时一相遇以输写畴昔之怀独恨海元

不出里闾以有耕钓之乐而予也犹未免于迁越转徙
靡所底居此其所以不能不致不平之意于海元也虽
然天地之运平则陂往则复使予一日得归于吾之云
阳山川清夷道路无壅则岁时往来吊丧庆喜当复有
如吾大父中洲翁时余虽老羸不任杖屦犹将命儿辈
扶肩舆提壶挈榼访海元于某邱某水之间以观其耕
钓之乐则志愿毕矣未知海元以为果能然欤果不能
然欤然不然未可知而予之志愿若此姑书以为记

　　　馀庆堂记
贺君琴南禾川良溪之名士也于予为斯文老友常语
予曰仆之先自会稽来历世十有七以至于仆仆之祖
子诚翁值前甲午兵燹构居里之塘边祖殁三十年先
君子见山翁复营于里之山口以居居凡十二年而殁
又十有七年而四方兵起是为壬辰之变仆挈携妻
孥东西走不遑底宁每念桑梓惕若在疚塘边旧居既
毁山口居虽倾仆仅存而当兵戈骆驿之道乃即塘边

旧址披榛拾瓦勉力结构庳陋偪仄聊蔽风雨静惟十
年之间颠顿困踣以自脱于戈鋋剑戟之场以有今日
微祖父之泽不及此故名其堂曰馀庆所以示不忘也
又念仆祖翁忠厚友爱视侄犹子视乡犹家宗族闾里
咸称赖之先君子乐善不倦尝建紫虚道院以为奉真
事先之地规制纤悉备具其方寸所存所以庇荫其子
若孙者宜远且久此又仆之所以不忘也予闻其言而
嘉之曰善哉君之名堂也吾闻君子之泽五世而斩然

使二世三世而复有君子者继之则虽百世可不泯也
今君之祖父其积善之庆既足以及其后矣然吾尝观
君之意气磊落而心事和平不苟就不妄求不以势利
怵其心而惟义之从尝重建道院以无坠先世是则斯
堂也非惟足以示不忘先世之意而所以垂裕后昆者
又将自此而申之矣贺氏之福其庸有既乎予既以是
复君请遂记之以告夫君之子若孙者
　　　筹胜亭记

新安俞公守禦永新之三年军政既修百废具举边境
宁肃威惠大行乃改作新署于城之西偏后枕重冈前
面巽峰既显敞而高明矣然而公退之暇将校咸集幕
府之士陈谋而献计与夫四方宾客之来见者未有其
地复搆亭于署居之后匆户四达不奢不俭榜曰筹胜
公居之而安乃进将校幕府之士而告之曰天下之事
勤则成怠则坏此理之常然者也始吾之初至也此为
荒烟野草之地人之过者未有一举目顾视之吾然后

薙草莱除瓦砾数载之废一旦而豁然若天作而地成
之此其故何也向非吾勤于其事朝夕不懈则所谓荒
烟野草将益蒙翳而不可为矣况吾与诸君之来镇此
土也四境未宁远人之密迩于此土者未尽服于是浚
城隍励甲兵备器械兵势既振境内之奸宄日益授首
始得与诸君谋为一日之安此署居之不可不作而斯
亭之不可以不搆也诸君其为我图文以记之使后之
人安署居而登夫是亭者知吾之所以为此盖勤以成

之于以慱谋而定计询众而益闻而不徒为燕安游息
之地故以筹胜名之庶几有知我者则吾过免矣于是
有复于公者曰古人固有折冲尊俎之间者矣又有运
筹帷帐之中决胜千里之外者矣李德裕之镇西川也
承郭钊废弊之后作筹边楼图蜀地形南入南诏西达
吐蕃日召老于军旅习边事者虽走卒蛮夷无所间访
以山川城邑道路险易广狭远近未逾月皆若身尝涉
历而全蜀以安此虽古今异宜而公之所以为此又何

让古人哉况能策之以智持之以勤则又昔人之所未
尝有也诗曰夙夜匪懈以事一人此人臣事君之法而
公能之则斯亭之搆决胜于此可也讲军阵于此可也
延宾客陈尊俎开口而谈笑于此亦可也而何过之有
焉于是公欣然而起举酒相属曰若子之言诚可以免
吾之过矣乃相率来请遂为书之
　　　赣州新学记
事有似缓而实急者智者察之愚者昧焉自昔隆平盛

时四海一家家给而人足逸居无教则执风化之枢机
者有忧之是以上之人汲汲焉思有以道其民下之人
諰諰焉求所以承其上由是学校立而礼乐兴政教行
而风俗美此虽盛时盛事然亦稍知治体者皆知之不
待智者而后能也迨夫世变而气迁山夷而川塞戎马
之未靖疆场之未宁征敛无艺而费出无经有官守者
日夜弊弊焉瘁精神于甲兵钱谷簿书之务以求免其
过而犹惧不给又奚暇计学校之兴替哉当是时也有

能起其仆而兴之撤其旧而新之取常情之所缓者而
急之非智者能如是乎赣当豫章上流壤地接岭海闽
粤出入溪峒风气错糅其人多劲捷尚义有教则易以
为治不然则否孔子庙学在郡治南十馀年间郡凡两
受兵浮图老子之居悉燬灭荒废唯庙学仅存然颓圯
剥烂亦已甚矣岁在丙午今中书郎中张君来参赞军
卫事既抵谒即喟然有志兴复越明年夏四月乃集郡
府僚属与学宫之职事宾友而告之曰自予来是邦未

尝一日忘学校也然学校之责专之有司非予之所敢
预也学校之产入之有司非予之所敢侵也有司得为
而不暇为予又敢以非分而不为哉幸计吾禄秩之储
可以集事吾不敢以不勉遂鸠工集材首大成殿次两
庑次棂星仪门生徒有舍笾豆有房池以桥通宫以墙
缭黝垩丹漆瓦石级覆悉务俨饬圣贤肖像黻冕絺绘
举以法故巍焉焕焉蠲吉致奠以告成孔子于是郡之
僚属与学宫之执事宾友合词以来请文以记予既耄

疾羸困莫宜于时朝夕之不暇保尚敢执笔驰思为他
人作记文哉为他人记一事一物且不敢况敢记学校
哉辞之益坚而请之益力至迫促不已乃强起而言曰
吾夫子之道如日之行天虽时有蒙翳而其明未尝息
也如水之在地虽时有障塞而其行未尝止也尊卑之
分贵贱之等礼乐文章之制度轨则虽时有颠倒废坠
而其理则未尝泯也举而行之作而新之在学校兴替
何如耳今君之为是役也不劳力于民不费财于官以

已之能而济有司之所不能其用意亦甚深切矣苟由
是而得老成以为之师得俊秀以为之徒日渐而月磨
之嘘文燄于寒灰之馀宣教铎于聋瞆之后则君之有
功于斯文岂少哉然吾闻三代之政必先务养民而后
可以教民观孔子之答冉有与孟子之所以告齐梁之
君者固自有次第也盖衣食不给则救死不赡虽有教
将安施哉故能兴学校于斯文废坠之时者智者之事
也薄税敛于斯民彫瘵之日者仁者之事也教民之政

君既举而行之矣养民之务尤当深加之意焉教养兼
备则仁智交尽始可以不悖于圣贤之意矣此又吾之
不可以不言者也
　　　汪氏永思堂记
永思堂者婺源回岭汪氏祀先之堂也其规为创建皆
出士章母俞夫人堂既成凡旧尝供墓之山泽田池其
岁租悉入焉先世忌日率子若孙行祭礼于中复入田
二百亩收其利每当岁清明节大会族人致祭祭讫分

遣拜扫诸茔之在他远者以二百亩之利给其费通计
有馀则延师以训族子弟使皆知学选能干者司簿书
稽较出入无妄用焉同族人割已田附堂中至忌日以
祀其私亲者咸听堂建于里之古溪士章祖茔在焉夫
人惧夫暂而不能久故名其堂曰永思又惧后人之不
能皆如已志久而不能守也则思刻文以诏之以命士
章士章奉命惟谨来求文予尝至婺源知汪氏为大族
自士章父祖以上世有忠厚以功名起家为当世显人

今士章谦卑自牧无一毫富贵之习恂恂若儒者为贤
子弟而母夫人之所以奉先惠族者又如此其可以无
辞今夫中人之家有十金之产者莫不思为祖父享祀
无穷之计而乡里之人见其亲戚之子废学而不教亦
莫不为恻然而心动而况世家大族若汪氏者乎然而
世降以来风俗日益颓靡虽王公之贵陶朱猗顿之富
固有弃其祖而不祀虽亲子若孙亦放而不教者而又
况于汪氏乎而士章之母夫人高见远计独出人意之

表不为目前营聚之谋而深有虑夫先世之废祀族人
之失教于是作堂以祀先推馀利以训族使后之人世
守之夫人之为汪氏计者惓惓如此则夫汪氏之子孙
与夫同族之人其可不谨守其法以有沗于其祖父者
哉又岂可不增修其规制以传于无穷而有负于夫人
之志哉登斯堂也固将惕焉而思悚焉而惧汪氏祖考
坟墓奉祀之责与夫子弟之教训既任于夫人则夫人
之所以惧夫不能久守者我后之人固当相与勉焉以

求无负之者也审如是则斯堂之建为汪氏无穷之计
也必矣不然夫人作之于前而其子孙与族之人不能
成之于后汪氏之祖考亦何望于后之人哉此事之必
不然者也初汪氏世系谱录成于族人松寿刻梓以传
久矣夫人又惧其本支之未详命士章增修之由是而
回岭之族尊卑昭穆远近疏戚莫不该尽则其贤益可
见矣有夫人为之母而又有士章以为之子克成其志
汪氏之兴当未艾也予既喜夫人之惓惓于祀先惠族

而复能增修汪氏之谱是皆可书也故为书之且以告
夫汪氏之子孙与同族之人使世守之而不废焉
　　　竹隐记
天之生物也其类异人之于物也其所好异异者其类
同者其气味情性也人与物并生天地间贵贱大小高
下有万不齐而气味所合情性所宜似亦有同然者故
夫慕富贵声色势利者必艳丽旖旎之是好而恬静高
尚韬邈者必以幽素贞洁者为尚焉此其故盖可知也

胡思贤筠人也筠固多竹而思贤所居竹尤多绕屋左
右前后森立数万竿思贤日徜徉夷犹赋诗饮酒于其
下而搆轩其间题之曰竹隐若将终身乐之而不能去
者君之于竹岂所谓气味情性之同者欤吾闻君以才
美蚤见用于时始由筠府掾擢寘江西掌理问典故挺
挺为上官所知蔚有声誉及来治永新桉牍永新政繁
赋重君既廉且明日夜勤瘁州之庶务悉以身任之不
辞是以政虽繁而理赋虽重而平吏服而民怀虽士君

子亦往往称诵之夫如是则君之令誉将日起君之事
业将日著上之人将日进君之才而用之驰骛乎富贵
之场奔走乎风云之会夫岂暇眄故国之竹而与之为
隐哉盖君子之于物也特取其气味情性之同而非屑
屑焉于一出一处之际以求其必同也今君虽有事功
名而其志常在乎竹固未尝一日忘况夫君之所以能
明于察事者以其才洞彻无所私累岂不犹竹之虚其
中乎君之所以能刚以决事者以其见义必为无所阿

附岂不犹竹之直其外乎至其廉介之节久而益坚则
又与竹之贯四时饱霜雪而不变者同一操也然则君
之于竹也其气味情性既同则一出一处之际固无庸
屑屑焉以较其必同也他时高车驷马以归旧隐问此
君无恙试以予言语之此君亦必以予言为然
　　　承庆楼记
强圉恊洽之岁十月辛未吉流江王氏伯衢作楼于居
室之东而予适来伯衢遂请予名其楼予之来也泛轻

舟浮江而下清流浑涵汪洋演迤而群山随之汇为澄
渊映带洲渚舍舟而陟其上则云林邃幽竹树葱茜逌
然若游乎阆风之圃每觉情景殊迥间而撰杖履以出
乎其后则溪流洁清沙石可数鱼鸟倏忽自来亲人而
隔溪之山参差磊磈千态万状恍然又如行乎山阴道
中应接不暇盖流江据山水之胜而斯楼又尽得流江
之胜焉若是可以名子之楼乎曰未也然则子之作斯
楼也盖将玩心乎高明放怀乎幽眇则凡烟云之变态

风月之清美与夫琴书之娱尊俎之乐皆子之所适也
若是而可以名子之楼乎则又曰未也然则吾闻王氏
之先多隐德君子子之先大父龙川翁材识兼茂而忠
厚过人既尝建楼于斯而燬于兵燹子之先大夫菊潭
翁卓荦隽迈尝有志兴复而造次未遑今子之作斯楼
也岂非欲以继前人之志而无坠其先业也哉若此则
可以名子之楼乎伯衢起立拱手曰此则区区之素志
也愿有以终惠之于是遂请以承庆为名而复语之曰

世道沦夷陵谷易处故家巨室荡覆离散鲜有能复其
先业者岂其志之不及哉亦其材力不逮而致然耳今
子之作斯楼也气志先定而材力充羡随取随足又有
如川翁为之伯父以相其成则子之所以能成斯楼也
岂非累世馀庆之所及哉引而伸之推类而广之培其
本而浚其源则流江之山若增而高水若增而深矣王
氏之庆其必复兆于斯楼也夫
　　　横塘旧隐记

有居永新之横塘者曰萧氏萧氏之子弟有居永新之
城北者曰存吾存吾之居城北自其祖来迁于存吾凡
三世矣田庐竹树隐映后先宜若无愧于横塘者宜存
吾之安于是乐于是也而存吾之心则未尝一日忘横
塘焉故即其所居之室而以横塘旧隐扁之夫安土重
迁固人之常情而厌常喜新亦君子所不免盖尝观夫
世之商贾货利者远去乡邑行数十郡县而得善地焉
以为可以遂其贩鬻之私可以济其贻后之计于是遂

舍其旧而图其新者此商贾之常情也而世之宦游四
方者亦或有之或爱其山川之美或乐其风俗之厚于
是遂徘徊顾恋而不能去焉彼其生于乡长于乡饮食
衣服之资父兄亲友之乐举不出于其乡而一旦得志
于外视之若遗此岂独无桑梓之情哉诚以计较利害
之心为之以为彼胜于此故耳今存吾之居城北三世
矣生于是长于是饮食衣服之资父兄亲友之乐无一
不具于是而独眷眷焉以横塘为念焉盖商贾仕宦之

所以果于去其乡者利害之私也存吾之所以眷眷于
横塘者伦谊之公也悠然之思恻然之感虽历三世而
犹不忘焉存吾之心岂不贤于世族之人哉予家云阳
之下遭乱转徙于今五年故国故乡荆榛满目每一兴
念辄恸心疾首不能为怀故因存吾之请为文以记之
而并以托予志焉诗曰静言思之不能奋飞予于存吾
重有感矣
　　　溪南堂记

记曩时买舟赴钱塘沿禾川而下过流江望其云林幽
深茀茀有佳气意必有瑰玮之士居之不然则必有隐
君子焉舟行有程倏尔径去常往来于怀其后十馀年
始与王君如川邂逅禾川城中握手如旧又其后五六
年乃得一来流江时如川作堂新成要予坐堂中且语
予曰斯堂也面南而近溪故其名曰溪南予起徙而观
之则是溪之景虽参差隐见远近不齐而其趣皆集于
斯堂堂之南为池檐溜矗矗入池水中池上乔木二株

下蔽匆户池之南隙地可半亩杂植花草而缭以周垣
垣之外至溪皆苍松劲柏丛桂冬青不凋之木望之蓊
然如翠涛千顷层叠高下不可名状隔溪诸山逶迤蜿
蜒而至者如阵云奔马罗列溪上水光林影冉冉在几
席间此皆斯堂之景之胜宜乎如川之乐之也然予观
流江之景之胜在二水交会故其风气秘固无所亏泄
其水之大者为川川之流夷旷深广可以达帆樯通远
物贸迁有无以济世用此士君子有志于当世者之所

乐也是以在昔龙川翁尝取之以为号而如川亦如之
今乃不以是为足而有取乎溪焉夫溪者幽人处士隐
居求志者之所乐也如川而有取乎是岂其今昔有异
好哉予闻如川当壮盛时负瑰玮之材跌荡磊砢自顾
天下之事无难为者故其志所趋向如此迨夫世异而
时殊年至而虑易于是敛其英华削去铓角简栉家事
托付子侄唯日召梓匠以复先人之庐作斯堂以为燕
息之所放情乎泉石适意乎鱼鸟以与是溪相周旋于

无穷其用意岂苟然哉虽然予又闻如川遭世变时不
计赀粟竭力从事以保障其乡人四方避难来者咸委
曲赡给使不致失所其多积阴德类如此古之人有积
德者必有报不在其身则在其子孙如川有材而不获
尽用又加之以积德焉则所以遗其后之人者至矣功
名富贵将必有在吾又知斯堂之有荣耀也
　　　如川记
庐陵郡城之西南溯溪而上行八九十里有胜处焉曰

流江王君如川世居之群山蜿蜒腾踔下赴衍迤而众
流交会以达于禾川之水而合流焉深林乔木蓊郁丛
茂比庐而族处者闾巷相望鸡犬之声相闻蔼然有熙
皞承平之风而不知世事之有离合也盖自世变抢攘
故家大族往往销铄隳废高门甲第过者悽怀寒烟衰
草见者陨涕而今如川所居屹然独存规模气象无异
畴昔使过而见之者皆歆羡敬慕咏叹而不能已焉此
其故果何如哉予尝与如川相遇于禾川之旅邸一见

而知其俶傥有高义往者群雄并起诸公争欲罗致为
用而如川自料以为时不可为遂敛襟而退推其馀绪
以保障其乡里十数年间藉如川之帡幪以全其生者
甚众由是观之则如川之所以能屹然而独存者盖可
知也予又闻友人刘君子琚为予言近年禾川州城被
围士君子之散居城外者与乡氓之流窜而转徙者咸
趋流江如川视其高下馆谷而周给之如是者连日而
不厌乡里恶少或乘间掠夺其财物必追究偿尽乃止

禾川之士夫君子诵如川之德无异辞禾川流徙之氓
感如川之惠无异意由是观之则如川之所以屹然而
独存者又可知也古之人有言曰人无所不至惟天不
容伪为善与恶之报昭昭明甚而人恒昧之于是以天
为可欺以天为不可信肆其所为无复忌惮而不知天
之可信而不可欺也今如川当世道倾覆之时而家世
无恙难兄难弟欢忻怡愉阶庭兰玉森列左右诗书礼
乐之盛宾友尊俎之娱焕乎其有文蔚乎其有容而州

闾乡党之民相赖以生相安以乐山中草木与有荣耀
此岂人力所可为哉由其乐善不倦本乎天性见义勇
为不顾流俗烱然方寸直足以贯通乎神明而对越乎
天地是以天之报之如此其厚孰谓天之可欺而不可
信乎诗曰乐只君子福履绥之于今则既见之矣又曰
如川之方至以莫不增王氏之福其庸有既乎已而子
琚请予记如川故为书之以为为善者劝
　　　薛氏世坟记

薛氏世坟在下蔡之官塘薛氏子贵之所营其先世居
襄邑至其父青始树功国初时为百夫长镇和州居下
蔡遂自卞迁其祖父母葬下蔡之刺庙而其父母则合
葬襄邑后沦于河青又从军云南殁王事未有以其丧
归者贵始恻然以刺庙墓近淮恐朝夕啮射不常不可
以不改襄邑之沦云南之殁皆夙夜所痛者不可以无
所归乃地于官塘之南而营焉大其兆域而序以昭穆
始曾祖父母则自刺庙而迁者也次葬其祖父母之衣

冠而为昭次葬其父之衣冠而为穆而以母杨氏张氏
祔焉贵之子国瑞国用早卒亦祔焉凡棺椁丘封皆如
始葬表以石刻缭以周垣攻筑坚深规制完整复置守
冢其傍而以垣外地给之呜呼若贵之用心其可谓深
且远矣天之生物也使之一本夫孰无爱亲之心哉然
事有不测而尽吾之心者有不幸若襄邑之沦云南之
殁皆薛氏之不幸者也于不幸之中而有若子贵之用
心者焉此又幸之大者死而有知将不恨其无所归矣

贵之子志道从学江西过予而谒记予谓夫天之报乎
人必如其所施其所施者厚则其报也必远若贵之用
心其受报于天者岂有穷哉予固知薛氏之必有后也
予观志道雍容详雅好学而文然则天之所以报薛氏
者其在是欤其在是欤
　　　石屋记
吴为郡皆水也其西去三十里始有山山之得名者曰
灵岩曰天平二山磊磊皆石而天平诸石尤奇石之得

名者曰卓笔曰龙门曰照镜曰飞来其他如熊罴之跑
虎豹之嘷犀兕狮象之倾奔怒斗耸踊而下者千态万
状不可悉数然皆可玩而乐之不可与久处也唯大小
二石屋中虚有容其三面皆群石相倚若壁而上一石
平覆之极大举手而仰拭之无凹凸颇缺若出斧锯绳
墨之为者其中可坐五六人可棋可觞可以静烦歊可
以远眺望有栋梁之安而无风雨之虞可得而处也予
时与范君昂甫蒋君子中朱君文质同游石屋中坐而

饮焉予于是举觞属昂甫曰予之爱石屋也甚矣然非
予之所得而有也有之者其在君乎且予行四方未见
有石之奇如是山者是固予之所甚爱也然而吴楚异
郡朝莫倏忽他时虽欲再登兹山且不可得况可得而
处之乎君幸世居兹山之下得以朝夕游焉以极其趣
则石屋之奇非君其谁有哉予观世之人窃窃焉劳其
心思务华其居室以娱其身以贻其子孙然或未及再
传而栋挠榱腐或废为瓦砾莽为邱墟徒以增过者之

慨叹孰若兹屋因天而生因地而成无劳尔形而可以
佚其身不挠不腐不蹇不倾而可以睹云烟之变灭阅
造化之亏盈者乎于是凡同游者咸以予言为然遂请
以石屋为昂甫号昂甫亦欣然领之且请书予言为记
昂甫长予十年而精力过予远甚登高蹑峻率常先予
每至石屋则昂甫先坐其中此又予之所甚羡者故并
记之
　　　巢居阁记

钱唐之胜在西湖西湖之奇在孤山而山之著闻四方
则繇故宋和靖林处士始处士家是山有阁曰巢居考
之郡志可见矣人亡代远阁宇俱废前提举余君谦始
复其故地而祠事之其后十年祁来谒祠下取径出祠
后履山之巅见其基隆然而方意其若尝为坛壝者或
以语祁曰此巢居之故址也頫仰今昔缅焉兴怀乃谋
有以复其旧越明年而始成既成而落之俛而视其下
则云树四合群枝纷拿而斯阁也翼然出乎其上真有

若巢之寄乎木末者于是始怅然曰吾乃今知处士之
所以名斯阁矣然自洪荒既远醇风日漓而古人不复
可见处士生乎数千百载之下高蹈之风邈焉寡俦仁
义之与居道德之是求远荣名乎朝市守寂寞乎樊邱
殆将心古人之心行古人之行矣名阁之意或者其在
是乎其在是乎嗟夫古人之与今人世之相后若是其
甚辽绝也志之所趍若是其甚乖背也而能因处士之
风以知古人之尚使橧巢之俗犹将彷佛乎见之则斯

阁之不可不设也审矣然则祁之所以为是者盖将以
寤寐古人而非徒以事游观从时好也以为有时好者
非予之心也登斯阁者其亦尚知予哉
　　　范文正公书院记
吴郡祀范文正公旧矣自公贵显时置义田义学以淑
其族之人公殁而子孙世守之不废然而未有专祠也
咸淳甲戌郡守潜公说友始请建祠而割田以供祀事
公之子孙亦世守之不废然而未有书院也至正丙戌

郡守吴公秉彝建议请以书院易祠佥宪赵公承禧按
行吴中是其议遂得请于行省行省上之中书中书议
以兹事有关世道且不设教官而以其子孙之居嫡者
世主之于事便乃下从其请公之八世孙文英适主祠
事竭力殚虑改制增扩亦既宏且远矣祁时佐领浙江
儒学以公事来谒祠下式睹其成众谓不可以无纪而
祁也幸际其会宜为文辞既不获则取其家传而徵之
公之生当宋端拱己丑其殁也以皇祐壬辰至潜公为

守时二百二十年天下郡县凡公之所至蒙其泽而闻
其风者率为公立祠而于吴独为缺典至吴公为守时
又七十年他郡县且有以祠为书院者矣而于吴尚仍
旧规盖吴为公父母之邦公之父祖坟墓在焉子孙居
焉族之人比屋而群处焉所以表异而褒崇之者宜有
加于他郡而反若不及者是宜贤郡守之有请也是宜
庙堂之上之从之也昔公以正大之学卓冠群贤以忠
义之气振厉天下其功之被当时而泽后世者固不可

以遍举独举其切而近者则公于所在开设学校以教
育多士至吴郡则以已地建学规制崇广迨公之子恭
献公复割田以成公之志当是时天下郡县未尝皆置
学也而学校之遍天下自公始若其察泰山孙氏于贫
窭中使得以究其业延安定胡公入大学为学者师卒
之泰山以经术大鸣于时安定之门人才辈出而河南
程叔子尤遇赏拔公之造就人才已如此其后横渠张
子以盛气自负公复折之以儒者名教且授之以中庸

卒之关陜之教与伊洛相表里盖自六经晦蚀圣人之
道不传为治者不知所尊尚寥寥以至于公而后开学
校隆师儒诱掖劝奖以成就天下之士且以开万世道
统之传则公之有功名教夫岂少哉夫以公之有功名
教如此则后世之宗而祀之为学校以广之固宜与夫
子之道相为无穷盖夫子之道与天地为无穷而公之
功则与夫子之道为无穷也此书院之所由立也虽然
祠则改矣书院则既立矣凡范氏之子弟与夫四方之

来者宜何如亦曰诵其诗读其书为其人之为而已公
之为夫人之所能为也以公为不可为而不为者自弃
也为之而弗力者自画也高山仰止遗貌凛然必有寤
寐我公于千百载之上者至正九年岁在己丑二月日
记
　　　水竹村记
往年予从贺君龙川视湖上隙地踔踔行草棘间顾谓
予曰某可灌某可植予将疏而辟之以佚吾老又指而

示曰某可筑某可亭予将构而葺之以时吾憩子姑识
之别去凡几年予复来川上君迎笑谓曰向之所欲为
者今皆为矣至则波光荡空林阴合翠于是水不加深
而昔之纳污藏秽者莹然清矣地不加广而昔之荒烟
野草者蓊然茂矣当湖之中为亭亭之两旁当岸者翼
以桥渡桥而西则为堂以当水竹之会纳以清幽达以
空旷芙蕖菱芡嘉禾善草无不可爱宾从之来或坐而
觞或俯而鱼琴声棋韵时听远响芳时暇日幽讨无算

合而名之曰水竹村取其概也予延览久之慨然曰君
之用意水竹何其至耶世之汩没势利者鲜能以陶情
适意为事假令有之又往往不得其所方池半亩清风
数竿何啻已足又乌能绰绰有馀地哉今君以旷达之
怀忘情富贵厌红尘而依水竹又能得宽閒之所以称
其情若天作而地藏以待君者是真可尚也君方延四
方之士以共其乐而予也东西驰骛役役无须臾间何
当脱去尘鞅以追逐云月从君湖上

　　　诚意斋记
禾山之麓逶迤而盘郁者贺氏世居焉贺氏之族大以
蕃其人多礌砢英乂独某温厚典实不为矫激诡异之行
而人自信之盖尝题其燕处之斋曰诚意诚意者大学
自修之条目也诚者实也意者心之发也人之为人所
以能酬酢万变者恒存乎心而发乎意意苟实则为善
而诚善矣天下之理唯善与恶为善则为君子为恶则
为小人世固有知君子之当为而小人之不可为者奈

其念虑之微纤芥之顷一有不实则事虽或善而意已
不善君子小人之几于是而遂分矣世变风移仁义之
涂榛塞彼其跳梁乎闾里奋臂而大呼肆行而无忌惮
者是固狠狠无足讥也幸其有异乎是而稍知君子之
当为者则又不能自克而蔽于自欺往往心为小人而
貌为君子阴为不善而阳欲掩之究其所由皆其意有
不诚故其行有不至耳某当时事更变人心崄崎之时
而能从容应务挫其锐而解其纷卒使乡邻赖之姻戚

倚之朋友称之而某曾无一毫矜衒之心敛容而退澹
然若不欲为世所知者此其意盖可知也且吾尝闻之
人无所不至惟天不容伪世之为善而不诚者欲以欺
人也欺人者未能欺人而徒以自欺自欺则欺天矣惟
君子为能表里洞然意在是则心在是心在是则天在
是君子之所为固求以无愧于天而已古昔圣贤其教
人也必以诚诚者所以合外内贯天人而一之者也某
日从容乎是斋而思所以名斋之义朝于是焉夕于是

焉动静食息必于是而不舍然则圣贤可同归矣岂独
异于今世人哉
　　　云所堂记
禾川谭行远世居桃花流水间早年游学四方而母老
在堂或不得常在左右故每于狄公白云之思有感焉
于是作堂以奉其母而以云所额其上高明轩敞不失
时制晏温清凉各有其法美花脩竹交映乎檐楹杯盂
几杖并陈乎奥室良辰吉旦率诸孙立堂下奉觞上寿

以次而进慈颜欣悦怡怡愉愉至哉天伦有此真乐于
斯时也不知狄公之思于行远果何如也富贵不足道
顾所以适其愿者何如耳且予于行远抑又有感焉予
之生与行远同甲子往年予留京师时四亲皆无恙大
人先生啧啧交口称誉率不以科第之侥倖为荣而以
重庆之在堂为美噫孰知一时之可喜适所以滋今日
之感也哉今予祖父母予父皆弃惟母存焉家贫累重
又不得奉温清山川辽邈白云在天于斯时也不知予

心之思于行远又何如也天理之所存盖有千万人而
一心千百载如一日况予之生与行远同亲之在堂者
又与行远同则悠悠之思安得而有异哉独行远能作
堂以奉其亲而予之敝庐狭隘不足以蔽风雨此其所
以愈重予之思也是则行远固有感于狄公之思而予
之思又有感于行远矣遂书以为记
　　　馀庆堂记
余自蚤岁即闻丁氏为绿江著姓繇唐及宋旌其门者

再每岁宾兴与荐举者比比皆丁氏子弟号称世科由
科目至达官名臣累累有焉意其涵濡渟滀非一日之
积矣近年出入场屋乃稍识诸彦规模意度心渐能熟
之复为安仲记馀庆堂宜也盖馀庆者安仲所居之堂
也其季子明德常从翰林李溪民先生游先生嘉其世
有积善故命以令名岁时伏腊安仲率诸子若孙击鲜
酾酒以为母夫人寿綵衣斑斓更进迭起读书诵诗环
列左右不知人间复有何乐可以易此非积善之报能

若是乎夫庆者善之报也善必积而后庆有馀譬之富
室巨家其日用之资色色具备随意所需有取之不尽
用之不竭者此岂一日之积哉窭夫小人持衣食之费
以计朝夕而曰我有馀粟我有馀布噫吾未见其有馀
也且闻安仲上世多宽厚长者故其庆之见于今日者
如此今安仲非礼不处非义不行其所积又将日厚月
深则他日绵绵之庆又自安仲始居斯堂也由斯义也
非安仲其谁宜

　　　信州永丰县修学记
至元戊子乙科进士辜君中初入官即得尹信之永丰
县县有学始宋熙宁间绍兴十六年乃克建庙我元延
祐丁已梁辅为尹式广其规继是至者咸视漠如听自
弊腐君既釐县事即诣学谒庙下顾瞻大惧弗任乃命
覈亩地故籍归强佃所侵者若干计不足以集事遂与
监县特穆尔布哈主簿友恭谋以礼致乡之儒士叶性
孙而以义动之叶闻君所欲为即召匠鸠工刻日视成

论堂生舍门庑庖湢无不一新者会月朔释菜毕升堂
序讲多士举觞于君曰奕奕泮宫鲁侯之功敢以为公
寿君谢曰未也今礼殿兀兀将压风雨每至尤以为惧
诸君奚觞我哉性孙从坐隅起拱手对曰公敬教劝学
惠我无私畴敢不竭力以终公功未几而土植瓦石之
具黝垩丹漆之庸次第毕集倏焉焕焉壮硕完美乡之
右姓乐相其成仍易置从祀主缭宫墙四百丈增田若
干亩实至正九年己丑岁也于是教谕周南具颠末以

来且谓以三十年之积弊宿腐而一新于期月之间诚
不可以无纪不纪则无以著今功示将来予行四方见
浮屠老子之教盛行于时每营大土木即豪家巨室乐
予无算闾阎小民亦往往竭力资助欢喜不自顾惜辄
为之叹曰甚矣民之无知也滔滔者皆是而谁与易之
又尝列下陈周旋大府间见当时王公贵人为民上者
率信奉其教膜拜敬礼布施惴惴恐后则又为之叹曰
民之无知也非必皆民之过也或者上之人有以使之

也今辜君明礼让敦信义以身率民而叶氏闻风承志
勇于有为期月之间百废具举孰谓吾道之难行而人
心之易溺哉故上有辜君之政则下有叶氏之民是为
感化人心之机是为转移风俗之本苟从是而廓之使
人人知吾道可尊而二氏之言为不足信夫岂非世道
所深赖者嗟乎辜君由科目而起使繇科目而皆如辜
君则科目可以常盛使今之为郡县者而皆如辜君则
郡县可以常理学校奚忧不足哉予闻辜君之为政如

此又闻叶氏之好义如此故述之以复于周君遂以为
记
　
　
　
　
　
　云阳集卷七