钦定四库全书
　雪楼集卷十五　　　　　元　程文海　撰
　　序　引
　　　赠欧阳南阳序
古之君子不出家而成教于国若无所事乎游也然以
一乡一国为未足而必尚友天下之善于是始有结驷
过都重趼不息者而师友之渊源广矣洙泗及门三千
大抵异邦人也然则士其可怀居也哉圣人之教四而

文为先其论君子之于友也亦必自文始然则士其可
以舍文也哉陶唐氏开圣治之初者也夫子赞之不过
曰有文章西伯周公大圣人也谥皆不过曰文道德礼
乐至周备矣而言三代者亦不过曰周尚文然则士其
可徒以辞章为文乎哉欧阳南阳生临江之俊士也祖
父皆儒先生长者义方素明生又材质秀颖志尚不群
其为学也力自奋拔刮磨不肯蹈陈袭陋观其所为诗
赋诸篇飘飘然殊有凌云之高御风之远也自以居幽

守独从师取友之未弘而父母之望未酬也于是四方
之行昉自今始而首造于余岂以余为可与论文者欤
余闻之欲穷山林川泽之观者必即其都会焉夫京师
固士大夫之钟聚也生其行乎凡生之蓄于今者乃余
之发于昔者也生其行哉余固卜其于师友必有遇也
嗟夫古学不讲久矣以生之材之志余尤望其于道终
有得也故余以古之士与夫古之所谓文者先言之而
冀生返观之庶乎立身养志之不苟也京师遇吾故人

乎为我谢焉曰今欧阳生胜昔欧阳生韩门不拒幸甚
　　　送云伯让序
不择官而仕为捧檄而喜昔人岂矫情哉为亲也人子
之于亲幸而及养则三釜亦足乐不然万钟于我何加
焉云谦伯让蚤年来江南犹及见诸老前谒余于金陵
被服儒雅吾固异之别二十馀年复见于京师见识议
论益老成又二年复见之则掾于宗正府意其骅骝开
路一日千里忽来访余曰谦以岁月迁馀杭总府知事

即之官愿得一言余讶其远来久客取之廉而去之遽
也则曰小人有母韩夫人平生睦族善姻怜贫敬老切
切以教子为事重师友厚宾客凡所为有益于其子者
无不为也新年八十一岁七子十三孙谦幸成名老母
留江南而西浙湖山演迤风土清淑宜于老者侍膝下
奉色养官事之暇则板舆轻轩花朝月夕东游西衍举
寿觞以怡慈颜尚庶几焉余曰嘻子知所本如此岂惟
便养推之宦业思过半矣夫知事八品官尔其任与三

品等曰知事知事一府之事有不知者乎行一不义罪
一不辜必反而思曰吾亲闻之得无不可于意否役一
夫敛一物则必又曰某家有老者乎得无妨其养否某
家有幼者乎得无伤其慈否告而长语而僚必公私俱
得而后己悦乎亲仁乎下获乎上宦业之昌由爱亲一
念而推之耳子盍行乎吾何言耶天都英俊之域名公
硕彦发言为诗闻子之风必有大篇短章争歌颂者吾
为发其端系以五言六韵

人孰不有母及养能几人归无慈颜喜万钟空一身云
子退急流八帙念老亲低头莲幕日适意綵衣春平反
多不疑閒居赋安仁忠孝重山岳富贵轻埃尘
　　　高大有积庆堂诗序
南城高君大有世以好贤乐善称赵闲闲尝为其祖签
省书积庆堂三大字以表树焉今复新其构而揭之以
奉太夫人之养可谓肯堂矣易曰积善之家必有馀庆
夫一善易能也一庆易致也积之为难古人固有如孙

叔敖之瘗蛇宋景文之度蚁适然一念之兴遂致卿相
若执劵而索偿余谓是说求之吾圣人之书若有不相
似者终莫若舜之孳孳夫惟孳孳于善故无不善又若
蜀先主之戒其子曰勿以恶小而为之勿以善小而不
为此乃近道乃积庆之基也若大有之承祖敬亲尚贤
之意若此吾知其庆之积也必矣余闻高氏久而未识
大有也吾知大有以宗人仲和佥院之言及观李野斋
所为诗益信故书此以为他日升堂会庆之本

　　　绍运详节序
史学自古为难孔子叙书断自唐虞司马迁始以洽闻
广览上及古初自是以来编年纪历日以繁浩或出一
家自相谬戾或参稽互见多所异同白首著述求其统
会条分户析终至缺疑理固然耳南台御史谦斋君好
古乐贤端直不挠有古贤士大夫之风一日过余出示
其客张君致远所编绍运详节一卷上下凡几千年一
目可极可谓节而详者其志于惠后学深矣然天开地

辟帝王迭兴史氏传疑古今通患其所不可深诘者多
矣余独喜因御史之旧获知张君之学又因张君之书
益见御史之贤于是乎书
　　　黎景高诗序(安南人/)
予尝读黎君景高安南志郎官湖记等作未始不击节
惊叹去之耿耿不能忘于心今复览此编其五七言诗
森整丰暇若不经意而乃得于苦心长短句秾丽婉至
字字欲与花月争妍而决非儿女口中语善夫景高如

斲轮手圆规而方矩靡不合乎度如伶伦管含宫而激
商靡不应乎节惟其学之审积之厚故其发也无不中
然予不独爱其文复敬其人也介而不隘通而不流温
温而春澄澄而秋至于怀恩感义慷慨奋激有古烈丈
夫之风观其始终彰宪侯一事可见已故其为文建辞
起义皆有感而作非苟然者呜呼诚有德君子哉其由
京师而归江南也乃叙以赠之
　　　赠彭斯立序

庐陵彭斯立工篆刻一日携所刻若古印章者谒远斋
曰是可以不朽予曰是可以不朽乎曰未也吾刻古帖
可上拟阁本淳化若绛若潭若临江武陵直下视之耳
吾又将取今名卿巨公雄文大章尽刻之配古以传愿
得公手书所为文四五十篇归刻之予曰子之技善矣
哉子之志异矣哉古帖若绛若潭若临江武陵其初一
淳化也今虽并传悬绝若此诚以摹刻善否然也予尝
得而观之皆吊丧问疾简记之辞多不过十数字少者

数字其如洛神乐毅贺捷表者绝无而仅有耳非所谓
雄文大章人亦无四五十篇者又皆后世好事者收而
藏之朝廷搜求遂入秘府宋淳化始刻之摹以示人间
也非其人志于传而书且刻也子今欲予书而刻之而
传之耶夫传者必名善书刻虽工如文若书之未善何
若予之文藏之金匮石室者不可浪出应俗之作又皆
散落漫不记省亦未必可传亦不能至四五十篇之多
且老懒不喜书将何以称子求况古以文章名家或千

数百篇或三四篇或一二篇赫然天地间者又不待手
书刻而传之亦非可手书刻而传之也文之传不传系
其文之善否书之传不传系其书之善否非帖比也予
诚无以称子求也苟有志焉子行四方有善书若文者
择之可也不必予也予于斯文刻不刻不敢计也传不
传不敢知也独喜斯立技之善而志之异叙其语以赠
之世必有赖子以不朽者
　　　历代帝王纪年纂要序

史莫信于书春秋莫博于史记后之稽古者舍此何以
哉然孔子断自唐虞政以世近而可信也司马迁乃上
述黄帝以来又远详其世次先儒固尝疑之矣至于诸
家编纪沿讹袭舛此皆好博之过后惟康节经世书以
历纪之始明白可信然好奇惑异者犹不能据依著述
纷然莫之统壹近平章白云翁以政事馀暇悉取诸家
纪载而集正之一以康节为准名曰历代帝王纪年纂
要亦上及羲农者因备博览而已呜呼白云知所去取

哉白云信道笃学博观约取于天下之务莫不尽然不
独是书也是书既经乙览复徵予序夫康节所以可信
者以其信孔子也白云所以可信者以其信康节也然
则可信者莫若孔子信孔子者莫若康节信白云者端
在此编矣
　　　王氏孝节序
予学于临汝书院时信之贵溪月嵓先生为之长先生
与予同宗其学浑浑而弘其行侃侃而和其言恂恂而

善诱其子植甚贤娶五年而殁植之室馀干王氏又甚
贤宋咸淳壬申年十九归于植植死终丧誓不改嫁事
舅姑生死无违礼先生既殁岁至元壬午一夕盗入室
姑疾在床王守不去盗欲刃其姑王叩头号泣乞以身
代盗两释之姑以考终呜呼世莫亲于父子兄弟不幸
孝友之道不明临小利害即相视若秦越以王氏匹妇
守其身事其亲死生患难不足动其心卓卓如此不亦
难乎予有以知先生之道虽不获大焯于当世其所以

仪于家训于后者深矣王氏年已六十康强寡疾勤俭
有则子孝妇顺如己事其舅姑闾里族姻轨范之邦人
士歌诵之予又有以知先生之世必由是而益昌天道
之不爽明矣予自去先生驱驰王事出入中外几四十
年幸无大过每思临汝亲炙时如一日今复闻王氏孝
节之盛遂书其大者以授先生之孙同文天下有以树
教化移风俗佐隆平之治者于此必有取焉王氏名静
婉皇庆元年九月程某序

　　　温国司马文正公墓碑老杏图诗序
司马文正公以纯诚古学位宰辅虽童儿妇女知其为
端人其薨也敕命苏文忠公为文表其墓至尊亲书其
额曰清忠粹德之碑未几仆于群憸之口呜呼邦国殄
瘁固基于绍圣哉而断碑之罅随有杏生焉盘屈盖偃
拥其龟趺若非偶然者金皇统间夏邑王令及墓僧建
祠修复老杏迄今二百馀年矣而无恙白云翁家与之
邻益用封植绘而为图皇庆之元翁以平章政事预国

论议留京师乃出是图及修复之碑以示广平程某序
之且将求当代名笔赋咏以发挥之某曰草木宁有知
哉生得其所而不剪伐于樵童牧竖幸已所以异之爱
之图而传之乃秉彝好德之良心也白云有志于洓水
公而曰天人之际在是亦何不可者遂为诗曰
吾闻精诚可以贯金石谁谓草木真无情君看穹龟涑
水上老杏布护数百龄风枝雨叶拥幢盖阴森若有神
物凭洓水先生三代士青春行天和且平问学深探古

人赜德化直与元气并苏公雄文照四海比较当世谁
重轻丰碑俯仰漫兴废百朴不夺二老名由来宋祚圮
中叶已在绍圣非崇宁夏台大人独好事异国肯与扶
颠倾古祠香火今几载大字深刻罗轩屏何人卜居占
此土白云老子今疑丞摩挲往事起惆怅表显更为图
丹青乃知天地崇至诚陈根断石犹宠灵此心岂有古
今异遗迹试向天人徵
　　　送布哷齐平章北还诗序

古之有天下者必由得贤以兴我朝自太祖受命至于
世祖统一万国云龙风虎之士随方而至莫不鞠躬尽
瘁以立显功若今江浙行省平章政事布哷齐之祖克
哷公三世佐运翼圣南征北伐东诛西讨忘躯委命以
致其业以有人民土田至大初先帝御极今上在春宫
始申追赠之命夫上公之爵大国之胙其祖父皆所宜
有而平章公既承其忠于前复昭其孝于后于是立庙
以祀伐石以载焕然功臣之中可不谓贤乎嗟夫使世

臣大家于慎终追远之道皆能若是则天下之俗有不
归于厚者哉其将归刻姚君端夫之文也诗以送之
皇元定海宇群材集如云于时克哷氏联翩策殊勋忘
躯力从戎佐运应天人金戈一指挥号令捷如神金源
绝其流辽水飞埃尘功成宁后赏所志四海宾茫茫大
国开皇上天地仁再世三公上乃孙复秉钧温温平章
公高行迈等伦立庙展孝思伐石表至恩卓然世俗中
见此不世臣请身从南来素志一旦伸今晨告我别秋

风集冠绅会见穹碑成突兀摩苍旻上以报先世下以
厚斯民
　　　代白云山人送李耀州归白兆山建长庚书院
　　　　序
国家树教育材之本莫先于学校而天下之学廪稍不
足者士既无所于养廪稍之有馀者祗益郡县勾稽觊
望之资教官率以将迎为勤会计为能而怠于教事非
其人皆不贤其势然也惟书院若庶几焉而居城邑𨽻

有司者其弊政与前等近世士君子之贤者往往因前
修之迹据江山之会割田析壤建为书院既不𨽻于有
司而教育之功乃得专焉冯翊李君仲章为德安府判
官时予方家白云山中君寻亦买田筑室于城西三十
里白兆山之麓而居之乃李太白题桃花岩处相传太
白尝读书于此予既出山君亦累迁耀州守皇庆二年
春君赴调京师南还割田二顷建河南书院乃二程先
生之父作尉之邑予语君曰君居白兆山非君家太白

所游历乎独不可建书院为教育之地哉君慨然曰此
吾志也愿归割应城田四百亩建长庚书院聘名师教
乡里子弟以成公之命予既韪之行有日重为告曰今
天子仁圣夙夜孜孜以树教育材为务君力是举既无
城邑之累而有江山之胜士又得所养而不𨽻有司教
可专也审矣利莫大焉德安文物之盛必自君始君之
名与太白此山相无穷不亦休哉君勉成之予归白云
山幸游息焉

　　　用晦和尚语录序
佛法非言不立非人不传此用晦和尚语录所以述也
若因人以求法则其人已灭因言以求法则法不可言
是用晦和尚语录未尝述也和尚十五出家为僧七十
一载遭遇佛法盛明遍参东南诸大长老九居坛场为
人说法撰得千言万语毕竟如何测之不见其涯求之
莫得其绪似言非言似述非述若知和尚未言前便是
元耸既述后即师未常言徒未尝述用晦和尚语录序

竟皇庆二年九月日叙
　　　龙虎山志序
翰林侍讲学士臣明善奉敕志龙虎山玄教嗣师臣全
节属臣某序之臣伏读终篇山川之奇人物之盛前后
宫宇之废兴累朝恩数之隆尚聚此书矣然天下山之
大者曰岳水之大者曰渎曰海顾以兹山先岂无意乎
意龙虎之得名以张氏张氏老氏之学也繇东汉迄今
绵千数百年而益振朝廷且尊而信之此志之所由作

乎嗟夫治道贵清静老氏之道也原于轩黄文景用之
其所成就可睹已然流而为神仙巫祝岂本旨哉若所
载天师恒之对唐高宗曰能无为天下治乾曜之对宋
仁宗曰苟能反古之朴行以简易志虑清明神气完和
矣奚事冲举政和中访高士王道坚以修炼延年之术
曰清静无为轩黄所以致治多欲求仙汉武所以罔功
修炼非天子事已而命之𧟄厄奏曰修德可以回天禬
𧟄之事不敢误国端平初徵留用光入朝荅使者曰归

奏天子治天下道德五千言足矣山林野人来将奚益
若四人之言诚祈天永命之贞符哉庶几善学老氏者
可谓豪杰之士矣今天子抚盈成之运正清静无为之
日嗣师数陈老氏之本上嘉纳之此志之独先龙虎宜
也臣故敢叙作志之意以示后之学者
　　　欧阳南阳手藁序
临江有奇士曰欧阳南阳予识之三年矣见辄对客操
觚椟长歌大赋踔厉风发气落落不可下其为言也必

欲与常人殊呜呼何其能耶夫杞梁之妻非善哭也情
之哀也易水之夫非工歌也义之感也养由基之射调
弓而猿号黄帝张咸池之乐于洞庭之野而游鱼出听
艺之精而音之至也得之天而应于物也世之号能言
者不若是不类谈兵赵括欤天非一时也地非一邦也
人非一俗也物非一态也言不极不足以尽其变言其
可易言哉南阳之游京师也诸公交荐之其羽仪于天
朝也非远矣览其集心异之遂为之辞

　　　送白云平章序
白云公以四朝耆望潜邸旧臣皇庆初预参大政明年
迁平章政事延祐改元春三月引年致政平章李秦公
以言上曰知足哉是翁特加光禄大夫赐归田里朝之
人祗闻德言欢舞咏歌颠瞑昭苏震炫黯黮相顾而叹
天子能待臣以礼白云公能事君以义秦公能成人之
美如此方公罢戎幕屏居白云山时买田筑室鸣琴诵
书几与世遗矣庸讵知一旦桓圭赤舄坐乎庙堂之上

黜陟百官盛极若此者哉自予识公武昌几十五载外
和而内直好学而乐善曾无毫发易其素其去常人固
万万矣至于感老氏知足之言服孔子在得之戒从二
疏当年之乐飘然反其初服于公特其职分犹足以风
励天下为万世美谈夫一出一处一进一退而国家之
轻重系焉此古之所以贵夫贤士大夫也然士大夫虽
贤非遇明天子其遗恨千古者多矣若公者可不谓至
幸矣乎因率同志作为歌诗以飏之且为他日续二疏

传张本
　　　续孟伸蒙子序
续孟二卷伸蒙子三卷唐林公慎思所作其书列于唐
艺文志宋崇文总目夫以孟子才号亚圣书次六经自
司马迁扬雄韩愈之徒尊信笃好以为大有功于圣门
至司马光李觏辈乃著书讥毁学者固自有次第哉二
书免于世俗之见亦幸矣夫然二书文深义密谆切反
覆不悖于圣人之道诚有补于世教也公字虔中福州

长乐人兄弟五同读书邑之稠岩山石室公中咸通十
年第又中宏词拔萃科赐其乡曰芳桂里曰大宏繇秘
书省校书郎至尚书水部郎中黄巢犯长安骂贼而死
盖贤者也其几世孙崇万来京师求予序之嵩万今为
浮屠氏云延祐改元四月晦
　　　送李善甫知沁州序
许文正公承朱子之学为我朝儒宗及其门者人人皆
自爱重为贤士天下尤称贤者曰平章布呼密公至元

中予于平章坐识其同舍生李君善甫盖已矫然于时
其为学也内而修身齐家外而事君治民一以文正为
归与君一合一离一见一闻上下馀三十年未尝少变
其度信学之有源也至大四年予被召过豫章君将为
行省检校握手相劳苦俯仰今昔慨然兴怀予待罪翰
林之三年君亦赴调京师日与还往如初见时已而宰
臣之知君者交赞之曰善甫沁人也游宦外久得无思
其乡否即奏为沁知州行有日来别予曰君是行也有

民社之寄矣况父母之邦乎展其所学正在今日然予
闻台之知君者复不少忍令不行其学于天下乎其不
久息于沁也必矣予旦夕候君西门之外
　　　严元德诗序
自刘会孟尽发古今诗人之秘江西诗为之一变今三
十年矣而师昌谷简斋最盛馀习时有存者无他李变
眩观者莫敢议陈清俊览者无不悦此学者急于人知
之弊也变眩清俊固非二子之本亦非会孟教人之意

也因其所长各有取焉耳去年识庐陵严氏二仲曰元
友元正其诗若文雅厚深密非求一日之闻者近复得
其季元德所为诗亦往往可诵以三子卓越之资生会
孟之乡加之父师之训乂有欧阳公诸老遗风馀思宜
所底若此然吾于元德犹有欲言者会孟于古人之作
若生同时居同乡学同道仕同朝其心情笑貌依微俯
仰千态万状言无不似似无不极其言曰吾之评诗过
于作者用意故会孟谈诗近世鲜能及之夫学者必求

之古不求之古而徒胶胶戛戛取合于一时其去古人
也益远矣其不为会孟所笑者亦寡矣求古之道当何
如能如会孟之融会斯可矣而犹必以养性情正德行
为本二仲归试以吾言告之
　　　忍恕堂诗序
京师有袁氏者父母既丧兄弟同财而居尝相推让保
其家和人以为难又惧夫情之或迁义之弗尽字其堂
之额曰忍恕朝夕监观以自发焉且以示后子孙予闻

之曰嗟夫圣人之道忠恕而已虽天地由之既恕矣复
何事于忍乎岂学有浅深恕必由忍而入乎学恕而先
之以忍则用力必至信道必笃或迁之机弗尽之微无
自而起矣恕其庶几乎虽以是名堂可也使天下皆袁
氏唐虞之世何足过哉朝之大夫士皆为文辞以称道
之属广平程某为之序
　　　李氏忠节序
夫为人臣而有马革之忠为人妇而有柏舟之节非幸

也义也于是而有祠庙之褒门闾之旌封爵之加亦义
也非幸也忠臣贞妇岂不欲长保君臣之乐伉俪之情
哉不幸而蹈危跞变宁忘身而徇义以为不若是不足
以为人此岂得已而为之哉中统三年李璮之叛濮阳
李文秀以武卫亲军千户从诸王噶必齐征之战死济
上其妻顿氏年始二十有九终丧骨立誓死不嫁治家
训子卓然有伦子永既长授宣武将军侍卫亲军总管
未几蚤世抚其遗孤以至成人复袭武略将军侍卫亲

军千户于是顿氏年八十二岁嫠居五十馀年不易缟
素乡里尊之有司始上其事请表其门于朝而翰林修
撰彭君允道属予序之呜呼治乱相仍生死相因夫丧
子天母孙累然何其不幸矣乎然视世之饱食高位而
有旷职安居美室而有过行其不幸又何如也故李氏
之不幸乃斯民万世之幸也摛文掞藻之士可无以咏
歌之乎
　　　温州路达噜噶齐拜特穆尔德政序

东南海滨诸郡温最剧大德十一年夏四月拜特穆尔
来守是邦首兴学校劝农桑使民知本裂奸贪震豪横
抑奔竞之风禁苛暴之政使民畏刑建忠臣之祠表孝
子之墓礼先贤之后使民尚德是岁大旱遍走群望引
咎痛自责阖境雨足大有秋明年环温诸郡饥疫相仍
流民数千人来归为之储偫以食之为之庐舍以居之
为之药物以救其疾为之榇轊以给其死及其返船又
为之裹囊而导之出疆明年秋七月吴越大蝗蝗且入

境至境皆死人以为德化所致民有高姓者售私盐或
捕诣吏吏受赇反以捕者犯连逮甚众漕使檄君诘之
具正其罪浚平阳河渠五十五万五千九百馀丈岁溉
田四千馀顷郡庾库久敝为委吏忧徙之爽垲缭以重
垣以固之又为常平仓其旁以备荒政不期月之间民
顺吏从田野四辟盗贼寝息囹圄空虚颂声咸作乃召
郡博士及群士之贤者修其图志求古今之遗迹山川
之胜概为之台榭游观乐民之乐而政成矣至大三年

受代去民思之至今惟君生长富贵而孝友肫笃好贤
下士得于天性又能本仁迁义履公律廉为天子分忧
者如此予虽未之识而翰林经历张子仁编修章德元
缕缕为予道之且属予序二子皆贤者其言有徵因书
以为守令之劝
　　　李雪庵诗序
古今诗僧至齐已无本之流非不工而超然特见高出
物表径与道合未有若寒山子之诗云顶敷之颂得其

旨者惟昭文馆大学士雪庵大宗师乎师以澹泊为宗
虚空为友以坚苦之行为头陀之首盖数十年矣适然
遇会濡毫伸纸发而为诗有寒山云顶之高无齐已无
本之靡不假徽轸宫商自谐得之目前深入理趣谓不
足以流芳声于四海振遗响于千祀可乎樵夫织妇邂
逅一语犹万世不可跂及况衣道食德遐观旷览若大
宗师者耶世欲知师之道此固特其糠秕然求其至亦
不外乎此也诗云乎哉诗云乎哉平章政事张闾公右

丞曹公参政李公得本于十二代宗师焦空庵将刻诸
梓而俾予序之延祐二年夏六月既望广平程某序
　　　李仲渊御史行斋谩藁序
自予识御史李君仲渊而后知天下真有以古文为任
者邪说兴而大道废议论胜而文气卑其来久矣古人
一章一句该体用具本末备终始犹有馀后世累千万
言欲究其理而不足非文之至也耶若原道原人太极
图说通书西铭等作方可称继三代者思必如是而为

文则天下之文废矣又岂通论哉作述之体既殊古今
之尚亦异学足绍先圣之道言足垂将来之法而已岂
必模三坟拟大诰而后为古乎此仲渊之所忧而吾之
所以知仲渊也仲渊材峻而气浑学富而行实其为政
简而敬和而平以扶纲常任教化为本至其不可夺则
卓然有古遗直之风故其文精凿沉郁不假议论而理
自见不托迂怪而格自奇其本则六经其辞则杂出西
汉而下其可任以古文者仲渊其人乎然文之盛衰世

道之占也我朝之盛自古所未有独于文若未及者岂
倡之者未至而学之者未力耶今天子方以复古为己
任于上弘其风浚其流懔焉而任于其下者非我辈之
责耶而吾老矣仲渊不可辞也仲渊名原道亳人有集
曰行斋谩藁见示属予以序不胜狐裘羔袖之愧
　　　章德元近藁序
予自衰疾以来愈不喜为文虽谈之亦自厌也为之愈
力而愈远谈之愈切而愈病常欲一旦尽谢去前好湔

涤肠胃收视敛息以自爱也而适然意会辄复为之而
不知盖士君子释此无以达于情而接于物也至于谈
则绝之久矣如淫声美色而远之矣安能日嘐嘐然与
物相仇耶近得东嘉章君德元与予同史馆年相近也
道相似也乂敦信而岂弟古君子人也心甚好之乃时
与之谈向如淫声美色而远之者如沐猴衣冠执干而
舞非不俯仰中节投之以果则不觉攘臂而起矣此非
绝之不深制之不严为知者然也君之诗若文质厚而

气和一以理为主苍然正色贯松柏而后彫不知世之
知君者复几人也安知数十年后无索君于茫洋之间
溟涬之外者耶予之所谓欲谢去者行见之矣姑为君
　一言君名哲尝著东嘉郡志二十卷甚有法
　　　赠王太医序
庐陵王君东野善为方繇郡官医提领入为兴圣宫太
医诸贵戚近侍公卿大夫皆以老谨争相延致君亦辄
能以效自见延祐二年春二月予暴得末疾几不知人

君入诊曰脉大浮盛得之气虚而风乘之宜服三生饮
间投以小续命汤数日疾可已嘉兴徐元善复入诊一
如君言服之三日手可举足可履服之五日手可至发
际足可因人而行服之七日手可至颠足可因杖而行
服之十日手可举物足可去杖与人矣惟舌本微彊害
于言以问君君曰脾脉络胃夹咽上连舌本散舌下心
之别脉上系舌本此心脾受风未除也宜服解语丹服
之十日舌不彊语不害若君之医可谓良矣而徐君不

立异以为功亦可尚也夫始余之疾闻君之言而喜及
得徐君益信然当是时君诚贤徐君一立异众必茫然
不知为计矣予有弗病矣乎赖二君子皆良医其识同
其心又同是天以赐予也嗟夫方今之受病又甚于余
者众矣不知皆能得良医如东野同心如元善者治之
否乎彼嚚嚚然计功而害能专欲而擅利危人之身绝
人之命而不顾予甚惧君之不尝遇徐君以成其功也
其必审所以自处哉他日天子诏其上所验幸并以愚

言为对
　　　送艾庭梧序
临川艾氏多闻人或以诗鸣或以文高或以明经显予
少学临川多与之游去年秋有客候于予谒入曰临川
艾庭梧敬候先生亟见之则吾同舍生从子也问其字
曰伯苍问其年则予去临川时犹未生也问其所从学
则皆良友硕师出其诗若文及与之谈经则兼昔人诸
长而有之予甚惊亦不意去临川四十馀年复有斯人

也问其所为来则曰吾生四十年前欲一望大河之外
不可得今幸遭盛明极日月所出车辙马迹皆可至柰
何守一丘一壑而自比于井中之蛙乎吾将浮游乎齐
鲁燕赵韩魏秦陇之郊问古帝王之所都圣贤之所起
其馀风遗俗犹有存者乎其高人魁士犹有伏畎亩偃
林薮而未起者乎吾将求之以益吾所欲闻此所以为
来曰子宁欲仕乎则大笑曰先生何量人之浅也方今
明君在上贤公卿满朝才士如林职修政举文武备用

又何待三千里外一穷书生乎吾不为是也予大惊然
心犹疑之居岁馀数相从察其志益坚学益闳文益雄
予始知其言之不欺而志之可尚也而信之犹未笃夫
京师者天下游士之区富贵利达之涂以子之材而求
诸岂有长为山林之臞子乃舍众人之所趋就众人之
所迂虽日日语人人有弗疑者乎今果去我而游飘乎
其不可留嗟夫予愧子矣予不敢复量天下士矣子其
待乎明年春归俟我于临川之上

　　　胡彦承文藁序
予比从李御史仲渊识胡君彦承彦承尝学于萧徵君
维斗维斗与予善予知之深故喜彦承之善学也今复
从翰林直学士薛君公谅得尽读彦承所为诗文六十
篇益知彦承之所以为学也夫文与学高下学之进文
从之矣以彦承为丞相之孙太守之子生长富贵出入
禁闼身取禄位于他人宜如何方且诛茅为园凿嵓为
室游目终华洗耳河渭颠暝乎诗书之囿沉酣乎仁义

之薮然后又求正于有道尚友乎千载其过人不亦远
乎然非文不足以知彦承之所以为学非彦承不足以
知学之所以为善又非维斗不足以致彦承于道也则
予之敬彦承也徒止于文乎彦承名居祐京兆人
　　　送王克诚引
予读张希孟之言而益谓师友之不可不尚也向予忝
与中书末议克诚实掾东曹虽不相语而间相面知其
游萧夫子之门于当世人物取与弗轻也去之七八年

予既复来来又不能自引以去而闻克诚为秦省幕长
矣希孟言以赠行又属予继夫克诚学问有源行之方
大予其何赠乎嗟夫幼而学壮而行人孰不有是心惟
以己心酌人之心母以己学律人之学则可以相天子
治天下而况于一方之寄乎克诚行矣予诚无以赠君
乃遥祝之曰愿以此学相天子治天下
　　　里氏庆源图引
氏族之制所以定亲疏别嫌疑厚人伦也古者国有牒

家有谱然犹有拜汾阳之墓者矧二者并亡之欤其西
北诸公以名称相呼以部落为属传久而差失真尤甚
此里氏庆源图之所以作乎里氏者隆禧院使约尔珠所
自氏也按里氏世高昌人高昌宅河西之境在唐为伊
州其俗大抵与诸国类又世蹂金革虽豪王大族能自
系其所自出者无几惟里氏世仕其国为大官自大父
萨奇苏仗义归朝佐定中夏为山东大都督其后列朝
著寄方伯垂绅曳绂分符握节者馀六十人亦既盛矣

而隆禧君大惧世代日益远生齿日益众无命氏以相
别终亦荒唐杳渺不可知而已何以奉先而传后哉乃
以身事本朝者实自大父始而大父之名从世俗书有
从土从田之文考若伯考之名皆有里字而春秋有里
氏遂自氏曰里氏又溯而求之定其可知者自丞相栋
裕勒以下至于今九世系以为谱号曰里氏庆源图而
隆禧为七世云君好学广问于忠君孝亲之道尤所笃
慎呜呼百世之下观此图者亦足以见人之不可以无

学也尚敬念之哉尚敬念之哉
　　　送高伯椿大年尹京山序
郢余父母之邦也先世坟庐疆畎相望闾里鸡犬相闻
今侨居数千里外松楸之思霜露之感每当时序未尝
不西仰而薰心也集贤待制赵公为余言高君大年将
之官京山余闻之喜盖君以修名广业从事中朝习知
为政之要家又世儒恺悌孝友有本有原且赵公之尝
僚也赵公于人贤贤贱不肖而于君尤加厚然则以斯

人宰斯邑所谓牛刀之用枳棘之栖君或有不屑焉耳
由邑人言之抑又何幸之甚也况今明天子在上有若
君辈分忧宣化于下忠厚及于草木正直孚于鬼神由
明达幽罔不安赖为政之良盖若此然则由余私言之
幸不又甚于邑人乎云胡不喜夫郢楚之故都流风馀
俗岂必犹存虽存亦奚足为明时道抑若子文叔敖亦
彼为政之良者也以今之时以君之志又岂列国陪臣
之所敢望虽然余闻彼之不治也久矣譬之农焉物土

之宜而布其利驱虫螟拔荑稗又若牧焉去其败群视
其后者而鞭之其不殖而繁者否也以君学古入官达
于从政顾独不知此哉而余乃谆谆然如八九十者盖
闾里之厚望刍荛之常谈今逢明公下车代为父老诵
言之耳诗不云乎维桑与梓必恭敬止况于封崇而雨
露之者故余于君之将行夙驾于上东门以俟具此藉
手焉
　　　送郭元坦序

闽之陬幅员凡几千里连山络其精神巨渊敞其眉目
固必有瑰特者生乎其间然炎刘之世无闻焉中唐而
权舆近代而坌溢嘻何其富也盖尝思之昔者迁其民
于江淮则彼之灵钟美赋固已无所于寄而飞潜植动
又乌足以当之永嘉以降北之去而南入者纷总总也
则夫气之蓄而厚者既有馀时之陶而化者复日异宜
其出则颖然于轩冕之场处则绳然于材艺之薮也乡
余行春是陬甲乙数者犹四三人焉其典刑风裁足使

余忘其为旅郭德基氏游最亲去之十年乃有伯仲栾
栾访余于京师则郭氏之二子骇其衣冠曰丧父之丧
也何以来曰志母之志也为之闵然而悲伯曰元坦既
仕矣余遂以仲荐幸中书不废余言亦使仲仕既而伯
超秩六品衣朱衣拥象笏为长史太傅府中干誉望一
府一府咸利赖之至大二年春衔命南礼名山川因将
便道拜家庆余固奇其有以慰母于未没报父于罔极
也又期以缵名德于前人光简册于当世也欲为一书

以写余意以致其乡党之欣欣以寄四三人之犹存者
未涉笔元坦兄弟来别适余亦有行役乃不暇书归而
见诸君子若四如居士夷白老人与小孤六平山诸君
为我谢且问焉曰公等俱无恙否自有闽以来亦有荷
布蹑蹻入京师不一二年朱衣象笏以归者否异时士
大夫之子或齿胶庠或登天府即臧获亦与有德色然
则余兹之喜顾不大愈于异时抑不过若异时否抑视
为男子分内事初不为动独鄙如余者乃助之抃否且

余前言闽之言亦果不谬否公等其有以语我来也山
川悠远维其劳矣伯仲尚无忘余所欲者哉
　　　王楚山诗序
杜紫薇有云千首诗轻万户侯盖隐居求志尊所闻行
所知无所蕲乎外无所苟于身抒性情之真写礼义之
正陶天地之和其言论风旨之重孰加焉尚何万户侯
之足道然余意张公子未足当斯言也余友楚山翁其
几之乎翁与余同里又同年生辟世墙东若君公每当

风晨月夕山嬉水娱可啸可咏可歌可吁者一寄此集
也观者美之如锦段玉案嗟夫诚有以自乐他何重轻
然则以诗轻侯又未足为楚翁道也余将还西江因留
其集而书此以谢焉
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　雪楼集卷十五