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钦定四库全书
雪楼集卷十二 元 程文海 撰
记
岳州路三皇庙记
充宇宙而无垠者气而已通则平塞则病圣人生于天
地之间得其气之至完上参赞而下曲成天地万物无
不各得其平功盖莫先焉故下至百家有用之学亦往
往托之为宗岂不曰开物成务非圣人莫能与于斯耶
雪楼集卷十二 元 程文海 撰
记
岳州路三皇庙记
充宇宙而无垠者气而已通则平塞则病圣人生于天
地之间得其气之至完上参赞而下曲成天地万物无
不各得其平功盖莫先焉故下至百家有用之学亦往
往托之为宗岂不曰开物成务非圣人莫能与于斯耶
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三皇非独有功于医也而言医者必宗祀之亦岂知圣
人之于民必先忧其或有以病之而后至于忧民病恭
惟圣朝功成治立乃俾郡邑建学教医懿哉古昔圣人
忧民之心乎巴丘水国也左江右湖雾雨之所蒸薄涨
潦之所荡汨土瘠吏繁民或内外交病太守王君耀卿
钦承上心布宣中和之暇构礼殿以崇明祀辟讲肆以
懋医徒翼翼严严华而不侈工既告备图来徵文某惟
王君在民之心之切如此则其为政岂复有病民者哉
人之于民必先忧其或有以病之而后至于忧民病恭
惟圣朝功成治立乃俾郡邑建学教医懿哉古昔圣人
忧民之心乎巴丘水国也左江右湖雾雨之所蒸薄涨
潦之所荡汨土瘠吏繁民或内外交病太守王君耀卿
钦承上心布宣中和之暇构礼殿以崇明祀辟讲肆以
懋医徒翼翼严严华而不侈工既告备图来徵文某惟
王君在民之心之切如此则其为政岂复有病民者哉
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喜而为之识虽然医非苟道也学非观美也三皇圣人
而非土木也今方有其书药有其物而实实虚虚谁之
过欤治民亦犹是也有民人焉有社稷焉又授以治之
之具焉而曰不治独不愧于心乎亦独不惧于心乎予
既嘉王君之能忧民又虑学医者之费人也于是索言
之复以告来者
黄龙寺修造记
豫章鄂岳之交有山焉曰黄龙绵地五百里唐之季沙
而非土木也今方有其书药有其物而实实虚虚谁之
过欤治民亦犹是也有民人焉有社稷焉又授以治之
之具焉而曰不治独不愧于心乎亦独不惧于心乎予
既嘉王君之能忧民又虑学医者之费人也于是索言
之复以告来者
黄龙寺修造记
豫章鄂岳之交有山焉曰黄龙绵地五百里唐之季沙
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门诲机事佛其上迹用焯著鄂别帅温迁约迎至唐年
刺史秦裴又迎至郡以护国寺处之迁约割田百三十
顷奉之裴又奏超慧号以锡之教益昌徒益集众本其
所自目护国曰下黄龙六传而当宋大中祥符五年赐
额延禧又十三传而当崇宁元年郡以建万寿禅寺南
渡改报恩光孝今郡中黄龙山也大德七年秋山之主
僧德富来言曰富所居山寺古寺也自隋已名护国度
长絜大城中莫先焉故为祝圣人之会富以元贞丙申
刺史秦裴又迎至郡以护国寺处之迁约割田百三十
顷奉之裴又奏超慧号以锡之教益昌徒益集众本其
所自目护国曰下黄龙六传而当宋大中祥符五年赐
额延禧又十三传而当崇宁元年郡以建万寿禅寺南
渡改报恩光孝今郡中黄龙山也大德七年秋山之主
僧德富来言曰富所居山寺古寺也自隋已名护国度
长絜大城中莫先焉故为祝圣人之会富以元贞丙申
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来首为败屋请命于平章政事程公公忻然主之富又
内啬外赢以益之于是经藏成既而楼若钟偕成宣慰
杨公又乐新之以劝以率凡尊者阁经楼亭僧房庖
库咸以次可成其未即成者富究心力将俱成之所以
为佛事也愿有述焉其可予惟事佛所以事君臣子之
心也学之斯能似之佛弟子之事也悟空而苦由苦而
空至于无所蕲乎世而世蕲之无意自厚而世厚之而
学成矣故不乌巢肩柏生肘不足以得其忍不投崖不
内啬外赢以益之于是经藏成既而楼若钟偕成宣慰
杨公又乐新之以劝以率凡尊者阁经楼亭僧房庖
库咸以次可成其未即成者富究心力将俱成之所以
为佛事也愿有述焉其可予惟事佛所以事君臣子之
心也学之斯能似之佛弟子之事也悟空而苦由苦而
空至于无所蕲乎世而世蕲之无意自厚而世厚之而
学成矣故不乌巢肩柏生肘不足以得其忍不投崖不
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截割不足以得其舍其教曰衣坏色衣丐食自给不三
宿桑下此特聊指其所从于道里之岐直初未喻也而
已鲜能之不袭其迹故耳世之崇塔庙而奉焉者曰此
恭敬心丰田庐而处之者曰此慈悲心是慕其所学者
之事非学其所学者之事若夫聚而长之者则有不得
已于斯焉盖曰耳目严而后中乃存体肤安而后业可
定此固常情之防而长之者之虑也然则是诚有不得
已焉然由其学而言之则曰小乘耳欲障耳呜呼学佛
宿桑下此特聊指其所从于道里之岐直初未喻也而
已鲜能之不袭其迹故耳世之崇塔庙而奉焉者曰此
恭敬心丰田庐而处之者曰此慈悲心是慕其所学者
之事非学其所学者之事若夫聚而长之者则有不得
已于斯焉盖曰耳目严而后中乃存体肤安而后业可
定此固常情之防而长之者之虑也然则是诚有不得
已焉然由其学而言之则曰小乘耳欲障耳呜呼学佛
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之难如此夫而非学佛之难也学佛者之难也今富介
然单人以其愿力上分侯封旁启覃祴泛掇俯仰之资
蕲于世者切切矣而非为已也其衣食自奉又如其教
卒能粪除黯昧毁折之馀嵽嵲烜赫盘盘闳闳佛事炽
然于是乎在而以爱君之心来者亦有以发其庄敬于
顾瞻之顷其视尸居鼠息者顾不大有径庭矣乎然则
学其所学者学师焉学奚难者今虽未溃于成吾知其
必大成也已宫居既然其徒又可知也已乃书以遗之
然单人以其愿力上分侯封旁启覃祴泛掇俯仰之资
蕲于世者切切矣而非为已也其衣食自奉又如其教
卒能粪除黯昧毁折之馀嵽嵲烜赫盘盘闳闳佛事炽
然于是乎在而以爱君之心来者亦有以发其庄敬于
顾瞻之顷其视尸居鼠息者顾不大有径庭矣乎然则
学其所学者学师焉学奚难者今虽未溃于成吾知其
必大成也已宫居既然其徒又可知也已乃书以遗之
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虽然此非师之成也或曰是非师成而谁成曰欲知师
之成师知之程公名鹏飞光山人今为荣禄大夫平章
政事议湖广等处行中书省事杨公名汉英播川人今
为龙虎卫上将军侍卫亲军都指挥使绍庆珍州南平
等处沿边宣慰使行播州军民宣抚使德富号密印圆
照大师凡木石币粟工徒楹架之若干与用其财若力
者之甲乙富将别识
武昌路学修造记
之成师知之程公名鹏飞光山人今为荣禄大夫平章
政事议湖广等处行中书省事杨公名汉英播川人今
为龙虎卫上将军侍卫亲军都指挥使绍庆珍州南平
等处沿边宣慰使行播州军民宣抚使德富号密印圆
照大师凡木石币粟工徒楹架之若干与用其财若力
者之甲乙富将别识
武昌路学修造记
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大德四年某奉命观风湖右来武昌以使事有旨乃率
其长吏课学校而整比之其年冬郡学礼殿与祠祀之
庑棂星之门俱一更张情文粗称又三年讲堂成观瞻
粗完于是文学掾蔡君天麟求记记者所以诏今而传
后也夫子之教有本有末其所以诏今而传后者初不
在乎耳目之间惟武昌有苗之封畛三代而荆舒汉晋
隋唐之衰于以宿兵设险显德改物者久之然后彬彬
者稍出若文简冯公其杰然者也学虽不止此犹幸而
其长吏课学校而整比之其年冬郡学礼殿与祠祀之
庑棂星之门俱一更张情文粗称又三年讲堂成观瞻
粗完于是文学掾蔡君天麟求记记者所以诏今而传
后也夫子之教有本有末其所以诏今而传后者初不
在乎耳目之间惟武昌有苗之封畛三代而荆舒汉晋
隋唐之衰于以宿兵设险显德改物者久之然后彬彬
者稍出若文简冯公其杰然者也学虽不止此犹幸而
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若此母亦教之者固若此耶今朝廷清明聿兴文治所
谓学非曰扶木而编瓦备物而象容以饰此土也有明
人伦之训焉是则所谓本也或者本之不知知之不务
猥涂旧而为新文一而为百言言然曰吾之于学也亦
尽心焉耳矣呜呼不其罔欤蔡君则不然童冠訚訚辰
入未出相与讲切圣贤之言甚力曰教曰授期副其名
而未已至于兴作盖出于不获止而非以为功也非以
为功而求记焉盖欲后之掌教于斯者不当倚席而偃
谓学非曰扶木而编瓦备物而象容以饰此土也有明
人伦之训焉是则所谓本也或者本之不知知之不务
猥涂旧而为新文一而为百言言然曰吾之于学也亦
尽心焉耳矣呜呼不其罔欤蔡君则不然童冠訚訚辰
入未出相与讲切圣贤之言甚力曰教曰授期副其名
而未已至于兴作盖出于不获止而非以为功也非以
为功而求记焉盖欲后之掌教于斯者不当倚席而偃
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然尸居耳是独不可诏今而传后乎若夫非无师也而
弗师非无学也而弗学是固任教事者之责矣亦顾主
领敦劝者何如数年之间安侯以西台侍御史牛侯以
东广宣慰使继领郡符皆能知为政先务故任斯责者
得成其志是又凡二千石所当知者然则可弗记诸
忠武侯祠亭记
楚有材尚矣至于丞相忠武侯遂为古今冠冕南阳书
院所以名所以祀者书院成六十年而敝部使者广平
弗师非无学也而弗学是固任教事者之责矣亦顾主
领敦劝者何如数年之间安侯以西台侍御史牛侯以
东广宣慰使继领郡符皆能知为政先务故任斯责者
得成其志是又凡二千石所当知者然则可弗记诸
忠武侯祠亭记
楚有材尚矣至于丞相忠武侯遂为古今冠冕南阳书
院所以名所以祀者书院成六十年而敝部使者广平
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程某来新之内外完好祠亦补旧而加饰焉行省都事
尉氏杨君处恭又即祠前筑台为屋江夏尹滑台赵君
仁协谋并力于是亟成翼然华䆳其高山景行之意盖
惓惓也夫孔明不可作矣观其崎岖一隅所就不酬所
愿自太平之时之臣视之曾何足芥其襟怀而君辈神
交意悟有为平原执鞭之想有志事功之士固非流俗
所能并哉虽然尝试言之使孔明生当建武中元事固
未易可知使玄德顾不至三其亦终于躬耕而已盖古
尉氏杨君处恭又即祠前筑台为屋江夏尹滑台赵君
仁协谋并力于是亟成翼然华䆳其高山景行之意盖
惓惓也夫孔明不可作矣观其崎岖一隅所就不酬所
愿自太平之时之臣视之曾何足芥其襟怀而君辈神
交意悟有为平原执鞭之想有志事功之士固非流俗
所能并哉虽然尝试言之使孔明生当建武中元事固
未易可知使玄德顾不至三其亦终于躬耕而已盖古
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之君子未尝无志于天下然亦不以所遇而制吾身之
重轻此孔明所以不可及已既与南阳耆旧慨叹之馀
因俾刻之石使学者知所勉且无忘杨君之美赵君之
勤大德七年某月某日记
重建乖崖祠记
爱其人以及其所经从所游处弥远而亲久而益不忘
故睹河洛而思禹见丼棠如见召伯焉此一念之真也
乖崖张公有遗爱于崇阳邑人祠之至今呜呼可感也
重轻此孔明所以不可及已既与南阳耆旧慨叹之馀
因俾刻之石使学者知所勉且无忘杨君之美赵君之
勤大德七年某月某日记
重建乖崖祠记
爱其人以及其所经从所游处弥远而亲久而益不忘
故睹河洛而思禹见丼棠如见召伯焉此一念之真也
乖崖张公有遗爱于崇阳邑人祠之至今呜呼可感也
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已按公之终更而去也民思之生祠公于所建美美亭
春秋祭祀不绝绍圣中移置净刹院绍兴复于美美隆
兴二年邑令陶楙以北峰亭亦公遗迹乃徙焉而命梵
安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老
言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大德庚子邑长
改建社壝于亭前因复立之伐石傒祠夫一念之不忘
则穷天地亘万世而犹存初不系辞之有无也居而惟
恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此于人哉
春秋祭祀不绝绍圣中移置净刹院绍兴复于美美隆
兴二年邑令陶楙以北峰亭亦公遗迹乃徙焉而命梵
安浮屠主祠事郡志云尔今郡别驾白云翁介其父老
言曰美美旧有公祠前令新亭而祠废大德庚子邑长
改建社壝于亭前因复立之伐石傒祠夫一念之不忘
则穷天地亘万世而犹存初不系辞之有无也居而惟
恐其久去而犹忌其复来彼亦人也何以得此于人哉
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有民社者可以鉴矣仁人心也吾以此心彼独无是心
乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以
重有感于斯也因书以遗白云翁使刻之
通城县社坛记
社稷郡邑通祀也而或废不立立或不式予乘轺行春
武昌境中见其具且式者无几耳乃自郡始既而咸以
新告通城与焉予或记或否者顾其吏民有请弗请也
越二年秋郡治中以公事至其邑其邑长以治中好学
乎所谓一念之真也有民社者又可以勉矣此吾所以
重有感于斯也因书以遗白云翁使刻之
通城县社坛记
社稷郡邑通祀也而或废不立立或不式予乘轺行春
武昌境中见其具且式者无几耳乃自郡始既而咸以
新告通城与焉予或记或否者顾其吏民有请弗请也
越二年秋郡治中以公事至其邑其邑长以治中好学
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而文请碑其事治中谦以诿予予谓治中曰民人社稷
王者受于天以授于下而分理者知一而不知二或并
忘而遂怠且虐之可乎夫民神之主神依人而行祀固
不可废也政亦不可慢也至治馨香感于神明之谓何
民为贵社稷次之之谓何任其寄者皆不可莫之知也
且吾之所能言者治中亦能之盍不遂记诸治中曰公
之言我之心也请以为记
停云轩记
王者受于天以授于下而分理者知一而不知二或并
忘而遂怠且虐之可乎夫民神之主神依人而行祀固
不可废也政亦不可慢也至治馨香感于神明之谓何
民为贵社稷次之之谓何任其寄者皆不可莫之知也
且吾之所能言者治中亦能之盍不遂记诸治中曰公
之言我之心也请以为记
停云轩记
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孰不知君臣父子夫妇兄弟朋友为天下之大伦而独
谓圣人人伦之至岂不于斯五者咸尽其道而无以复
加故耶晋宋崇尚清虚此道不绝如缕独渊明皎然自
㓗于俗天伦大义惓惓不忘后世知言之士无不资以
为名高至于停云一诗与伐木风雨诸篇相表里其厚
于朋友之伦又如此此所以为渊明也吾属有文子方
者以停云名轩问之则曰少长宦学四方每一陟望云
虽孤飞而亲亡已久中心䀌然还坐一室无与语其忧
谓圣人人伦之至岂不于斯五者咸尽其道而无以复
加故耶晋宋崇尚清虚此道不绝如缕独渊明皎然自
㓗于俗天伦大义惓惓不忘后世知言之士无不资以
为名高至于停云一诗与伐木风雨诸篇相表里其厚
于朋友之伦又如此此所以为渊明也吾属有文子方
者以停云名轩问之则曰少长宦学四方每一陟望云
虽孤飞而亲亡已久中心䀌然还坐一室无与语其忧
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悲则又惟朋友之念此轩之所以名者义若同而意则
有异意虽异而其本则同盖因云而思亲因亲以及友
此心常若室中有云之孤飞矣然则谓之停云亦可也
嗟夫木欲静而风不止子欲养而亲不留予尝深感于
古人之事矣今则又有感于子方之言也想其居于是
轩听于无声视于无形而惟亲是慕不苟訾不苟笑而
惟惧不为亲荣有朋自远方来则侃侃焉切切偲偲焉
而惟此之讲求也然则是轩者其孝子之羹墙益友之
有异意虽异而其本则同盖因云而思亲因亲以及友
此心常若室中有云之孤飞矣然则谓之停云亦可也
嗟夫木欲静而风不止子欲养而亲不留予尝深感于
古人之事矣今则又有感于子方之言也想其居于是
轩听于无声视于无形而惟亲是慕不苟訾不苟笑而
惟惧不为亲荣有朋自远方来则侃侃焉切切偲偲焉
而惟此之讲求也然则是轩者其孝子之羹墙益友之
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筌蹄乎予往筑室京师因去亲之久而题之曰远斋以
著予念今室迩而远者竟远矣停云之感实同此心乃
书其说以赠焉夫子不云乎孝始于事亲中于事君终
于立身子方敏者也立身事君之事其肯忽诸
南湖书院记
教之之地不患其不多教之之人不患其不众而惟道
之不明不行是忧者何也厥今百里之区数十百家之
聚自非犷鄙荒残莫不有童乌之学焉虽其所修者甚
著予念今室迩而远者竟远矣停云之感实同此心乃
书其说以赠焉夫子不云乎孝始于事亲中于事君终
于立身子方敏者也立身事君之事其肯忽诸
南湖书院记
教之之地不患其不多教之之人不患其不众而惟道
之不明不行是忧者何也厥今百里之区数十百家之
聚自非犷鄙荒残莫不有童乌之学焉虽其所修者甚
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野亦可以见此事之不可一日无矣况夫设官分职各
司其局非不备且专也而徒有其文可乎南湖书院者
起于宋季原于藩臣屋数十楹以为居祀七贤以为望
田数百亩以为食来者养而教之意甚美也岁久而敝
继之以燬田侵业荒几无南湖书院矣大德五年春予
行春至其邑乃俾经营之越三年其山长赵某来言曰
书院敝矣非公言莫能改新今讲肆斋房门庑与夫七
贤祠咸以就绪念缔创之不易传守之无常凡纪今勉
司其局非不备且专也而徒有其文可乎南湖书院者
起于宋季原于藩臣屋数十楹以为居祀七贤以为望
田数百亩以为食来者养而教之意甚美也岁久而敝
继之以燬田侵业荒几无南湖书院矣大德五年春予
行春至其邑乃俾经营之越三年其山长赵某来言曰
书院敝矣非公言莫能改新今讲肆斋房门庑与夫七
贤祠咸以就绪念缔创之不易传守之无常凡纪今勉
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后非金石莫可而无辞以刻敢请予为之言曰文武之
道在人非徒入而棂星而大成而高堂而修庑之谓学
也然实既陋而文则又然是无以称清时右文之盛意
此其所以必葺也若稽古书院天下惟四而已虽郡县
亦不敢咸建校官而文士彬彬若此今书院郡县学星
分棋布国家所以责望化民成俗者在是可无勖哉夫
文武之道布在方册人患不求之求之有馀温故知新
亦在乎加之意而已赵君年方壮材方茂学方进而不
道在人非徒入而棂星而大成而高堂而修庑之谓学
也然实既陋而文则又然是无以称清时右文之盛意
此其所以必葺也若稽古书院天下惟四而已虽郡县
亦不敢咸建校官而文士彬彬若此今书院郡县学星
分棋布国家所以责望化民成俗者在是可无勖哉夫
文武之道布在方册人患不求之求之有馀温故知新
亦在乎加之意而已赵君年方壮材方茂学方进而不
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休能修其文必思其实予岂独以南湖之师望之而亦
岂独为南湖之学言之君归而刻之乎异日过而视之
所见进于吾之所言则南湖为有人矣
南城县重修学记
南城汉豫章郡之大县也县大则其学当亦大而独否
者以县建郡不能两大故也非惟不能大抑且陋焉者
以学廪之不大而来者之相循故也大德青龙之岁教
谕黎君过予盘辟而进若有所请问之则曰先是学宫
岂独为南湖之学言之君归而刻之乎异日过而视之
所见进于吾之所言则南湖为有人矣
南城县重修学记
南城汉豫章郡之大县也县大则其学当亦大而独否
者以县建郡不能两大故也非惟不能大抑且陋焉者
以学廪之不大而来者之相循故也大德青龙之岁教
谕黎君过予盘辟而进若有所请问之则曰先是学宫
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奥渫狼藉不可顾瞻大德五年恭可寔来职思其居而
力不支郡判官段君立夫命郡校归石粟七十五佐其
志于是扶补刬磢覆墁筑甃之工咸兴乡役之四年郡
长华峰公督建学门功未毕而公受代至是就毕之郡
博士又佐以米石十有五乃缭周垣易殿瓦立三贤祠
苟完矣庶几可以游目举足丐公一言碑之予曰修学
者非扶木比瓦涂塈而丹雘之之谓也而居庠序者率
以此为功阳享其名阴享其实众又从而誇之曰是善
力不支郡判官段君立夫命郡校归石粟七十五佐其
志于是扶补刬磢覆墁筑甃之工咸兴乡役之四年郡
长华峰公督建学门功未毕而公受代至是就毕之郡
博士又佐以米石十有五乃缭周垣易殿瓦立三贤祠
苟完矣庶几可以游目举足丐公一言碑之予曰修学
者非扶木比瓦涂塈而丹雘之之谓也而居庠序者率
以此为功阳享其名阴享其实众又从而誇之曰是善
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于其职嘻可笑哉然不犹愈于坐享而坐视者果若君
言君亦难矣乎抑今之所谓修者在人目古之所谓修
者在人心俱毋以碑为也黎君曰不然仆政以学者不
闻斯言是忧愿金石刻之予曰未也前之所谓大者非
吾学之所谓大也天地囿于其中而况于一栋宇之间
乎苟能知之则富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
是之谓大丈夫十室之邑岂无其人顾好学善教何如
耳君其毋谓邾小
言君亦难矣乎抑今之所谓修者在人目古之所谓修
者在人心俱毋以碑为也黎君曰不然仆政以学者不
闻斯言是忧愿金石刻之予曰未也前之所谓大者非
吾学之所谓大也天地囿于其中而况于一栋宇之间
乎苟能知之则富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
是之谓大丈夫十室之邑岂无其人顾好学善教何如
耳君其毋谓邾小
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龚氏舍田记
盱江城中有善男子名曰龚有富与妻陈氏妙静发阿
耨多罗三藐三菩提心诣大景德寺僧伽塔庙合掌恭
敬而白佛言愿买稻田布施常住供养十方三宝结缘
福德使过去见在悉得安稳快乐作是念已有富命终
妻子眷属持田及劵授比丘可仁已稽首于白雪道人
请现宰官身而为说法道人为说偈言我闻天人师身
空无所有庄严布金地念彼长者恩长者本无心以有
盱江城中有善男子名曰龚有富与妻陈氏妙静发阿
耨多罗三藐三菩提心诣大景德寺僧伽塔庙合掌恭
敬而白佛言愿买稻田布施常住供养十方三宝结缘
福德使过去见在悉得安稳快乐作是念已有富命终
妻子眷属持田及劵授比丘可仁已稽首于白雪道人
请现宰官身而为说法道人为说偈言我闻天人师身
空无所有庄严布金地念彼长者恩长者本无心以有
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我佛故我佛竟何在不离长者心三千与大千何者非
净土虚空一微尘于中见三界云何得如是过眼尘亦
无人我与众生究竟不可得而我心所作一一俱见前
如耆阇崛山又如河沙数业风不能荡欲火不能烧善
男子女人汝今当谛听汝等舍难舍回向于所亲若生
布施心我相众生相我佛无所得于我亦无求是名福
德多过百千万亿道人说是偈已舍田受田僧俗眷属
皆大欢喜信受奉行大德八年暮春初记
净土虚空一微尘于中见三界云何得如是过眼尘亦
无人我与众生究竟不可得而我心所作一一俱见前
如耆阇崛山又如河沙数业风不能荡欲火不能烧善
男子女人汝今当谛听汝等舍难舍回向于所亲若生
布施心我相众生相我佛无所得于我亦无求是名福
德多过百千万亿道人说是偈已舍田受田僧俗眷属
皆大欢喜信受奉行大德八年暮春初记
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主一书院记
今之书院三代之家塾也粤自曹戚肇端延及于今日
进不衰岂非斯道之亨吾党之幸哉往年豫章揭君某
客武昌怀省檄诣主一书院为长过予辞行予问主一
何在曰湘潭何为而有也曰自钟氏又问而未能知也
今年自主一来予盱上手一录目请予文予读之曰钟
君如愚师颜广汉张宣公之弟子也年十六以书问仁
因留受业弱冠中进士科刻意学而不仕晚官岭海引
今之书院三代之家塾也粤自曹戚肇端延及于今日
进不衰岂非斯道之亨吾党之幸哉往年豫章揭君某
客武昌怀省檄诣主一书院为长过予辞行予问主一
何在曰湘潭何为而有也曰自钟氏又问而未能知也
今年自主一来予盱上手一录目请予文予读之曰钟
君如愚师颜广汉张宣公之弟子也年十六以书问仁
因留受业弱冠中进士科刻意学而不仕晚官岭海引
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年而归除南岳书院山长监南岳庙师颜没其子割田
亩五百建讲舍祀宣公奉师颜配因师颜之号而请名
于官曰主一书院中更燬废田入豪家元贞甲午钟氏
捐己钱以赎之益之以己田合亩一千复立主一书院
请于官官从之乃建燕居之堂讲肆一斋庐二某至之
初年钟氏谋改作礼殿两庑仪门棂星门藏书阁两先
生祠官署公庖凡作屋若干间以燕居之堂为问仁之
堂讲肆为厚德之堂凡改屋几间又增斋庐为四架溪
亩五百建讲舍祀宣公奉师颜配因师颜之号而请名
于官曰主一书院中更燬废田入豪家元贞甲午钟氏
捐己钱以赎之益之以己田合亩一千复立主一书院
请于官官从之乃建燕居之堂讲肆一斋庐二某至之
初年钟氏谋改作礼殿两庑仪门棂星门藏书阁两先
生祠官署公庖凡作屋若干间以燕居之堂为问仁之
堂讲肆为厚德之堂凡改屋几间又增斋庐为四架溪
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桥而覆之以瓦大凡为屋几百间其材悉出钟氏钟氏
者师颜三世孙梦鲤也今为彬州宜章县教予曰嗟夫
以彼其心教一邑而止邪又读之曰书院之复也夫子
以燕居之服坐于堂而四公侑今既殿矣则从秩祀儒
以尸𨽻于主一者若干官所定也予曰止河汾氏不云
乎通于夫子受罔极之恩使儒之𨽻于主一者若钟氏
之于主一焉则一不为少不然虽多亦奚以为抑又言
之家塾而从燕居礼也冕而殿焉是乎非耶虽然钟氏
者师颜三世孙梦鲤也今为彬州宜章县教予曰嗟夫
以彼其心教一邑而止邪又读之曰书院之复也夫子
以燕居之服坐于堂而四公侑今既殿矣则从秩祀儒
以尸𨽻于主一者若干官所定也予曰止河汾氏不云
乎通于夫子受罔极之恩使儒之𨽻于主一者若钟氏
之于主一焉则一不为少不然虽多亦奚以为抑又言
之家塾而从燕居礼也冕而殿焉是乎非耶虽然钟氏
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亦勤矣设其地立其官储其财备其友俾专且裕焉隳
之而废之而有之而愚之今钟氏非怵于威利于赢也
而若此可不谓勤且贤乎然予知钟氏之志不止此也
不止此而欲进于此焉则是有在彼而不在此者矣是
虽钟氏之志而亦钟氏之事而教之与学之者咸不可
不求以称其事焉者不然崇居丰养诲惰诲贪诚不若
相忘于寂寞之滨之愈也君往而讯之不疑吾言则以
为记
之而废之而有之而愚之今钟氏非怵于威利于赢也
而若此可不谓勤且贤乎然予知钟氏之志不止此也
不止此而欲进于此焉则是有在彼而不在此者矣是
虽钟氏之志而亦钟氏之事而教之与学之者咸不可
不求以称其事焉者不然崇居丰养诲惰诲贪诚不若
相忘于寂寞之滨之愈也君往而讯之不疑吾言则以
为记
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松台记
欲为山水之观则必之乎其萃然后足以两尽西南之
陬天下之山之所出也其萃必甚富富而又必皆雄特
秀伟瑰诡不凡而后能曼衍四出以行乎天下而天下
之山有能得其祖宗之一体亦足以自名而世已取雄
特秀伟瑰诡不凡之美尽归之亦孰知犹有未观者乎
刘君时中泸人也而居于播播固西南之近藩亦山之
萃也其居曰松台吾不知有松几章台高几仞然意其
欲为山水之观则必之乎其萃然后足以两尽西南之
陬天下之山之所出也其萃必甚富富而又必皆雄特
秀伟瑰诡不凡而后能曼衍四出以行乎天下而天下
之山有能得其祖宗之一体亦足以自名而世已取雄
特秀伟瑰诡不凡之美尽归之亦孰知犹有未观者乎
刘君时中泸人也而居于播播固西南之近藩亦山之
萃也其居曰松台吾不知有松几章台高几仞然意其
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如化人之中天又如上方之郁萝萧台也盖刘君慷慨
迈往有国士之风其非雄特秀伟瑰诡不凡之地则必
弗居吾固因其人而知其地也刘君曰吾台未记盍记
诸夫地之胜以人不以文至其久也亦或以文不以地
譬之于台苟非托君吾固不知而君非与太原公俱吾
亦不知也太原公隽厚而文又有君贰其府曰地曰人
俱可以久顾屑屑于金石之辞者岂不以吾之说山有
可录者乎刘君曰然然则吾益因其人而知其地矣可
迈往有国士之风其非雄特秀伟瑰诡不凡之地则必
弗居吾固因其人而知其地也刘君曰吾台未记盍记
诸夫地之胜以人不以文至其久也亦或以文不以地
譬之于台苟非托君吾固不知而君非与太原公俱吾
亦不知也太原公隽厚而文又有君贰其府曰地曰人
俱可以久顾屑屑于金石之辞者岂不以吾之说山有
可录者乎刘君曰然然则吾益因其人而知其地矣可
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无述哉
正中堂记
大德八年之夏时暑早炽余方坐白雪歌南风命此君
为岁寒之曲顾有一士在门视之吾幼清之子士一也
相劳苦已问幼清何如及其家务纤琐未竟士一进一
卷书曰文自先世家崇仁之西南民稠俗淳安居数百
年矣并先庐之阴而行不一里有谷焉广可十亩山冠
水带密卫环趋前曰清后曰白流之合而近者也南华
正中堂记
大德八年之夏时暑早炽余方坐白雪歌南风命此君
为岁寒之曲顾有一士在门视之吾幼清之子士一也
相劳苦已问幼清何如及其家务纤琐未竟士一进一
卷书曰文自先世家崇仁之西南民稠俗淳安居数百
年矣并先庐之阴而行不一里有谷焉广可十亩山冠
水带密卫环趋前曰清后曰白流之合而近者也南华
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盖北临川西北芙蓉峙之远而最者也苍翠不可悉数
明霭不可得摹虚中而按衍意若有俟乎人者于是
吾父卜大毋之兆而屋其傍越三年兆徙而屋留屋之
东偏山形如字之个因曰个山负山构堂于焉读书过
庭请名扁以正中跪求其义则训之曰阳始于北长于
东极于南阴始于南长于西而极于北元亨利贞天之
道仁义中正人之德正者体之定贞者阴之静属夫北
者也中者用之应亨者阳之动属夫南者也是堂之北
明霭不可得摹虚中而按衍意若有俟乎人者于是
吾父卜大毋之兆而屋其傍越三年兆徙而屋留屋之
东偏山形如字之个因曰个山负山构堂于焉读书过
庭请名扁以正中跪求其义则训之曰阳始于北长于
东极于南阴始于南长于西而极于北元亨利贞天之
道仁义中正人之德正者体之定贞者阴之静属夫北
者也中者用之应亨者阳之动属夫南者也是堂之北
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在天则一辰常居而不易在地则一山屹镇而不摇吾
之静而正者似之是堂之南在天则众星隐见而互更
在地则众水流注而不息吾之动而中者似之文敬受
训不敢忘唯质下学新不足以探索赜隐敢请一言于
父师以觉其所未觉俾朝夕顾諟焉予既阅因念幼清
方客淮海不得共此朝夕今闻其义方之言亦足以慰
然中正之义大矣经卦六十有四三百八十四爻以正
中言者无几今专之于一堂名信美矣又仰之天文俯
之静而正者似之是堂之南在天则众星隐见而互更
在地则众水流注而不息吾之动而中者似之文敬受
训不敢忘唯质下学新不足以探索赜隐敢请一言于
父师以觉其所未觉俾朝夕顾諟焉予既阅因念幼清
方客淮海不得共此朝夕今闻其义方之言亦足以慰
然中正之义大矣经卦六十有四三百八十四爻以正
中言者无几今专之于一堂名信美矣又仰之天文俯
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之地理参以己之动静义既备矣抑东家之东即西家
之西庸讵知卜居是谷之外者辨方正位独不与是堂
等乎然则吾有此南人亦此南吾有此北人亦此北其
不同者一动静之间耳况吾方以为似彼而彼或者初
未始似吾是固宜听于无声视于无形若孝子之于其
亲不敢斯须去心而蕲以似之也不然堂曰正中耳士
一气遒才颖肯构之子裕蛊之良名方猎猎以起书不
云乎往省括于度则释是亦一正中之说也士一试思
之西庸讵知卜居是谷之外者辨方正位独不与是堂
等乎然则吾有此南人亦此南吾有此北人亦此北其
不同者一动静之间耳况吾方以为似彼而彼或者初
未始似吾是固宜听于无声视于无形若孝子之于其
亲不敢斯须去心而蕲以似之也不然堂曰正中耳士
一气遒才颖肯构之子裕蛊之良名方猎猎以起书不
云乎往省括于度则释是亦一正中之说也士一试思
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之归而以告幼清
青田书院记
道不系于地也然由迹以知其事沿事以见其人使后
之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院
之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十
世不异爨先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道德
师表当世而青田陆氏闻天下中更寇燬星分瓦解陆
氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御
青田书院记
道不系于地也然由迹以知其事沿事以见其人使后
之学者有所观慕感发则地亦若与焉者此青田书院
之所为作也谨按陆氏居青田至象山文安公时已十
世不异爨先代复其赋表其闾文安公兄弟又以道德
师表当世而青田陆氏闻天下中更寇燬星分瓦解陆
氏先祠亦不能屋矣至元二十三年广平程某以侍御
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史将旨江南过金溪顾瞻遗址闵然兴怀乡之耆旧咸
请复复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县
无其人文书苟具大德五年公诸孙如山慨然谋诸贤士
大夫且怀牒郡庭以为请众咸义之为助其费适县令
尹张居怿政最方茂有志斯文欣然自以为功乃即义
居故址创屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房略
备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始
克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家
请复复其家且建三陆先生祠遂以语郡郡下之县县
无其人文书苟具大德五年公诸孙如山慨然谋诸贤士
大夫且怀牒郡庭以为请众咸义之为助其费适县令
尹张居怿政最方茂有志斯文欣然自以为功乃即义
居故址创屋数十间春秋有祠讲肄有堂庑门室房略
备扁曰青田书院而请某为记某盖尝冀其成而今始
克成可喜也抑可叹也传曰尧舜之道孝弟而已使家
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皆陆氏人皆文安弟昆治民者岂复劳其心哉亦既不
然而于风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹
已乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助
其子孙继志也大哉公之道德久而弥章也公与徽国
朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭
之间是以今之知学之士知文公者甚众而知公者甚
鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇
患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政教之所
然而于风厉示效之方又藐然曾不訾省是不亦可叹
已乎美哉张令君能知所先务也懿哉贤士大夫能助
其子孙继志也大哉公之道德久而弥章也公与徽国
朱文公生同时仕同朝学同志其不同者立言有丰俭
之间是以今之知学之士知文公者甚众而知公者甚
鲜知不知非道之所计然以义居数千指若此不幸遇
患又若此行道之人犹念之况大贤之里居政教之所
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急而可藐焉略不訾省若此乎无他不知之过也某虽
未足以知公抑尝知学公尝有云就使吾不识字要当
为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀
民劳于作乐于成庶几藏脩游息于永久其亦奚所见
乎是必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若
履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨
叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七年二月
建十月成明年三月记
未足以知公抑尝知学公尝有云就使吾不识字要当
为天地间堂堂正正大丈夫今家之子孙与其里之秀
民劳于作乐于成庶几藏脩游息于永久其亦奚所见
乎是必有所慕矣然慕其人不若师其心居其居不若
履其道不然名存实废室迩人遐适足以来无穷之慨
叹而已然则父兄师友可弗念与是役也以七年二月
建十月成明年三月记
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太一观记
太一尚矣灵均歌之茂陵祠之曰此天之贵神也迹效
不可得详而后之尊信有加焉是诚可贵矣乎不然何
其微而著仆而起莫能尼之也太一黄老言也学黄老
者类贵之往往托为名高新城梅峰之祠浮丘师弟子
之祠也而曰太一昔者炳灵中以火废道士饶元初复
起之觉庵道人朱明远请记之人之言曰物之成毁有
时又曰有数时也数也皆有所制而非人所能为者也
太一尚矣灵均歌之茂陵祠之曰此天之贵神也迹效
不可得详而后之尊信有加焉是诚可贵矣乎不然何
其微而著仆而起莫能尼之也太一黄老言也学黄老
者类贵之往往托为名高新城梅峰之祠浮丘师弟子
之祠也而曰太一昔者炳灵中以火废道士饶元初复
起之觉庵道人朱明远请记之人之言曰物之成毁有
时又曰有数时也数也皆有所制而非人所能为者也
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非人所能为而物之毁者又必人也然后乃能起而成
之然则为人者不亦又可贵已乎是以列于三才灵于
万物而裁成辅相之功天地犹将赖之圣人惟虑人之
不能践其形而失其类也是故指之仁义之涂教之君
臣父子夫妇兄弟之懿以纲纪幽明垂裕无极此圣人
之道不可一日熄焉者今其起此废也凡一土一木能
悉取具于身之肤革筋发初不蕲于人乎则人之类诚
可有无矣然吾闻明远之言曰观已无屋王冲和者募
之然则为人者不亦又可贵已乎是以列于三才灵于
万物而裁成辅相之功天地犹将赖之圣人惟虑人之
不能践其形而失其类也是故指之仁义之涂教之君
臣父子夫妇兄弟之懿以纲纪幽明垂裕无极此圣人
之道不可一日熄焉者今其起此废也凡一土一木能
悉取具于身之肤革筋发初不蕲于人乎则人之类诚
可有无矣然吾闻明远之言曰观已无屋王冲和者募
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财与材而为之屋观本无田元初以所得于其父母与
明远之田而为之田然则非能不假人矣人之类亦诚
足赖而诚可贵矣民神之主也不其然哉不其然哉而
人必自弃其类者何元初之为黄冠师也明远与其室
实资之其兴太一观也又经纪而佽助之嗟夫人之于
神若此吾不知神之于人何如也幽者不可知其可知
者终又当何如也明远名通安陆人室陈
本善堂记
明远之田而为之田然则非能不假人矣人之类亦诚
足赖而诚可贵矣民神之主也不其然哉不其然哉而
人必自弃其类者何元初之为黄冠师也明远与其室
实资之其兴太一观也又经纪而佽助之嗟夫人之于
神若此吾不知神之于人何如也幽者不可知其可知
者终又当何如也明远名通安陆人室陈
本善堂记
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昔者圣人之制宫室王公卿士大夫以至于庶人皆有
正寝以安其身今之堂古之寝也寝而曰正非独辨方
正位盖惟正可以久安耳予友乔达之居京师榜其堂
曰本善善夫其命名之义也已圣人之训脩齐治平爰
有次第然皆本于此身身必本于此心心又本于此理
知其本则知所止故曰在止于至善又曰知止而后有
定定而后能安然则达之之学粹矣予与达之别多而
聚少驱驰四方家如传舍欲如达之安其居一日不可
正寝以安其身今之堂古之寝也寝而曰正非独辨方
正位盖惟正可以久安耳予友乔达之居京师榜其堂
曰本善善夫其命名之义也已圣人之训脩齐治平爰
有次第然皆本于此身身必本于此心心又本于此理
知其本则知所止故曰在止于至善又曰知止而后有
定定而后能安然则达之之学粹矣予与达之别多而
聚少驱驰四方家如传舍欲如达之安其居一日不可
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得而达之数十年马迹不出国门予尝心羡而不知其
何以能然今然后知其居之得所止也或曰人有一善
必本于其父兄师友厚之至也达之之意庸非取于是
乎予曰是同一本也蕴玉者必润滋兰者必馨吾未始
见茨之生于梓也且将仰事俯育于斯继继承承舍善
奚本懿哉乎其名也达之闻而请予文以记夫言者行
之枝叶也君方务本文非所先虽然予固友也暇日升
堂是为谈本
何以能然今然后知其居之得所止也或曰人有一善
必本于其父兄师友厚之至也达之之意庸非取于是
乎予曰是同一本也蕴玉者必润滋兰者必馨吾未始
见茨之生于梓也且将仰事俯育于斯继继承承舍善
奚本懿哉乎其名也达之闻而请予文以记夫言者行
之枝叶也君方务本文非所先虽然予固友也暇日升
堂是为谈本
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历山书院记
历山书院历山公所建也山在古东郡鄄城相传舜尝
耕之民因祀之尚矣公大父国初来居其下有斩将搴
旗之功没于王事庆钟其子是为提刑公提刑公少长
戎行克肖先正尝以郎中佐征南军众议屠长沙公独
争之强曰杀降不义且皆吾民也由是活且百万人终
浙西提刑按察使历山公以名臣子奉宿卫受世祖皇
帝眷知起家持宪节历七道入尹神皋参宥府勤于劝学
历山书院历山公所建也山在古东郡鄄城相传舜尝
耕之民因祀之尚矣公大父国初来居其下有斩将搴
旗之功没于王事庆钟其子是为提刑公提刑公少长
戎行克肖先正尝以郎中佐征南军众议屠长沙公独
争之强曰杀降不义且皆吾民也由是活且百万人终
浙西提刑按察使历山公以名臣子奉宿卫受世祖皇
帝眷知起家持宪节历七道入尹神皋参宥府勤于劝学
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所至必先之莅官之馀且淑于其乡而历山书院以成聚
书割田继以廪粟以曹人范秀为之师其子弟与乡邻
凡愿学者皆集又虑食不足率昆弟岁捐粟麦佐之提
刑公之封树在焉则为书与昆弟约谨烝尝护松槚相
与为忠信孝弟之归又与子侄约凡胜衣者悉就学暇
日习射御备颜行曰毋荒毋逸毋为不善以忝所生也
又曰再舍而谒医若疾何复藏方书聘定襄周文胜为
医师以待愿学者与乡之求匕剂者于是郡邑上其事
书割田继以廪粟以曹人范秀为之师其子弟与乡邻
凡愿学者皆集又虑食不足率昆弟岁捐粟麦佐之提
刑公之封树在焉则为书与昆弟约谨烝尝护松槚相
与为忠信孝弟之归又与子侄约凡胜衣者悉就学暇
日习射御备颜行曰毋荒毋逸毋为不善以忝所生也
又曰再舍而谒医若疾何复藏方书聘定襄周文胜为
医师以待愿学者与乡之求匕剂者于是郡邑上其事
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有司乃定名曰历山书院就俾范秀为学官而督教事
焉广平程某闻而叹曰斯古人之事也有三难焉非其
时而为其事难也崛然特为于众所不顾又难也矧资
非有馀而黾勉为之噫难哉其虑之周者爱之厚也爱
之厚者以君之所仁亲之所亲也推亲亲仁民之心以
及是忠孝之道备焉且彼知舜之当祀必知舜之当法
故也鸡鸣而起孳孳为善独非舜之徒欤顾善教善继
何如范秀闻而请曰是固我公建学之志也请以告而
焉广平程某闻而叹曰斯古人之事也有三难焉非其
时而为其事难也崛然特为于众所不顾又难也矧资
非有馀而黾勉为之噫难哉其虑之周者爱之厚也爱
之厚者以君之所仁亲之所亲也推亲亲仁民之心以
及是忠孝之道备焉且彼知舜之当祀必知舜之当法
故也鸡鸣而起孳孳为善独非舜之徒欤顾善教善继
何如范秀闻而请曰是固我公建学之志也请以告而
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刻之某曰诺哉若夫栋宇简编畎亩之大凡则碑阴在
公大父讳固都斯姓巴约特氏为百夫长其先以北方
君长归国世有战功提刑公讳华善治法征谋闻望
甚伟历山公名齐诺今为嘉议大夫参议中书省事笃
于学问博通古今有经济之具其家方大云
安仁县新公署记
大德十一年扈从上都暇日与安仁倪君仲宝语因及
吏治予以为束皂𨽻简追胥布德化于狱讼寓抚字于
公大父讳固都斯姓巴约特氏为百夫长其先以北方
君长归国世有战功提刑公讳华善治法征谋闻望
甚伟历山公名齐诺今为嘉议大夫参议中书省事笃
于学问博通古今有经济之具其家方大云
安仁县新公署记
大德十一年扈从上都暇日与安仁倪君仲宝语因及
吏治予以为束皂𨽻简追胥布德化于狱讼寓抚字于
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徵科有一于此亦足贤已仲宝曰敝邑大夫庶几焉近
民而不渎勤事而不僿始至以官署偪而弗饬与僚史
率巨室共图之材以善贾工以优直徙辟新址为听事
为吏舍为鼓楼阅几月而成崇丽邃闳不与前等此虽
于治无与然民之过之者心目相捡弗敢玩也济之以
善政善教其庶几乎予曰然嗟夫望其车服而心革念
其所尝芘而相戒勿犯美矣俗习之良而彼亦何以得
此于民哉司牧者不得不思乃揆其终则亦父老之事
民而不渎勤事而不僿始至以官署偪而弗饬与僚史
率巨室共图之材以善贾工以优直徙辟新址为听事
为吏舍为鼓楼阅几月而成崇丽邃闳不与前等此虽
于治无与然民之过之者心目相捡弗敢玩也济之以
善政善教其庶几乎予曰然嗟夫望其车服而心革念
其所尝芘而相戒勿犯美矣俗习之良而彼亦何以得
此于民哉司牧者不得不思乃揆其终则亦父老之事
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也仲宝曰唯父老政愿记署之成请因以告而刻之邑
大夫常山赵某主簿东阳叶某
万里窗记
临川邹众仁举名其居室曰万里窗既请涿郡卢处道
书其颜又请予记邹盖名族众之祖尝为达官诸父皆
闻人身为名家子材又美茂有志当世诚欲汎濛汜而
上昆崙以驰骋其长故特寄所寄于朝夕之地云然也
夫体不盈匊而大无不包处于深幽而远无不至物而
大夫常山赵某主簿东阳叶某
万里窗记
临川邹众仁举名其居室曰万里窗既请涿郡卢处道
书其颜又请予记邹盖名族众之祖尝为达官诸父皆
闻人身为名家子材又美茂有志当世诚欲汎濛汜而
上昆崙以驰骋其长故特寄所寄于朝夕之地云然也
夫体不盈匊而大无不包处于深幽而远无不至物而
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不物非神而神者独非吾心乎故不出户而知不窥牖
而见无向与背无出与处而八荒恒在我闼也奚独万
里此窗为自其昏蚀相禅町畦分而崖谷异茀乎而诘
屈冥昧荡乎而汨没湛浮继之风烈火驶方寸悉燃则
虽一举足犹踬斯时也窗于万里何有且子方有四方
之役蘧庐之暂然逆旅之苟然窗与偕平抑委之也予
故曰特寄所寄焉耳然则又焉用记虽然尝试为言之
养心莫善于静以子之懿谨自将好学不倦潜心以日
而见无向与背无出与处而八荒恒在我闼也奚独万
里此窗为自其昏蚀相禅町畦分而崖谷异茀乎而诘
屈冥昧荡乎而汨没湛浮继之风烈火驶方寸悉燃则
虽一举足犹踬斯时也窗于万里何有且子方有四方
之役蘧庐之暂然逆旅之苟然窗与偕平抑委之也予
故曰特寄所寄焉耳然则又焉用记虽然尝试为言之
养心莫善于静以子之懿谨自将好学不倦潜心以日
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进此道灵者聚而明者发旁薄于四方上下之宇入出
于往古来今之宙深造绝诣莫之能先是则吾将无以
赞子窗之功矣岂直万里哉其请记也实自楚来燕之
岁是为至大元年
禅智院记
黄州欧阳山禅智寺比丘道清以宋庚申渡江至吴城
辟地作室肖其师庋其书书门曰禅智不忘本也不二
年而没二弟子曰永昌永材当材主事时里人金文福
于往古来今之宙深造绝诣莫之能先是则吾将无以
赞子窗之功矣岂直万里哉其请记也实自楚来燕之
岁是为至大元年
禅智院记
黄州欧阳山禅智寺比丘道清以宋庚申渡江至吴城
辟地作室肖其师庋其书书门曰禅智不忘本也不二
年而没二弟子曰永昌永材当材主事时里人金文福
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夫妇辍衣食助缔构为度弟子一人曰正璨越五年为
至元二十三年正璨继材因自悉益治其室使粗列于
招提兰若之间而文福夫妇又悉其田亩百有奇施之
于是佛有殿经有藏僧有堂而常住始有田其人可饱
食安居矣今年冬璨寓其事来京师请余记佛事炽矣
余尚何赞惟彼匹夫匹妇之治其生也甚劳忘饥渴犯
寒暑商较于微茫追逐于汗漫积铢累寸然后免于饥
寒之阨复思庀蓄以遗子孙也相顾益老一旦亲举而
至元二十三年正璨继材因自悉益治其室使粗列于
招提兰若之间而文福夫妇又悉其田亩百有奇施之
于是佛有殿经有藏僧有堂而常住始有田其人可饱
食安居矣今年冬璨寓其事来京师请余记佛事炽矣
余尚何赞惟彼匹夫匹妇之治其生也甚劳忘饥渴犯
寒暑商较于微茫追逐于汗漫积铢累寸然后免于饥
寒之阨复思庀蓄以遗子孙也相顾益老一旦亲举而
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输之他人虽福利之说锢其中抑岂治生之初志哉若
文福夫妇者盖可念矣则夫食饱而居安者是宜思之
不忘而欲托于不朽也乃为之记妇曰骆无子云至大
元年月日记
鹿泉先生贾公祠堂记
鄂江介要区我世祖皇帝疆理南夏尝观兵焉已而庙
遣元臣鄂为王土乃妙柬忠良文雅镇抚之地利人和
不二年而江表大定禹迹所至其吏民父老感念父母
文福夫妇者盖可念矣则夫食饱而居安者是宜思之
不忘而欲托于不朽也乃为之记妇曰骆无子云至大
元年月日记
鹿泉先生贾公祠堂记
鄂江介要区我世祖皇帝疆理南夏尝观兵焉已而庙
遣元臣鄂为王土乃妙柬忠良文雅镇抚之地利人和
不二年而江表大定禹迹所至其吏民父老感念父母
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再造之恩不能忘也鄂于是有大元兴寺又以为未足
昭伐功鄂于是为武昌路而忠良文雅者鹿泉贾公亦
既尸祝于校官至大元年统天继圣钦文英武大章孝
皇帝嗣大历服凡先正之臣克左右乱四方者罔不褒
显爰赠公推忠辅义功臣银青荣禄大夫平章政事追
封定国公谥文正配李氏定国夫人鄂之士民共戴圣
天子崇报之仁而公之功庸如新乃请于有司愿新公
祠而记诸石广平程某适以使来因以文请程某曰公
昭伐功鄂于是为武昌路而忠良文雅者鹿泉贾公亦
既尸祝于校官至大元年统天继圣钦文英武大章孝
皇帝嗣大历服凡先正之臣克左右乱四方者罔不褒
显爰赠公推忠辅义功臣银青荣禄大夫平章政事追
封定国公谥文正配李氏定国夫人鄂之士民共戴圣
天子崇报之仁而公之功庸如新乃请于有司愿新公
祠而记诸石广平程某适以使来因以文请程某曰公
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之盛德伟材天下诵之匪独鄂也至其渊源终始閟在
史官世容有未知者盍遂记诸咸曰幸甚公之大父河
东襄献公守谦父蔡州观察判官颐母曰孙夫人公四
岁能诵孝经当定宗时为省从事或夜饷黄金一铤拒
却之上闻嘉叹月班银如金数世祖皇帝践祚召寘宰
司寄以腹心喉舌扈从北征马上时时进说通鉴或言
民富且畔公进曰盗由饥寒不闻以富或曰山东非富
耶公曰璮权太重耳且今独见市民之奢郊野固有殍者
史官世容有未知者盍遂记诸咸曰幸甚公之大父河
东襄献公守谦父蔡州观察判官颐母曰孙夫人公四
岁能诵孝经当定宗时为省从事或夜饷黄金一铤拒
却之上闻嘉叹月班银如金数世祖皇帝践祚召寘宰
司寄以腹心喉舌扈从北征马上时时进说通鉴或言
民富且畔公进曰盗由饥寒不闻以富或曰山东非富
耶公曰璮权太重耳且今独见市民之奢郊野固有殍者
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上深然之金亡贵家或为𨽻公悉奏免上集百司命公
历数其奉至已奉上讶欲增之大臣谓禄秩不可紊进
公执政公曰宰属犹非才固辞上命太傅贞宪王巴延
南征而以公行宣抚商议中书省事多资其画策功公
独辞赏不受王师东下留公于鄂蒐兵峙粟弛赋蠲征
养士兴学饥者食疾者药赴愬者予平礼接耆艾详诹
利害而兴除之邻境乡慕归者载涂百城从风而靡然
此绪馀耳公之居宰司也以国器契上心佐兴运与太
历数其奉至已奉上讶欲增之大臣谓禄秩不可紊进
公执政公曰宰属犹非才固辞上命太傅贞宪王巴延
南征而以公行宣抚商议中书省事多资其画策功公
独辞赏不受王师东下留公于鄂蒐兵峙粟弛赋蠲征
养士兴学饥者食疾者药赴愬者予平礼接耆艾详诹
利害而兴除之邻境乡慕归者载涂百城从风而靡然
此绪馀耳公之居宰司也以国器契上心佐兴运与太
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保刘公诸贤酌古今之宜立一代之制建学求贤缓刑
薄敛循名责实为官择人中外各称其职中统至元之
初号为极盛典章法度万世可遵呜呼远矣盖公嗜书
如饴未尝一日废猷为一出于经以仁爱为本三年鄂
二年洪善政不可毛举其最较著人不能忘者亦弗可
弗述也蕲黄乱公命将往将曰鄂必畔请先鄂同列耸
公曰吾留三年矣此必无他请以百口保之鄂遂免寇
平议东兵捕窜者公曰彼民何辜飞檄武宁馘之豫章
薄敛循名责实为官择人中外各称其职中统至元之
初号为极盛典章法度万世可遵呜呼远矣盖公嗜书
如饴未尝一日废猷为一出于经以仁爱为本三年鄂
二年洪善政不可毛举其最较著人不能忘者亦弗可
弗述也蕲黄乱公命将往将曰鄂必畔请先鄂同列耸
公曰吾留三年矣此必无他请以百口保之鄂遂免寇
平议东兵捕窜者公曰彼民何辜飞檄武宁馘之豫章
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饥公适至欲赈众不可曰必咨中书公曰然则民鱼矣
责偿于我乎取计口赈活数万拊循劳来殷勤纤悉一
如居鄂时民尝受故国署有司急之詾公下令俾自焚
其署获都昌僣号者辞延平民公曰囚觊少挺耳立诛
之秉心往往类是顺性理而志躬行事亲孝居处恭辞
章高㓗称其人诏使至鄂士民章上公功公取章归曰
我何功云中妪三子一从军一戕兄议原以养公奏曰
杀兄大恶也恤母宜免子从军谈者于今为美传不云
责偿于我乎取计口赈活数万拊循劳来殷勤纤悉一
如居鄂时民尝受故国署有司急之詾公下令俾自焚
其署获都昌僣号者辞延平民公曰囚觊少挺耳立诛
之秉心往往类是顺性理而志躬行事亲孝居处恭辞
章高㓗称其人诏使至鄂士民章上公功公取章归曰
我何功云中妪三子一从军一戕兄议原以养公奏曰
杀兄大恶也恤母宜免子从军谈者于今为美传不云
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乎凡断五刑必即天伦习司空城旦者尚知之公子五
人亹亹皆负时材伯牧济宁仲参庙论高山仰止蔚然
如公之犹存天道无亲恒与善人兹非然哉兹非然哉
公世居鹿泉名居贞字仲明年六十薨于豫章墓于真
定获鹿北牛山召南之事尚矣述之者曰教明于南国
化行乎江汉言之者咏叹淫液而不能已爱之者至不
忍犯其所薅焉及求其设施言行之略邈乎不可得闻
返而徵诸世家不出六艺之文盖求之愈不可得思之
人亹亹皆负时材伯牧济宁仲参庙论高山仰止蔚然
如公之犹存天道无亲恒与善人兹非然哉兹非然哉
公世居鹿泉名居贞字仲明年六十薨于豫章墓于真
定获鹿北牛山召南之事尚矣述之者曰教明于南国
化行乎江汉言之者咏叹淫液而不能已爱之者至不
忍犯其所薅焉及求其设施言行之略邈乎不可得闻
返而徵诸世家不出六艺之文盖求之愈不可得思之
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愈不能忘徒三复其诗想像慨慕而已故予于公之事
窃有感焉而备载之使后之来者有以得其详师其心
履其迹忠君而仁民千载而下观者犹有所兴起也岂
徒想像慨慕云乎哉此记之旨尚不厌其烦云
雪楼集卷十二
窃有感焉而备载之使后之来者有以得其详师其心
履其迹忠君而仁民千载而下观者犹有所兴起也岂
徒想像慨慕云乎哉此记之旨尚不厌其烦云
雪楼集卷十二