钦定四库全书
　鄮峰真隐漫录卷三十四
　　　　　　　　　　　　　宋　史浩　撰
　赞
　　会稽先贤祠传赞下(列仙/之儒)
　　　越相范公
　越相字少伯讳蠡事周师太公望好食饮桂水为越
　大夫佐越王破吴后乘轻舟入海变名姓适齐为䲭

　夷子皮之陶为朱公朱公财累亿万号陶朱公复弃
　之兰陵卖药后有见之者(事见刘子/政列仙传)赞曰
水几于道随器员方公既霸越归复富强游戏万事无
用弗臧真得道者死而不亡
　　　汉南昌尉梅公
　公字子真讳福九江寿春人也少学长安明尚书榖
　梁春秋为郡文学补南昌尉后去官归寿春数因县
　道上言变事求假轺传诣行在所条对急政辄报罢

　时成帝委任王凤专势擅朝京兆尹王章素忠直讥
　刺凤为凤所诛王氏寖盛灾异数见臣下莫敢正言
　公复上书力言诛章之过以讥切王氏然不见纳又
　上言宜封孔子后以奉汤祀公居家常读书养性为
　事至元始中王莽专政公一朝弃妻子去九江至今
　传以为仙其后人有见公于会稽者变名姓为吴市
　门卒云今山阴之地有山曰梅山有乡曰梅市有里
　曰梅里图经载会稽记云吴市门即此也(事载前汉/书列传并)

　(图/经)赞曰
会稽在汉地兼吴越公隐市门或游禹穴野鹤孤云孰
能羁绁百世之风尚驰忠烈
　　　汉太尉郑公
　太尉字巨君讳弘会稽山阴人世传会稽射的山南
　有白鹤山此鹤为仙人取箭太尉尝采薪得二遗箭
　顷有人觅太尉还之问何所欲太尉识其非人也曰常
　患若耶溪载薪为难愿旦南风暮北风后果然故若

　耶溪风至今犹然呼为郑公风也后仕至太尉以劾
　奏窦宪杨光不宜处位因乞骸骨归未许病笃上书
　陈谢并言窦宪之短临殁悉还赐物敕妻子褐巾布
　衣素棺殡殓以还乡里(事载后汉/书列传)赞曰
射的万仞藤萝络之仙灵所止可信不疑樵风适意飘飘
水湄千载之下敬仰遗祠
　　　汉魏先生
　先生讳伯阳或以为字会稽上虞人高门之子性好

　道术不肯仕修真潜默养志虚玄博赡文词通诸纬
　候入山将弟子三人作神丹丹成知弟子心不尽乃
　试之曰丹今虽成当先服之入口即死独有一弟子
　曰吾师非凡人也服此而死将有意耳乃亦服丹即
　复死馀弟子不服乃共出山为求棺木先生即起将
　服丹弟子而去因逢人入山伐木故作书于乡里寄
　谢二弟子作参同契五相类凡三卷其说似解周易
　实假爻象以论作丹之意(事载葛稚/川神仙传)赞曰

藏室万卷充溢栋宇孰如参同可究脉缕允蹈其诠飘
然轻举稽首琅函丹经之祖
　　　汉蓟先生
　先生讳子训不知所由来建安中客在济阴宛句有神
　异之道流名京师士大夫乘风向慕之乃驾驴车诣
　许下既到公卿以下候之者座上常数百人皆为设
　酒脯终日不匮后因遁去遂不知所止去之日惟见
　白云腾起从旦至暮如是数十处时有百岁翁自说

　童儿时见先生卖药于会稽市颜色不异于今后复
　于长安东霸城见之与一老公摩挲铜人相谓曰适
　见铸此已近五百岁矣顾视见人而去犹驾昔所乘
　驴车也见者呼之曰蓟先生少住并应之若迟徐而
　走马不及于是而绝(事载后汉/书方术传)赞曰
至人得道八极飞腾徜徉尘世驴车是乘半千年间谷
或为陵摩挲铜狄几阅废兴
　　　吴上虞令刘公

　令君字伯经讳纲下邳人也初居四明山后为上虞
　令师事白君受道历年道成邀亲故会别饮食毕登
　大皂荚木上去地十馀丈举手而别忽然飞入云中
　而去妻樊夫人亦有道术俱升天今白水观乃其遗
　迹云(事载葛稚川神仙/传及白水观碑)赞曰
天人几何同寄一尘士局耳目分妄与真刘公登天如
适其邻以水投水同则相亲
　　　吴介先生

　先生字元则讳象会稽人也学通春秋博览百家之
　书阴修道法入东岳授气禁之术于山中见一女子
　盖仙人也先生即叩头乞长生以丹方一首授之告
　曰得此便仙勿他为也吴先主召至武昌甚敬重之
　称为介君为起第宅以御帐给之先生求去不许自
　言某月日病先主使左右以一梨赐之先生便死先
　主殡埋之发视其棺无尸以所住屋为庙时时往祭
　之常有白鹄来集座上良久乃去后弟子见先生在

　盖竹山中(事载葛稚川神仙传/及三国志赵达传)赞曰
先生之学志在春秋抗情物表蹑空远游巢父辞尧而
况仲谋供张何物乃欲吾留
　　　吴赵先生
　先生讳广信阳城人魏末渡江之剡小白山受礼法
　成服气法又受师左君守玄中之道内见五藏彻视
　法如此凡七八十年周旋于郡国或卖药出入人间
　人莫知也多来都下市井作九华丹丹成遂乘云驾

　龙白日登天(事载/真诰)赞曰
真人登天丹为阶梯公炼九华寿与天齐世或疑谤彼
哉醯鸡安得人人乞与刀圭
　　　吴虞先生
　先生讳翁生会稽人受仙人介君食日精法以吴时
　隐狼伍山兼行云气回形之道精思积久形体更少
　如童子后乘云升天(事载/真诰)赞曰
餐日之效沆瀣莫肩咀咽绛津九芒森然公能行之羽

翮蹁跹乘云清都何千万年
　　　晋夏先生
　先生字仲御讳统会稽永兴人尝诣洛中市药会三
　月上已洛中王公以下并至浮桥士女车服属路先
　生在船中曝药并不之顾太尉贾充怪而问之徐答
　曰会稽夏仲御也充耀以文武卤簿鼓吹车乘又使
　妓女匝绕其船先生危坐如故若无所闻充等各散
　曰此吴儿木人石心也先生归会稽不知所终(事载/晋书)

　(隐逸/传)赞曰
贾氏巨猾实斲晋室高人视之何啻鬼蜮淫声乱色耳
目之贼谓予不见我心匪石
　　　晋葛仙公
　仙公字孝仙讳玄丹阳句容人从左元放受九丹金
　液仙经常服饵求长生能绝榖连年不饥曾游会稽
　有贾人从海中还过神庙庙使主簿因以函书掷贾
　人船头如钉著板拔不可得还达会稽辄以报仙公

　仙公自往取之即得也语弟子张恭曰吾不得治作
　大药今当作尸解去八月十二日申时当发至期衣
　冠入室而卧气色不变弟子焚香守三日三夜夜半
　中忽大风起发屋折木声响如雷烛灭良久风止然
　烛失仙公所在但见衣在而带不解以其学道得仙
　故号曰葛仙公今会稽有仙公钓矶及鍊丹井具在
　(事载葛稚川神仙传及/晋书葛稚川传及图经)赞曰
先生丹术咫尺云路治鍊弗时蝉蜕而去苔矶碧井今

有遗处风静月明倘一回顾
　　　晋抱朴子葛公
　抱朴子字稚川讳洪本作弘仙公从孙以儒学知名
　性寡欲不好荣利闭门却扫究览经籍尤好神仙导
　养之法初仙公以鍊丹秘术授弟子郑君稚川就郑
　君悉得其法咸和初选为散骑常侍固辞不就闻交
　阯出丹求为句漏令乃止罗浮山鍊丹在山积年优
　游閒养著述不辍著内外篇凡一百一十六篇自号

　抱朴子因以名书年八十一卒颜色如生体柔软举
　尸入棺轻如空衣世以为尸解得仙舆地志云上虞
　县兰芎山葛稚川所栖隐也今会稽有仙公遗迹志
　多据此稚川盖亦尝至焉(事载晋书列/传及图经)赞曰
兰芎之颠石盎甘泉霪雨不溢旱亦泓然是一勺水坐
阅千年我挹我酌如见稚川
　　　晋长史许公
　长史字思玄讳谧少知名儒雅清素博学有才章简

　文皇帝久垂俗表之顾与时贤多所俦结少仕郡主
　簿功曹史王茂弘蔡道明辟从事不赴选补太学博
　士出为馀姚令入为尚书郎郡中正护军长史虽外
　混俗务而内修真学密授教记遵行上道挺分所得
　乃为上清真人少子静泰久居会稽禹井山颇遵承
　家法传授经书云(事载/真诰)赞曰
逸少弃官自誓甚确先生从仕乃修真学丹凤高翔野
鹤俛啄迹虽不同同是超卓

　　　齐顾先生
　先生字景怡一字玄平讳欢盐官人家贫乡中有学
　舍无以受业于舍壁后倚听无遗忘者夕则然松节
　读书或然糠自照及长笃志不倦闻吴兴东迁郡玄
　之能传五经文句假为书师从之受业年二十馀更
　从豫章雷仲伦懿通玄儒诸义遂隐不仕于剡天台山
　开馆聚徒受业者常近百人山阴白石村多邪病村
　人告诉求哀先生往村中为讲老子病者皆愈又有

　病邪者问先生先生曰家有何书答曰惟有孝经而
　已先生曰可取仲尼居置病人枕边恭敬之自差也
　而后病者果愈齐高帝辅政徵为扬州主簿及践阼
　乃至称山谷臣进政纲一卷优诏称美东归赐麈尾
　素琴年六十岁卒于剡山身体香软道家谓之尸解
　仙化焉(事载南史/隐逸传)赞曰
万法惟心邪不奸正老子孝经亦能已病我知先生中
有依证咨尔后来其毋不敬

　　　齐光禄大夫孔公
　光禄史失其字讳灵产会稽山阴人宋泰始中罢晋
　安太守有隐遁之志于禹井山立馆事道精笃元徽
　中为中散大夫颇解星文术数齐高帝辅政沈攸之
　起兵光禄白高帝曰攸之兵虽强以天时冥数而观
　无能为也高帝验其言擢迁光禄大夫饷以白羽扇
　素隐几曰君有古人之风故赠君古人之服当世荣
　之于是守志山阿怀道毕世后解形潜蜕云(事载南/史孔德)

　(璋传及龙/瑞山记)赞曰
其善者机星纬之传孰知光禄一念通天𦕈视污世泉
石终焉勿以方伎浼此大贤
　　　齐杜先生
　先生字景斋讳京产吴郡钱塘人也少恬静绝意荣
　宦颇涉文义专修黄老会稽孔觊清刚有峻节一见
　而为款交永明十年召为奉朝请不至于会稽石门
　山聚徒教授建武初召为员外散骑侍郎先生曰庄

　生持钓岂为白璧所回辞疾不就(事载南史/隐逸传)赞曰
黄帝之学演为聃周清净无为道家者流公独修之不
改久幽骑省虽贵其亦牺牛
　　　梁贞白陶先生
　先生字通明讳弘景丹阳秣陵人十岁得葛稚川神
　仙传昼夜研寻便有养生之志齐高帝作相引为诸
　王侍读永明中脱朝冠挂神武门上表辞禄许之敕
　所在月给伏苓五斤白蜜二升以供服饵止于句容

　之曲山立馆号华阳隐居仙书云眼方者寿千岁先
　生晚年一眼有时而方梁大同二年卒年八十五颜
　色不变香气累日谥贞白先生案内传言先生尝遐
　遁东迈改名氏曰王整宫称外兵会稽陶宴岭有先
　生遗迹岭由此得名又上虞县钓台山夏侯曾地志
　言先生尝乘槎钓于山下潭中(事载南史隐逸传/及内传及图经)赞
　曰
公来山阴史氏弗传遐遁东迈盖见内篇青嶂碧潭遗

迹粲然翔鸾舞鹤来往翩翩
　　　唐秘书监贺公
　秘书监字季真讳知章会稽永兴人性旷夷善谭说
　与族姑子陆象先善象先尝谓人曰季真清淡风流吾
　一日不见则鄙吝生矣擢进士超拔群类科仕至秘
　书监晚自号四明狂客每醉辄属辞笔不停书咸有
　可观天宝初病梦游帝居数日寤乃请为道士还乡
　里诏许之以宅为千秋观而居又乞周官湖数顷为

　放生池有许鼎者撰通和先生祖贯碑云贺监得摄
　生之妙负笈卖药数百年不死后于天台升仙当元
　和间通和尝遇之授断榖丹经云(事载唐书隐逸/传及高道传)赞
　曰
天宝诸公衮衮台省黄冠告归奚止官冷镜湖之宫烟
水千顷尚想先生月落酒醒
　　　唐宗元吴先生
　宗元先生字真节讳筠华阴人性高鲠不耐沉浮于

　时去居南阳倚帝山天宝初召至京师请𨽻道士籍
　乃入嵩山南游天台观沧海与有名士相娱乐文辞
　传京师明皇遣使召见大同殿与语甚说献玄纲三
　篇帝尝问道对曰深于道者无如老子五千文其馀
　徒丧纸札耳复问神仙治鍊法对曰此野人事积岁
　求之非人主宜留意先生每开陈皆名教世务天子
　重之诏为立道馆安禄山欲称兵乃还茅山因东入
　会稽剡中卒弟子私谥为宗元先生(事载唐书/隐逸传)赞曰

汉魏之间道书云集下逮隋唐更益捃拾公障颓波砥
柱屹立独尊老氏尽空蕊笈
　　　严先生
　先生讳青会稽人也遇神仙授素书一卷曰汝骨应
　得长生先生言我不识书当奈何神人曰不须读也
　但以洁器盛之置高处耳并教服石髓法先生受之
　无他佳器惟有饮壶乃用以盛所授书即便见其左
　右常有数十人侍之治病救患但以所授书到其人

　家所病便愈百姓尊奉之后断榖不食一年入小霍
　山仙矣(事载葛稚川神/仙传不著时代)赞曰
素书眇然信则如神虽有文字其惟天真彼读万卷行
或病民我祠先生用愧斯人
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　鄮峰真隐漫录卷三十四