钦定四库全书
　道园学古录卷五十
　　　　　　　　　　　　　元　虞集　撰
　碑
　　真大道教第八代崇玄广化真人岳公之碑
国家混一海宇兼进群艺俾各得自致其功罔或遗佚
是故祷祠禬禳之事有属诸道家者其别数宗而真大
道者以苦节危行为要不妄求于人不苟侈于已庶几

以徇世夸俗为不敢者昔者金有中原豪杰奇伟之士
往往不肯婴世故蹈乱离辄草衣木食或佯狂独往各
立名号以自放于山泽之间当是时师友道丧圣贤之
学湮泯凘尽惟是为道家者多能自异于流俗而又以
去恶复善之说以劝诸人一时州里田野各以其所近
而从之受其教戒者风靡水流散在郡县皆能力耕作
治庐舍联络表树以相保守久而未之变也国朝之制
凡为其教之师者必得在禁近号其人曰真人给以印

章得行文书视官府而真大道教者则制封无忧普济
开微洞明真君刘德仁之所立也以弟子嗣守其业治
大都南城天宝宫又尝得郡置道官一人领其徒属与
全真正一之流参立矣今其第九传掌教真人张清忠
者世家关中其谱则横渠氏之族姓也事亲至孝制行
坚峻尝掌教矣厌谒请逢迎之烦逃去之久无克充其
任者朝廷重其名实遣使寻访给驿致之既见度不可
辞即舍所赐传徒步入京师深居寡出人或不识其面

著书以名其学文多奇奥贵人达官来见率告病伏卧
内虽有金玉重币之献漠如也或拜伏户下良久自牖
间得一语而去已为幸甚过望至于道德忠正缙绅先
生则纳屣杖策往见不以为难时人高其风至画为图
以相传翰林学士吴公尝移疾假馆于天宝宫之别业
其徒以真人道行记请吴公之言天下学者所尊信因
必其可书者以遗之其徒争取以模刻诸石远近且十
馀所真人闻而唶之曰始吾学道岂求名哉遽止之不

能也则来者告曰木则有本水则有源矣吾师之隐德
未传闻于世而吾独以吴公之文行是既为吾弟子先
矣惟先师之事今吴公归老临川之上念不可复以强
之请子为之辞予既思吴公知张真人事必敬重之乃
授其事而为之次第曰真大道第八代师曰岳真人讳
德文字(阙/)　父曰得庆故家绛州翼县娶泽州王氏兵
间迁涿之范阳今为涿州人生三子真人其季也将生
时其母梦老人皓须长身冠剑壮伟告之曰当暂寄母

家矣明日州人见有青气西北起若自天来者奔从气
所往视之则岳氏家也气止而真人生岁乙未之九月
十九日距今九十三年矣生而雄浑稍长不为儿嬉性
不嗜酒食肉亦绝不啖年十六辞亲入道龙阳宫其父
愿悫人也事稼穑惟谨心甚是之而长兄兴方以才勇
为行军百夫长疑其惰也驱而置之行伍之间非其志
也是时五代师大玄郦希成真人居怀来水峪之大玄
宫往依焉十八受教被其冠服渐领其文书谷帛之事

又主四方之来受其戒誓者太玄甚重之而其父母且
老从真人于水峪事太玄后皆泊然委蜕其徒称之太
玄之化去也密告其六代师玄通孙得福真人曰岳生
其八代乎第七代师颐真李德和真人之掌教也署为
法师充教门诸路都提点以副已也至元十九年十月
真人所焚香炉中有异徵方怪之而李师升堂集众以
教事付真人曰先师之嘱如此遂以二十一年宣授崇
玄广化真人掌教宗师统辖诸路真大道教事又赐玺

书褒护之自是眷遇隆渥中宫至召见亲赐袍焉安图
丞相尝病其人视之立差时甚神之诸王邸各以其章
致书为崇教礼助者多至五十馀通而(阙/)实都而王又
为创库藏脩宫宇广门墙充田亩始冠与衣间饰金宝
极其精盛元贞(阙/)年加封其祖师锡赉尤厚使人立碑
棣州冠剑所藏处是年奉诏修大内延春阁下赐予遍
及其徒而真人以大德三年二月化去而升仙矣始涿
有童谣云涿有八岳父老莫之解也后真人号岳祖祖

盖其徵云而岳氏由真人父子入道自其仲兄得元以
次子孙女妇从其教数十人焉吾闻其徒云西出关陇
至于蜀东望齐鲁至于海滨南极江淮之表皆有奉其
教戒者皆攻苦力作严祀香火朔望晨夕望拜礼其师
之为真人者如神明然信非有道行福德者多不足当
其任而真人时常使人行江南录奉其教者已三千馀
人庵观四百其他可槩知矣铭曰道之大行天下为公独别其真孰异于同民之好径前

哲攸病盍塞多岐以会景行我保肫肫补息泯泯弗凿
弗刳混然朴淳万伪日滋莫之能止故忧世者去彼取
此深宫渠渠千灵来居神师教言按笔有书敬共奉承
徵信玄契导和以兴涿鹿之阿乐丘崔嵬矧畏疵疠鞭
风驾霆肃其能来赞我泰定亿万千䙫何以著之刻石
垂纪
　　陈真人道行碑
善为老子之学者泊然而通介然而容烛乎几而不作

于用适乎变而不阿其从至自外者漠焉不为之动存
乎中者渊焉不见其穷冲冲乎充充乎执之则无方建
之则有宗者吾得一人焉崇玄冲道明复真人陈公先
生也公弱不好弄静居若思昆弟三人既丧父伯氏以
儒显仲氏能治家以为养其母某夫人知公志使从师
龙虎山玩心希夷为学日约人莫测其所至而其所造
亦莫自知也及来京师天下英俊咸在从而缔驩者若
饮醇而饫甘豪者靡机者弛有其能者莫不慊然自失

而退若公者非古所谓德人者耶公始辞母出家虽远
去而未始顷刻忘尝思报亲之大者而尽心焉而人所
见者晚岁归为亲寿燕乐亲戚乡里累日人人感动及
殁奔丧治葬哀毁如礼故开府仪同三司张公留孙殁
公以弟子诸孙护丧归开府朝之大人旧臣丧所过倾
官府走士庶吊奠无虚日公摧䀌中情凡役具办人又
以为难能然公再罹钜创形气向苶而为生之道伤矣
盖还京居五年淘炼清虚一旦化去隤然委顺弗挠弗

怛天历二年四月四日也年五十二师友哭之恸大夫
士来吊者皆失声凡为其道者哀思之不忘无间言初
开府公受知世祖皇帝肇设玄教身为大宗师择可以
受其传者非奇材异质不与也今大宗师吴公全节元
贞大德中为天子祷祠名山见公于上清正一万寿宫
归以告开府遂召以来深得开府心岁从车驾行幸尝
察罕海有旨祷雨大应故武宗皇帝仁宗皇帝兴圣太
皇太后皆知公道术宣授某法师提举崇真万寿宫进

授提点遂封真人兼领龙兴玉隆万寿宫又领杭州宗
阳宫开府之师弟子得封真人者十数人而张公吴公
夏公文泳以真人居大都崇真万寿宫典司玄教公之
封真人也赞书以四传属之而遽止此其命也夫公好
读书而乐接世务其居在宫中最幽迥处庭中草木无
所剪治花实时成云以观化好为诗清丽自然有足传
者手校道书丹经大洞玉诀灵宝黄箓斋科等书皆极
精诣其徒受而习焉尝道杭杭方旱遍祷弗应行省丞

相达尔罕候公以为请公坐为致雨告足杭人至今道
之公又能论人生甲子推之以言其祸福寿夭奇中人
异之公不以为事亦未尝言也公殁时箧中有书数卷
耳几无以为敛自附身以至于还葬皆吴公出私财给
之奉丧归其里者冯瑞京徐慎初其墓在某处葬以某
年月日提点舒某某来求铭舒张冯皆公以次相传之
弟子徐从游者也予与公为方外之交者三十年最知
公故宜铭公讳日新字又新(阙/)　饶之安仁人祖讳某

父讳某铭曰
真人乘鹥忽其登天上薄太霞下蹴紫烟宝化而消名
在世间我哦其诗琅璈相宣秋高露零素华娟娟松有
茯苓石有醴泉来食来游待以岁年雨入于田云复于
山泯泯漻漻曷窥其玄城郭孔固何日一还燕乐曾孙
有教有言我铭在兹百灵守虔
　　九万彭君之碑
九万先生彭君南起者庐陵人六岁能记诵经史其父

携之至豫章西山又六岁入城府学于紫极宫遂为道
士稍长游湖湘既归有文名尤长于诗临川崇仁西北
四十里有仙祠曰上方观观之主者陈复宗见而异之
延而客之亲之誉之使其长老友之其卑幼事之为父
兄时人盖莫知其意也故翰林学士临川吴公澄搢绅
儒宗海内之彦及其门者甚众方外士以清通博雅见
知遇则未有如君之无厌无倦者也予虽寓临川而居
家之日少徒从君于文墨议论不知其他在史馆时有

自江南来者言君得神仙术闭门修之三月觉有气汨
汨从中起稍引之其动如风其煖如火以次周其身如
贯珠然久之有归如明镜止水身心泰然若与太虚为
一或啸咏以乐或简默以居凡俗疑其为狂病云释氏
之宗本卑因果之说而其徒脩仪范为世人求福田灭
罪业其文甚多君见而笑之取其所为金刚供仪者一
笔数千言依其节奏而开以法要佛理粲然凡情豁焉
予见之固异其有所得矣后闻其东出闽峤过武夷至

于海际以为古仙奇药往往在是盖有所访云予既归
田始得至所居留久之乃敢问之曰予闻近世有成仙
者宜春玉溪李简易先生其人也信国赵丞相之子淇
尝面授其说予偶见其书子之游湘州闻其说乎君哑
然笑曰吾危得仙矣不欲与世俗为异也文心之老愿进
其方乃扁其室曰青城真寓以待予来而予未之能从
也邑中有富家弃妻子变居室为道家祠宇其教之师
采其意上闻而请君主之从之居三月忽往紫极宫留三

月与所知别遽归上方所居之山房而委蜕焉时仍改
至元之元年十一月九日也年五十有二有诗文若干
卷道释仪文若干卷西去山房数十步有支陇焉隐然
其隆廓然其容松柏楩楠郁乎苍苍良田清水隐映左
右盖尝与予采兰于斯也其弟子陈子靖龚致虚请予
观之师尊康克明袁用宏以所遗冠剑藏之其友戴衍
其从子从之学道者大年请予书其遗事而识之君族
本出唐吉州刺史玕君在时尝求予识其父墓颇详上

方为郡邑之望车马至者不绝自得君也声闻日重部
使者张策以大儒卓行自居历所部救荒过之留君舍
论民事疾苦与政令所宜汎论经史古今治乱天文地
理之说至于儒行道要语至达旦不能相舍去叹曰道
家乃有斯人哉至京师为予诵之则吾九万君也陈复
宗将老出黄金散诸弟子皆有所嘱亦有以与君而笑
曰惟子所为复宗殁数年君集众而告之曰师乡所与
金有客化易致息倍蓰具在此其为观中买田以食众

吾无用也然后人服复宗之知人云戴衍曰公幸为诗
以招之去之千年必能为其人一来也乃为之赋诗诗曰
天之苍苍其有涯耶九万其程孰羽仪耶大罗之鹿旂
峰旆旆膏田丹井灵气所会有芝有兰为秋为春子去
不来白云谁邻噫后之人善视松柏我作新诗永镇玄
宅
　　倪文光墓碑
至顺二年夏予扈从上都吴郡倪瑛与其弟珽使人持

张先生贞居之书来求制兄文光真人碑铭前十年予
从表兄临邛魏君起客吴中为予言文光之善旦日部
使者过其门而见之表其堂曰高风托予记之予为之
言曰嗟夫士或困于穷愁放逐力有所不得为则自托
诸仙人道士以为解苟有可为焉知其将无不为乎唯
德慧术智可以有为而有所不为脱然遗世独立庶几
其为高风者乎若文光之所就部使者廉问所至表之
敬之为宜云后予直翰林闻朝廷赐文光以真人之号

叹曰名者实之宾文光之高风既达矣乎不知其未及
受命而殁也贞居脩大洞秘诀句曲山中与予有栖遁
之约者也今实以书来请而瑛珽又知好文学予敢爱
于言乎按巩昌王仁辅状文光姓倪氏系出汉御史大
夫宽宋景祐中有讳愿者自西夏入使宋不还徙都梁
子孙渐多聚族以居其里遂名倪湖建炎初其曾孙益
渡江至常州无锡居梅里之祗陀遂为无锡人益生伋
伋生淞淞生将仕郎椿椿生炳世积阴德族大以厚实

生昭奎是为文光真人也母邵氏始娠文光梦异僧持
械至其家及生有光夜赫然出屋上乡人以为火也操具
舁水四辏至则知非火也其家固已异之稍长入乡校
校师常绌其问辨为歌诗兴趣自然有出世之意善相
者过之告其父兄曰是儿不策勋万里亦且标名九霄
矣文光颇以此言自信经史之外凡瞿聃之书至于舆
地象胥之说莫不精究及冠雅志屏华绝欲独念无他
兄弟备养不忍舍其亲而去耳元贞初东平徐公琰按

察浙西招文光议幕中甚奇之荐诸行省授学道书院
山长吴人祠子游处也因为立学官焉文光训授有法
又出私钱更作礼殿及祭器士子畏爱之秩满用荐者
当迁官文光慨然以为不足则有务于外吾安所不足
使吾心茫然无所主以身从桎梏乎谢去薰俗以黄老
为归久之二弟生且长文光曰可矣去从金先生应新
为玄学又从馀杭王真人寿衍游即弓河之上作玄文
馆祠老子而事之以二尹子亢桑子庄子列子规制弘

敞玄教太宗师张上卿伟之召而荐诸朝以亲老弗欲
出上卿亦不之强也署文光为州道判又进道正以领
祀事州人屡以水旱请祷之静嘿内处而肸蚃外应人
莫窥其际蝗出境中文光为乡锡山祝之云族而雨蝗
悉入具区岁大熟长吏列上其行业至大元年有旨以
玄元馆为观赐号元素神应崇道法师为住持提点二
年宣授常州路道录延祐元年有旨升玄元观为玄元
万寿宫仍住持提点杭州路开元宫事明年特赐真人

号是为玄中文节贞白真人命及门而文光已迁化则
天历元年九月十四日也文光既服道士服然执亲之
丧亦遵程子朱子所脩礼用古葬法亦不徇流俗为祠
以奉祀又为永思堂于锡山以瞻望其祖父之始来居
者母夫人且老文光筑室先庐之近岁时归养亲燠寒
饮食之宜得亲之驩心焉二弟尤淳族人里中子弟不
暇教者为义塾教之殁不能葬者葬之贫无归者资遣
之大夫士相见见其仪观轩特襟灵虚旷未尝不叹焉

晚自号玄中子或称初阳真逸别有清微馆于锡山之
阴盖将神游寥廓又为楼居曰栖神伟观又临黄公涧
左作小蓬莱之亭右为天渊之亭自拟于陶隐居之听
松风也又卜霞步峰下为栖神之地筑室种树高风堂
在焉句曲自茅氏兄弟历陶隐居司为承祯世有传授
今刘君大彬奉其大洞经法为之宗师文光晚乃从之
游每一造之弥旬乃返神契冥感句曲人爱慕之而文
光有远举之志矣前解化数日召二弟属以善守先业

事母夫人召弟子单宗玄属以传法度之事以九月九
日会亲友于清微馆登惠山绝顶下晲五湖挥手谢别
后五日宴坐玄元方丈道室翛然蝉蜕颜貌如生春秋
五十虽其令闻美誉表于乡里达于四方淡泊绝欲以
终其身非所谓卓行者耶国家崇尚玄教其位号自法
师为真人始自禁廷录旨识以宝玺而赐之其重自中
书书制而命之所谓宣也其位望重矣至若真人者多
在朝廷任祝釐之事不然亦当以釐事入奏则命之文

光高居云海之上林泉之间跬步不踰于户庭而君命
狎至遂跻清显非名实素孚者畴克尔耶昔玄静先生
之终也柳识之文不加多颜清臣之文不加少后世并
称焉故酌其宜而为文光之诗诗曰
锡山之原其土阜温麓有嘉泉泓渟弗奔敷润千里升
为雨云濯濯秋明煦煦晨暾卉木清妍庶生并繁含景
抽英出为真人抱道以居孝友俱存真馆䆳严金碧珠
璠云霞蔽亏日月吐吞消摇庭户高风远闻天书玉章

来于九门霞衣金纯佩切瑶琨受命于家三接弥尊渊
润岩辉袭体曣㬈稼樯有秋桃李何言句曲之虚有秘
洞文摄衣来登受道神君飞步太霞下却尘纷审于九
渊归息天根郁郁丘园遗剑在焉寥廓岁年永怀孤骞　墓志铭
　　玄门掌教孙真人墓志铭
真人道行者于天下其最可传信者延祐二年夏礼部
尚书元明善代丞相祷雨长春宫真人曰明日雨徵至

须丞相上章自言忧民报国之意小得雨尚书即为章
往白丞相丞相病在卧内使人取章入署名付还真人
一见告尚书曰章触妇人手且得罪宁敢望雨乎使人
问丞相门下果然二人恐惧拜伏请罪久之退斋宫俟
命夜半真人曰上帝念民无辜赐之雨三日果雨三日
尚书儒者盛贵人不觉屈膝拜之后建法主殿于宫西
朝廷命国工塑像而元公为之碑五年夏中书参知政
事王公桂祷雨亦如之兴圣宫遣重臣醮雨长春七日

正醮雨大至所遣重臣真人曰勿忧也比祭酒雨止月
星粲然皆以闻后上见真人目迎送之曰真仙人也命
图其像属翰林学士承旨赵公孟頫为赞以玺识之陜
西行御史台都事吴君昉佥陜西廉访司事张君翥在
凤鸣见真人为李氏修醮五色云覆其坛二曰乃已皆
记以文渭溢岸坏漂庐舍民走告真人真人为至水次
登坏岸众危之然水立止此皆有文书可考歌咏以百
数若此者不可尽书也盖真人端静贞一自然感化如

此非有神怪谲幻者也故君子信而传之真人讳德彧
字用章眉山书楼孙武诸孙年六岁造终南祖庭穆真
人坐下十一岁为道士事天乐李真人与同辈执事未
尝忘读书紫阳杨公奂然见而异之犹子诚明张真人
淳和王真人洞明祁真人(阙/)　张真人掌教时皆亲礼
用之世祖皇帝时命真人从亲王匡西服成宗皇帝命
真人分教秦蜀间武宗皇帝赐真人号仁宗皇帝累加
恩命召至京师掌道教号曰特授神仙演道大宗师玄

门掌教辅道体仁文粹开玄真人管领诸路道教所知
集贤院道教事推恩封其师若祖于洞真为真君高圆
明李天乐为真人穆王二师为真人终南山重阳宫者
全真之祖庭也至真人居之始大修饰天子为出尚服
赐之镇其宫甘河祖师遇仙处也真人奉诏建桥以寓
度济来者之意其役甚大又诏元公明善制碑文七年
得请于上归终南优礼送之至治元年秋梦赋游仙词
飘飘有遗世之意八月五日化去寿七十九有希声集

行于世九月十二日之仙游园明年其弟子任道明
张若讷颜若恨赵道直景若冲等来请铭铭曰
眉山之阳诗书故家笃生异人为国光华于粲有文独
以道著号曰真人天子所予真人燕居云间日舒物不
疵疠容容于于真人出游灵风前除尘埃廓清百神为
驱天子有祈真人致之曰雨曰旸天亦不违盛德之尊
岂惟玄门纷纷鄙凉亦皆宽敦终南峨峨仙游有石我
铭识之过者必式

　　黄中黄墓志铭
黄君元吉字希文豫章丰城名族父某母吴年十二入
玉隆万寿宫事清逸堂朱尊师朱殁其师王月航尊师
而教之王尊师严洁清俭有古人之意善医药施谢之
积粗赡即闭门绝来求医者希文请授其术以为业王
尊师不可曰吾非有靳于子也顾医道甚精微识虑稍
不至则人由我而死非易事也将以此为利益不宜若
幸得舍此不为冀寡过耳诚虑返累子不如归求清净

以自致也王尊师殁久之四山中有刘玉真者本质行
老儒隐居深辟有神明之遇曰晋旌阳许公千年龙沙
之记今及其时而刘则八百仙人之首云独重希文以
为可托及去世以其传嘱焉盖其说以本心净明为要
而制行必以忠孝为贯而已希文事刘先生如父事其
夫人如母苟远去饮食必祝之而后尝奉其言如临天
地鬼神乃即其山作玉真隐真洞真三坛以授弟子至
治三年又以其说游京师公卿大夫士多礼问之莫不

叹异明年泰定改元嗣汉三十九代张天师朝京师廷
臣荐希文者曰中黄公刚介坚鸷长于干裁向尝都监
其宫治众严甚人或不乐而土田之入庐舍之完公而
成功昔为忤者更交誉之亲之其后从玉真翁得旌阳
忠孝之教益折节就冲淡为达人钜公前席宜表异之
乃为书请希文为案法师玉隆万寿宫焚脩提点未行
玄教大宗师留之崇真宫期年将以其名上闻奏且上
有玺书之赐而希文翛然高居惟以发明师说为已事

古所谓清虚日来滓秽净尽者盖庶几焉十二月十一
日为书寄别其弟子陈某等而命其从者曰今夜子时
当报我及期从者以告希文曰吾返玉真之墟矣明日
用人净吾骨于城东门外薪尽火绝有风南来者吾报
汝也已而果然从者负其遗剑归藏西山希文在世五
十五年为道士四十年度弟子若干人授净明忠孝
之教者人众不可备列赵中山尝与希文俱来为之言
曰子为铭其藏予重赵君之请故为铭曰

西山之墟古仙宅奇踪一隐两五百阳品发辉表灵赫
我兴受书继玄德长生不死为世则忽焉法之不可测
锵金为音玉为画表归其土填无极
　　张宗师墓志铭
至治元年十二月壬子开府仪同三司上卿辅成赞化
保运玄教大宗师知集贤院事领诸路道教事张公卒
于京师年七十有四明年三月辛未归其丧于广信之
贵溪将以泰定三年十二月十四日甲申葬于南山之

月峤其弟子吴全节以事状致书虞集曰维玄教本始
于我大宗师今忝承嗣之重诚不敢怠维大宗师有道
行愿刻石玄宫以著无极谨按公讳留孙字师汉姓张
氏其居贵溪自高祖戬始上溯唐宰相文瓘十七世公
生有奇质长七尺馀清峻端重广颡美须髯音吐如洪
钟周游四方见者异之相师曰此神仙宰相也从伯氏
闻诗学道上清宫江南内附与三十六代天师宗演入
朝世祖皇帝见而异之召与语称旨留侍左右给廪饩

供帐从行幸上祠幄殿裕宗皇帝以皇太子侍风雨暴
至众骇惧诏公祷之立止上幸日月山昭睿顺圣皇后
病甚诏公祷之即有奇徵病良愈自宫禁邸第大臣之
家皆事之如神明上命公称天师公言天师嗣汉张陵
有世糸非臣所当为乃号公上卿命尚方铸宝剑刻文
曰大元皇帝赐张上卿两都皆作崇真宫赐园田命公
居之号玄教宗师佩银印用公奏以天师宗演为真人
掌教江南分集贤翰林为两院以道教𨽻集贤郡置道

官用五品印宫观各置主掌为其道者复之无所与上
用言者焚道家经裕皇以公言入告上为集廷臣议存
其不当焚者而醮祈禁祝亦不废岳渎既皆在天子封
内即使近臣从公遍祠名山大川访问遗逸敕百官饯
之国南门比还所荐论上皆以名召用有司议开河京
城以便漕者未决上召问公乃可其奏大臣闻公论伤
财害民之故乃至躬负畚锸以为民先河成至于今便
之公非洗沐不得远去帷帐每出辄敕卫士载腰舆归

公是时天下大定上思与民休息公日论黄老治身清
净在宥天下之说深契旨意上将命相召公以周易筮
用旺扎勒得同人之豫公曰同人柔得位而应乎乾君臣
之合也豫利建侯命相之事也愿陛下勿疑旺扎勒既相
遂受遗辅立身系天下之托者十有馀年诚由世祖之
圣宗社之福然与闻赞决之密事亦重矣是以世祖末
命以公旧德属隆福宫而隆福太后乂以上意谕公善
事嗣君也成宗皇帝身履太平之盛致意天人之祭以

持保其盈成谓道家醮设事上帝甚谨既尊信公则命
为之如其方终成宗之世几岁脩之内在仁智殿延春
阁外则崇真长春两宫上常亲祠其上章皆亲署御名
每尽七日乃罢致白鹤翔集之应史臣颂之然而星孛
水旱地震之祷公犹以脩德省政之事恳恳为上言之
则非徒祷矣于是诏天下复用其经箓章醮加号玄教
大宗师同知集贤院道教事又加特赐上卿武宗皇帝
即位公每入见上望见即亟召赐坐升大真人知集贤

院事位大学士上寻加特进时太皇太后在兴圣宫仁
宗皇帝在东宫并待以优礼武宗仁宗之生也公皆受
命世祖为制名兴圣宫记其事是以赞书及之进讲老
子东宫推明谦让之道及仁宗在御犹恒诵其言上尝
坐嘉禧殿顾谓大臣近侍曰累朝旧德今为谁乎未及
对上曰无踰张上卿矣进开府仪同三司加号辅成赞
化保运玄教大宗师刻玉为印曰玄教大宗师印上手
授公曰以此传玄教之宗公年七十上使国工画公像

诏翰林学士承旨赵公孟頫书赞进入上亲临视识以
皇帝之宝以赐公生日是日赐宴崇真宫内外有司各
以其职供具宰相百官咸与焉兴圣宫中宫皆有加赐
明日公入谢因奏曰臣以山林疏远遭遇列圣恩宠显
荣于臣极矣深惧满盈乞骸骨归不允今皇帝礼遇一
如先朝重赐玺书护之公年弥高感上知遇未敢求去
竟卒京师卒之日召弟子入室戒嘱百十言端坐而逝
三日始敛颜色如生手足温软轻若委衣事闻上震悼

遣使赙赠以礼兴圣宫中宫使者继至倾朝虚市来会
哭莫不悲恸及出国门送者填拥接于郊畛亭午霏雾
翳日冷风肃然林木野草人为须髯车盖衣帽𥰡𥰡成
冰花缟素如一自京师至其乡水陆数千里所过郡县
迎送设奠不约而集比葬四方吊问之使交至自王公
以下治丧致客未有若此盛者于戏世祖皇帝既一海
内尽得其豪杰而用之至元中群策尽屈用集大成谋
略商计武勇工艺之臣与公并立于朝者其遗言成绩

之存或远矣而公岿然乃独至今于是神孙圣子继继
承承者五世矣四十七年之间大臣拜罢亲近用事者
更迭出入其善者固已至其子若孙若曾孙彼纷纷起
灭于忽焉之顷者又何可深计天师神明之家也公为
奏其子孙之传亦既四易况其他哉而公以一身对之
无一日之渝改其于斯世何如也盖尝见公以高年甚
尊贵每入朝大官贵人或迎拜如事其大父而公之接
士虽极困约者不为敖惰(阙/)

　
　
　
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往来承乘陟降硕庭列圣在天鉴于孙子公在左右申
锡纯祉大江南东阜隆液融升神返全有识其封皇锡
篆玉宗传之守尚俾来嗣与国长久
　　非非子幽室志

汉代所谓道家之言盖以黄老为宗清静无为为本其
流弊以长生不死为要谓之金丹金表不坏丹言纯阳
也其后变为禁祝祷祈章醮符箓之类抑末之甚矣昔
者汴宋之将亡而道士家之说诡幻益甚乃有豪杰之
士佯狂玩世志之所存则求返其真而已谓之全真士
有识变乱之机者往往从之门户颇宽弘杂出乎其间
者亦不可胜纪而涧饮谷食耐辛苦寒暑坚忍人之所
不能堪力行人之所不能守以自致于道颇有所于

世者不无也为其学者常推一人为之主自朝廷命之
势位甚尊重而溯其立教之初意同不同未可知也予
在北方数闻有为其道者而不可得见如书楼大方两
孙公之掌教略尝与之游其山居者有汝州赵先生尝
奉诏至京师而得见之服羊皮大布之衣曾不掩胫而
肌肤洁白玉温而雪明食饮甚寡而其气充然如春与
人语辞简而意远贵富盛气多智术者见之莫不泊然
自失予是以知为其道者常或有人也归田江上闻有

蓬头金先生者甚高洁接其徒极严峻间尝相闻往来
武夷圣井诸山而不获相见则予贸贸尘土岁云暮矣
能无慨然于中乎昔人云千里空谷闻足音而喜亦人
之情也崇仁仙游山在邑东郭门外晋王郭二仙人求
其师浮丘伯之所历也有余岫云师者居之终日与人
相接而不失其介其中毅然不可犯而未尝与人有竞
意日使童子挈一箪入市人家见为岫云僮也辄与饭
一小器日向中箪稍满即还师弟子主仆烹水瀹而食

之而江东西高雅之流或道过或径诣无不即岫云之
室者分箪食共食无愧容无德色山下薄有田数亩邻
人多助之耕穫给不给亦不经意故常往来予舍久而
不厌问其生则道华盖山南谷人也年十五辞亲入道
于宜黄县南华山昭福观既而叹曰托兄弟以养亲从
师以入道果为何事耶辞其师以去遍历江汉淮海渡
河循山东游乎齐鲁至于燕赵之间两游华阴入终南
登太白而后还乎武当衡岳罗浮出武夷过天台计其

所见必有异于人者矣在温州寓同学者之舍州郡命
方士祷旱不应或曰此君不凡当可得雨群起之岫云
曰欲雨乎是日雨沾足亦不见其有所为也郡中先有
教人学道者出妻子破家产乃可岫云曰非道也复尔
家室治尔田畴行人道之常而不累于心可也及归临
川祥符观道士黄执中闻其风而悦焉率玉清观之
人处之仙游山破屋数椽耳居亡何信向四至仙殿门
庑陶甓竹石不约而辑有山木阁者凭虚丈尺耳士大

夫仙人过客就是以信宿而去或至兼旬月亦不知其
瓶粟之无储也岫云未尝读书而所言平易雅正故翰
林学士吴公之夫人余氏岫云之从姑也仙游修葺略
成吴公为之记公尝问尔之为学何如以颜子喟然章
对始则恍惚难象而卒见卓然自立时至而自化尔公
曰佔毕终日未有如是举者盖深许之矣有为作钟楼
者岫云来告曰楼成丐一言予游宜春之仰山以十一
月至家而岫云前一月化去矣至元五年已卯岁之十

月二十七日也得年六十未殁时遍与所识书别略无
怛意其弟子彭致中瘗诸山下予至其墓前致中以志
幽为请始悟钟记盖自为也乃使求石罗山之阳而刻
斯文焉岫云讳希圣一字非非子有偈颂普说等致中
山下人年少淳谨今系藉玉清亦尝游方江南道教之
师署为仙游山昭清观住持提举云铭曰
六十而化藏斯丘孰云非仙乃其游微风落月山木秋
箪食屡空吁不留

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　道园学古录卷五十