钦定四库全书
　贞白遗稿卷二
　　　　　　　　　　　　　明　程通　撰
　　序
　　　赠周纪善序
贾谊董仲舒西汉第一流人也治安天人三策才识鲜
与比伦当时以之傅长沙相江都未闻其有不足意鞠
躬奉职惟恐不尽而继之以涕泣者有矣所谓守其官

而尽其职者非乎然汉文汉武实以之疏贾董非所以
重亲王也我太祖高皇帝念创业之艰冀守成之善凡
遴辅导圣胤之选非正直刚方者不与非文行雅饬者
不与非人望所宗者不与有为太祖亲自简拔者多矣
开国藩府之任何其严哉夐异汉制殊甚泰和周子是
脩通之莫逆友也初任霍丘训导入见太祖问曰汝年
几何对曰四十有四又问曰家居何事对曰导人为善
而已太祖喜擢周府奉祠正寻有诉王府不法事者官

属皆下吏是脩以尝諌得免改衡王府纪善是任也非
贾董之任哉授以是任也岂疏贾董者伦哉致望于汝
意甚殷矣尚其毕力覃忱以副太祖任使之意哉洪武
初遣诸王将兵行边以封建策诸贡士于廷太祖以通
所对称旨首拔之授辽王府纪善是通之受知于太祖
犹之是脩也通之所守之责任犹之是脩也尚其同心
共念以副太祖任使之意哉太祖何意也重亲王意也
为守成计也亲王重故藩府之任严任用严则王官之

职尊必何如而后太祖之意斯副勤讲读之筵效献替
之忠宁以严而见惮毋以谀而见亲事有不获已者即
逆天威弗惕也岂徒贾生甘于不食以自困为哉通之
心是脩知之是脩之心亦通知之敢进左右以赠
　　　送黄太守序
东南钜郡惟徽为最国家遴是守也视他郡特难之洪
武壬申议除徽守司铨衡者以黄子希范名奏皇上可
之命下一时士大夫莫不鼓节为吾徽得人庆或谓徽

在万山中山峭厉而水清激其人好斗故其俗好讼虽
喜事之吏犹厌之黄子信厚人也得此必戚矣予则以
君子之治民不患有讼而患无听讼之明不贵听讼而
贵使民之无讼好讼者习俗使之然也习俗移人盖自
古记之矣然天下无不可化之人在乎治之者何如耳
镇静以率之和柔以导之自有以潜消默夺其悍戾之
气若夫教弗豫治弗平愤愤然于民之相讼也殚精毕
力于推鞫穷诘之间而苛刑是骋峻法是恣是之谓忿

疾于顽事何以济如解乱绳急则愈乱如导横流激则
愈横何者其势逆而其事拂也如是而欲民之不讼尤
惑矣故君子自反乎身而不咎夫民之好讼夫子曰君
子之德风小人之德草草上之风必偃言自反也以故
知本之学必有以大畏乎民志而后无情者不得尽其
辞盖有以风之也蠢兹好讼之民得黄子以信厚之德
临之民将输情以戴之必且无讼矣良师不易弦而调
良吏不易民而治信矣哉黄子为弗戚矣何以知黄子

之弗戚于其处友者知之也盖治民处友其道则一夫
黄子予之莫逆也操履不渝然诺不苟取信乎朋友也
稔矣未有信友而不能治民者也予固于是而知黄子
之弗戚也已黄子行诸友饯之于都门咸谓予徽人也
当拭目以观黄子使民之无讼
　　　送陈士深还莆田序
天地五常之道莫大乎君亲古今百行之源莫先乎忠
孝夫孝之于亲忠之于君臣子立身之大节所以厚彝

伦敦教化亘万古不可一日废也吾郡太守莆田陈公
以诗礼传家忠孝传心者也厥考翁两历我朝州县之
寄立身显亲盖亦忠孝人也洪武中党祸滔天馀波滥
及竟沦没而不振时公奉祖读书于家方志学所以为
忠与孝者岂意为父祸所累阖门南徙滇阳弱弟北迁
辽海一家之中父殁而祖存兄南而弟北炎风朔雪瘴
雨蛮烟中国老弱之人不可一日处以致老祖弱孙相
继丧亡幸有祖母独存焉知其能免徬徨踯躅进退无

依于斯时也公之夙昔所志期为忠与孝者不翅屹屹
乎一发之引千钧其不断而绝也几希公仰天叹曰天
既厚我以有此生忠孝之道百不一施如是而已乎吾
非爱惜此身宁令祖母之失所以贻我父泉下忧乎生
无益于时死无损于数泯灭朽腐与草木等吾不忍为
也由是间关险阻出万死于一生以有今日官守一郡
为六邑民之父母昔之兄弟南北今复合之于一堂矣
昔之颠沛垂亡于道路今既复于正寝矣况又复丘陇

于既没存宗祀于已倾苟非素以忠孝为心而感格彼
苍者其何以臻此哉观其抗疏雪衷不于飞腾得志之
初而于祖母既没之后其心益明白虽然心其心者公
也而遂其心者吾君之赐也君之所以成就公者如此
公之报君者当何如哉孟郊诗曰难将寸草心报得三
春晖孟郊为游子报母云予于君亦云今公以已职之
不可暂离念先陇之久旷故遣乃弟士深归仍大书务
本以训之欲其躬行孝弟以奉承宗祀使彼图为孝子

我图为忠臣庶几共成其志可以无负于君亲无怍于
天壤矣若曰趋吉避凶转祸为福为一身之计岂知公
之心者哉呜呼世有事异而志同者予生八龄祖父以
事谪陕右垂二十年予痛父之久逝伤祖之远离乃冒
死陈情荷太祖高皇帝可其奏特赐恩诏释放还乡俾
得以终其老于牖下至今铭刻莫可为报今观侍讲曹
先生叙公之事适有同于予者予喜其志之同故书此
于卷末以为陈公颂并为彦渊勉云

　　　奉节堂序
予于许节妇素履知之甚稔每窃叹仰以为此吾邑女
中麟凤也今获备员辽府辅掖暇时以葛崇德君搆堂
奉节妇者闻之王王锡以奉节堂额凡贤士夫在辽府
者各有制作以扬休德予复何言顾叹仰之怀常切中
悃同心之和窃有不容自已者爰为之叙续貂于卧轴
下方焉予谓节美名也人孰不欲之而有不可以倖致
者必心见素定确不可移是为志节卒遇事变益坚所

守是为气节由是贞心懿范洋溢远迩是为名节节之
名不易得也必志主气辅终始一节虽节不期名而名
自随之否则可倖致耶予于许孺人之节有深慕焉方
祁判椿甫翁捐馆时孺人年方弱笄即矢心守寡以抚
育馀孤为己任此其志节确然定矣值元运殂盗贼猬
起若柯三八汪千十胡发饶必成辈啸聚邑山谷中人
皆骇散市井为墟孺人挈孤避难间关万状恒情不堪
而操守弥劲辟之操舟者执柁在手而溯风孤骞冒险

独航屹无回靡焉视其气节又有浩然莫之敢撄者卒
之乱靖时平节操克全芳声懿范昭然在人耳目而完
名大节孰有不欣羡者虽孺人之心求已自尽岂曰罄
一生辛苦以传此一名节哉盖志节坚气节壮而名节
昭自有不容已者然孺人之守节非徒区区自守而已
也此守一定众美毕集观其受椿翁托孤之寄而卒不
食其言是能为夫君守世绪观其承葛氏诗礼之传而
教子成名是能为先人守世泽由是天经地义赖以维

植而师世范俗于无穷是能为乾坤守世纪所守之大
且远有如此者要之皆自守节中来也孺人之节何其
伟哉嗟乎今之闺帏中珠髻而翠拥玉珥而象饰者孰
非人妇也顾其身以存亡异主若传舍然闻孺人风颜
其厚矣岂惟女子为然虽名为君子者亦不知守身之
义此身一败万事瓦裂虽有他美何以自赎若扬雄之
言诚法矣而献赋新室岂可云法王维之诗诚清矣而
赋诗凝碧岂可言清范质相业较之禅僧飞鹰虽大相

远而欠周世宗一死至今以为遗憾斯三人者罄其平
生之所辛勤自得者皆不能守而有之适足为后人嗤
笑之资由其不知守身之道故也即此而观则知孺人
之守节岂特可为闺帏女子劝亦可以为缙绅君子劝
予故述其志行而张扬之以风世焉是为叙
　　　程氏世谱序
天地万物莫不有本夫太极阴阳造化之本岷山昆崙
江河之本芽甲根荄草木之本岂独于人而无本耶厥

初翁媪为生民之本开国受姓为一氏之本知有所本
苟不录其源流布于方策又安有不忘其本者哉是以
志人君子深为此惧必勤修谱牒使百世而下犹复可
考其本之所在此族谱之所由作也且是谱之作将表
其显贵虽疏者以自附欤将掩其微贱虽亲者反疏欤
抑亦取其统绪之所自来欤吁尊祖敬宗者于此有取
焉余家世程氏古伯符后也初伯符始受封于广平有
三异之瑞因得国于程故为广平上程氏越四十四世

孙元谭东晋元帝时渡江为新安太守遂家于歙之篁
墩程氏子孙蕃衍棋布四境又三十四世孙旭唐光化
间为金乡县尹徙居绩溪又为绩溪程氏乃吾宗之始
祖也又有为歙之槐塘程氏者有为乐平之三松程氏
者有为婺源之龙头山程氏者有为黟之南山程氏者
有为休阳之后仁里程氏者有为旌川之程氏者枝分
𣲖别族属不载此特其槩耳然要其归则南宗北族同
出一本苟非谱牒奚以徵哉昔我起萃公之作是谱也

意有在焉是以吾先伯祖弥高公亦尝脩之历壬辰兵
燹之馀家资荡然尚幸此谱之独存得有所据惜乎自
文季祖次子子向之后更不具载可胜叹哉通览谱兴
感夙夜不遑宁处旁求远索幸而得之自子向至今凡
若干世以续于后庶几世系具存而无缺遗矣兹非幸
欤虽然创是谱者族人起莘公也因其旧而修之者吾
伯祖弥高公也兹获足其谱之所缺而继其志之未成
者斯则通之幸也若夫世世相承因而续之以永其传

者吾又有望于将来之同志云
　　　城北唐氏族谱序
城北唐氏乃予绩文献家也唐有孟实氏与予最友善
尝访予京邸予送孟实氏有诗孟实又起潜心斋于郭
之北予作潜心斋记今予官辽府孟实又以书来索予
序其所修唐氏族谱若干卷谨按唐氏谱始受姓自尧
至宋有讳旭者起迹于闽之莆田旭生志权志权生永
宁永宁生汝淳汝淳以宋淳熙三年授绩溪教授因家

焉遂为绩溪唐氏至于元五世复亨生仲敬仲启仲明
仲德为洪武初人太祖高皇帝命民间各以其所习为
户而仲德籍为儒户然则孟实氏之秀而能文其所授
固有自也夫然谱所以存真以树世也今之人喜求勋
贤名赫者以为之祖殊不知祖不可以人为苟为蹠之
后不可以舍蹠而祖柳下惠苟非孔子之后而孔子虽
至圣又可以舍已之祖而冒孔子之至圣乎孔子虽足
以为吾之光耀非吾之真也吾之祖虽不及孔子乃吾

之真也惟其为吾之真则心存心存则天植天植则天
之所以授于吾者不愧于天兹即吾之所以为孔子也
又何必冒孔子以为之祖然后可以为孔子哉大江之
东有自德宗诸孙避黄巢之难以国为姓故江之东唐
姓者皆以为唐高祖之后然孟实氏不以唐之高祖为
祖而必以闽之祖为祖谓非所以存真乎然唐高祖又
冒李聃之后以为祖而封之为玄元皇帝然聃以异端
又何益于唐之高祖而顾为此冒滥乎然唐之高祖又

何益于江之东其缀姓为唐者乎然则孟实氏不以高
祖为祖而必以闽之祖为祖者可谓有超世之见矣有
超世之见者则必有超世之德有超世之德者则必有
超世之功使孟实氏得列职于在位不有以绌天下之
伪还天下之真以成淳古之治哉兹谱也虽为孟实氏
用世之需可也使唐之后世世守孟实氏之真则世世
皆贤子孙矣子孙贤则族昌大族昌大则门第高而五
千言之李聃又何贤于唐氏之子孙而必为此冒滥乎

序成遂命左右录之以寄孟实氏而孟实氏亦必以予
言为不谬矣
　　　章氏族谱序
章生同字文善者从予游有年矣聪敏颖异风骨大似
古人洪武丁卯余修家谱章生若重有所感然者余乃
询之曰闻诸祖父尔族为宋相文简之后水木本源曾
是之思乎章生谦让不敢当余曰非其祖而祖之其失
也诬是其祖而弗祖之其失也矫本源所在不可不知

也章生怃然次日辄携家藏钜谱一通来示展卷间诸
老历历目前又明年遂以是谱会于昌化览村遍省先
人故迹墓碑世系益得其详既归合二谱修而为一余
取而观焉因喟然曰谱之所系大矣自大宗小宗之法
不立天下不复知有世家赖有谱焉虽经兵变式微之
馀犹可以极本穷源聚涣合离而稽世家之旧也今即
章氏论之自运公而上溯数之以至于庆历文简公五
代太傅仔钧公凡几世矣涣焉离焉势也又自运公迁

绩之瀛川昼锦堂从而顺数之以至于七公居县西荣
甫居西关明卿醇朴自守子贤诗书启后绳绳继继又
凡几世矣离焉涣焉亦势也子贤之子文善余门弟也
乃慨然发愤远访故族考订世系而宗谱之修流𣲖秩
然盖欲不谬本源合离聚涣为子孙不朽计夫涣离势
也聚合情也持情以一势则存乎子孙之贤者耳章生
贤乎哉尝窃闻之子孙贤族将大章氏其有兴乎绳其
祖武端有所在昼锦之堂人物彬然衣冠之族礼义之

风振而起之是诚在后之人子其勉乎哉章生再拜谢
曰谨如教因序之章氏谱云
　　　柴氏慈母训子记后序
经曰人之行莫大于孝孝莫大于继志述事亦莫大于
立身行道以显其亲有始有卒兼全其大者其惟至孝
乎吾师存诚先生三衢人也奉皇命司教于绩邑时予
在弟子列执经侍侧先生授受之际评论之顷每举日
用常行之道从容以语之谆谆然修身进德之方恳恳

焉天理民彝之至使人欢欣鼓舞听受不厌真有以得
于心而不容自已者洪武丙寅余自胄监丁艰归进谒
馆下先生出示其慈母训子记三复玩味始知先生平
昔之训有自来矣嗟惟先生自幼失怙遭世乱离微贤
母氏其将畴依观其仪范告戒足以训诲尔子式谷似
君而又躬亲蚕绩备贽见之礼命即师傅学圣贤之道
晨出则责其敬谨以受教暮归则督其讲习以求义历
艰辛济险难爱子之心无所不至视其心即孟母三迁

之心而事难处有甚焉者虽曰未学盖其天质之美默
与道契吁栽者培之天之道也惟我先生果能恪遵母
训服膺弗失不惟独善其身将以善淑吾徒复惧其湮
没乃裒集成编以示其子孙而永其传实继志述事显
亲扬名之一端也非至孝者其能如是乎然深味其训
有父父子子夫夫妇妇长幼尊卑各止其所之意则是
训也岂特柴氏子孙所宜宝亦世之所宜嘉尚也惜乎
事姑事舅嘉言善行不获尽见可深叹哉使是训苟行

于世则孟母不得专美于前矣天之报善虽亦云至岂
如斯而已乎曰未也方今圣朝以仁孝治天下旌别淑
慝砥砺名节先生首任教职发轫长衢他日赞宣治化
黼黻王度表疏是训陈情上闻将见承恩以寿诸梓焚
黄以贲幽壤以报母氏之大德以光母氏之美训使天
下后世之为母子于此取则焉其于朝廷化民成俗之
风岂少补哉先生之孝斯遂其大
　　　岘泉集序

尝谓有其道者必有其文也山川花木地之文也礼乐
制度人之文也盖道为体文为用儒先谓文章为贯道
之器不其然乎龙虎嗣汉四十三代天师张真人神明
之胄也天资超卓学问渊源本诸中者有道德之崇著
于外者有文章之懿铨次其平日所作诗文凡若干卷
目岘泉集英华焕发照耀简编以言乎诗则托物写情
优游不迫得诗人情性之正以言乎文则雄奇汪濊铺
叙有法得古人述作之体是以海内文人硕士传诵而

称美者比比焉此非真人学通百氏道贯三才体用兼
该精诣独得安能发而为此耶及观集中所著冲道慎
本太极河图原性诸篇研究义理之玄微精极议论之
闳肆其天地造化山川人物礼乐制度靡不该贯虽专
门擅业皓首穷经之士有不能及者非惟有功于玄教
其于世教亦有裨焉将见斯集流传于天下后世与岘
泉相为悠久而无穷也必矣且真人尝为通著尚义堂
记俾祖父之志行亦得托于不朽敛襟三复深有感焉

因书此于卷末以致其私意云
　　　蜀川陈氏宗谱序
洪武庚辰岁仲春月谨奉令旨俾予还乡展省丘陇将
行南郡诸缙绅大夫追饯于西门之沙市酌酒赋诗以
别由武昌而下经赤壁之胜过洞庭湖从九江至池阳
舍舟陟陆而抵于家历崎岖迢遥山川之隔莫知其几
也既归不数日本邑陈彦彬氏偕其甥汪明善侄廷辅
良玉谒予公馆少顷以陈氏宗谱求序于余时邑侯陈

公昭与彦彬有同宗之义道陈之为姓自周武王封胡
公满于陈子孙因氏焉其彦彬上世居新安之绩溪修
文乡陈霸先之祖坟在是矣后因避隋之乱徙之邻郡
遁世不见迨唐之世永京公迁居本邑宣政乡之蜀马
因而家焉云仍蔓延为新安望族彦彬又能读书守义
尚朴素隐居不仕有古君子之风兹因宗党之间或隐
或仕子孙蕃衍其存其亡恐愈久而忘失于是重修宗
谱若无君子一言以表章其事则后世何述焉今特所

恳愿勿辞幸之甚也予闻而喜曰此厚人伦之盛事也
明善邑庠生予之友也彦彬公吾父之执也又重陈侯
之请讵不韪欤夫氏族者国有史官掌之不为不重也
盖本远而末益分然后散于私家各立谱焉况谱非贤
莫作非富莫作作则使后之子孙知其所自冠婚丧祭
之会喜忧庆吊尊其尊而长其长老吾老而幼吾幼亲
亲之义循循有序礼义之风蔼如也苟或不作则昭穆
亲疏无所分别以为途人讥矣今考诸谱系访诸硕宿

蜀川陈氏乃霸先之后也千载之下而流光馀耀沾溉
于人心目者昭昭不穷而祖宗非有阴功厚德焉能致
于是哉又以忠孝节义行实表章堂扁传记诗文宗先
吟咏备述简末手泽存焉亦文献之可徵俾人孝弟之
心油然而生也今之士大夫家遭罹祸乱子孙往往流
落丘陇草莽岁时废祭祀礼可胜言耶若夫手泽朝命
之文无几存者惜哉且彦彬氏胄世崇远出处相传闲
雅文礼故能继志不忘乃述先世为谱为人之所难为

者良可嘉夫予之告归展省丘陇者与夫彦彬重修宗
谱孜孜焉彼此不忘乎本矣因时与事而重有感焉
　　跋
　　　程氏渊源录跋
程氏渊源录者先世所传修于我伯父程乡令以忠公
及通曩昔从太学丁家艰时所重修也家有楷书正本
而此所誊别集以其轻少便于行橐出入观览故也自
洪武戊辰秋服阕赴京师越二年庚午忝以科目出身

拜亲王纪善寻进左长史扈驾之国由京之辽不远五
千里迄今将十年南征北役殆无虚岁馀皆互有得失
而此录暨先世手泽则珍藏什袭罔敢失坠然亦不暇
视阅一日与一二寮寀燕坐于东直房因出是录以求
诸公述作以彰世翰敛襟三复起敬起孝呜呼不有先
人源委之深安能后裔支流之长乎凡吾同姓其敬懋
之哉因书此末简以志夫岁月云
　贞白遗稿卷二