钦定四库全书
　诚斋集卷九十七
　　　　　　　　　　　　　宋　杨万


里　撰
　　杂著
　　　册文
　　　　代梁丞相作寿圣齐明广慈备德太上皇后
　　　　　册文
维淳熙十二年岁次乙巳十二月一日庚戌朔皇帝臣

谨稽首再拜言曰臣闻五三六经若稽天则敕叙人纪
罔不上昭帝猷内融母德与帱载相永与曦朏相辉是
以书首尧典诗首周南盖降羲迄黄肇允而未具嫄武
狄鳦若淑而靡隆君子于是乎谓地道莫盛于唐尧母
德莫加于文母也然上下千载相望遥遥若夫尧父文
母生同昭时参天两地寿俪太极如日斯升如月斯常
倬乎如今日之于铄者夐哉不可得闻已德日新寿日
新则鸿号硕闻又日日新顾可挈而不熙哉恭惟光尧

寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文绍业兴统明谟盛
烈太上皇帝陛下皇建浑沦再造穹窿更生肖翘重辉
宗祏固天纵之圣神武文睿聪徇齐又多绩也厥亦惟
我寿圣齐明广慈太上皇后徽懿渊穆惠和静专实左
之右之辅之翼之在河之洲言采其荇关雎之所以风
天下也庄敬以思谦恭以卑思齐之所以垂徽音也为
絺之俗薄浣之服葛覃之所以化妇道也至于求贤如
卷耳逮下如樛木化行如兔罝由身而家由家而国由

国而天下母也克仁繄光尧有不杀之武母也克俭繄
光尧有日损之道母也克逊繄光尧有黄屋非心之圣
惟父惟母同道一德惟齐惟钧光施冲人恩被函生格
于皇天自天寿之有永无艾臣敢不涓选令日朌饰上
仪躬率百工增崇显名用荅扬二亲之光训盖圣善寿
祺言之不足我是以有明慈之称光明宣慈言之不足
我是以有广慈之称乃齐乃广言之不足我是以有备
德之称且厚以持载博而能化德也贯三为一袭六为

八备也众美会焉万善丛焉德行纯备视周之太任无
所与逊臣不胜大愿谨奉玉册金宝加上尊号曰寿圣
齐明广慈备德太上皇后伏惟殿下同尧之天合尧之
日对越大养于万斯年复无无极燕翼右序以笃宋祜
以休于万嗣臣诚欢诚忭稽首再拜谨言　　　词
　　　　给太学士人绫纸词
牒某人成均材之囿也言艺其苗言撷其秀既曰撷之

曷不艺之士之入于斯出于斯有硕其用者相踵也庸
非国家养士之仁乎有养士之仁有自养之仁往省毋
怠事须准敕给牒补充太学生故牒
　　　议
　　　　光尧太上皇帝谥议
某闻圣人之孝莫大于尊亲尊亲之至莫大于爱之以
德吾如是而尊之吾亲可以受之受之而安居之而无
疑是之谓爱之以德不然极吾之所欲尊而不顾吾亲

之所不欲受岂所谓爱之以德乎昔鲁之闵僖兄弟也
然闵公先君也僖继闵者也而文公乃跻于闵之上文
公知尊其父而不知纳其父于非礼之地是则尊其父
者陷其父也故春秋书之曰跻僖公讥之也至定公而
逆祀始正故又书之曰从祀先公嘉之也然则议者欲
尊大行太上光尧皇帝为祖无乃近于跻僖公之类乎
兄弟且不可而父子则可乎恭惟太上光尧皇帝以上
圣之资当艰难之运而能拨乱世反之正皇建太极再

造两仪更生烝民重立九庙中兴之业巍荡遂古至于
回龙輴于永祐承太母于慈宁偃兵息民涵育溥博和
戎靖国方内密如绍兴辛巳金亮叛盟戎路一征敌兵
自散功成不处断自天衷褰裳去之以授圣嗣骏功丕
烈赫然如彼道隆德茂卓然如此其视光武无所与逊
皇乎我宋丕天之大律不可贬已尊而为祖何不可者
然莽取汉而亡汉则先汉至平帝而终光武取莽而汉
兴则后汉自光武而始国自我始谓之祖可也光武之

于平帝光武所不得而父况非受之于平帝平帝之于
光武平帝所不得而子况非授之于光武亲则非父子
也世则非授受也今我光尧亲则徽宗之子也位则徽
宗之授也禀父之命传父之位至于庙号父居其前同
列圣而称宗子居其后异列圣而称祖光尧之心其安
乎哉扬雄曰孝莫大于宁亲宁亲莫大于宁神尊其号
而使其心不安其神不宁可乎今申命公卿大臣议郎
博士佥尔而进质之于天盍亦无变称宗之制而独求

极尊之谥庶几下可以称吾君爱亲以德之美意上可
以安光尧在天之神灵也谨按谥法穷神知化曰圣一
民无为曰神克定祸乱曰武修德来远曰文礼文法度
曰章继志述事曰孝夫自天生德聪明仁俭不曰圣乎
内嬗圣子独观昭旷不曰神乎赫声濯灵风挥日舒不
曰武乎投戈舞干裔夷用宾不曰文乎刺经作制兴滞
举偏不曰章乎宗庙再安祀宋配天不曰孝乎昔尧帝
之德乃圣乃神乃武乃文焕乎文章尧之章也亲睦九

族尧之孝也惟我太上异时尊号于尧有光厥今易名
备尧六德勤崇垂鸿金声玉振于是为称若夫高者天
德之称也致崇极之谓也诗曰莫高匪天又曰谓天盖
高惟高之一字乃尽天德惟天下之至圣乃配乎天德
于赫太上其道高乎九皇其功高乎六典其寿高乎三
五六经之传岂惟尧而已矣非天德其孰能之太上光
尧皇帝尊谥宜天锡之曰圣神武文章孝皇帝庙曰高
宗谨具申尚书省伏乞照会谨状

　　　　叶恭简公谥议(名义问/字审言)
议曰天下有名教圣人有天爵政教莫大乎诛赏而诛
有不及于隐慝莫显乎公卿而爵有不施于幽光谥也
者其教不以政而以名其爵不以人而以天者也一字
之褒死而不忘片言之贬百世不改是以君子贵之枢
密叶公既薨其子某谒于太常考其行实稽之谥法法
之所与也谨按谥法不懈于位曰恭正直无邪曰简合
是二者可以易公之名矣公何以谓之恭也绍兴之季

年北敌寒盟寇我疆埸有为右相而受命督视者逡巡
竟不肯行公入对毅然请行太上皇帝玉音慰谕且谓
卿能为朕行朕复何虑大抵缓则食其禄急则逃其死
为臣如此懈孰甚焉公遇大难而以身任之可谓不懈
于位矣是以谓之恭也何以谓之简也公自为小吏而
上疏论时宰之奸邪以取免官之谴及执法殿中则论
执政之乖愎必使释位而去且谓君子当长养成就使
之有立小人当芟夷蕴崇勿使能艺可谓正直无邪矣

是以谓之简也请谥曰恭简谨议
　　　　节使赵忠果谥议(名士跋/)
论曰身与义孰重曰义重忠与功孰难曰忠难古人不
以天下易两臂盖以身重于天下故也然身不可杀乃
有杀身以成仁生不可舍乃有舍生而取义君子是以
知天下至重之器在义而不在身古人不以九合易一
死盖以功难于济世故也然以其君霸者或有比之而
不悦以其君显者或有耻之而不为君子是以知天下

至难之业不在功而在忠故节使赵公奋至难之忠而
不惧捐甚重之身而无爱功虽不就义则独高矣矧公
神明之冑宗室之英乃与上古之法士㐲节死义者争
日月之光凌雪霜之严是岁寒之松柏生于高宗之景
山疾风之劲草生于文王之灵囿也诗不云乎岂无他人不如我同姓议礼者当正色而谥之夫何疑焉公在
靖康之间愤金人之强痛宗国之屯结豪杰三千人以
赴京师在建炎之间复结义士数千人以赴京师朝廷

取河北竟以谋泄敌敌人执之断腰于市呜呼痛矣谨
按谥法杀身报国曰忠犯众所惧曰果公之义捐一生
于众人贪生之日不亦杀身报国乎宜以忠果为谥谨
议
　　　策问
　　　　太学私试策问问钱之为物饥不可食寒不可衣然非天下之无用无
以行天下有用是以假之也尝怪铸之自于古积之至

于今旧者不足继之以古鼓铸之不足继之以楮券宜
其为钱不胜其为有馀也而反愈不足夫钱之与物无
两重亦无两轻此贱则彼贵彼低则此昂也今则钱与
物两贵其故安在或谓以楮为之其数十而其用八非
细民便此其所以敝也然行之于益州未闻如是之敝
彼何术也或谓以铜为之其费不赀盍与铁者两行乎
议者曰铁非铜比也不久且毁有铁之费无泉之利无以为也然是物也益州亦用之又何欤故铸可为也其

如权去公上何且楮券之伪者民犹病之故铸可为不
可为也禁其销则钱不毁禁其泄则钱不耗是二者固
载之令甲矣然销之者无艺泄之者不赀何其自若也
或者曰昔者孟子不言利不知夫五鸡二彘之育孟子
所不忍也何必曰利孟子有为言之信如或者之说则
王衍亦孟子欤不然时之所忧庸得不忧民之所病庸
得不病诸君独无意乎美言不补寂言无施诸君必无
为也愿悉解有司之惑将有择焉

　　　　省试别头策问
问道与德可勉而能才不可强而致此苏氏之论也德
胜才谓之君子才胜德谓之小人此司马氏之论也由
前之语则先才由后之说则后才两从则戾一两不从
则孰归或曰苏氏驳乎权司马粹乎经权则多尤经则
寡悔信斯言也仲尼之所谓才难不尚才哉舜之五臣
周之十乱不用才哉且司马之说曰正直中和之谓德
聪明果敢之谓才然则才与德之分也昭矣及观传称

高辛氏高阳氏之才子则曰忠肃恭懿又曰齐圣广渊
传之所谓才乃司马氏之所谓德也又何欤诸君且用
世矣于此何向有司将观焉
　　　　太学上舍策问
问趋治者固多途经乃谓之道继乃谓之德济乃谓之
术就乃谓之功其趋三其就一也唐虞氏粹乎道周人
粹乎德秦人粹乎术汉人驳乎术与德尝怪二帝之治
执中之称迩而光被之称远精一之称约而雍熙之称

博尧曰成功舜曰大功何其卓也及舜以是传之三圣
文武周公观周公相成王以治周者岂弟形其心忠厚
洽于物礼乐陶于天下韪矣然吕刑之繁已伏于囹空
之日春秋之战亦倚于兵寝之年自是而后周弱矣当
周公用此以治鲁而君子已逆知其寖微矣周公用于
周而不自知其将弱欤抑知而不改欤且其道未离于
唐虞之所传而其德非违于道也所传者无二而所就
者不一何也于是秦人监之绌道以进乎术偭德而向

乎功一用权势法制以驱其民挈携其政以归乎兵与
刑以为吾可以有就则亦奚天下不悦之恤故其究曰
富而富曰强而强为国而济登兹焉者可也然说者必
曰秦以此始亦以此终其信然耶抑评以成毁而不以
工拙乎夫成毁之于工拙此二事也秦果工于为国则
不以毁废工不以人掩技且其后之毁庸知其不由工
欤抑其所以毁者果出于其所以成者欤于是汉人监
之高文创守以宽厚公恕之治与天下为清静和乐之

事然汉无秦之术亦有秦之功朽贯红粟白老儿嬉秦
未必有也南越请服匈奴和亲不为秦之强而亦不至
周之弱武宣继之则又不然曰高皇遗朕平城之忧曰
何至纯任德教周政乎二君之治盖出乎秦人之所谓
术者矣然一以之虚耗一以之中兴事同而功以异此
又何也且夫道与德唐虞不得不帝周不得不弱说者
曰穷于周然奚而不穷于汉之高文乎此尚有可诿者
曰异世至于术秦一秦也由乎前也奚以功由乎后也

奚以毁说者又谓秦之所挟者毁之具也其前之功者
幸也然宣帝复用之而功则又奚说之诿恭惟主上躬
发圣德统摄群元盖将摅阖辟天地之治以丕缵祖烈
内修之政自治之策必有万其全也比者纾淮民之勤
蠲江湖之逋复监策脱兵甲郤羡馀戢横敛劭农功讲
水泽蔼如之治登周汉而咸唐虞有日矣敢问诸君繄
欲集不世之功则宜术之施然秦之毁武之悔乃有可
惩而秦之强宣之功亦有可计欲建不拔之业则宜道

德之用然周人之弱得无可监而唐虞之隆周汉之永
又有可宗今行其三而并欤择其一而专欤抑外此而
他之也或曰仲尼之门羞称乎术或曰仁术不自孟氏
儒术不自荀氏欤愿殚议而洽讲之将以闻焉
　　　　公试武学策问
问天下安注意相天下危注意将非古也危而注意将
是霜裘雨蓑之论也故择将在素论将在豫尝试历选
古昔与诸君论之或谓制胜者不穿札破敌者乘轺车

将岂颛戴鹖哉然洵邑陈涛之役山西之族哂之或又
谓列兵法者若决水转圜承家学裕父功者乃忠义感
人之燕翼不于其人于其阀也然长平河桥之役非将
种乎彼起屠贩为爪牙何必将种乎又或谓谢病频阳
乃能平楚老者可使也不更事少年亦能破秦可偏废
哉军市之租尽给士卒廉者可使也贪而好色亦得士
死力可独取哉抑不思故将军而失道尚乳臭而见轻
鬻樵水敛钱帛而赉燕晋斯焉取斯嗟乎将固不易知

知将亦未易若曰亡踰老成若曰臣能平之自鬻可嫌
焉能降匈奴者即自当单于之俊困壶头者即据鞍矍
铄之老独何欤或谓战必胜之将微信谨守钥者畴知
之勇可用之将微经济大略者畴识之举良将大臣事
也然守汝州而禽举之者谁欤此犹可诿曰文武异科
将相异列也意思深长必禽万人敌者举之策敌制胜
必武举异等者举之亦各于其党也然敏辩言兵而望
风辄惧而举之者又谁欤哉或曰相崇而疏将重而远

盍亲且近者咨乎嘻五楼之败即中尉之门人潼关之
衄即军容之上客旄节以赂得者有偾师之号招讨以
货取者亡封丘之师又何欤择将之难也如此或谓君
王神武则驾驭必英雄然有君无臣古人叹之何也恭
惟主上圣武如尧勇知如汤竞烈遵晦如武王然寤寐
方召旁招颇牧乃者发德音下明诏内而侍从外而计
臣令各举偏禆以备采擢圣虑至深远也伊欲谨差真
材允荅隆指据旧以鉴新舍短而集长策将安出愿诸

君切磋究之将以闻焉　　　　庚戌殿试武举策御题
朕以寡昧获承至尊寿皇之休德任大守重永惟保邦
安边之要莫大乎二柄夙夜祗惧遹求天保采薇之治
至亲御鞍马讲武训兵屡诏诸将一意拊摩选偏禆之
知勇而上枢庭戒将帅之掊克而察以御吏朕于军政
非不尽心焉今子大夫咸造在庭朕甚嘉之盖闻古者
兵制夏商而上邈矣周家之制地方百里出士若徒者

三千焉此井牧之法也然乘马之法一同百里出士若
卒者七千有五百焉何其异也至于诸侯兵十大夫孟
津之会侯国八百则兵之为千万者六矣而天子之兵
止七十有五万焉财足以当十诸侯之兵而已矣岂强
干弱枝之制乎至于齐之内政晋之被庐秦之材官汉
之南北军七校楼船唐之府兵彍骑虽曰非古亦各有
其制也其因革善否可得闻乎若夫历代舟车步骑之
异技奇异正偏之异法择将者或以文或以武或以新

进或以老成何涂而得其人议兵者或仁义或诈力或
祖韬略或祖孙吴何门而决其策子大夫讲之熟矣悉
意以陈朕将亲览　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诚斋集卷九十七