钦定四库全书
　诚意伯文集卷八
　　　　　　　　　　　　　明　刘基　撰
　　覆瓿集八
　　说
　　　天说上
或曰天之降祸福于人也有诸曰否天乌能降祸福于
人哉好善而恶恶天之心也福善而祸恶天之道也为

善者不必福为恶者不必祸天之心违矣使天而能降
祸福于人也而岂自戾其心以穷其道哉天之不能降
祸福于人亦明矣曰然则祸福谁所为与曰气也曰气
也者孜孜焉为之与曰否气有阴阳邪正分焉阴阳交
错邪正互胜其行无方其至无常物之遭之祸福形焉
非气有心于为之也是故朝菌得湿而生晞阳而死蘼
草得寒而生见暑而死非气有心于生死之也生于其
所相得而死于其所不相得也是故正气福善而祸恶

邪气祸善而福恶善恶成于人而祸福从其所遇气有
所偏胜人不能禦也曰然则天听于气乎曰否天之质
芒芒然气也而理为其心浑浑乎惟善也善不能自行
载于气以行气生物而淫于物于是乎有邪焉非天之
所欲也人也者天之子也假于气以生之则亦以理为
其心气之邪也而理为其所胜于是乎有恶人焉非天
之欲生之也朱均之不肖而以为子非尧舜之所欲也
蛲蛔生于人腹而人受其害岂人之欲生此物哉曰然

则天果听于气矣曰否天之气本正邪气虽行于一时
必有复焉故气之正者谓之元气元气未尝有息也故
其复也可期则生于邪者亦不能以自容焉秦始皇王莽
是已曰蹠之寿操懿之得其志而子孙享之岂天之有
所私耶曰气之复也有迟有速而人之生也不久故为
恶之人或当其身而受罚或卒享福禄而无害当其身
而受罚者先逢其复者也享福禄而无害者始终乎其
气者也以懿继操以裕继懿不于其身而于其后昆谓

天之有所私不可也故见祸福而谓之天降于人者非
也气未复而以祸福责于天亦非也不怨天不尤人夭
寿不贰脩身以俟惟知天者能之
　　　天说下
或曰天灾流行阴阳舛讹天以之警于人与曰否天以
气为质气失其平则变是故风雨雷电晦明寒暑者天
之喘汗呼嘘动息启闭收发也气行而通则阴阳和律
吕正万物并育五位时若天之得其常也气行而壅壅

则激激则变变而后病生焉故吼而为暴风郁而为虹
蜺不平之气见也抑拗愤结回薄切错暴怒溢发冬雷
夏霜骤雨疾风折木漂山三光荡摩五精乱行昼昏夜
明瘴疫流行水旱愆殃天之病也雾浊星妖晕背祲氛
病将至而色先知也天病矣物受天之气以生者也能
无病乎是故瘥疠夭札人之病也狂乱反常颠蹶披揭
中天之病气而不知其所为也虽天亦无如之何也惟
(阙/)

　
　
　
　
　
古帝制刑以为天下均故执刑如执权因罪之轻重而
前知之又不敢专而听于天曰天讨也夫是之谓赞天
地之化育今曰天又自以震戮人罪吾不知天之所自

戮者以何等罪乎谓其积之极人不能胜而戮之耶则
天下之为人子而不孝为人臣而不忠为人长而不慈
为人幼而不孙为人友而不义为人妻而不顺贼义而
戕仁纵私而灭公倚势而行奸乘约而肆淫人言而兽
心阴懆而阳和磨牙吮血朘膏刮骨擅威作福残害正
直而逭于司寇之诛者不为不多矣岂司雷者有所畏
乎乃不一有戮而庸天乎戮焉使彼有以觇天之意而
谓天之所怒在彼而所容在此也则恃以不忌是天以

震劝逆而济祸也岂天道哉必不然矣曰然则雷何物
也曰雷者天气之郁而激而发也阳气团于阴必迫迫
极而迸迸而声为雷光为电犹火之出炮也而物之当
之者柔必穿刚必碎非天之主以此物击人而人之死
者适逢之也不然雷所震者大率多于木石岂木石亦
有罪而震以威之耶
　　　雷说下
或曰雷有神焉有诸曰人曰有之曰然则雷神所为而

非气矣曰否雷与神皆气之所为也气也者无所不能
为也忽而形倏而声为雷为神或有或无不可测知人
见其忽而形也而谓之神夫神也者妙万物而无形形
则物矣是故有形而有质者有形而无质者有暂者有
久者莫非气所为也气形而神寓焉形灭而神复于气
人物鬼神或常或变其归一也曰既为神也而曰不能
戮人罪何耶曰神形而暂者也彼且不能以其形恶能
求罪人而戮之

　　　医说赠马复初
或称医药出于上古圣人神农黄帝皆身为之其果然
乎儒者疑之惧世之以是小圣人也孟子称尧舜忧民
而不暇耕夫耕后稷实亲为之岂以是为非圣人之所
事哉天下之事不止于耕教之者有其官业之者有其
人则尧舜之忧不在耕而有大焉者此孟子之意也天
地辟而人生蠢蠢焉圣人出而后异于物于是垂衣裳
造书契作为舟车网罟弧矢杵臼之器载在易经不可

诬也凡可以前民用者圣人无不为之而况于医乎辨
阴阳于毫毛决死生于分寸其用心之难又岂直舟车
网罟弧矢杵臼而已哉吾固有以知其作于神农黄帝
无疑也圣人之道包天地括万物一体而毫分焉莫非
道也故天之大也分而为日月为星为云为雨为雪为
霜为露莫非天也而后各形其形焉地之广也结而为
山融而为川生而为草为木为石为玉为金银铜铁为
五谷莫非地也而后各形其形焉故见其形而不知其

出之原非知道者也是故知医之不为以尽圣而不知
其为圣之事非知圣者也今有酌海于杯曰海也人皆
知其不可也而谓之非海出也可乎哉天下之术多矣
惟医以救死扶生为功效故志之者可以存其不忍人
之心而于道为有益至于节嗜欲调阴阳时寒暑去邪
养正流通血脉其为道也引而伸之治天下不能外致
远而不泥其斯而已矣绍兴马复初以医药从左丞特
哩特穆尔公招辑海寇其为人也粹而温其于术也精

以造其剂之所投无宿疾也子甚敬之惧其日用而不
知也作医说以赠之
　　　师子图说
狻猊天下之猛兽也而人能扰之人亦灵矣哉世有人
而为兽所食者是不能灵其灵者也人不能灵其灵不
惟不能以扰兽而反食于兽虽为人不如兽矣吁灵不
如兽而欲以制兽则不为兽所食鲜矣哉
　　解

　　　拙逸解
建业冷继先以拙逸自名徵予言作拙逸解以遗之其
词曰
濩落先生蓬庐荜门径不通人庭不容车与人言如不
能发口食已则卧衣敝而不能补带结而不能解人皆
笑之以为拙莫之与往来耀华公子过而问焉朱轮五
十乘骊骝骐骆困于枳枸之根登丘而呼先生方熟寐
矍然而起无能取于其涂窥垝墙而见客公子曰噫悲

哉拙乎夫人之生参天与地抱智含仁挺为物先出类
超群厥维上圣飞龙九五为民立命大贤以下德各有
伦乃棐乃翼以臣以邻公侯伯子岳牧师长下逮百工
农商艺术巫师马医莫不有能以用于时吁嗟先生独
何为乎齿发其生而土石其归乎先生不答公子趋翼
而前揖而言曰楚国有鸟三年不蜚蜚则冲天三年不
鸣鸣则惊人仆闻大巧若拙今夫先生无乃是耶仆也
不才五岁诵诗七岁诵书上贯三坟下通百家晨兴习

礼宵坐肄乐射御星历𨽻首所作方程勾股卜筮农圃
孙吴申韩扁鹊俞跗九流六艺靡不究极总角而成弱
冠而升为公为卿跻于王庭是故出则驷马高车前后
塞途入则大屋华堂陈鼎击钟银鞍金络执鞭以候仆
者数百骑通门列肆待仆而食者数百家政令非仆不
行法度非仆不立礼乐非仆不作讼狱非仆不决军旅
非仆不治庶民非仆不亲宾客非仆不悦贤不肖非仆
不能进退君王之心非仆不能一日安于岩廊之上吾

愿与先生言之先生俯而咍仰而叹睢盱却立而谢客
曰公子过矣吾闻铅刀不可以割羊朽箨不可以树墙
王良不强驽骀以骖服而匠石不责朴樕以栋梁公子
过矣万物并育巧拙参焉巧者为之拙者随之天之道
也故谚有之巧者拙之奴也是故乾鹊拮据鸤鸠养雏
仓鹰搏鹿蝼蚁食血由此言之岂不信哉是故仲尼多
能坐不煖席墨却云梯走不黔突岂有他哉巧害之也
是故神龟焦于先知浑沌死于凿窍原伯鲁不获承祀

而沈灶产蛙之难亦不与焉巧之与拙何得而何失哉
故大禹治水手胼足胝而虞甸之氓皞皞熙熙文王即
功日不暇食而周野之蒙不知帝力亦独何哉巧与拙
也今予无所知也而天下之虑无役于予心无所能也
而天下之务无加于予身起而食偃而卧顺天之生而
无所矫揉焉予之逸也予之拙也予又何所求哉已矣
公子君子巧之小人拙之君子劳之小人逸之彼巧而
劳此拙而逸再拜谢客塞门不出

　　文
　　　送穷文
余梦有物兮龙首人身蓬头鼠目兮其音若呻跳踉睒
冶兮若远而亲歘往砉来兮忽笑以颦觉而异之乃具
糗芳洁豆觞过老郭而问之曰是何祥也郭子袖然启
椟拂蓍密沕而筮之遇困之兑其繇曰困于堬穴中有
狐举趾蹑胡毁踵及颅其泣婴如恣睢䑏孔隙以窥
如垢如脂彳亍追随求速得迟郭子释策而笑曰是穷

鬼也其为物也入山山空入泽泽荒人而遭之穷不可
当载祓载禳遣之他方可以无殃余曰苟然矣遣之何
居郭子曰子第为之所我请为子逐之余曰唯唯乃致
词曰嗟尔穷鬼兮无处我庐八窗洞朗睿以虚陟釐兔
颖有图书齑菹粝食菽与蔬守分自足不求馀汝不可
留阻步趋左有郁垒右有荼苇索缚汝饲老乌嗟尔穷
鬼兮无泊我市九衢四达平若砥高楼大屋郁云起冠
裳济济集俊士谋谟折冲格遐迩汝不可往耗储偫山

川灵神歆穆祀孟徐司刑伐尔死嗟尔穷鬼兮无依我
城垣墉睥睨高不可陵沟湟深浚栫以荆重门击柝钟
鼓訇斥堠谨肃列旗旌汝不可往构妖狞健儿披甲眼
若星长戈劲箭穿尔形嗟尔穷鬼兮无适我野田畴井
井治而不苴禾麻豆麦梧梓槚菶菶蔚蓊被窿䵦岁时
禋祀达方社汝不可往原隰赭朱衣赤郭骑駮马执汝
脔肉燔其裸嗟尔穷鬼兮无上天高明行健覆八埏转
旋日月照幽玄温凉嘘吹寒暑煎陶冶万物成岁年汝

不可往乱星躔黔羸凭怒施椎鞭破骸碎骨丧尔元嗟
尔穷鬼兮无下地博厚载物生育庶类江河顺流山岳
峙融结蓄泄百宝出洪纤蠢顽各奠位汝不可往坤轴
臲黄示土伯咸震恚艾殄尔种灰厥骴嗟尔穷鬼兮无
潜于山岩嶅石核立键关丘林陵麓产植蕃阂隔风气
限夷蛮颔云腹雨濡旱乾汝不可往鼓神奸涉泰逢
毛虎斑噬肤嚼肉流血殷嗟尔穷鬼兮无入于水大瀛
包纳川渎委疏烦泄秽通脉理鱼盐蟹虾奏鲜旨蛟鼍

龟鼋藏谲诡汝不可往陵谷圮天吴九头插九尾磨牙
吮血糜烂尔已大泊荡荡无涯垠青冥杳茫不见人瞢
瞢漠漠混昏晨泻之不虚壅之不堙不甘不苦淡以淳
汝往居之寂无邻乘骑光景入絪缊保全尔躯绝诟嗔
汝不寤兮灭为尘急急如律令
　　言语对问
　　　卖柑者言
杭有卖果者善藏柑涉寒暑不溃出之煜然玉质而金

色置于市贾十倍人争鬻之予贸得其一剖之如有烟
扑口鼻视其中则乾若败絮予怪而问之曰若所市于
人者将以实笾豆奉祭祀供宾客乎将衒外以惑愚瞽
也甚矣哉为欺也卖者笑曰吾业是有年矣吾赖是以
食吾躯吾售之人取之未尝有言而独不足子所乎世
之为欺者不寡矣而独我也乎吾子未之思也今夫佩
虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也果能授孙吴之略
耶峨大冠拖长绅者昂昂乎庙堂之器也果能建伊皋

之业耶盗起而不知禦民困而不知救吏奸而不知禁
法斁而不知理坐縻廪粟而不知耻观其坐高堂骑大
马醉醇醲而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏赫赫乎可象
也又何往而不金玉其外败絮其中也哉今子是之不
察而以察吾柑予默然无以应退而思其言类东方生
滑稽之流岂其愤世疾邪者耶而托于柑以讽耶
　　　樵渔子对
樵渔之为业贱而且劳有嗜之若将终身者察其私非

赖是以生盖隐者也人有问之曰夫嵩岱之木不朽心
而液节者固将应栋梁之需也幽冀之马不曳蹄而蹶
膝者固将驾瑶象之车也天地之间莫大乎人观子之
容坦坦施施神气盈宇又伟且奇方今圣明在上旁搜
俊贤纤芥之善毕举寸尺之长不捐是故怀德抱材之
士莫不龙跃九渊凤翥高云傅岩无版筑之老磻溪起
垂钓之民藏器待用者维其时矣方当豹变风云接武
龙夔施泽于民以措时宜不此之图顾守污卑翳荟山

泽没齿何为赪肩汗体跋履崖谷铦觚覃刺钻肤如镞
蹈蛇触虎动贻荼毒清泠之川大鱼不处鰌鳝琐琐杂
以虾蜅穷日之力所获几许朱门晨启歌钟聒天先生
之灶冷而无烟银鞍骏马照映狐貉先生之袍长不蔽
足徒怀荃而佩茝长芜没于丘壑甚无谓也隐者笑曰
子不见夫炎洲之翡翠乎巢居绝岛之中栖息乎陵苕
之上饮石底之流泉食葭下之纤鳞蔚罗不能加弓弩
不能及也一旦乘风远逝汜滥乎江湖之间饱鱼虾而

饫稻粱洋洋焉不知其所归虞人罔而撤其毛羽焉向
使守分而居孰得而致之哉故曰贵贱命也穷通时也
是以鴳雀不思霄汉之翔麋鹿不羡攀缘之能故能全
其身今子之云是欲剡蒿以射犀札植菰蒋于千仞之
崖而冀其实也且今之遇于世者何如耶附势趋权病
于深谷之赪肩忧谗畏讟过于蛇虺之螫毒学古入官
试用有司责任何弘俸禄何微苟虚名之日著亦奚救
于寒饥若夫高屋大厦百鬼所阚妖服贾祸先哲时鉴

是岂野人之所愿欲哉来山林以食力钓清泠以自适
日高而起日入而卧目不接市肆之尘耳不受长官之
骂俯石泉以莹心搴芳兰以为藉荣与辱其两忘世与
身而相谢若是者吾庸多矣吾又何所求哉问者退而
言于予予惟其言近乎道故志之隐者居桐江不知其
名人谓之樵渔子云
　　　答郑子享问齿
单阏之岁招摇指于乾维郑子与客过予速酒登肴践

豆扬卮载爵载呞龈腭輷輘有声砉然上通昆崙天旋
雾濛倏烁昼昏颠倒室庐众宾愕眙憯不知其由有神
罗吞局跳而前曰予神也实司子牙今予之居泐矣龟
兆拆矣予无所宅矣吁予厄矣子且何以处我予未及
应而郑子代予为文浩浩汤汤喷云披风予惫弗能答
也酒尽客去予呼老罗而诮之曰子为神乎含灵有牙
将子是司子择予居予弗子辞相彼牧夫牛羊是守虎
狼搏噬伊谁之咎大木将颠本必先拨寤而筑之庶其

不勃子实司齿而不我扶不我夙告以俾我瘏键腐枢
摧阍何为乎子名为神而不保乃宅以亢乃身弗攘垢
以自讼而语余以云云子去矣子之丑莫大矣夜分就
寝老罗左执鞭右引苇索缚一小鬼其状蠕蠕蜎蜎赤
首虺身头若枳伤曰是所谓蛲蚑者也实蚀子牙请戮
之以释我尤于是斧钻既陈且讯以言曰来女蛲蚑人
齿女居弗齿曷依齿固女活齿溃女绝曷其弗察列鼎
之家熊蹯豹胹梅酢姜辛青蚨味咸桂蠹米蛆蜜唧蜂

蚳渗液腥涎苍橘黄橙木瓜作酸钻坚磷刚砭剥女肤
知女所在桃女剔女钩女摘女蜀椒鹤虱浸渍攻刺索
女于室縻溃女质拔其枵壳投之瓦砾植以驼骨女悔
曷及今我之牙疏芳漱清吐辞兰馨乾胏弗噬腊肉弗
尝白盐赤米齑汁泔淡含咀天和康女以居女实予依
予不女虞胡弗臧乃心以作慆淫用毁析女家以离予
之辅车今当艾尔元残尔躯劓殄灭尔种尔罪有馀蛲
蚑闻言蒲服顿伏脞首触地仰而嘘天唹咿而言曰微

生罔知寄命先生匪牙曷居岂其弗思而自绝于居停
主人主人戮我以罪我弗敢避虽然愿得一言而死死
且不朽先生独不闻夫穆天子乎天子骖盗骝之驷服
翠黄之乘造父为御西游瑶池觞王母于帝台靡靡娭
娭穷年岁而忘归天下睢睢如鸟失栖造父大諌天子
弗听造父乃埋其轮而朽之以示天子天子始寤疾驰
而还则半四海之诸侯已委贽于鹄仓氏之庭矣是谓
偾车之辙故其知者以造父为忠不知者以为不恭由

今观之是耶非耶今先生之生四十有一年矣心随物
迁志与景赴日复日暮复暮泯泯然与草梗同腐而不
知隙驹之度朝华迎霜以为冥灵蟪蛄吟秋以为神龟
外彊中乾奄为枯椔而犹不觉为我闻孔子大圣四十
不惑声律身度永世作则孟子四十而不动心知言养
气垂名至今今夫先生之心愦愦忳忳飘若浮烟言交
于前躁吉罔甄气凭于中蓬勃熛夭激物动怀以滑而
魂者日不知其几矣且夫四十无闻君子耻之先生闭

门而坐册不离目笔不离手日著千言而不章于人口
传之身后以覆酱瓿徒何为乎玄华衒容藻襮以夸丹
元冥迷偷以为安罗公知之而不辰告微生独不能忍
且恚且悼窃愿有陈而闭锢坚确牢不可发乃钻乃齧
掘坼以出不然其得见于先生耶且先生之齿三十有
四而未尝以之哜大肉截大胾芹藻葑菲柔脆软美餂
之以舌可使成膏又恶用是三十二齿为哉吾今远慕
造父近效史鱼使先生因齿脱而知迈感齿刚而知戒

日乾乾乎弥厥愆乎以踵属于圣贤乎则走也有功于
先生多矣乃不蒙赏而以为戮言未既刘子惕然大寤
酹而醮之书其言以自警
　　　愁鬼言
岁次玄枵律中林钟北山起云南溟来风土润溽暑蒸
叆叇而为虹岑峰先生独处不怿筋懒肉缓体倦志𤭏
形神枯瘁精气消铄颓乎岸塌湱尔冰泐口不能言心
意迷惑盿盿泯泯若有求而不得龙门子使贾生诊之

贾生曰异哉乎先生之疾病也若阳非阳若阴非阴没
没淫淫倏浮忽况其来无踪其去无迹吐之不出下之
不泄汗之不液针不能刺艾不能灼其在丹元之宫爽
灵之室乎龙门子怪而伺于其寝是夕也玄云往来月
色黯□凄风吹衣阴气肃穆飒飒率率恍若有物入自
壁隙闪闪魇魇唏唏㛍㛍肸肸歘歘若灭而没如有形
质龙门子使保儿招而问之曰女何祥也昊苍赋形至
灵维人游魂为变归鬼伸神女其神耶将德是凭庙貌

血食福善祸淫正直聪明享于克诚胡不召而自至蹈
秽亵而爽德馨其鬼也耶形气殊途幽显异致女身安
属女神曷寄冥乎漠乎非我族类胡为来哉吁可畏乎
憎于人也于是其物而前跮跮而却睢盱舔舕载
踸载蹻咿唹嚄唶而致词曰我愁鬼也生于昧瞆之野
而长于郁厄之乡其出无朋其动无常其去无方饥无
以为食渴无以为浆风雨飒洒无以为居庐霜雪凌冽
无以为衣裳恒曀曀以傫傫忳愲愲其如伤或乃噫气

成城嘘忧为阵当之者蒙蒙中之者晕晕巫阳见而哀
之为我请于上帝上帝恻然乃诏咎繇审厥愆申命巫
阳赐我六穷之符使游人间帝命若曰惟鬼无依将人
是依王公大人积德为基运亨福宏女不可窥猗顿陶
朱大屋高垣徐仪守门女不可干达人大观知命不忧
与女异志女不可投赳赳武夫无所畏惧大胆如瓜见
女必怒㿕㿕痁痁载柔载纤旖旎沾黏则不女嫌低首
下气如膏如腻喑呜涕泗则不女忌女往自择无有差

迕既得女所顺与之处我乃再拜稽首受命以还聿求
同志以为依归久矣未能得也闻尝乘子之虚入子之
庐历相群公下逮仆夫莫不笑语嬉嬉步履舒舒喜色
著于眉宇精神满于身躯谛所尚之凿䄲知不可以与
俱于是逡巡却立曳足欲逝微风入耳忽闻罄欬委靃
呷喢叹缓惫带迫而视之得一人焉华发半秃发言迟
滞举趾局促颓乎若将覆之墙瘨乎若不食之鹄面蹙
薰瓠肤凋槁木忧容不霁痗气可掬伺而知其岑峰先

生也于是因彭矫以见先生于宵寐先生果怜而收我
舍我于灵府之中食我以丹田之琼糜饮我以华池之
芳泉方期与我出处以终其天年龙门子大惊亟呼左
右挺剑击之其鬼黯然而消乃命贾生发囊倾瓢作大
齐以投之岑峰先生汁然汗出妯然而知诘旦魂返魄
定归神聚气筋骨植立不知沉疴之去体也
　　记
　　　杭州富阳县重修文庙学宫记

至正九年永嘉洪元诚典教富阳县明年冬泰兴丁君
良卿受命来尹兹土庙谒之明日集诸儒于讲堂命之
曰学校以敷教化作兴贤良必宏其规非欲以为夸也
譬之于人必正其衣冠端其容貌不如是不足以摄惰
慢敦鄙薄矣今者殿宇虽设栋楹欲倾櫩不蔽影户不
留风雀鼠穿突弦歌无声此士气之所以不振而教铎
之所以不鸣也吾将为子新之何如众喜曰诺而学田
岁入鲜不足以具瓦木君遂及监县各以其俸先之于

是邑士之好义者咸愿致助明年六月百废备举庙有
新室学有新舍教官有厅文昌有祠垣廊芜门靡不中
度奕奕如也乃以状达于刘基俾为之记夫教政之本
也知本斯知政矣可无述乎按富阳为杭属县县学创
始于唐历宋三百有馀年兴废莫能悉国家混一海宇
二十有八年而学圮县尹李君质作而新之历十有九
年复圮而夏君赐继作之又十有六年而圮至于今历
年十有二其间凡五修卒大坏不可支君既新其庐遂

返故豪民所夺江阴里田一百有六亩及望仙里田八
十亩又益以新涨田百亩有奇由是岁有恒产而学事
可无堕矣惟国家以武定九有而守以文故京有胄监
郡县皆有学至于海隅日月之所出入罔不知尊孔子
之道皇皇剡剡照映天地亘古所未有也慎择守令非
名实素加才德兼美者不与在列学校兴替居考绩之
一为守令者可不夙夜钦承之哉夫为其事者必有其
功华其外者必实其中是故笾豆既具礼以将之钟鼓

既备律以谐之必有事焉非徒设也诗曰岂弟君子令
德来教言必有其实也是以率之以身教之道也人之
责也典教者之所职也今之食其食而能尽其职者天
下几人哉吾闻富春之山严子所耕其高风劲节播为
元气东都节义之士莫非其馀波也必有能继之者抑
岂隐而未光耶振而出之其在诸君子矣大学曰一家
仁一国兴仁使教化之行由一邑而达于远上以副朝
廷之委任而下以发高贤之潜德不亦伟哉

　　　杭州路重修府治记
国家抚有四海舆图广斥民物蕃庑犹虑政教有所未
被乃大选守令举重臣之有才德闻望者居其职以杭
为东南大郡故以中宪大夫福建宪副宝珂公为其总
管公受命来杭未及期月威惠大行百废咸举吏民顺
令如臂使指遂作新三皇孔子庙以尊圣道明教化既
底厥成乃集僚佐吏而谓之曰大江之南郡莫大于杭
行省所在他郡于是乎取则而郡治仍宋故物以至于

今榱桷朽腐瓦木将压今因陋就简以至颓仆而后役
民为之工用必倍是养患以贻民戚也吾欲理而新之
若何众皆应曰诺惟公命于是出俸钱之馀以先之僚
佐以下皆致俸焉乃命知事丁钺董其役曰坚者仍之
蠹者易之倾者植之颇者直之缺者完之隘者宽之卑
者垲之实其基址鲜其涂塈华勿过侈俭勿致陋工用
之需一自有司无以烦于民工兴民亦相谓曰我公以
德怀我滋我息我恐劳我力趋事赴功我之职也我乃

弗为而以忧我公他邦之人其谓我何皆踊跃请自效
不数月而工毕其视事之堂即其旧名曰宣化其偃息
之楼名之曰明新宣化者宣明天子之化布政之谓也
明新者明德以新其民脩教之谓也政教并举治民之
道备矣明年公以除去而府判刘克忠以其事言于基
请记焉夫颂前人之美将以为后人之式非徒作也公
之政不赫赫而使人有去后之思有古循吏之风焉来
者尚踵其发而思其意出则思善其政入则思善其教

使斯民观感而化以不负斯堂而无忝乎名楼之义则
公之心益远而无遗矣公字惟贤高昌人至正壬辰春
正月日记
　　　尚友斋记
尚友斋者赵郡吴以时之所居室也尚友之云出自孟
子其义则习章句者能言之矣而以时之取以名其室
抑必有其故哉曾子曰君子以友辅仁天下之大伦五
友居其一人不可以无友也孔子曰毋友不如己者以

时抱英俊之才勤学而好问直谅而多闻天下之士如
以时者不多矣而又求友以自益其不如以时者以时
弗与友也则必求胜以时者而友之则不尚论古人而
徒求于今取诸我则善柔便佞可以甘人心而蛊予智
取诸人或得乡原焉其为损也不少夫何为而不惧哉
凡物之相从必以类气之所感不召而集故丰山之钟
得霜而鸣阳燧之火见日而烜是故文王作而伯夷太
公归阖闾起而子胥孙武至魏文侯为君而卜子夏田

子方段干木之徒出焉人而尚友天下之友以类来矣
犹以为未足则必尚论古之人古之人有颜渊者得一
善则服膺而弗失我则以之修吾德有季路者人告之
以过则喜我则以之去吾慝有成汤者与人不求备检
身若不及我则以之处已而接物也夫如是其庶几哉
呜呼天下未尝无善士也孔子曰十室之邑必有忠信
而况于天下也哉一人之身未尝无一善也屈子曰尺
有所短寸有所长而况于一乡一国也哉诗曰他山之

石可以攻玉孔子曰三人行必有我师焉勖哉以时无
徒嘐嘐然曰古之人古之人也
　　　友梅轩记
星亭之山有隐者焉以友梅字其轩环其居皆梅也或
曰友者人伦之名也君子以友辅仁人求其友必于人
焉可也梅卉木也人得而友之乎生于世为人焉舍斯
人弗友而卉木乎取之斯人也不既怪矣乎刘子曰否
彼固有所激而云也夫彼所谓隐者也不周乎人而隐

彼固自绝于世之人而卉木之为徒也彼固以斯世为
不足乎已而隐以为高彼固谓人不足与友而卉木良
我友也彼诚有所激哉世之如管鲍者希矣刺于谷风
嗟于桑柔膑于涓卖于寄累于灌夫蝇营狗苟于拜尘
之人友之而不为损者鲜矣哉人不可以无友彼将何
所取哉梅卉木也有岁寒之操焉取诸人弗得矣舍卉
木何取哉且此物非徒取也凌霜雪而独秀守洁白而
不污人而象之亦可以为人矣昔人有揖怒蛙而勇士

至气类以感之直谅多闻之友不远千里来矣然则斯
人也弗怪矣隐者闻之曰子知予请书之遂书以记于
轩隐者王其姓昶其名记之者栝苍刘基也
　　　海宁应氏墓庵记
至正辛卯冬十有一月予既铭应君和卿之墓矣其子
元亨又以贾希贤之书来请曰元亨之先人隐居于乡
不求闻于公卿先生不遗草莱而赐之铭今死者已即
安于土中谨筑于其傍为间十有二买田以供祭祀为

亩十有九惧来者之弗获承也心窃悼焉先生幸不遗
予愿卒记之惟古建国民以族葬其域中之室墓大夫
守之自周为秦法废久矣室其墓而置守焉孝子之良
心也斯可以记遂为之词曰维海宁以州𨽻杭面山负
山厥土广斥涂泥民质以良有乡长平里曰皇冈应氏
居之世载德以昌弗竞弗求惟田惟桑教子弟以书炳
炳琅琅肃肃跄跄以不愆于义方不诡其逢而守其常
乃耆乃康戴玄履黄七十有八年皞皞洋洋游葛天而

泳陶唐有子克承既妥厥灵以固乃藏继斯述斯有跻
勿颠以䓇以扬其墓伊何树之以杨其室伊何玄楹垩
墙象设有严诃禁不祥伐石镌辞以识岁年子子孙孙
以永不忘
　　　杭州实庵和尚福严寺记
杭州属县曰仁和县北三十里有溪焉曰义溪故宋嘉
定中有姓陈氏名迥者庐于溪上好清净不偶于流俗
遂舍身为浮屠名其庐曰福严有弟子二人曰如春明

皓江南既平之明年始赐院额既而迥与春俱卒卒后
皓为僧司都纲领教门事乃以其衣食之馀贸民田广
其院皇庆二年冬朝廷赐额为福严寺命其徒以甲乙
相授受泰定乙丑皓始建佛阁阁成而皓卒皓有弟子
三人曰崇实崇志崇行实继皓卒崇志始刻优昙花
于阁志卒崇行始新僧堂后至元庚辰乃建大雄宝殿
壬午构圆通殿甲申作库院丙戌新作山门廊庑钟楼
轩厅丈室塔院期堂以及庖湢圊溷无不备具于是舡

有坊工有室松门石径缭绕纡郁丹垩金碧日闪月映
朗朗如也奕奕如也盖自迥师至行积勤累劳五六传
而始就可谓难矣非继志者之得其人能如是乎至正
辛卯寺成将树碑求文以志其所自介杭人之识予者
以请予时卧病江浒介以远弗达而倩于人为文假予
名归于师师览其言词太鄙陋弗称心甚不怿而不知
其果为予作与否业已请不欲易也将勒石命褚奂书
之奂尝从予校文棘闱中颇知予力辨其妄乃与师偕

诣予求真文予时已具舟将归仓卒不克就会饶信告
急声汹汹予狼狈上道遂不能记明年予以事至杭师
闻即来犹砻石待予言呜呼予之言何足为世重轻至
有伪为之者而师之求必于予旷岁月以俟之愈久而
志愈固使余不幸死于道路又未知斯石树耶否耶浮
屠氏之学予不及知而师之坚忍不二则于是乎见矣
师号实庵皓师号东岩记之者括苍刘基而书之者武
林褚奂也

　　　饮泉亭记
昔司马氏有廉臣焉曰吴君隐之出刺广州过贪泉而
饮之赋诗曰古人云此水一歃怀千金试使夷齐饮终
当不易心其后隐之卒以廉终其身而后世之称廉者
亦必曰吴刺史焉有元宪副吴君为广西时名其亭曰
饮泉慕刺史也而宪副之廉卒与刺史相先后至正十
四年宪副之孙以时以故徵士京兆杜君伯原所书饮
泉亭三字徵予言予旧见昔人论刺史饮泉事或病其

为矫心甚不以为然夫君子以身立教有可以植正道
遏邪说正人心扬公论皆当见而为之又何可病而讥
之哉人命之脩短系乎天不可以力争也而行事之否
臧由乎已人心之贪与廉自我作之岂外物所能易哉
向使有泉焉曰饮之者死我乃奋其不畏之气冒而饮
之死非我能夺也而容有死之理而彊饮焉是矫也是
无益而沽名也则君子病而不为之矣大丈夫之心仁
以充之礼以立之驱之以刀剑而不为不义屈临之以

汤火而不为不义动夫岂一勺之水所能幻而移哉人
之好利与好名皆蛊于物者也有一焉则其守不固而
物得以移之矣若刺史吾知其决非矫以沽名者也惟
其知道明而自信笃也故饮之以示人使人知贪廉之
由乎内而不假乎外使外好名而内贪浊者不得以藉
口而分其罪夫是之谓植正道遏邪说正人心扬公论
真足以启愚而立懦其功不在伯夷叔齐下矣番禺在
岭峤外去天子最远故吏于其地者得以逞其贪贪贪

相承习为故实民无所归咎而以泉当之怨而激者之
云也刺史此行非惟峤外之民始获沾天子之惠而泉
亦得以雪其冤夫民天民也泉天物也一刺史得其人
而民与物皆受其赐呜呼伟哉以时尚气节敢直言见贪
夫疾之如雠故凡有禄位者多不与相得予甚敬其有
祖风也是为记
　　　游云门记
语东南山水之美者莫不曰会稽岂其他无山水哉多

于山则深沉杳绝使人憯悽而寂寥多于水则旷漾浩
汗使人望洋而靡漫独会稽为得其中虽有层峦复冈
而无梯磴攀陟之劳大湖长溪而无激冲漂覆之虞于
是适意游赏者莫不乐往而忘疲焉曩余行江浙间闻
会稽有云门若耶之胜思一游不可得甲午之岁始至
越以事弗克游明年春天台朱伯言自浙西来乃与东
平李子庚会稽富好礼开元寺僧玄中皆往游则知所
谓云门若耶果不谬于所闻于是慨然有留连徘徊之

意而人事不偶不能如其愿遂自广孝寺度岭至法华
山而归至于普济明觉诸寺名山古迹多不得一寓目
而余之兴终未已也其年六月乃复与灵峰奎上人往
颇得观所未历而向时同游之人俱不在焉予每怪古
人于欢会之际辄兴悲感于此观之良非过矣昔唐柳
先生谪居岭外日与宾客为山水之游凡其所至一丘
一壑莫不有记夫岭外黄茆苦竹之地有一可取犹必
表而出之而况于云门若耶以山水名于天下者哉惜

余之荒陋不足以发扬之也虽然岭外之地各擅一奇
而不能皆譬之于人取其长不求其全故陈文子取其
清令尹子文取其忠臧武仲取其智尾生取其信务光
卞随取其廉孟贲夏育取其力庆忌专诸北宫黝之徒
取其勇如斯而已矣若夫云门若耶则又不可以与此
同条而共贯也故但记其足之所至目之所及聊以志岁
月云若其昔游之地则伯言已记之不重述也
　　　出越城至平水记

舟出越城东南入镜湖四里许为贺监宅宅为今景福
寺又东南行二里许为夏后陵陵旁为南镇祠又东可
二里入樵风径东汉郑巨君采薪之所也径上有石帆
山状如张帆又折而西南行二里为阳明洞天其中有
峰状如伞名曰石伞之峰其东为石旗秦皇酒瓮在焉
又南入若耶之溪循宛委玉笥溯流三里至昌源有故
宋废陵盖理宗上皇之所葬也其上有山状如香炉名
曰香炉之峰入南可四里曰铸浦是为赤堇之山其东

山曰日铸有铅锡多美茶又南行六七里泊于云峰之
下曰平水市即唐元微之所谓草市也其地居镜湖上
游群小水至此入湖于是始通舟楫故竹木薪炭凡货
物之产于山者皆于是乎会以输于城府故其市为甚
盛开元寺僧有庵在市中是为机上人祖故上人邀宿
其所庵侧有小轩俯耶溪而上自秦望之阳分趋云门
北下者至此而止其南自舜田陶山刺浮若耶东下者
则皆在其外历历可数诸檐楹间故虽居市中而不黩

首春水涸舟不得深入登岸行一里馀乃至坐久觉清
爽机上人因请名其轩莫能定比至法华山伯言好礼
乃议其名曰溪麓以其在溪之上山之足也且俾予为
记乃明日入城府俗事又至思遂遏至于今今予来时
机上人为育王书记适自四明归复送予至庵所时雨
新霁舟直抵桥下予出城前一日友人招饮大醉明日
入舟比登岸且醉不能醒乃卧溪麓轩中明日机上人
辞还育王予独至灵峰寻奎上人时至正十五年六月

二十二日也机上人即开元寺僧圆中也
　　　活水源记
灵峰之山其上曰金鸡之峰其草多竹其木多枫槠多
松其乌多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣寺居山中
山四面环之其前山曰陶山华阳外史弘景之所隐居
其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄
崖石有阁曰松风阁奎上人居之有泉焉其始出石罅
涓涓然冬温而夏寒浸为小渠冬夏不枯乃溢而西南

流乃伏行沙土中旁出为四小池东至山麓潴为大地
又东注于若耶之溪又东北入于湖其初为渠时深不
踰尺而澄澈可鉴俯视则崖上松竹华木皆在水底故
秘书卿白野公恒来游终日坐水傍名之曰活水源其
中有石蟹大如钱有小鰿鱼色正黑居石空中有水鼠
常米食之其草多水松菖蒲有鸟大如鸲鹆黑色而赤
觜恒鸣其上其音如竹鸡而滑有二脊令恒从竹中下
立石上浴饮毕鸣而去予早春来时方甚寒诸水族皆

隐不出至是悉出又有虫四五枚皆大如小指状如半
莲子终日旋转行水面日照其背色若紫水晶不知其
何虫也予既爱兹水之清又爱其出之不穷而能使群
动咸来依有君子之德焉上人又曰属岁旱时水所出
能溉田数十亩则其泽又能及物宜乎白野公之深爱
者也
　　　自灵峰适深居过普济寺清远楼记
出灵峰徇溪而上至云门近十里取道禾黍中二三界

为普济寺外视甚峻绝若无所容陟石径数十步忽平
广而寺始见入其中则松柏幽茂径路窈窅似不在人
间世问之则晋时鸿明禅师讲经之所将军何充常诣
听讲有何胤读书之室故又谓之何山寺寺西庑有楼
焉其扁曰清远昔创之者云峰和尚而今居之者砥上
人也客至上人邀客坐楼上日色方甚炽上人出茶瓜
酒食延客开户左右眺则陶山刺浮柯公秦望紫霞诸
山皆在眼底有泉出竹根流入于楼下其声琅琅然又

有白石冈在楼外其石色皆白如玉上人见客喜因请
为诗诗成又求叙清远之义予笑曰楼之名予与之也
我安能知子意哉且盈目前皆山水也我不知其孰为
清孰为远也今夫天清而望远无远之弗见也及其云
雨晦冥则所谓远者安在哉请无求诸目而求诸心上
人不应既而跃然曰命之矣
　　　发普济过明觉寺至深居记
是日未午已大热砥上人固欲留客宿有来告曰浮休

公待于其深居且甚久予曰浮休公老人也不可使久
待虽热必速往遂亟辞出上人持其酒追至寺门外亭
上临池水坐更尽四五杯忽有云自西方飞来翳日奎
上人拊掌曰可行矣乃登舆度何山岭上刺浮至明觉
寺云去因相视大笑时日方悬天中气如炉炭乃皆坐
松下石上俯视涧水风出松水间淅淅作凉意少顷有
僧出揖客乃偕上后山麓谒千岁和尚塔观洗骨池于
东庑下盖当山之巅而有水能为池虽大旱不乾谓之

灵迹或可信也而予特爱其前三涧自三方来皆会石
壁下正与寺门对鹿头龟鹤之山隔涧水若拜其下而
柯公陶山木禾鹅鼻诸峰咸外列如屏障故寺虽高不
露人言天下名山水多为浮屠所佔岂虚语哉观览久
之乃降自前岭绝涧少憩道侧云复自岩中上冉冉欲
作雨趣行至深居道上凡三憩每行皆适当云起时以
语浮休公浮休公亦大笑历观古人未有触热游者盖
自奎上人与予始云

　　　深居精舍记
深居精舍者云门广孝寺上人浮休公退居室也上人
名允若字季蘅以文行闻于时贤士大夫无不与交号
之曰若耶溪因其名而配以地也深居去云门十里而
赢初入溪口有奇石拔起沙水中状如折桂其下者如
伏兽其名曰钓台其石罅皆有树自钓台溯溪入溪色
湛碧两岸皆粳稻风过之其香菲菲然有三山鼎足列
状如三狮子九墩错其间为九毬深居在三狮子中其

背山曰柯公之山山上有潭潭中云有白龟有龙恒出
作云雨岁旱祷辄应其右山曰化鹿之山亦曰鹿头相
传葛稚川既化为仙有木几亦化为鹿在此山其外山
曰秦望其左山曰木禾木禾视群山为最高其前山曰
鹅鼻之峰其高与木禾等峰顶大石突起望之如鹅鼻
大海在鹅鼻东北其上云有秦时碑今亡之矣鹅鼻北
下小山曰望秦秦望在望秦北又北曰天柱曰玉笥又
东北为阳明之山是为禹冗其下维湖予既至深居与

浮休公语极相得又爱其有美木佳水石花竹且静僻
无妄人迹虽隆暑不汗因留八日出既出而心恒思之
　　　松风阁记
松风阁在金鸡峰下活水源上予今春始至留再宿皆
值雨但闻波涛声彻昼夜未尽阅其妙也至是往来止
阁上凡十馀日因得备悉其变态盖阁后之峰独高于
群峰而松又在峰顶仰视如幢葆临头上当日正中时
有风拂其枝如龙凤翔舞离褷蜿蜒轇轕徘徊影落檐

瓦间金碧相组绣观之者目为之明有声如吹埙篪如
过雨又如水激崖石或如铁马驰骤剑槊相磨戛忽又
作草虫鸣切切乍大乍小若远若近莫可名状听之者
耳为之聪予以问上人上人曰不知也我佛以清净六
尘为明心之本凡耳目之入皆虚妄耳予曰然则上人
以是而名其阁何也上人笑曰偶然耳留阁上又三日
乃归至正十五年七月二十三日记
　　　横碧楼记

天下之佳山水所在有之自有天地以迄于今地不改
作也或久晦而始彰其有数乎抑亦系于人也故兰亭
显于晋盘谷显于唐乃与右军之记昌黎之序相为不
朽物之遇也果有待于人哉会稽山阴之柯桥即古之
柯亭也有寺曰灵秘有上人曰守基爱其山水之佳无
让于人所称者而惜其不能与东山云门并扬于时也
乃相其南偏作楼焉出群室之上凭之而觌山之峙者
苍然俯之而瞩水之流者渊然或挺而隆或靡而驰如

龙如虎如蛟如蛇如烟如云如蓝如苔如带如屏远近
高低萦纡蔽亏举不逃于一览于是其地遂为甲观恨
未有高世之人为发之也至正甲午用章师自浙西来
过而奇之以其兼山水之美也山与水皆以碧为色故
命其名曰横碧而俾予为之记师今世之高人也予于
是乎喜斯楼之遇自此始也予又闻柯亭有美竹可为
笛风清月明登楼一吹可以来凤凰惊蛰龙真奇事也
上人能之乎吾将往观焉

　　　孝友堂记
堂曰孝友敦人伦也善父母为孝善兄弟曰友陶君忱
仲及其子凯俱有孝友之行于是临川葛元哲请以孝
友名其堂按书言君陈惟孝友于兄弟诗言张仲孝友
是皆天子之大臣则不举其事业而以孝友称之盖以
脩身齐家为治国平天下之大本也故曰其为父子兄
弟足法而后民法之孝友也者所谓懿德之首陶君者
台之临海人也旧为巨室生八年而母卒继母弗能爱

及长娶吴氏相与谨事母母终不能容君乃与妻出居
于外力勤苦织绩以为食晨夕入定省弗旷而父与继
母自治其产业不使君与闻久之家日匮父又且老继
母所生弟妹皆无以具婚嫁君乃迎父及继母于己养
以其资为弟娶妇嫁其妹咸得所由是继母大感悔君
益虔门庭之内穆穆如也吴氏早丧父其母沈无以养
君亦迎养之以寿终于陶氏凯读书有文行为贫故恒
出外以经学教授弟子弟子自四方来从者甚众故得

以其束脩之入佐父治丧葬供祭祀悉如礼上世墓域
有夺于势家者咸赎而表之凯无他兄弟惟一妹适顾
氏早卒凯为育其子及女以成人如己子故乡党之称
孝友莫不曰陶氏父子而士大夫又皆为诗以歌咏之
于是括苍刘基既叙其事复为之言曰诗不云乎天生
烝民有物有则民之秉彝好是懿德夫孝友之在人心
不求诸外而民鲜能者欲昏之也世教既衰彝伦攸斁
于是有借耰锄而德色取箕帚而谇语如贾子之云者

况敢望其能奉不爱己之继母于艰苦之馀哉又敢望
其施及于异产之弟妹哉若陶君者真可以当孝友之
名矣乎方其家之富也见弃于亲甘远身而不失于礼
及其贫也弟妹无所托又竭力自任而不贻父母忧鸣
呼难哉若陶君可谓能尽孝友之道矣抑亦可谓能处
人伦之变矣君陈张仲皆以孝友施于政而达于天下
陶君无其位不得流其泽于民而独行于家至其子又
克类大将昌陶氏乎子类父孙类子绳绳焉而不绝能

无昌乎善之有后天之道也凯字中立今之乡贡乙科
为永丰县教谕与余善是为记
　　　白云山舍记
物之出于山惟云为神灵而士有类焉其发也如缕浩
浩然盈天下士之达而用于世者类之敛其色密其迹
忽然而生泯然而潜其形士之隐而不用于世者类之
是故悠然而风行滃然而晦冥砉然而震霆蛟龙乘焉
鬼神凭焉人皆骇之泄泄潏潏清凉炎热容容汁汁沛

为膏泽人皆仰之神矣哉人莫得而窥也或冒于石或
栖于木或起或伏扬蕤擢叶靡漫岩谷或隆或洼或舒
或葩布濩交加旖旎纷拿拂水浮沙上腾为霞㸌乎成
光蔚乎为章合散五色变化无极而士之文者类之夫
既类于人矣则人之好之宜也大章上人居天台之五
峰命其室曰白云僧舍求予记夫天台南纪之名山也
山以出云为神灵南纪之山以神灵称者莫天台若也
云之所发所聚千态万状无不备有则不取夫青黄赤

黑而独取其白者何耶山之阿涧之滨洋洋漠漠惟意
之适云之处而未出者也上人方外之士无役世之志
则惟澹而不华素而不杂者可以适吾情也今夫云人
莫不见而鲜能知之惟日夕与处而于其动静有默契
者斯知之矣故触石而出肤寸而合不终朝而雨天下
者云也其始也白而已矣然则上人其知云哉不可以
不记也于是乎记
　　　怡怡山堂记

怡怡山堂者任君伯大兄弟别业之所也任君居越之
萧山家世读书父母具庆年过七十而伯大亦年五十
有馀矣乃以其二亲之命预卜葬地于北干山之阳去
郭四五里室其旁以为游息之地所谓怡怡山堂是也
其为堂也背负崇冈左回右环众木扶疏脩篁来风前
迤平畴夏麦秋禾芁芁离离遥望越山矫若游龙带以
长渠舟楫通焉汇以清池石泉泄焉听之泠泠如筑如
琴赤鳞之鱼泛滥藻荇憩之沉沉泳之熙熙景与心融

莫知其疲于是天清日明二老乃泛轻舟乘板舆从以
诸孙斑裳綵衣徜徉乎其中不知其忘昏晨而乐以终
永年也虽然此特其娱乎外者也人徒见伯大之以是
奉其亲而亲诚悦之谓悦亲之道惟在是矣而不知伯
大之兄弟交爱笃于心无间于家人之言以能称父母
之所愿欲而父母无不悦矣又何俟于此哉伯大之子
元与予善邀予游而请以名其堂吾故究其本而以怡
怡山堂名之孔子曰兄弟怡怡诗曰兄弟既翕和乐且

湛宜尔室家乐尔妻孥孔子举而赞之曰父母其顺矣
乎宜兄宜弟事亲之本也请以是而揭诸堂以示任氏
之子孙俾知其祖父家法之所自而则之效之以世其
德于无穷庶其不为无益而有助矣
　　　棣萼轩记
至正十四年春二月予以事至萧山过故人包与善留
舍于其棣萼之轩明日予还居越无何与善以书来言
曰大同之先旧为山阴人今徙家萧山三世矣先人孑

身无兄弟而大同之兄弟五人先人因以棣萼名其轩
且卒遗命无负吾所以命名之意愿先生为我记之按
棣萼之义出自小雅周公不幸遭管蔡之变故作棠棣
之诗极天下之人情以致儆于世之为兄弟者今包君
之命其轩不亦远哉夫兄弟一气之分也兄弟不亲乱
之本也虽有家室将焉保之先王之教不行此义不明
于人心久矣血气之欲流为忿争箪食豆羹不能相让
由是干戈寻于门庭斗阋作于户牖然后手足化为豺

狼而人道绝矣夫父母之生子无不愿其人人昌且炽
也父母没而兄与弟不相容死者之目其不瞑于地下
矣包氏兄弟能无忘其先人取诗人之旨而服膺焉去
其所戒而敦其所劝使祖考慰于上而子孙法于下吾
见其世泽之未艾而方隆也昔者汤以日新铭其盘武
王以敬义书其几杖器用朝夕见之以启其心迪其德
学圣人者师焉然则兹轩之扁当无愧于古人矣吾子
勖哉

　　　鱼乐轩记
至正癸巳番阳程邦民以进士授官判绍兴之馀姚州
明年春奉府檄至郡理钞法及赈济事寓永福寺之东
轩东轩者上人善启之所居也其广不盈丈而清明不
烦有榻可息有花木竹石可玩轩之前甃瓦石为小池
有鱼六七十头皆长五六寸赤鳞锦章出入蕴藻中悠
悠焉或泳或翔或吹而沤或施而涟与与焉不啻如处
江湖而乘秋涛也程君观而悦之命其轩曰鱼乐之轩

或难之曰诗不云乎鱼在于沼亦匪克乐今此无乃又
迫于沼而非鱼之所乐乎程君曰吁果然哉子见其一
而未见其二也夫恶忧患而乐无害凡物之同情也是
故性迁于习习贯而乐生焉岂惟鱼哉野鸟之处笼中
其始至也憧憧焉闻声而跃见动而惕如不能须臾生
也及其久而驯也则虽举而之野纵之而不逸驱之而
不去徘徊盘旋恐违其所离之则悲以鸣狂顾而疾赴
焉于是笼其家而乐在是矣夫山野之优游岂不胜樊

笼之局促哉彼既习而耽之矣我局促而彼优游之矣
又乌得不乐哉今夫洿泽之间数罟不禁缯罔如云鲛
人蜑夫鼓楫生风猵獭鹙鸧鹜鹭成群利觜长骹没渊
泉撇波涛无隐弗届鲲鲕登于庖厨鲰鲜殈于胎卵患
害日至而无所避优游云乎哉则又曷若处此之为乐
也难者无以应遂书以为记吾闻释氏好生而戒杀虽
蚤虱蚊蠍必思所以完之然则是鱼之得上人以为依
宜其有乐而无忧矣

　　　养志斋记
事亲莫大于养志孟子之言至矣华亭唐伯让书而扁
诸室盖将以朝夕观省而致孝于其父母属予言以记
之夫孝百行之首也为人子而志于孝夫奚为而不淑
哉孔门弟子以孝称于圣人而扬于天下后世者闵子
曾子而已游夏之徒则各有所亏缺而曾子亦不能以
是传于子何耶甚哉孝之难也今世之养亲者以饮食
供奉为至足而不知戚其戚欣其欣至于违其情而不

顾又乌知所谓养志之云乎唐氏东吴之巨室也华亭
在松江之滨胜地冠于浙右乌程之酿巨口细鳞之鱼
秋菘春韭之菜芳菰精稻晨凫露鸡之臛所以适口充
腹者无不有矣其为室也东望三泖九峰之山西望具
区山光水色远近辉映翠霞晨飞玄鹤宵警松篁众本
花鸟靡曼所以娱耳悦目者无不备矣白发坐于堂上
綵衣戏于庭下欲有与随所命欲有适仆夫版舆观望
颐指不呼而集其斯所以称夫养志之名矣虽然予之

所求于唐君则有大于此者夫父母之爱其子心无穷
也痛痒疾疢如己受之否泰荣辱忧喜钟焉可不念哉
人知爱其身不爱其亲为不孝而不知爱其亲不爱其
身亦为不孝世固有尽心力以奉父母而不谨其身以
陷于刑辟者其于道又何如耶是故时言慎行由义履
礼使父母之心不以我而劳尊贤友仁脩慝辩惑使父
母之名不以我而污和其兄弟亲其姻族睦其邻里乡
党使父母之泽流于子孙而不坠所谓养志其庶几乎

唐君勉之闵子曾子亦人也
　　　裕轩记
会稽王元实于其居之傍作小室名之曰裕轩予既为
铭之矣而元实复请记焉夫裕者宽广之谓也今元实
之室大不盈丈高不踰仞庭不容拱把之木径不通一
马之足栉栉密密藩篱逼塞不见孔隙而谓之裕可乎
盖人之裕在物而王子之裕在我人以物裕我也王子
知我裕而不知物之裕不裕于是我裕而物从以裕其

斯所以为裕乎今夫人忧思钟乎情好乐牵乎心我欲
富也金谷珊瑚不为多西蜀铜山不为饶陶朱倚顿之
积不为丰我欲贵也通侯牧守不为尊大车驷马不为
荣万钟五鼎不为属厌我欲娱乐也食前方丈不为奢
歌舞靡曼不为淫弋猎驰骋不为荒珍禽奇兽充斥亭
馆不为侈丽则必竭力以求之有所不获则食不甘寝
不安若是虽履汗漫之野登穹窿之丘将无所容其身
而可谓之裕乎而王子则不然饭一盂而饱酒一升而

醉无求多于口腹而吾之心裕如也夏一絺而凉冬一
裘而温无求多于衣服而吾之心裕如也诵吾诗读吾
书适吾情则游足则息倦则卧无求多于盘乐玩好而
吾之心裕如也足不践讼狱之庭耳不接市肆之言目
不耽佳冶之容口不谈官政之是非无求欲尚人而吾
之心裕如也一榻之小容身之外非吾庸一室之卑蔽
风雨之外非吾忧僮仆之愚子弟之痴任使令之外非
吾诛然则何往而不裕哉故轩之不裕而得裕名焉以

王子为之主也甲午之岁予辟地于越主王氏知王子
之为人与之交而善于是乎为之记
　　　尚节亭记
古人植卉木而有取义焉者岂徒为玩好而已故兰取
其芳谖草取其忘忧莲取其出污而不染不特卉木也
佩以玉环以象坐右之器以欹或以之比德而自励或
以之惩志而自警进德脩业于是乎有裨焉会稽黄中
立好植竹取其节也故为亭竹间而名之曰尚节之亭

以为读书游艺之所澹乎无营乎外之心也予观而喜
之夫竹之为物柔体而虚中婉婉焉而不为风雨摧折
者以其有节也至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改叶不易
色苍苍而不变有似乎临大节而不可夺之君子信乎
有诸中形于外为能践其形也然则以节言竹复何以
尚之哉世衰道微能以节立身者鲜矣中立抱材未用
而早以节立志是诚有大过人者吾又安得不喜之哉
夫节之时义大易备矣无庸外而求也草木之节实枝

叶之所生气之所聚筋脉所凑故得其中和则畅茂条
达而为美植反之则为樠为液为瘿肿为樛屈而以害
其生矣是故春夏秋冬之分至谓之节节者阴阳寒暑
转移之机也人道有变其节乃见节也者人之所难处
也于是乎有中焉故让国大节也在泰伯则是在季子
则非守死大节也在子思则宜在曾子则过必有义焉
不可胶也择之不精处之不当则不为畅茂条达而为
满液瘿肿樛屈矣不亦远哉传曰事前定则不困平居

讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭
而又与吾徒游岂苟然哉
　　　前江淮都转运盐使宋公政绩记
人有守正议而不阿蒙排斥而不挠知为国而不顾其
身者真可谓大丈夫哉故石可转也而吾之志不可回
水可遏也而吾之气不可沮盖其所见素明而所立素
定非若庸人匹夫偶有所知而发于一时之暂夫是之
谓不馁若前两淮都转运盐使宋公是已谨按公名文

瓒字子璋其先彰德人唐开元贤相广平公之后也家
世业医为金国御诊号曰金紫医官金亡窜处南阳有
讳全者赘婿于叶县杨氏遂改籍裕州公之祖也生子
曰钦字敬之读书游京师受知于中书左丞崔公崔公
举以为南阳府营田司提控按牍未几崔公迁江淮行
省左丞道过南阳君往见焉时执政者与崔公有隙构
崔公阴事遂诬崔公过南阳时取君金逮捕君送刑部
搒掠殆死君终不屈乃以他事致崔公罪于是湖广行

省阿尔哈雅平章高君节义辟为掾从镇南王伐交趾
君还自文趾又以事忤用事者遂遣君之广西造海舶
石康还至静江中瘴毒疾作卒于驿舍后以子恩追赠
嘉议大夫礼部尚书兼轻车都尉南阳郡侯子即运使
公也公少失父母稍长能读书以儒生举为吏转湖北
道肃政廉访司迁江南行御史台察院升内台察院书
吏考满授将仕郎池州路总管府知事未任改授宣政
院断事官知事甫三日御史台辟为掾转中书省掾考

满授从事郎浙西道肃政廉访司经历至治中民有吴
机孙者以贿交权贵谓故宋高宗吴皇后为其族祖姑
有旧赐汤沐田在浙西愿以献于朝执政者为奏官币
十二万五千锭偿其直而实分取之以所献田付普庆
僧寺命宣政院官奉旨驰驿至浙西疆其田则皆编户
恒产连数十万户户有田皆当夺入官浙西大骇而使
者甚威猛上下畏詟奉命莫敢忤公奋白廉使多尔济
班公收所献田民按问得实状追所诳取官币一万锭

付库同僚皆愕不敢署公力赞廉使独署名以达于御
史台官以闻而使者亦言公沮旨执政大怒奏收公按
问内外惊骇公恬不为意会内御史台奏缓其事改调
公江浙行省都事后朝廷亦知其诳献田者皆抵罪十
有二月除兵部员外郎至京师未上除右司都事至治
四年从幸上都六月湖广行省平章呼喇台咨言广西
岑世雄及黄圣许之子谋叛据城邑谍知将以二月十
九日袭邕州请调兵四万讨之时中书参政马来呼喇

台之侄也与参议王某同主允其请集议于中书政事
堂右丞相拜珠公曰是事属右司宋都事首署案牍其
先言公即前曰某尝为书吏湖北宪司与湖广行省同
建衙武昌广西为湖广属地故得悉知广西事今忝与
计事列固当为竭愚言矧丞相有命某敢不言广西蛮
夷之地自古王化所不及其地多蛊毒瘴疠不可触其
俗尚狠斗动辄相雠杀不可以礼义训至元中朝廷尝
命湖广左丞刘二巴图往征之则散入山谷败而复集

迄无成功故因其还业授以名爵岑世雄土军万户黄
圣许禄州知州亦聊以羁縻之耳盖得其地无所益得
其人无所用故也然自是边鄙赖以无事大德中广西
帅臣建言置征讨枢密院奏准发湖广四川云南兵四
万𨽻院官进讨时广西廉访佥事鄂通呼都克娄上言请
以家属保其不叛朝廷从之即命鄂通呼都克娄行招谕
事至今又二十馀年不闻有变也今曰谍知将以二月
十九日袭邕州今已六月而边报不至非虚言乎徼功

生事非国家之利也王某等犹争之公曰昔旺札勒达尔
罕丞相皆贤宰辅于广西未尝主征讨之议岂务为姑
息哉防黩武也刘二巴图先朝名将进讨无功无地利
也今之为将者何人调兵四万粮运之费不下数十百
万骚动三省幸而有功得不偿失不幸失利不得中止
兵连祸结涂炭平民耗损国用悔之何及丞相曰善乃
复以鄂通呼都克娄为同知副都元帅宣慰广西广西果
不反七月改左司都事八月英宗皇帝崩晋王即位除

监察御史未几除左司员外郎出为江浙行省郎中又
入为大宗正府左右司郎中转礼部侍郎天历二年以
母老辞归杭州觐省除储政院同佥不赴遂改除杭州
路总管仁宗皇帝时西台御史中丞托欢以罪废延祐
末皇太后有旨命中书省复与除授时公为省掾白参
议阅旧案寝不除托欢由是大恨公为御史时又尝劾
奏前太师右丞相特们德尔擅权乱政及御史大夫特克
实杀逆其党与皆不宜任用坐黜免者甚众咸相与构

害公会托欢复为南台大夫其党华善为廉访使将之
官嘱之曰宋总管吾雠也必为我报之华善许诺至则
召吏卒悉谕之意先是杭州养济院凡十有六所孤老
为数万五千有奇其实不满六千人馀皆假名姓冒请
人甲首而府县及大府官吏卒咸有恒馈遗以故互为
容匿不举岁冒破米二万五十石钞二万馀锭公至擿
取冒籍者悉削去之由是上下多怨愠有富民沈氏兄
与弟争财母右其弟公曰兄不怜弟幼而争财是不友

也且有母在皆子也母所右官亦右之遂直其弟至是
华善令人胁其弟使诬公赃弗肯命群卒拘系之榜箠
锻鍊俾为之词词成召公以属吏公被召不平即闷绝
吏惧狱不就罪且及已乃妄为公诬服词取公座署以
为式代公署华善大喜竟系公狱会母夫人以忧恚卒
公乃以例出持服久之御史为辨其冤除绍兴路总管
未及考除山东都转运盐使召为刑部尚书先是汴梁
盗杀省臣矫制除官发府兵多所诖误盗败有诏止坐

首恶胁从勿论至是复议治连三百馀人族斩刑窜有
差公不从曰已有诏而违之不可丞相高昌王以罪死
又以他事论其弟弃市送刑部议公不肯曰狱情未具
于是复大忤用事者意改除大路都总管台官希意以
大兴县尹盗盐草事连公劾奏坐免无何御史郑彦章
等辨其诬除两淮都转运盐使时海上寇起江淮间游
民群聚贩盐因而劫商旅为盗公至督有司掩捕获其
渠魁鞠问尽得其党与会有为风宪官者被劾居无锡

与其徒相交结甚厚及是起为淮东廉访副使至即为
番案悉出其囚按盐司枉勘召吏抵罪公遂以老疾谢
事居绍兴时年七十矣公为浙西经历时尝出遇卒牵
一囚见公至伏地呼枉公驻马问囚囚曰我湖州农民
姓名为杨信方家居力农忽有卒云自浙东来以强贼
见捕遂受执不知其由公呼卒出所持牒察之疑有诈
召有司付之讯果得诈状案上公曰此必有故命再谳
乃得豪僧沈明仁与杨信争田故构诈擒信转致死地

使死状流其僧于海南公为绍兴有惠爱于民嘉禾生
于郡郡人歌之故以老处绍兴而民爱敬之如慈父母
焉基年少时闻长老论说郡守政绩必以宋总管为首
称及来越始获见公因访于越士得公所行之大槩录
以为后进式往年陈万户逐盐贼被杀海上其贼即公
所督捕而淮东廉访司所反案出者今皆为大盗在江
阴莫能制云
　

　
　
　
　
　
　
　
　诚意伯文集卷八