钦定四库全书
　见素集卷十二
　　　　　　　　　　　　　明　林俊　撰
　　记
　　　城东别墅记
人具天地与元化并者也非放无以宣用非敛无以退
藏物假大于夏而揫敛于秋与时消息者也石首张公
东轩国持大参布政仕衢方亨抱负斯副而筋力且健

强竟之屣脱以去恋恋然草泽云水自命盖有以预见
夫丰亨之不足恃留有馀不尽之足贻者矣张世闻家
公尊府讷庵翁起进士仅佥宪事翁是之留者东轩也
公之子石洲崇象又起进士今方为翰编人属远器公
是之留者崇象也夫量夫器者尽则吐而不受不尽所
以贻也益不巳必决屋成而陈三瓦宣其用而不尽乎
其用敛殆非早计欤墅去城东百武还往有馀便薄田
数亩低垣短屋有馀业竹屿莲塘兰畦药圃四时之花

实有馀胜而马鞍龙盖诸山梁湖顶湖荆江诸水拥高
清而湛浮碧岚霏变灭草树之敷腴瑟缩烟帆洲鸟下
上于苍茫杳霭之间动见天机静含物妙尧夫之观物
殆然也叉鱼摘芡引清风延素月与乐天为徒歌棹歌
诵归去来词追武夷之逸响回视官书仆仆升落非誉
之日棼吾前谅有辨者是墅吾息心焉昔愚溪由子厚
而名亦由子厚而类昌黎序盘谷多溢美柴桑之菊平
泉之奇卉异石若在下风境亦自有重者墅殆免夫崇

象予湖南首得士谬予知巳至今焉是记也以纪贤于
公亦为崇象地云
　　　二烈祠记
国家廓清内难时也死事约略可省记者方侍讲孝孺
练都御史子宁黄侍中观陈尚书迪周纪善是修王修
撰叔英王教谕省与吾乡陈知府彦回陈给事中继之
凡四十有六人馀忘之彦回龟塘人死职继之岩嵁人
迁涵江死言尤惨呜呼有驭世之大经有运世之大权

自传子而家天下也厄再世观扈权在君桐宫权在相
三监权在亲传位长君权在母我太祖知天命有在权
在我有人也经德弗回立焉者正也我太宗权之轨世
酬物存焉者大也诸人共起而争之抗声纲常守焉者
定也盖至是而国步康时化顺大玉弗移采章犹故容
有意诸人者是修死曰彼食其禄自尽其心追论子宁
曰使今日在固当用之而时或事异犹无失玉成明伟
之烈若犹唐然王魏优之义不可为训君子殆有议焉

诸人孝孺迪观祠故址省祠学宫子宁祠金川书院瘗
遗骼锓遗文上墓碑固巳起当时而盛行近代俊尝议
莆忠烈并祀一祠无应者侍御胡君文靖景尚风节得
二烈于两庠参诸录志无异在祀法祀为宜偕侍御王
君应鹏藩臬伍君符王君金刘君玉暨诸大夫议可侍
御程君昌代至议又可属守冯君驯令雷君应龙立祠
以邑幕黄杰视祠成属记于俊夫气化相乘常否易位
不通不流不塞则逸而不可制势无得无义之守以立

常久之则贞为正者也死则谁免之斯达之所视无畏
矧自信之深耶陈之烈有文龙叔侄淬之三父子兹又
二公虽通谱未然要视莆而半噫盛矣记而附书之正
德丁丑春三月上浣莆后学林俊书于云庄青野
　　　周氏西族总祠记
周之先元和盐铁转运使适始入闽始璋固始令乾符
时也徙莆始百让起居郎端拱时也淳祐时直学伟佥
判俊又徙清江参军性仲子起子也清江周相望东而

周者东族是西族也今高明尹赞直学房广藩方伯双
竹进隆签判房也二房皆有祠总祠无举焉赠郡伯竹
雪公坦以属意双竹良勤正德丙子双竹既疏归物土
虑材以独任举旷赞偕大柱倡二房助五之一择子姓
之才者节卿崇十与典膳懋官董祠事中为堂堂后半
为寝寝五龛中转运起居在左参军在其右直学签判
又左右而分引其𣲖前为庭廊翌之又前为门为华表
楼又翌之祀之田因竹雪之旧一再倍增之凡三十亩

千百年之旷具举于是存乎人尔矣按庙诸侯五大夫
三方伯古诸侯亦今大夫也礼三庙一昭一穆与太祖
而三始祖固有祭也士祭其先先祖又有祭也大夫有
事于君祫及高祖未尝无祫也君子将营宫室宗庙为
先又未尝无庙也近世士夫无世官以及民庶有不得
为者故祠堂易之祀高祖温公也祀始祖先祖伊川也
今江南巨族总祠率循伊川之旧祫祀祫飨盖远引而
近神亲而族亦亲非是殆明允所谓途人情之不能巳

者圣人弗禁以义起也堂以代庙版以代神主致杀也
在宫室先焉其皆准于礼继前人以启观后人其萃祉
周氏矣正德丁丑春三月既望资善大夫都察院右都
御史凤山林俊记
　　　觉轩记
进士雷君孟升在诸生梦晦翁朱夫子语之学既莅莆
请奉轩事时瞻对焉予为号觉轩夫审像兆祥梦见于
经旧矣其槩想与因也形神相接曰想不接谓之因梦

游华胥梦槐柯想也梦授笔梦吐白凤因也梦化蝶梦
松生腹果想乎因乎无想乎因乎合想因者东莱也有
叔孙梦牛之证无想因者乐令也有未尝梦乘车入鼠
穴之证将安折衷乎心神之舍鐍钥者道也心不易道
神不易心则梦不徒梦孔子梦周公梦也颜潜心孟私
淑无徒梦也觉尔矣既至而神会未至而意往同亦觉
异亦觉冥筹默镜步趋非局糟粕非味而心源道奥之
自有真觉其庶尔矣夫木萌泉始具于用者也而杈髡

而蘖践而蹄涔鲋谂其固初之性哉晦翁言某读书吃
了多少苦其为学居敬穷理以反诸躬极其高明广大
探原造化以达圣贤之蕴犹歉歉若不自足锐往奚加
焉锐之次一曰蟹之郭索后蚓黄泉次二曰一无不达
夫蟹之郭索心不一也一之达执道必也君患志不专
无患道之不达守此之觉以还命晦翁梦不虚梦矣君
子旧掖进来贤予素初政翕张同安之逸步予与也其
有靳乎哉记觉轩正德丁丑春三月望既见素子林俊

书于云庄青野
　　　岩山记
原诸始者皆足寄本其重也一元之气具天地散山川
而钟之人物岳降申眉山枯而三苏出启生贤之重以
永兹山之重相成能者也灵山为信州巨镇昂伏三十
里而至金山叠山谢先生书院在焉又五里而至白石
勉斋高弟子刘先生野书院在焉又四里为岩山今大
参知郑君立之别墅又在焉郑居葛源奇峰环合岩山

隔一水而近绣壁雕崖出风埃以临木杪陟其颠平巘
天作四山如聚米中有洞其下有泉泉甘而冽凡山一
草木一石一云鸟皆异居人习而常之间知之亦无有
得者矣立之独立屋以当其胜斋心缮性玩化而探玄
山翠四筵市嚣俱寂安乐之窝神留焉舞雩之风响神
荅焉领无言之妙以独得造化屈伸之机荣悴开落流
行而坎止时任之亦时忘之岩山自况也寄所重尔矣
夫山神未神未可知其钟其否其未可臆测也循山而

论前是何叠也何白石也不谓若是独恝岩山亭然物
表清洒而脱尘在吾闽固己巍然一面引而至与象山
争高文山争其气烈决不使芳杜无颜萝烟桂月有惭
色为猿鸟之所嘲笑夫不必始之亦必欲终之矧有殆
然者君知之山知之见素子亦与知之著是记焉正德
丁丑夏仲月六日见素子林俊书于云庄青野
　　　锡重修庙学记
今二氏之宫遍区内金碧髹垩吾道庙学顾陊剥弗治

彼之术售鬼以愚人与吾道尽巳者异群趋之群力举
也庙学有司之事费诎殆有然者张简肃公介孙侍御
君鳌山提学南畿尽淫祠去之材若田之在锡者议辟
二泉精舍优祀事李忠定公翁引嫌谢焉授意修庙学
以代匮有司张任为责付专事于范郡丞泽而兼临之
守则王侯教也巡抚张公津巡按刘君景宇申令督齐
择材于成而酬佣于田之直腐易隘弘辅其旷釐正其
位序之当邑大夫博士神其成舍菜焉守具书束币授

使者来莆请记呜呼道不足立胜旧矣托辩于孟子卫
孔子也表佛骨著本论卫孟子也是举役二氏以收掖
正之功殆如因敌收胜宜特书夫阳施阴承圣人成能
天地参而三者也道至圣人而止圣人至孔子而盛为
报亦密矣皇与帝与王尊也尊则分严故祀简孔子万
世之师亲也亲则情至而祀尽天下易之涣王假有庙
观盥而不荐有孚颙若妥灵于庙假神道设教于夫子
也蒙之彖养正圣功兑之象朋友讲习栖士于学责师

道友道以成教于诸子也居肆成事学缦所以安弦蜾
裸祝类我久而似之矣抠趋对越之下殆有冥逢恍悟
于羹墙梦寐之间若有若之似颜子亚圣人而几者抑
归郓阳堕三都诛乱政集群圣而拆衷其不可尚矣将
有蒲之治单父之治武城之弦歌者乎费之辞仕之辞
舞雩之风咏者乎述大学作中庸传易子夏居西河而
教授者乎则将曰孔氏家法也自兹役始正德丁丑秋
九月菊日莆后学见素林俊谨记

　　　黄巷黄氏祠堂记
祠堂祖庙变也王制庙有差庶人以寝秦尊君卑臣庙
无敢立者祠代庙汉始也魏晋渐复为令迨唐宋迄无
定议由意杀隆杀涉简隆则涉僣夫三庙二庙一庙大
夫不得祭高曾士不得祭其祖非人情程子五服立论
祭无害及高祖朱子谓得祭祀本意近世江南旧族联
谱数十世非举得祭始祖与唐制三品以下得举禘祫
之文则无以维系族属故始祖之祀义之不可以巳者

也黄自固始入闽唐桂州刺史崖始迁莆之黄巷为诸
黄共祖自桂州至公权凡十世迁塘也自贡士矗至
望春凡四世复迁黄巷也自致政万二至今已十二世
祠朝奉珠宝所建大宗世居之赠主事璨病其杂也奉
地以为祠倡尚义玮率族为和巳之二君皆谢世正德
乙亥主事子职方郎中巩谨承先志谋之族之长尚义
晟宗孙增合族属以相揆力偕义以任成于巩祠一堂
五室中祀致政为黄巷再迁之祖始祖也左念七右朝

奉先祖也又左系佳信之𣲖大宗也又右亦系佳住之
𣲖小宗也祀寓不迁详所承也以神版易神主远僣也
系寓别宗详所继也兼取祫食于祖无主之义以揆礼
也仁人孝子盖甚有不得巳之心者矣夫推而上之谓
敬推而下之谓爱妥灵萃涣神而明之大宗率小宗荐
其常事盖有不待施而感者济济漆漆对越在前尊尊
也亲亲也合以序也观荐知诚诚知飨观报知厚厚知
本观列知顺顺知世溯源于一支流而派析者皆可稽

也故无远怠无戚薄无疏遗导诚长厚立顺族者正乡
者亦斯乎成俗矣职方贤而廉无难其心难其力是役
也世所恒缓独艰力先之亦具知其意而族之同义亦
足书矣
　　　考亭书院建修记
文公朱先生临漳归也卜室考亭居来学以竹林精舍
既又曰沧洲书舍前伦堂又前夫子燕居之庙其后祠
堂立而精舍废书院立而燕居亦以移则祠北也又移

则祠东文公燕居又祠西而立焉书院理宗赐额馀则
后村数君子追崇者也熊虞记备矣及是侍御程君昌
王君应鹏病燕居弗称捐金具位授能邵君豳承焉垣
伦堂前地移夫子燕居其中次以竹林精舍以奉安文
公燕居之神总其门燕居也伦堂夹以敬义二斋取晦
堂燕居之旧别其门继往开来也并祠而总垣之以为
考亭书院与凡为公之故一皆饰而新之位序有严物
采章丽西南故趾室以居守祠者公子孙也既落告请

记其成夫道天地之先流至虚以寓至实纲维三才枢
纽万化而其故存焉圣人天地之故大贤大儒无失所
为故者也寄诸器泯诸神而其有未尝不在公嗣延平
豫章龟山以嫡传周程然尤于夫子愿学焉传注六经
删述之大较订正纲目褒贬之大端难进易退仕止大
致然也乃若探索玄微洞极精奥囿夫子申夭自得之
天暇豫优游神参意会动而静寂焉以冥观入无出有
之妙前是一夫子后是一公斯公之故也善学者求其

故而巳成言往范寻绎而持循之得盖以浅矣书院道
所也亦神所也学道而求之神以得其所为至集成四
儒兼济来世引建水以上接洙泗之传其固小补哉大
化范围之下孰其非公者倡道东湖复斋瓜山亲承指
授吾家巨轩松湖为再传弟子受役斯记固后人事也
　　　借溪记
始予读子美诗则知浣花溪之胜贮结者久之庚午有
事西蜀意将出溪上吊先生草堂一寓目焉戎马驰逐

既毕事买舟东还锦城无因自至溪之胜徒寄之神游
梦赏之间迩者先生乡人李君来副闽宪语次偶及曰
不肖先茔去草堂里许历林塘过百花潭追忆先生吏
隐之处云物具在浣花犹为故有其无复易也缚茅附
之名以借溪寓不敢当先生之意俟是溪纵老焉幸为
之记尝观夫物者品同而遇异今都会之雄富风景之
繁丽有不杭西湖蜀浣溪者乎湖乐天主之溪子美主
之固亦并世元人两祠并峙殆其不孤矣然蜀处一隅

游赏之盛溪不当湖之半而名殆右之岂非子美之沉
落一世瑰词杰制尽用以发灵是溪非若乐天假守于
杭为西湖风月勾留巳也韩魏公之醉白堂慕乐天也
公三朝元硕勋望隆赫犹欲自儗乐天宜其于子美而
自附也然以予寓目之难而君顾借之之易无能不为
君私幸又惧夫来者之假有以不归也或疑数弓之畦
吾汝隔焉子美岂尽溪而有业不待借且借其不常借
也予曰然则有者岂常有乎金谷平泉鹿门柴桑往日

之主人安在则均之借也溪之借小也天地又一大借
予独爱乐天西湖借和靖以收之寂先生浣溪将借君
以沛发未尽之蕴道有相成者记借溪附见焉
　　　寒谷记
云庄写易宣郁中而行滞虑意不自择莫知所如往历
青林循狭径线路亏折悄然绝足音其进也若穷焉其
止也若深有不自释焉顾而徘徊引以前路两山东隘
灌树列如箦中行一川若塪井然境幽而候特异盛夏

可以挟纩肤为之起粟曰幽哉谷谁其我偕者他日语
次寒谷侄请偕难之己而遂偕前武后躅抵宿游处心
开胆壮意气间适非复昔独往时矣予据藤寒谷倚仄
树以侍徐听之曰是无竹屋澌溜石鼎茶声者耶天籁
徐鸣风弦细响者耶烦为之涤躁念为之消息日亭午
隙光直下鱼影历历布石上可数曰是无逃虚入谷潜
伏孔昭者耶鱼不厌深所哉所哉一勺之命江与汉无
易也寒谷起曰幽哉谷叔其所矣曰偕之曰忘之曰偕

忘之曰叔示有年以意也曰奚有于是尝徵诸取水之
微矣逝者如斯本固如是也受也者其量也行也者其
渐也会溪达河入海也者其至也潦之水殆其未然士
固有微而彰小而大止吾止进吾往者寒谷曰唯寒谷
有奇行孝于家起师模令政以有顷御史疏止取佛道
左取外域侮病中国非训与迎凤翔事为类寒谷固昌
黎子愿学也寒谷分九死荷圣天子仁覆出之诏狱以
县丞武义于戏前之游固寒谷也追记归之

　　　都察行台题名记
道历万世无弊者也疏数繁简存乎时尔矣详内略外
固建官之体统然无得无外之防周召分陜之东西是
意也嗣是有巡察巡省宣慰宣抚之使王人下临昭宣
皇命以弹压官邪训齐师旅督其属以稽其举废拔其
幽滞而平其争枉若式遏乱略保固疆圉率听先自便
而后具闻盖一面之寄深委托焉国朝张官置吏外而
都布按三司视内之府部院以临制官僚申严封守犹

虑有弗肃也岁更一御史巡按之则巡察之意迨藩方
有事大臣巡视之则巡省之意巡抚之则宣慰宣抚之
意其后视抚之授都御史专之部寺而出则兼衔以行
便临制也江西间遣巡视近复常置巡抚而遴选风力
重它藩焉古馀孙公德成既职竞不役独智询咨群情
以裒集众益而又翻阅故牒考已施之宜利加决择焉
因尽得视抚之衔名邑里岁久近与终焉之至镌之于
石以俊谬二役与也属为之记夫道有升降政由俗革

道不胜时也久矣周人东郊之治周公毖殷始之君陈
有容中之毕公不刚不柔终之虽时先后乎异而用心
行事皆有以济若出一时若成一人其心恊也其不恊
又恶不至哉子大叔代子产也服如猛之训曹参代萧
何也守尽一之规谢方明不易前政义在必更务秘其
迹古之人其立心槩如此公之心其固如此也是石也
前闻具在俊焉敢附司马文正諌院题名之规记所始
以见公之大以追讼予愧尔矣

　　　馀杭重修庙学记
自古人文成化非得鸿硕之士则无以茂弘至道昭叙
皇极故代有学学有庙神而明之示有趋也虞庠夏序
商校周处成均其中环三学而置之曰辟廱外而参建
凡侯国曰泮宫凡乡曰庠凡州曰序凡党曰校于是四
代学遍天下祭则虞以舜夏以禹商以汤周以文王谓
之先圣当时佐理谓之先师与配享焉孔子无时而穷
集群圣而大之删述素功位育世世然汉始与周公并

祀为圣师唐始专祀以为先圣进颜子以为先师配以
左丘明贾逵辈人其后又诏天下立夫子庙通祀十哲
七十二弟子其位夫子东面至玄宗时谥王始正南面
之位宋定四配进五儒我太祖诏天下通祀为令嗣是
黜杨雄进董仲舒又进胡蔡真杨与在祀典而笾豆乐
舞物数有加焉馀杭庙学宋景德始建绍兴再建洪武
又再建嗣是修葺弗时颓废几弗支像设亦己剥落内
江刘君瑞起翰林副按察使督学两淅临顾叹曰妥灵

栖士其固至此哉割赎金百馀属令喻江始事然而学
宫犹局尊经之阁故以匮也巡按吴君载割五倍之金
以申属于令属董役于簿张霞属相勤于博士张文学
蒋陈自戊寅仲夏至于己卯春成告位序材良丹漆有
丽庙若新制神若显设学阁门庑斋表焕若改观游息
化养若身处陶型以亲承耳提面命之近无得而自恕
也夫儒名墨行昌黎所讥鲁止一儒庄生之所讪夫子
举君子小人之儒致决择焉严邪正之分义利公私之

辨以具至纯之体用则弘佐理以行夫子之心不用则
续卫道以明夫子之分使天下后世皆属我诗书礼乐
教化之中以无越春秋褒贬大闲之下妇寺无得以攘
我国权乱贼无得以窥我神器二氏无得以紊我冠裳
九夷八蛮母得以猾我中夏两仪奠位百顺效灵夫然
后吾道果有禆于世而夫子之功足赖士所学所养其
不孤矣记其成并告焉
　　　太平别业记

隐之道二非其地负人也非其人负地也有莘南阳奚
胜也无亦负人者乎百世之上百世之下闻其风者想
其人欲至其地而不可得顾因人而显矣北山终南至
今尚有馀辱也呜呼地负人力不足于用也抑其志不
在此也不然天下名山水何限彼圣且贤者其皆昧所
择哉以人负地则巳悲矣建安杨君原父家故而裕于
资以进士知无为州久之意不自乐谢事而归卜太平
之邱之胜而寄傲焉名曰太平别业因邱名也或曰际

时而后隐故以名君有行谊词章记古今事甚富又有
贤丈夫子骎骎乎谢市烦汰世虑与山水为伍北山终
南之梦无是也其有莘南阳之学者欤予不得而知也
或乃鹿门之德公谷口之子真欤予亦不得而知者也
昔李愿归盘谷昌黎序之苏文忠谓唐无文章惟盘谷
一序愿之名假序以传不朽夷考其实愿无甚过人者
愿负盘谷者欤陶元亮懒折腰归柴桑赋归去来辞文
忠亦谓晋无文章仅取诸此详观其归田园还旧居形

神释自祭文诸作皆趣尚高雅况味冲澹乐天委化山
不得而高水不得而深乾坤百物不得而陶冶笼驾之
也况区区仕止得丧间哉元亮诚无负柴桑而自致所
不朽者君亦元亮为学者欤予素倦于游常思建之佳
处搆短屋买薄田以终其身草堂之赀君无多让社可
结君母误视如远公渊明之文章予于君有望焉若别业
之山水诸记己详故略弘治壬子十一月十日记
　　　后峰记

太极奠阴阳分一而施两而承山则阴阳凝结之气以
钟灵于人物九峰蔡取之五峰胡取之双峰饶取之以
山重以人重也莆之黄世居九峰山下李唐时文江雾
居子并起是山及是伯固君后峰出焉曰后尊九也抑
亦后是峰自况欤易艮坎震动而静之也静而运之于
动含泽布气升而云降而泉流形物品成能二五之化
山固预人事哉后峰预人事者果行育德有泉之蒙乎
称物平施有山之谦乎慎言语节饮食雷之颐惩忿窒

欲泽之损振民育德风之蛊乎明政折狱火之贲蹇蹇
匪躬水之蹇居贤德善俗木之渐乎立静厚安贞之体
以宰握顺承天施之几时行之亦时止之其在朝也犹
其在山也在山也犹乎其在朝也在我也犹乎其无异
于山也抑山不人异人异之吾夫子之盛尼丘不能独
当也岳降申眉山出苏氏之父子无异者也后峰岿然
岳立无异者殆亦不欲后峰异也近峰而取一峰江望
九峰楚望而吾莆青峰峭立仰止者何限所慰意城之

梅峰嗣今一后峰将它石予老矣
　　　台州重修庙学记
戊辰火台之郡学凡康定之创建累朝之营葺墟而尽
岿然存者尊经崇贤二阁尔矣复始有作守王侯应奎
李侯光翰连以病去督学宪副刘君瑞以谋台省而恊
以属守顾侯璘承焉佐周效王宸王廷表相焉酌羡经
费具物酬庸以有兹毕功礼殿翼翼伦堂言言应门将
将庑阁坊表神扃肄舍位备乎内而垣周乎外扩往规

之制以固来患之防既舍菜守率博士群弟子从事瞻
依肃如祗荐漆如弦诵蔼如游息化养于道型气机之
下而莫知为功夫道庶与富与教也社稷与夫子同功
而所以为功则异故曰夫子泰和元气天地参而四时
同尝私论之夫子殷后也亦周人也颂尧舜而遗汤武
与自靖而不与佐命之臣其微固已具见不欲右放伐
以启觊觎之端使君权不杀于朱干臣礼不亏于两观
兵諌鬻拳不得名爱君废立祭仲不得齿行权拒父不

得附尊祖以动触无将之戒夫子万世之尧舜以经营
揖让无巳之风者也学夫子者其恶自异哉夫博而寡
要劳而少功儒则有词矣夫子作用尧舜本诸心身而
运诸家国天下圣功神化立斯立动斯和岂曰小补哉
尧舜弗作天下其莫能宗予有怀未毕之心望诸后世
宗吾道者无易也台文物上郡元人贞士固己在素与
之中继自今殆有毕夫子之志体夫子而用尧舜世斯
民于恊中顺则之下台固不得独私儒之效将自台始

矣林博士文卿偕文学某以纪成来属予素重二君而
通谱博士也遂为之记
　　　栗斋记
侍御郑君世润以名取也又栗以扁其斋以收玉之全
夫萃灵两间玉与石异方其在璞固硝砾之与俦虽腾
辉方折耕夫渔子将倏而怪己而玩久而习且常之矣
其不谓诚玉也幸为异者之所掇取然而石表固在中
美无由自见其犹夫石也必借力于赤刀青砺岁琢月

砻剔其瑕而尽去之则瑛然其光莹然其色液润缜密
所谓温而栗者而又砻以需之偿城而后售镇国而后
宝即不得巳委而碎之以不与凡瓦乎全盖时焉而玉
出时焉而玉见时焉而玉完时焉而玉售且宝且碎焉
玉固自玉也似玉德者其无自考欤栗斋起孤生跻位
台宪固出之缜砾之俦见之琢砻之素完之润缜之精
其售也无苟其宝也不虚其碎也无所吝栗之卒功也
噫斯时也斯地也有不自玉者耶砥德硎世殆将有取

焉予将深爱玉之私以承他石之匮栗斋曰唯
　　　省吾记
云庄静卧门外窣窣然履声则族子郡守守仁来揖而
坐坐而起起而言曰大道既隐叔风斯漓甚夫人之自
恕也其所自解无将谓修名奚利而便巳之可由取以
自快固亦多矣夫好善恶恶同情乐君子而厌薄恒人
奚异哉而卒自蹈之患在夫不省耳富为是惧将慎独
以终身焉易曰不远复说者谓不迁不贰惟颜子可以

当之曾子三省抑克治而自致耳号省吾无亦可予曰
善哉子之省也夫随事割制孰若先几以检防心术之
微而理欲之关甚大我一天也一念之善祥风庆云一
念之恶妖星厉鬼岂必禨祥天降而后谓之天哉有我
一萌即与天不相似而吾心之日月无光鬼神失次诗
曰上帝临汝无贰汝心存其心以事天也朱子谓善恶
夹界处须栏截分晓毋使间绝善端时加省察夫常临
如日月常鉴如鬼神积之之久则清明在躬阴翳不宿

我之天无愧对日月质鬼神天之天亦于是定矣省吾
久在予收拾中谓之后行垆鞴拟其所至固不独先今
人而仅尾古人也固欲省吾省之也名非君子所贵而
落捡毁成亦君子之所耻固欲省吾终省之也抑君子
尊德性道问学知行兼事庶乎全人它日树立不当在
古人下斯乖厓所以忠莱公予不欲为省吾隐也由省
吾愧愧吾吾达亦庶自策矣
　　　天游子记

羊城之山其最胜曰白云曰西樵故为方外之所附著
自陈石斋养尚白沙气义歆发高奇之士往往托山水
自见西樵之烟霞湛甘泉主之泉石方西樵主之白云
之天游又为天游子之所物色或闭蛰以俟时或流遁
以终老或命物以寄兴气机发祥云物生色始觉二氏
不能独当当之者固吾人也天游子诣予云庄请记按
白云去羊城舍许所谓天南第一峰也以山多白云故
名又洞曰白云曰紫云台曰鹤舒涧曰蒲涧幽䆳清野

相传安期生饵九节蒲是涧故宅白云也缪悠之谈吾
恶乎及之天游子有趣尚落足是山一夕梦异人谓曰
盍往天游指所历径以去翼日意行青碧间渡古涧憩
长松残字隐隐厓璧曰天游曰云卧方悟梦之为真噫
异矣梦由心生者也虚故神神故感然俗缘未断凡局
依然无越槐南枕中之记而剖肠授笔殆又雕刻铅椠
无谓之弥文蒙庄子曰心无天游则六凿相攘有天游
无系也升落非誉无足介于中游太虚寄霞外以自适

翛绝出尘之趣梦之所告心之神也神之所感心之寂
也而真境固在则梦非诚梦梦而真者也言念畴昔谁
固为之于今谁固受之真而梦者也天游子有四方之
事而孤风远韵决不使列壑献嘲两云腾笑无害乎梦
亦无失乎真易曰时止时行动静不失其时天游子知
易者而竟归于梦则又天地万物所不能遗天游子又
恶得而避之天游子陈姓锡名祐卿字
　　　三芳梦纪

遂宁席公元山文同虚山仁同梅山材同昆仲相师友
元山凝重庄永老意横出以领袖二山二山轩特奇伟
怗怗然其左右而含元布气生枯泽涸无不同者成化
丙午公落解梦一石浮射江而下大刻其上曰三仲联
芳意梦者妄也不谓然既而元山虚山梅山相继第进
士始悟前梦之符遂宁去射江再舍故遂州也公高祖
横冈先生受学吴文正公之门国初荐贤良视其州学
事教立材成泽为深累叶载德源为远发灵萃祉席重

有兴者江之神所以告也石与席同声而近也石沉物
也石而浮席斯以起矣三者数联芳者兆也人心虚则
灵灵则感神相通无间者也故寓深于泽寓远于源寓
姓于石寓起于浮寓数于三寓芳于联科甲之应有不
足尽者公之学祖尚儒贤稽式世典而政取惠人教取
范俗绝矫饰自邑令有今都宪遗爱郯有祠闽有颂著
述漕舟有志道山书院有考元山有集在奏疏云贵昼
晦公谓系朝廷不系云贵系天下不系一方在大臣不

在小臣在近政不在远政孝庙嘉纳时置坐隅兹当更
化之始膺巡抚参赞之命亦隆寄矣虚山为庶吉士读
书中秘为御史侃侃直谅予尝见其诗文倾怀屈服梅
山学如虚山为给諌疏止北巡留老成远近倖皆触时
讳为媒孽左官叙复而卒君子谓之遗直元山固有弟
哉石之先兆元山虚山其胜重之石梅山其不可转之
石是为三芳之符元山未一臂于予意气殆百知与之
闽书问时我云庄兹湖南也陈天游为属记予久谢文

役元山义无辞天游重予与也遂记
　　　期无轩记
司寇部北隅南其轩以纳时薰受离照未名予为名期
无有诘者曰六职并置皆取有为功期无无乃不可乎
曰刑也刑非所恃为治置无用之地尔矣一志齐趋掖
天常而申天宪刑所有事非期有期无者也易之贲明
庶政无敢折狱慎也其噬嗑曰利用狱明罚敕法明也
道无出明慎之外而同风一德亦有所歆发以然下观

而化也殆有尽诸我而孚诸彼者矣无文致涉深无锻
鍊涉惨无懈弛妨公无威富妨法无轩轾任己无淟涊
徇俗我尽也无溺情丧心无犯分亡检无寇攘奸宄败
常乱俗以干于彝宪人尽也良贱循轨巨细循业网张
而无入胡为用之故曰无讼曰无刑曰教祗德其报荅
在此无予事期无予心也诸同志共之
　
　见素集卷十二