钦定四库全书
　西山文集卷

三十二
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　　讲义
　　　代刘季文浦城县庠四德四端讲义
人之为人所以与天地并立而为三者盖形有小大之
殊而理无小大之间故也理者何仁义礼智是也人之
有是理者天与之也自天道而言则曰元亨利贞自人

道而言则曰仁义礼智其实一而已矣自杨子云作太
玄以四德配五常后儒因之论述众矣然其发明精切
未有如文公先生者也文公之说曰元者生物之始天地之德莫先于此故于时为春于人则为仁而众善之
长也亨者生物之通物至于此莫不嘉美故于时为夏
于人则为礼而众美之会也利者生物之遂物各得宜
不相妨害故于时为秋于人则为义而得其分之和也
贞者生物之成实理具备随在随足故于时为冬于人

则为智而众事之干也深味斯言人与天地夲一无二
而其所以异者天地无心而人有欲天地惟无心也是
以于穆之命终古常新元而亨亨而利利而贞贞而又
元一通一复循环而无间人之生也初皆全具惟其有
形体之累则不能无物欲之私故当其恻隐之发而有
以挠之则仁不能充矣当其羞恶之发而有以夺之则
义不能充矣恭敬是非之发亦然此孟子所以惓惓于
充之一言也盖善端之发其始甚微亦犹阴阳之气兆

于二至初皆眇然而未著也迨阳浸而长至于正月则
天地之气和而物皆发达矣阴浸而长至于七月则天
地之气肃而物皆收敛矣天地无心其生成万物之理
皆自微至著盖无一岁不然者人能体天地之心以为
心因其善端之发保养扶持去其所以害之者若火之
然因而嘘之若泉之达因而导之则一念之恻隐可以
泽百世一念之羞恶可以正万民尧舜之仁汤武之义
所以与天地同其大者以其能充之也桀纣岂无仁义

之心哉其所以与禽兽不异者以其遏绝之也故曰苟
能充之足以保四海苟不能充之不足以事父母呜呼
孟子之言痛切至此其可不深思所警哉今者王春朔
旦四德之元实肇于此故窃孟子大易之义与朋友共
讲焉欲吾侪于此深自警者知吾心之德即天地之德
必当战兢朝夕不敢失坠至于一念之萌则察其所发
果天理邪抑人欲也如其发于天理则充而长之发于
人欲则窒而绝之功用之久义理自明人欲自将退听

天地之所以与我者庶乎其可保矣夫如是然后不失
其所以为人之理若夫颠倒于利害之途昏迷于嗜欲
之境善端泯绝正理消亡则孟子之所谓非人也可不
惧哉某不敏方将以此自警吾党之士傥有志焉则所
谓求仁之方继此当相与切磋讲究之而不敢有隐也　　策
　　　馆职策
　问尧舜之盛野无遗贤而用人之际犹曰试可乃已

　又曰明试以功吾夫子亦曰其有所试矣今之仕者
　鲜不由试而进寒畯之试固详而任子亦试于铨选
　至若宏词博学既中科目将登之储材之地宜无待
　于试而给札玉堂厥有故事正欲详询当世之务上
　禆国论合于古而宜于今以见有用之学非止角空
　言而已也厥今多故类非一端圣上宵旰于上二三
　大臣百执事相与图回于下未始于日不孜孜也邻
　邦革心寻复和好谓三边粗有息肩之望则可耳体

　国之士方怀忧隐夫竭民力以养兵正以备一日之
　用及其禦敌乃骄惰而无功暴露者以时升转既与
　蒙犯矢石者无以异而供亿浸广殆未知善后之计
　召募敢勇尝赖其力讲解之后何以为驾御之方招
　收雄淮未见于用名数实繁何以为赡给之费糇粮
　既无赢蓄漕运又多不通然则欲为久远之图莫留
　屯若也数十年来大略可睹至于今日又有甚难将
　委之民则土旷人稀必至卤莽将责之兵则操戈负

　耒未免捍格又况流离颠顿之馀戍役驱驰之久其
　谁任此无已则复力田之科尽捐赋租劝之垦辟然
　必藩篱既固民生安堵而后可为非可以遽舒目前
　之急也裁楮为币而价日削藏粟多阅而籴日增时
　雨方通遗蝗复起事至而应则虑有噬脐之悔先事
　而图则孰为彻桑之急伊欲用李悝之平籴采晁错
　之实边萧何诸葛之馈运充国枣祗之屯田以至昭
　义步兵雄边子弟择而用之岂无其说矧今更化方

　新而治效未著求言甚切而士气未伸讲明有素毋
　惮敷陈硕画嘉谋不患不见于用也
对愚窃惟今日事势有深可畏者二亟当图者三有不
足虑者四进言者皆曰和议可恃也边虞可弭也是固
不足与论谋国者也至于忧时慷慨之士相与讲画利
病又不过曰兵冗而罔功财耗而弗赡二三大臣吁谟
于其上群臣百执图议于其下亦既悉矣吁亦尝思宗
社安危之机国家凭藉之夲乎愚不佞盖尝汎观古今

之变大抵盛衰强弱之分不在兵力而在国势不在财
用而在人心诚使国势尊安人心豫附运掉伸缩惟所
欲为以之治财则财可丰以之治兵则兵可强其机易
回而其事易察也惟夫吾之所恃者国势也而操持不
定无以遏其趋吾之所恃者人心也而系属不加无以
保其固百度抢攘众志涣散天下之患方怅然未知底
止之地虽兵财之画日讨月究何益哉思昔宝元庆历
间中外多故夏人畔命兵事繁兴于是保毅有军武卫

宣毅又有军始置于陜西继行于诸路天下之兵凡百
万而不胜其冗矣三路入中刍粮之直为缗钱岁千万
而度支以匮告矣宣毅所在骄横西陲兵数屈衄而军
律弗严师不用命矣一时事变殆类岌岌而仁宗潜回
默制迄成万世之安盖其纲维国势统系人心有出于
兵财之外故也熙丰大臣罔克知此徒见嘉祐末年事
类少弛思一蹴而新之志于彊兵则保甲户马之法立
志于裕财则均输手实之令行一意纷更立图近效抑

不思国势已摇财将焉用人心弗固兵岂足恃哉然则
论治于今日先其所可畏而后其所不足虑可也何谓
不足虑者四曰兵骄惰而无用也赏轻滥而亡节也敢
勇之招难于控御也雄淮之招难于赡给也然察之有
方图之有要初非沈痼不治之疾纷错难理之绪也且
兵之骄惰亡用者岂非择将未得其人乎古之用武者
不急于治兵而急于选将将之怯勇兵实系焉故天下
无必胜之兵而有不可败之将往者柄臣妄意规恢之

图而沾沾多易之小人窥见风指莫不抵掌而谈兵或
以贿求或以技进柄臣弗察以为得天下之真勇也命
之以总戎付之以分阃即鹿无虞苟图集事一旦师出
情见智穷不待敌锋之交而魄先禠矣泗水之捷乘胜
鼓行可也纵兵卤掠而弗进寿阳之役扶义直前可也
望风选懦而自溃东海之战兵刃方接回顾主帅已卷
旆而趋矣昔之良将有驱市人而决胜者今以素拊循
之士使之即敌宜若易为功也而所向辄衄反甚于市

人是岂兵之罪哉盖未明乎择将之方而已矣赏之轻
滥亡节者岂非御将未得其术乎昔人有言御将当如
养鹰饥则为用饱则飏去故取一城则升一级破一敌
则进一阶汉祖待樊郦之徒用此道耳往者柄臣亵玩
公器不问军校之能否一以隆名峻秩假之以刍牧下
材而处都节防团之贵兵未用而宠已踰功未成而志
已溢矣两宣谕之遣曾未旬月自琐闼而躐中司自二
卿而长戎部此犹曰以重其事权也荆襄淮甸之师有

未尝从师而以破敌闻未尝赴援而以解围告上下相
蒙不考功实猥曰激励颜行不容靳此抑弗思将帅亡
功而冒宠欲士卒之亡觊倖得乎然则暴露之赏与蒙
犯矢石者亡以异亦势然也官资升转动逾万数祗以
塞一时之觖望而不计其穷诰身易醉何以异此是岂
独行赏太滥之罪哉盖亦未知其御将之术而已矣敢
勇之招雄淮之招固将为竦戎容壮边备计也然徒赖
其力而纪律不严欲多其数而差择不审昔人未尝不

募民兵也然既募之后则有纪律焉马燧之练成精卒
是也方募之始则有差择焉马隆之立标简试是也曩
者申命诸州发徒𨽻召骁勇繇江湖福建来者嚣嚣隳
突鸡犬一空道路萧条亡异寇掠迨至辕门乳臭之将
拥以自卫养如骄子不敢谁何虽其守禦粗立寸功而
意气陆梁寖不可制是以偏俾小校敢陵主帅一旦执
而戮之众怨交哗则纪律素亡之失也曩者漕臣急于
增戍创雄淮之额优廪给之数揆之他军厥费三倍冀

诱其来而不知民之可为兵者不若是之夥故浮脆孱
弱得以挂名尺籍间旧兵失亡者未除新兵增益而亡
艺举十馀万之众而廪食县官不待智者知其难继矣
是以瞋目语难攻剽迭起前者诛夷后者靡戒恣睢为
患未知所终此则差择不严之过也虽然起弊有源救
弊有机夫列营分戍坐縻廪稍捐躯思报孰亡是心至
于临敌乃不效命是岂亡其故乎登坛授任既多非人
苞苴权门藉以取办椎肤剥髓罔恤怨恫平时亡以系

其心缓急何以责其力今公道宏开贿路已绝而丰殖
自私犹前日也伊欲凫藻相欢投石思奋则掊克之禁
盍从而申严之且今江淮有制阃荆蜀有宣威而诸道
又有总饷谓宜明诏丁宁委之纠察小或科敛绌罚随
之则士饱而歌惟恐不用何骄惰之足忧夫班赏太醲
既难追咎供亿寖广诚为后忧今兴利之源搜抉略尽
公私赤立毫缕亡赢执劵责偿何以厌塞昔中兴之初
韩刘诸军戎伍之间高爵居半左武名队他又可知仰

窥圣谟不过酌经费之常蠲烦蠹之目潴蓄馀羡惟以
赏功士心既愉国用亦济今安边置局广行拘摧诚能
毋徇近习之私乐伸有司之请点检诸库夲名激赏诚
能罢内帑缗钱之献佐大农调度之公至于宗藩戚畹
之好赐可损者损之掖庭尚方之用度可约者约之则
日计不足月计有馀以之赡兵何供亿之不继敢勇之
骄固难驾驭剽闻主将惩其桀骜浸怀疏忌之心忌则
愈疑疏则愈怨上下猜阻何以自安谓宜风谕将臣明

示威信披露心腹待以勿疑庶几人有固心然后吾法
可用此驾驭之术也雄淮之冗固难赡给比尝颛命王
人稍加沙汰而分𨽻诸州所存尚半赋粟之数未易支
吾酌诸佥言仅有一策盖沿江诸屯虚籍万计丙寅之
战失亡倍多权臣重咈人情未始严其考核今朝纲方
肃威令一新及今举行畴敢异议待其簿录来上因以
其众改𨽻正军廪给不增区处适当何惮何疑而弗亟
为此赡给之方也今之议者虑糇粮之乏闵漕运之艰

则欲讲留屯之利复力田之科重楮币以流通广和籴
以备具为计悉矣然尝思之留屯之便古有成规处兵
之法亶为至要然民狎于野必边鄙不耸之馀今烽燧
相望未易讲此异时流逋既复民有奠居分给閒田俾
之开垦计其步亩命以出兵虽非屯田之名阴有寓军
之实此断断可行之策也若夫力田之科汉人用之厥
有成效今欲祖其遗智募民使耕固为博利然须讲求
成画乃可以渐推行夫守令以劝农命官相视川源出

入阡陌盖其职也莫若下力田之诏俾之图上便宜磨
以岁月徐就经理则民裕兵强可渐致矣楮币日轻夲
由钱乏厥今渗漏非止一涂有如储蓄于大家坯销于
工技阑出于边关上下共知矣迩年以来又有冶户毁
钱为铜之币独不当并严其禁乎泉货周流楮价自重
不然虽多方称提未见其可也和籴之策初非厉民曩
之将命非人计产科率并缘苛扰以济其贪而藏粟之
家始惮与官为市矣今供馈尚繁未容遽已莫若仿夲

朝入中之制豪民大贾输粟于边而受钱都内则约束
简便人所乐从不然则名虽和籴其实白夺讵不为根
夲计乎凡明问所逮曰兵曰财愚既熟数于前矣若夫
宗社安危之机国家凭藉之夲厝火积薪懔焉可畏者
其敢不为执事陈之何谓深可畏者二更化以来将半
载矣以乡者国势之杌𣕕今当转之以安强以乡者人
心之惊危今当易之以帖泰然自其国势观之形体虽
安而命脉则未固枝叶虽茂而根夲则未充敌人窥觎

要索亡已俛首请命屈意买和削弱之形苶然其不振
也自其人心观之则畿甸之间忧疑转甚远近之众愁
痛未瘳讹言喧腾殊骇观听物情恟恟几不皇安危乱
之兆凛乎其可惧也夫纲维国势虽非一端究极其源
未有不自大权之不分始今日之权诚归矣然窃弄之
私依凭之巧顾岂无可虑者乎自昔人主不必奋然独
运而后为权归于上也政令出于公朝而不使有由中
之渐耳目寄于言责而不挠于近倖之私则权虽在人

未尝不在已也非必靡然不自总揽而后为权散于下
也内庭外朝之势隔而信任有所偏宦官女谒之情亲
而听受有不察则权虽在已未尝不在人也乃者柄臣
气燄薰燎岂一旦所能为哉渐渍之深弥缝之久人主
堕其中而不自觉焉耳此大权之易分愚所以忧国势
之未振也统系人心非有他技揆诸圣贤之论所欲与
之所恶勿施耳自权倖用事愎谏遂非凡所罢行惟意
是徇北伐之举童稚忧其必败债帅之遣奴𨽻知其非

材而狠心自庸曾弗之恤前车之覆今可戒矣夫天下
之势如一身然血气周流亡所底壅则身安而疾去公
论在人亦犹是也防川之溃不如徐导恶人之谤不如
勿为愚不知日者槛送降附之人函发奸臣之首通国
哗然以为不可而上之人冒行弗顾何也诿曰断决大
事不容道谋常人之情难与虑始则衢室之问外朝之
询不若商鞅治秦之为得也军兴以来民病极矣内地
罢于转饷边氓毙于干戈民虽嗷嗷不忍怨畔者以权

臣实为之而上弗与耳今九重厉精众正协赞独奈何
为此重失人心之举乎辇毂之下口语万端更相扇摇
如难将作虽诪张为幻盛世所无而吾固有以召之也
小人怨詈无皇自敬德之意而有司以严刑峻罚止之
果何异于偶语之禁邪此下情之尚郁愚所以虑人心
之易动也夫吾之所恃者国势而常患乎易摇吾之所
恃者人心而常虑其易动天下国家何所赖以植立敌
人何所惮而不敢侵伐乎今之议者则曰邻邦革心盟

好载讲兵祲将洗民瘼可蠲吁为是说者媮安目前可
也经邦长虑夫岂其然且用兵以来敌人假和以误我
者凡几见矣靖康之事愚弗忍言姑以绍兴以来观之
王伦之使未旋而兀术之师随举秦桧之约既坚而金
主之盟终渝变态靡常难可深恃堂堂大国不思所以
自立而索然听命无复生意犹为国有人乎虽然和未
为非策也愚之所甚畏者和议既成边警既撤燕嬉愉
乐争厌其私祸夲乱萌有不在疆埸之外而生于户庭

之间者是则深可忧也夫畏其所可畏忧其所当忧则
维持国势系属人心者将奈何曰愚所谓亟当图者是
也何谓亟当图者三曰戒近习曰畏小人曰拯民命夫
谓之近习固人主之所亲而易亵者也情亲而势易亵
则巧佞易入干请易行巧佞入则主听昏干请行则朝
纲紊世之人主悦其顺已纵而弗制终至于不可制者
多矣今公道昭融固亡此患独尝窃怪迩者一二除授
或烦宸笔虽以大臣执奏而竟寝然左右请谒之私盖

不能无挠成宪者矣其渐诚不可长也阍寺之臣得罪
君父屏之远方终身勿齿夫奚庸恤而一旦放还之命
忽繇中出甚至却东省之奏而必欲书行则是屈纪纲
而庇奸倖尤非所望于更化之日也夫人臣出力以抗
权近非为身计为朝廷惜法度为人主惜举动耳万一
主意少移谗谄面䛕乘之而入则贵为天子不得自由
之言有时而荧惑矣正论不闻谗谄得志威福之柄不
归之近习而谁归哉愚故谓近习用事之萌不可以不

戒也虽然近习之亲昵固人主所当戒而小人之窥伺
尤人主所当忧盖近习之与小人实相唇齿以济其私
者也方柄臣得志之始权任尚轻机械尚浅未至荡然
亡所制也惟夫外庭小人志在附丽于是煽其欲炽之
燄导其方决之流而柄臣之势始滔天燎原而不可遏
枭狐啸凶更唱迭和知其欲去异已则教以攻伪学之
名知其欲盗兵权则教以举大义之说胎变产祸至于
斯极何往非小人之罪哉近者天日清明昭示显罚然

所谓小人者贪利嗜进无时而少忘彼既为众正之所
不容则必有他缪巧以希进异时报复之念盖已萌于
今日摈斥之初要不容于不虑也元祐间众贤在位章
蔡诸人固尝明正其罪而不能保其不反噬于十年之
后小人之根不易拔也如此为今之计必君子有自安
之势而后可以遏小人复进之萌必人主有一定之见
而后可以伸君子欲行之志虽然未易言也昔司马温
公光力变新法有以异时报复为言者公曰天若祚宋

必无此事夫使正人端士不能保其事之不变而委其
数于天亦可叹也然则今日之事可不深图而豫计哉
愚故谓小人复进之渐不可以不畏也两淮之民流离
饥踣凡二年矣易子析骸暴骨盈野亦可哀矣朝廷以
实意赈恤有司以文具奉行而惠不及民矣向者复浙
右围田而俾之耕德至渥也或曰淮堧之农习于卤莽
而不谙浙右种艺之法吁天下焉有不可耕之田又焉
有不能耕之农特有司劝诱之未至耳亡已则赈恤之

一策其最急乎日者尝命王人分往赈业诚足见九重
仁民之心然其说曰资之俾还故土也独不念长淮千
里莽为邱墟彼其无聚庐以托处也无牛以耕而无谷
以播也小小赈给缘手而尽又将索之枯鱼之肆矣彼
民何辜使至此极邪窃虑谋国者不过欲为流民复业
之名而非真有饥溺由已之意充此念也何以复和气
何以感民心昔孟子之平陆谓其大夫曰今有受人之
牛羊而牧之者则必为之求牧与刍矣求牧与刍而不

得则反诸其人乎抑立而视其死与曰此则距心之罪
也夫距心列国一大夫耳犹知民死为己之罪况居代
天理物之地者其可不知所以自愧乎国之与民相依
而立上有救菑恤患之实政则下有仗节死难之诚心
今委民沟壑而不之顾一旦警急何以责其疾视长上
之死而不救愚故谓生民垂绝之命不可不拯也夫惟
国势之未定人心之未安上天至仁于焉示戒自春以
来所至旱暵惊蛰甚久雷始发声远方近郡种不入土

者往往而是螟蝗遗孽复出为灾良苗方新戕贼殆甚
灾异之见未有稠于今者也日者都城雨雹为变尤钜
考诸传记大抵以为阴胁阳之證而雨雹于夏其应为
兵虽然此犹出于京房刘向之说也若乃春秋二百四
十二年书雹者二质诸当时之事历历可验方僖公之
时季氏世卿公子遂颛权政在大夫萌芽于此故雨雹
于秋昭公之时季孙宿袭位世卿握兵擅朝卑弱公室
故雨雹于春然犹未若盛阳之月为沴之尤者也按东

汉五行志所书永元以后雨雹数见而以夏书者十盖
奸慝用权阴类盛长实根源于安和之时以人占天若
合符契此愚于壬申之异所以痛哭流涕深陈于奏篇
之末也大抵销变召和不在乎他在人主一念间耳夫
惟诚身正家以端出治之夲则变可销惟远谗邪戒私
昵以防壅蔽之患则变可销至于纲维国势系属人心
亦皆格天召和之机括也窃闻雨雹之夕星变随见占
者以为君臣俱忧呜呼天非独爱吾君亦爱吾大臣矣

厥鉴昭昭亡异告语庙堂之上盍思所以答人心而解
天意乎皇上渊默谦冲仰成辅弼自昔大臣待遇之隆
宠任之厚莫逾于今国步多虞人心胥动自昔大臣经
纶之艰负荷之重亦莫逾于今夫惟弘毅任重不择夷
险而后可以康国步至公血诚俯仰亡愧而后可以收
人心不然苟且偷安以位为乐虚老岁月坐失事机天
意莫回灾害荐降则天下之事将有不可为者矣何止
兵财数端之足虑哉诗曰心之忧矣不皇假寐愚不胜

惓惓
　　策问
　　　问内外八事(试杨汝明/乔行简)
问昔者洙泗之论治曰期月而已可也三年有成圣人
事业固非后世所可及而当时门人弟子若由与求所
以自许者不曰比及三年可使有勇则曰比及三年可
使足民夫二子固为高弟其望圣人远矣而其所自许
则无异于孔子岂圣门讲贯规模大略如此欤由果求

艺圣人皆尝以从政许之矣今也于由之对则哂之意
者不惟哂其为国之不以礼抑师旅饥馑之馀戛乎甚
难而由也言之太易欤恭惟皇上厉精更化三载于兹
矣向也挽回天下之势于靡弊胶轕之时若甚难矣而
为力反易今也整齐百度于大纲既举之日若甚易矣
而论者顾病其难岂图回经理未得其方欤抑今日之
势果难于前日欤夫修德行政所以应天也而比岁旱
蝗今兹霖潦所以干天地之和者其咎安在诿之于数

既非格王正事之谊验诸證应则汉儒傅会之说或病
乎拘其将何以为感格之要和戎偃兵所以息民也而
江湖淮甸之间弄兵跳梁相延未巳比而诛之固非开
民自新之意一于招携则前事之失又在所当惩抑将
何以为绥定之策朝纲正矣而国势未尊维持振起岂
尚有当讲者乎公道伸矣而人材未盛长育培养岂尚
有可思者乎礼义廉耻所以遇士大夫者不为不厚而
首公尽节鲜得其人风厉之道其将安出穹爵峻秩所

以待将帅者不为不至而折冲禦侮未觌其效驾驭之
术其孰当先曩者患民食之未充于是有赈籴之令又
虑夫贫而瘁者无所得赀于是乎有赈济之令或谓彊
有力者得之而罢弱者不及也其信然欤今中都米石
为钱者万大农既亡赢储平籴抑又未足所仰以纾目
前之急者二麦而已麦或告伤又将若何荒政之防所
宜豫讲昔人已行之良法其亦有可遵者乎曩者患楮
币之日轻于是举秤提之策而矫虔吏并缘为奸渔夺

吾民于是颁予民从便之令或谓命令数更适以滋弊
其果然欤献议之臣论说百端间尝命郎省折衷以闻
而施行迄未有绪末流之患殆弗止此其将何以救之
乎昔之君子有当事变抢攘之冲而身任天下之责坚
忍彊力迄用有济者盖不少矣今君臣同心耆俊在列
正大有为之机也而悠悠岁月未有以深慰天下之望
岂规远图者不当以近效计欤上方开广言路乐闻忠
规愿极陈当今之宜以副明诏所为给札之意其无逊

　　　问人才国计民力边防四事(试宣缯/林坰)问恭惟主上厉精更化于兹五年乡也边尘屡惊羽檄
旁午今以宁谧闻矣乡也旱蝗仍岁米石万钱今以丰
稔告矣自常情观之若足恃以为安而有识之士窈然
深维盖可谓小康未可谓长治也然则厝火积薪之防
彻桑绸户之备正今日所宜汲汲者盍相与讲明之可
乎今天下之事不胜其众而系于安危之大计者四焉
往者政在权臣用舍易位人材之衰陋固宜矣今公道

昭明黜陟惟允而当馈太息每有乏材之忧平居论议
激昂奋发不为无人及寘诸盘错纷纭之会顾未深惬
人意者平时犹尔设不幸有非意料之所及殆将谁任
乎此人材之未盛不可不论也往者兵事方毁调度百
出国计之匮竭宜矣今朝廷无大兴作尚方无大锡予
而主计之臣动以弗给为忧楮价日削未知称提之方
祠牒日鬻不虞蚕食之害平时经费凛凛如此设有缓
急其将安仰乎此国计之未裕不可不论也民力之困

亦既甚矣曩者掊克之吏布满郡县公私赤立固其宜
也今牧守廉按之臣差择维谨而元元愁叹尚若不安
其生其故何邪年谷仅登盖藏犹寡一有旱乾水溢之
变欲亡捐瘠得乎然则裕民之政何者当急边防之彻
盖有日矣曩者庸人债帅迭主兵柄军政隳坏亦其宜
也今总戎分阃之任非材不授而号令风采足以折冲
禦侮者亡几其故何邪聘覜交驰既难遽恃万一有风
尘之警果孰为之捍蔽乎然则备边之画其孰当先孟

子曰国家閒暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣今
中外甫宁正君臣交儆之日思患豫防之策舍斯时而
弗为后将有不胜为者此圣天子所以亟闻昌言而有
司所为承诏发策之意也其极陈当今之宜以对无有
所隐
　　　问郊祀(试李/鸣复)
问恭惟皇上嗣服以来屡修元祀神示向答诞扬无疆
之休乃者明诏有司将以冬至祗见于郊丘猗欤盛哉

丕天之大律也盖尝考诸古而有疑焉舜之肆类也禋
六宗望山川遍群神而地示之尊独不与祭何也记称
有虞氏禘黄帝而郊喾说者以冬至圆丘之祭为禘孟
春感帝之祀为郊夫禘者宗庙之事也谓之祀天既于
礼亡所据而五胜相推之术昉于战国太微感生之说
出于纬书曾谓虞氏之世而有此乎周官宗伯以禋祀
祀昊天上帝又曰兆五帝于四郊说者因是有六天之
名夫天夲无二安得有六王氏之论正矣然四圭有邸

以祀天又以旅上帝则上帝与天殆不容无辨其果可
合为一乎王郑皆世大儒而持论不同如此将何所折
衷乎繇汉及唐郊祀之礼盖亡虑数十变大抵因讹踵
陋不足考證惟我国朝继天立极参酌古今断为一代
之典圣子神孙率由旧章虽百世弗能易也而元丰间
廷臣献议顾有谓南北二郊各当亲祀而以合祭为非
者有谓人主齐精之意不专于郊见而分为庙飨为失
者当时盖尝采用其说止祀天于圜丘矣而北郊之祭

乃仅从摄事何欤辍景灵诸殿之朝谒矣而大兴太庙
之飨乃尚循旧制又何欤元祐中尝议分祀矣而弗果
行绍圣政和尝行矣而弗克久意者因时立制非必深
泥于古欤或曰天人相与不离陟降动静之间诚意孚
格不在区区礼文之末皇上祗翼一心对越无愧用能
转饥俭为丰登易艰虞为帖泰天人相应之机信不诬
矣而灾异谴告犹或未免其故何邪间者风霆之警象
纬之愆一或彻闻惕然戒惧不敢少忽言事之臣有以

修德弭灾为请者上皆俞之盖深得格王正事之指然
求其所谓致异之端殆不可得质诸洪范五事之传其
亦有合欤更化以来甚重馆阁之选命有司给笔札岁
不过二三人士大夫遇不讳之朝当殊尤之举必有卓
伟切至之言可以禆国论者愿考前代礼典之沿革孰
失孰得汉唐诸儒及我朝群臣之议论孰正孰偏今日
格天召和之夲何者当急其详著于篇以备上之采择
　　　问时政数事(乙未省试/经义场)

问恭惟皇上以聪明圣知之资遵养十年甫亲听断焕
阳光于阴曀震霆声于渊默期岁之间更张百度寖就
条理乃者正月之吉始和奎画烂然自天而下臣民章
奏汇集登进开言路也蠲边氓力役之系戢都人行户
之害恤民隐也王邸后家分置师儒以训以迪睦亲姻
也三边制阃缮修戎备常若敌至固疆埸也严易卷假
手之禁戒挟书传义之习重儒科也又惟端平改元以
来务革众弊所以察吏宽民理财治兵者条目甚备而

中外荐绅因循玩弛恬不禀令于是诞颁诏旨俾大臣
诹访以闻又所以作新群听也至于提兵出境则有禁
图安静也喜怒专杀则有禁儆暴残也上稽周室以正
月垂治教之象下考汉氏以立春下宽大之书皆因天
时以新命令然未有举大政数十条于挟日之间如今
之盛者也或谓言路之开善矣然论建多端亦皆适当
文书丛委未易遍观必命近臣平处复奏如汉元凤之
制而后有听言之实其果然乎民瘼之恤善矣然奉行

非人则德泽壅而不流必择良吏以布宣之如黄霸之
在颍川而后有裕民之实其又果然乎亲姻之教为虑
远矣然膏梁繻绔之习必欲陶之以礼义当如绛灌之
议选士之有节行者与居然后能成长君少君之美不
然则四姓小侯盖尝置学而近戚骄溢之患卒见于后
日然乎否也疆埸之固为备严矣然敌至而惧敌去而
侮人之常情必如楚克庸以来无日不讨军实而伸儆
之于胜之不可保然后能起晋人之畏否则狡焉思启

封疆者将得以闯吾之隙然乎否也文闱宿弊讵容安
视然以传注词章之学蒐魁垒奇杰之材识者病之久
矣必也用杨绾贾至之议庶几卿举里选之遗意不然
虽朝出一令夕申一禁其所得者犹是人尔其又信然
欤至若察吏宽民而下皆方今之要务摘其尤大者言
之国计之乏若何而能饶邦弊之轻若何而使重边事
既兴我虽欲静焉能必敌之不动保固新复之疆怀来
新附之众其策将安出乎魏绛和戎之请贾生饵敌之

术其策果可恃乎夫春者天之所以生也皇上至仁如
天方将对时育物俾天壤之间无一弗获其所英隽之
士萃在阙庭其思所以仰禆大政者悉意而敷陈之有
司将拔其尤以献
　　　问大学君德治效(乙未南/省赋场)
问恭惟皇上以温恭浚哲之资辅之缉熙光明之学儒
绅济济日奉燕閒时发玉音从容访问莫非圣贤之精
粹道德之渊源致知力行交勉互进盖得二帝三王修

德立治之本而揆诸大学一书尤吻合焉故穷性命之
奥而不遗事物之粗因见闻之博而益充智识之妙则
物之格知之至可知矣思无邪毋不敬揭之侑坐以代
盘盂之铭凛然对越在帝左右则意之诚心之正又可
知矣车马服御无汰侈之私盘乐游畋无纵逸之行此
见于修身者然也化行中壸而私谒不形教孚外里而
骄恣不作此见之齐家者然也是宜表端而景从本固
而末茂然求之法度则有未尽修求之纪纲则有未尽

肃吏虽屡饬而廉隅不立民虽加恤而彫瘵自如财耗
于浮费之殷兵病于虚籍之冗则国未可以言治也彊
狄鸱张而备禦之实多阙中原云扰而恢拓之力孔艰
四方万里政疵民隐不获彻闻者何可胜数则天下未
可以言平也夫修已有安人之效明德有新民之功今
君德庶几乎古而治效则未及其故何邪考之在昔若
汉武帝欲闻大道之要盖有意于穷理者而尊闻行知
何为尚形仲舒之戒唐太宗谓谄䛕嗜欲之交攻盖有

意于治心者而乐身纵欲何为尚烦魏徵之谏岂苟知
者易而允蹈者难强持于暂者易而安固其守者难欤
文帝履节俭先朴素可谓能检其身而铜山之赐乃或
妄费显宗抑后宫敕外戚可谓能正其家而流水游龙
之敢肆尚或踰法岂由俭入奢者易而以义胜恩者难
欤四君汉唐之盛者也由其德有未粹故效亦似之然
则论治于今日其本得无可思者乎皇上嗜学如渴听
言如流讲读论争之臣凡有切劘无不容奖兹又明诏

有司俾取议论质直之士将登进于庭而亲策之云章
奎画所以戒励者至惓惓也其为敷析大学本末先后
之指与君德之当尽者若何而加勉治效之未形者若
何而亟图追迹帝王之盛而尽掩汉唐之美必有以仰
禆渊听者有司将拔其尤以献
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西山文集卷三十二