蚓窍集原序
唐人有言文章实小技于道未为尊此非知言者也夫
道之显者谓之文故道以文而传而文所以为载道之
器也道不违乎人人之为文而违乎道岂足以言文哉
况乎声音之道与政通于其清浊高下疾徐促缓而道
之升降政之美恶俗之隆污系焉盖审音足以知政闻
乐足以知德皇明受天命一海内光岳之气浑融纯全
灏灏噩噩之文沨沨乎其音播之宇宙时则楚有旧学

之臣曰云间管公时敏辅翼匡赞开陈启沃凡二十五
年而贤王仁厚明恕寅畏恭俭之德闻于天下公自纪
善超左长史属余来备员陪位得日聆其绪言馀论间
出示所自作诗一编古制近体通若干首舂容乎其意
度铿鍧乎其节奏追琢乎其文章其言丽以则其思深
以远其义葩而正温柔敦厚不迫不切方诸古人亦未
多让顾自谦曰蚓窍集夫古之人修于身者不必施于
政事施于政矣无待见于言语然德之发于口者为言

盖和顺积中而英华发外自有不容已者公立身行事
实践其言故发为文辞和平中正其可传于来世也较
然矣而公之所可以垂不朽者则不在是也贤王侈公
之德欲寿其传命刻诸板余不敏僣序其朔云永乐元
年岁次癸未春三月望日奉议大夫楚府右长史山阴
胡粹中序

钦定四库全书
　蚓窍集卷一　　　　　　明

　管时敏　撰
　　四言古诗
　　　素堂
湘水之涘衡山之阳有美一人于焉构堂维榱维桷匪
雕匪斲不尚其华爰复其朴堂之翼翼人之谆谆匪谋
自适爰以养亲于时兴止于时甘旨朝夕弗违惟亲之
喜委顺在天穷达是宜居易而行心毋外驰奢则蛊情

俭以养德用戒后昆服之无斁　　　来德堂为中都国学分教林敬伯赋
木之有本其干乃强水之有源其流乃长吉士好脩德
日以茂德为本源克昌厥后猗欤林氏奕奕名门维祖
维祢曰子曰孙匪德之来曷裕其昆斯堂翼翼以示将
来保而勿射维德是积我言尔铭于堂之壁
　　　毗陵薛泓自号渊泉求铭其室
五行在天惟一生水水之有本源原于始潴之斯止孰

曰匪渊道之斯达孰曰匪泉盈科后进弗停一息维静
维深厥本乃立弗澄则浊罔睹山岳弗挠则清毫发乃
明挠之澄之清浊辨焉匪水若兹惟人亦然心而弗澄
百欲是兴身而弗挠一私靡扰昔在圣贤观厥川海以
近取譬道无不在允尔泓父逝者若斯我告尔铭永言
服之　　

　
　
　
　
　
　
　
　蚓窍集卷一