钦定四库全书
　虚斋集卷三　　　　　　　明　蔡清　撰
　　序
　　　送梁先生使安南序
大丈夫风度不凡虽其身不离乎几席寻丈之间而其
心每行乎四方万里之外时或纵谈古今事则万里在
目前千年犹旦暮其意气豪逸若不可制而徐考其行
已操心则动有纪律其所以为功业本根之地者固自

整然也若是者岂非出群拔萃之士足以重吾国而受
寄托于境外者邪若今石溪梁先生其人矣先生戊戌
春闱所举天下第一人也兹以司经局洗马兼翰林院
侍讲奉命充册封安南国使赐一品服以行人或有为
先生难之者先生笑曰当今日一统之盛而仗上威德
以临夷服之邦此特折枝之任耳夫何难者吾思昔者
富文忠公使北当呼吸成败之际而能以刚大之气理
到之言折强敌而安中华无负丈夫七尺躯也顾今日

无所事此矣清闻其言益壮之盖其所自处者愈卑而
其自负之意愈远要其胸中之所包罗运用当不计其
几安南也以是而观上之所以简命廷议之所推扬岂
偶然哉是行也以一谈吐而为安南千百年之名言者
在先生以一步趋而为安南千百年之矩度者在先生
以一从容进退辞受予夺间而使安南知朝廷有人而
益笃其严事上国之心者皆在先生矣岂谓今日非富
文忠公时而使命不足为国轻重耶然以先生所素养

计之当不止假一使节以重国也且先生所慕在文忠
文忠所以震当时而光来世者亦不止使北一事其终
身事业先生所悉矣四方士友得从先生游者共图所
以赠先生之行而责言于清清也愚请以先生所慕者
之终身事业还以为先生赠而于先生使归之后次第
徵之如何
　　　赠庞公升河南右布政使序
吾福建右参政天台庞公原化比奉简命升河南右布

政使将行客有接公于三山而过泉者以语清云庞公
自得报澹然不色喜而自镇巡三司以下无不惜公之
去而之他者清公同年友颇相知也因复于客曰吾固
知公之未暇以此一擢为喜也公向在谏垣屡言人所不
敢言其视一身之得失何如也既参大藩位亦高矣而
其心恒凛凛然汲汲然若自见其不足者今位益高而
其心益小也固宜且公尝言卓茂鲁恭仅以一邑之令
长而树百世之功名在当时若张禹孔光辈其名位非

不高绝百僚也而今也物论以为何如其视二子何如
味斯言也则公岂暇以此一擢为得意哉盖内自有所
重于此者而不必扬诸颊舌间也若夫诸公之惜其去
而之他斯又以见公之在吾福建其所以宜于上下者
可徵已然而有不必泥者盖公之不能久于河南殆犹
今之于福建也行且见公正色朝端以主张善类而溥
其泽于元元则四方人士皆将如家至而日见之矣此
其为情顾不尤永乎哉清方以是复于客适公书来告

别爰次其言以为公行赠盖前之说所以申公远大之
志而后之说亦以自慰其别离之私也
　　　送兴化守王君存敬考绩序
天地生人之权其寄于守令者最近而守得兼乎令盖
守贤矣他虽有不良者亦难乎其为容矣故自一郡言
但一守得人则一郡无复事自天下言但列郡各得一
贤守则天下无复事此皆实理也非虚谈也兴化非惟
为南闽剧郡实天下文献邦也生齿之繁姑无论缙绅

之布列中外者常以数十百计至于英俊待用之士则
所在成林人负一识见家树一议论官于此者治行之
美未必便满人意少有瑕颣有能洞然而疵议我者矣
为兴化守者亦难哉弘治庚戌故大司寇彭公兴化人
也以少司寇进为天官少宰值兴化守缺告于冢宰王
公曰刑部员外郎王某可王公从之即以请于上夫知
官属者莫若其长况以鉴衡名公而为父母之邦数千
万生人注意于一世断非偶然者王君人物于是乎可

知矣君之莅郡于今五年闻其终日端坐𠫇事剸裁百
务率据理以应了无疑滞大狱隐情一讯立辨吏不得
与其案良民覈得其实者书一乡善士四字以旌其门
或躬率同列访之才既不容奸而又风以德礼于是其
民益劝监司行部时或无讼可听不停车而过尝修治
木兰陂石堤若干丈其工甚钜是陂阖郡所食之天也
举此一端可以概其悉心民事厚恤无告之民而更徙
恶疾者所居使不溷于齐民举此一端可以概其仁而

知义馀不尽叙也况其律已素严而学不为虚文真足
以厌服兴化人士之心兴化于吾泉接壤也清得而与
闻焉适兴化耆老及义民林淑孟林茂春辈谒文以赠
君三年考绩之行君在郡已五年而方以考三年绩行
者前此上司为地方计留君故今始行也清谓君今日
官阶虽未甚崇而其学已颇行矣君今日于彭公亦庶
几为不负知己矣君既能有以厌服兴化人士之心则
将来大事庶几无不可为矣是行也圣明远见万里傥

遂以君都方面之任或以参秉枢轴于中朝夫何慊者
不然则更借寇君于河内他日亦未必不纪纲于云台
也然君之胸次岂暇计此者吾知君有日矣君之凛凛
然奉持其心而唯恐失之者盖未有巳时也
　　　送郡守吴公述职序
居上不宽吾何以观之哉此吾夫子为万世为人上者
立言也而周公亦曰平易近民民必归之夫二圣人者
有经天纬地之规模有存神过化之运用其论治岂不

能为高世超俗之说以耸动天下后世者而乃一则曰
宽一则曰平易若故为庸庸之谈者何哉二圣人者殆
亦见之审矣盖凡职子民者本所以抚字而安辑之必
不得已然后威加焉非专使挟威以鞭笞赤子为事也
彼专事威治者其心曲底里所在或不过期于合上意
集已事而已宁暇顾小民之利病哉故其民畏之至如
神鬼之不可近虽有至情郁莫敢吐此其令行禁止虽
可取快目前然国家之元气则有为之潜亏暗削于可

快之中而不及觉者伊欲仗以感召天和使斯民共跻
富寿之域其亦难矣若吾泉郡守弋阳吴公之所以为
治者在今日固未宜以历举而备颂之然大要居之以
宽行之以平易务以安利吾民而不为矫饰之政以此
质之人凡有耳目心知者当万口一词也于乎居今世
为牧守而肯如是把握者几何人哉至于梗化之徒公
固未尝不厉威以痛惩之况清慎勤三事在公无一之
不至而其宇量又自有过人者兹其所以能上安下顺

纳我七邑之民物于度内而安全生息之也惟世之知
德者希不能一一皆知公之为今世不俗人物耳然下
人之戴其德者则谈不容口矣公兹有述职之行父老
以告吾二令周君某辈蕲得清之言以为公赠顾公之
行何需于父老之赠而清之言又何足为公轻重哉以
其情不可已也因为道公之所以安利吾民者如此以
其见世固自有能知公者抑因可以谂夫周君辈之凡
有子民之责者耳嗟乎彼世之为民牧者皆公其人黎

民尚亦有利哉其于我国家之气岂曰小补之哉
　　　赠节推葛侯报政之京序
吾泉素称民淳讼简昔人至以佛国为之号夫概以佛
待泉人固有未然者然即是亦可以谅吾泉旧俗之果
厚矣比年以来谁生厉阶旧俗浸改讼牒动以数百计
或上司行部环遮马首而噪者络绎也于是为郡县者
转苦其难而为节推专刑名者益不得辞其劳矣大抵
风俗与时升降虽邹鲁圣贤之乡不能保其常如昔日

之厚要之视难如易反浇为淳则亦存乎其人耳吾观
吾节推葛侯廷锡之治吾郡狱也殆若易易然者旦升
堂门内外听理者雾滃而云集越数刻视之听者消释
过半矣且人无后言盖其造理精世故熟故明足以察
持已廉故威足以断宅心慈仁故虽穷乡妇人孺子不
通正音语者亦得以达其情抑不独下人怙恃之上之
人亦蓍龟之矣值守贰位虚则七邑事悉丛委于其身
外郡事有重且难者亦多以属侯之才具何如也而其

识度亦自有过人者未尝以刑罚佐私怒未尝甘于䛕
词而偏其听讼本以理怨也侯意多在释之或骨肉相
讼则故缓于考讯曰尔曹曲直悉在我心亦悉在尔心
其亟自省自改吾将使尔有和好于而家也侯之以刑
弼教多此类是岂徒任精神以效一官者所为哉用是
阖郡向化清声四达侍御陆公遂采公议以请于上而
旌之嗟夫大丈夫出应世用而能以其名实升闻于朝
旦夕沐天书之宠褒且光荣及其亲此其视籯金橐帛

以归饰田庐饱妻子之欲者所得何如也侯兹以满三
载当北上报政泉士夫谓侯之德在吾泉人者深图所
以赠侯行者而责言于清清惟赠言仁者事也顾不肖
何言之足为侯赠哉无已则有一焉盖侯于政暇尝与
清论学而有味于畏之一字请得而绎之夫畏者心之
防也惟大贤以上无所用其防其次概不能无赖于此
曾子之所以战战兢兢至于启手足而后知免者也自
侯言之三载之前所以能成其令名者殆由此畏心也

三载之后所以图全此名者庸非此畏心乎近而用之
一郡者此畏心也他日或进而用于一方以至用于天
下者又非此畏心乎夫才行既出人数等而又能守之
以畏心焉斯无遗憾矣清故绎侯之言还以赠之行盖
所致意者乃终身事业所系非止为此一行而已也然
是行也山川万里寒暄异宜保重之术亦无出于畏之
一字者斯又吾泉人士闻侯车马之音而愿侯庶几无
疾病之心也况畏之为用无适不宜因并以赠

　　　送县尹邓侯述职序
吾晋江以为难治乎古称民淳讼简素事诗礼矣以为
易治乎今之词讼一日或投数十百纸民间机事有终
莫可究诘其端者矣大抵晋江俗固厚但泰宁日久生
聚益繁而浸失旧闻者此虽邹鲁有不能免况晋江独
负郭郡日夕相临凡百皆所需办他六县事又多所经
从朝使及监司行部者时或二三或多至五六呼召旁
午县官走集策应无常期而不敢以时寝食者其常事

也门闑之内吏之雁行而待判民之林立而禀决者又
日不知其几为晋江尹者果不可谓之易也宽则事不
集急则民离心或得上欢而贾下怨或下无诅而上多
忤自非有其识有其才有其守者鲜不终谓之难清江
邓侯光德江右之杰也弱冠领乡荐入太学甚有声登
选之日为冢宰公暨选曹诸君所属目清时参部属诸
君皆以得贤尹为贺自莅任抵今将二载向之所谓难
者侯固亦兢兢焉自以为难然人之视之则若易然者

夫人谓侯易之而侯实自难之兹其所以得易之称于
人也与盖侯学饱经史洞视古今其识固自不凡而其
当官制事也规模先定节目详明而信以一之有善必
嘉有不善必惩故令出而民趋之刑举而民畏之其才
实有非寻常可拟伦者且其独持冰蘖之操万事一公
此又其所以成始而成终者也侯具此数长以宰吾一
县其果难乎哉实德既周芳誉四达上官信之重之民
事多所咨定郡之城垣楼橹岁前值灾倾圮者十八九

方岳诸公谋修之而督理之任独难其人环顾庶官惟
以属侯此岂可以力致者又境内有永丰庄畜水斗门
所畜灌溉六里之田数千顷颓坏岁久无能脩复者侯
一举不数月而就此非有庶民子来之遗意者不能略
举一二可见侯作县二载间而声实之孚上下者已如
此继此政绩又可量乎兹以述职将行冠带义民李碧
辈请予言为行赠前此十数日民喧传方岳以侯有修
城之托奏免其行盖乐侯之不果行也今侯既卒行碧

辈固宜有不忍别其父母之情也抑此亦暂别耳侯之
满腹民情将俟归日沛然若决江河以尽其泽者尚可
跂而待也
　　　送惠安张尹述职序
意气磊落之士更事多非其所优其优于此者又往往
于大家风韵有欠焉清尝以是而旁窥今之从政君子
其有能越是范围之外者盖亦有数也已惠安为吾泉
剧县上按藩省而下引郡治及漳汀诸要郡寔公车使

节所必经之地外此庶务又不可胜举然而编民之以
里计者才三十有五而止以三十五里之民而供是公
私种种之务诚亦有未易办者矣浮梁张侯德威以辛
丑名进士出宰是县至未及期公私庶务了办如响一
县精神为之焕然一新下至公宇邮舍桥梁道路之类
亦皆以次兴举无遗而又知兴学校表先哲重人材迄
今四载之内成续彬彬焉暇则与二三名胜相与周旋
于诗书俎豆之间或登高眺远把酒雅歌潇然若在事

外者且夫侯之进士从文字议论间得耳况素磊落若
不屑世务者一旦作县乃绰有馀力若此稚腐书生诚
不识其何术也其岂非以磊落之资而兼夫实用之才
者邪以故守镇按节及藩宪诸公每至其境目其规为
咸啧啧慰喜遇以殊礼而参会考论一时作县人物辄
以侯居最焉是岂偶然哉今兹当述职北上清辱知素
深方将策款段往饯之行以疾未果而泉中诸缙绅与
侯交雅者顾命清言以为侯行赠精神忽忽固谢弗获

嗟呼侯于作县办矣清兹所言赘矣独有一说可以为
侯是行赠者我国家治平百年万品滋阜是以上下之
间不觉其日趋于巧便侈靡夫巧便侈靡之风行而天
下民力将弊此亦君侯辈之忧也以吾德威之才行器
业其骎骎当路而非久为惠安人士所借留者众举知
之矣病蹇寒生正未知后会果在何日惟侯益加自爱
尚思以其所以振一县之治者进而与天下士大夫审
图之今日要务毋亦在于培养天下富厚之力而于文

物之近末者姑少缓乎哉夫天下者一县之积也卿相
事业惟优于作县者最办吾知侯将自是升矣故为此
赠
　　　送南安陈尹入觐序
前三年清领荐上京师道闻建德陈侯以太学生授吾
泉之南安令私以为近岁朝家于县令一选最重率多
用进士充侯乃以太学生得授令是侯非进士执政者
固以进士待之矣时则已卜其当有过人者既而行经

建德试询侯为人则知其为前广东宪长某公之子学
识素优长又操履刚方不苟于是始信宰物之地其所
以畀任于人者非偶然也洎清归自京师侯莅任已岁
馀南安人士时有相过从者道及侯辄啧啧称服以为
侯之力量才猷春生秋杀偃然百里诸侯也又清慎而不
阿前此寔所未有第谓其稍过严难犯耳虽清亦以此
一节为侯疑逮今且三年矣适丁入觐之期南安父兄
相率来桐城丐清文以送侯行者转颂侯之德惠不置

惟恐侯之无意复来也问犹伤严乎则皆曰否以告者
过也我侯性仁不严呜呼严岂病仁者哉以清观之侯
果严也然其严者亦所以为仁耳今夫风雪之厉寔开
阳春天道也昔子产相郑政尚猛舆人曰孰杀子产吾
其与之三年更颂之曰子产而死谁其嗣之何者盖其
乘人情废弛之馀非先以严无以为宽张本也及子太
叔不用子产言惟从宽也治遂不竞后乃悔云吾早从
夫子不及此且夫子产之严始也若厉民矣而卒来舆

人之颂太叔改而宽宜其于民永便矣而卒贻后日之
悔辨治体者于此亦可以寻其故哉故为政者宅心当
一以爱人为主而立法则有时乎尚严非终始于严也
譬之治地然始也芟乂其草莽挥斥其瓦砾继则当沃
以清泠之泽滋以粪壤之利俾遂其生植之天矣吾南
安俗固厚民固淳然泰宁日久人情流于懈弛而或玩
视其上者虽在邹鲁不能免此侯之治所以始得严名
而今乃浸以为惠也继自今规模既定民志既一吾知

侯虽欲复严亦当无所用其严矣述职来归鸣琴而治
可也清故曰风雪之厉实开阳春诸父兄其以是言质
之侯侯必欣意会于此此则清之所以为父兄赠侯行
者也若夫侯之德政之实则章章在人耳目且有舆人
之颂及诸先生之述作在矣故不赘
　　　送按察司杨照磨考满序
至今谈我朝清明之治者尚啧啧三杨公时之云三杨
公者我太宗暨英庙累朝所倚任腹心辅臣也其一为

吾闽文敏公荣一为江右文贞公士奇又一为湖南文
定公溥三公者俱以学术器业厌服一世而文贞之精
粹温密及所以润色太平者或又谓其最优清每景仰
高风且念欲一见其子孙而扣之以尽其平生行业之
素而末由曩以诸生举于乡获接今按察司照磨泰和
杨君明之于三山时予虽颇得君为人犹未知其为文
贞公之孙也兹予得告南归适君秩满之期某人因以
书币至泉徵言为赠且曰此文贞公之孙也其居官清

慎惠爱最得上下心先生宜无靳焉清尝得文贞公文
章读之见其当时所施之士大夫者往往皆规以公清
自靖仁惠及下之言盖非独当时受其言者以为终身
之规今其言播之天下凡得而览之者大抵皆因之有
所感励而作其自树之志而况于亲为其孙者乎君以
清慎惠爱得上下心理固宜然也君行且去此以上绩
于天曹位任将有加焉则君之所思以绍厥祖之休者
当又如何也公昔尝序送族孙明远训导云吾家自元

至今殆二百年内自朝著外至郡县百司之职无不有
焉而无一人以不职失其官者明远必克继之而后为
贤子孙也又曰吾犹冀吾杨氏之子孙皆贤也呜呼尽
之矣若君者其岂不为杨氏贤子孙也乎哉勖其终焉
可也
　　　送郑仲平教谕揭阳序
吾与仲平相识者二十年相知者十年矣吾之学不如
仲平之正吾之行不如仲平之坚吾之制事处家族处

乡党上下不如仲平之刚以信凡兹数大节目吾皆不
如仲平乃仅有中进士作京官一节为先仲平耳吾之
所得视仲平不亦末矣哉吾以是自知不可一日无仲
平也方幸其举进士来京师而图为相依之计冀或藉
以少进焉而仲平今乃以乙榜例授教官得广之揭阳
教谕以去吾甚恨失之然仲平之授是职初未尝自以
为少也吾意仲平所得者其将于是乎昌哉揭阳士风
其将自是益进于昔日之所谓盛者哉是盖人事一机

会也文选郎吴公敬昆揭阳人也既得仲平以主其乡
邑之教间以稽诸众众多知仲平者盛称其贤吴公乃
喜曰吾庶几能为乡邦得贤师儒矣乎凡吾之为是言
者岂固以张吾仲平哉吾诚欲揭阳人士知吾仲平之
大概庶几其不以寻常为禄仕者见目而当有气求声
应于举子常业之外以备吾国家异日为栋梁柱石之
用者也吾又欲揭阳人士知吾文选之所为乡邦模范
计者有若此之拳拳庶几其感励之心益有不容少缓

焉者也更欲吾仲平自是恒念文选及众人厚望之意
益加凛凛其心期他日大有以慰于文选及众人者也
行矣仲平丈夫生不为将相得为师儒亦可矣且善自
待之如安定胡先生之在苏湖亦止一州学教授耳而
教泽被当时馀芳流万载其不能自爱者虽黑头公长
乐老其浮云富贵今竟何如哉吾仲平于此固知辨之
早矣此则朋友相知之言也
　　　送解元林汝宣赴春闱序

乡举里选之法既远有国者取士率专以文艺一科为
正途士生斯世苟不能自甘于草木俱腐而欲以功业
见者必先以其天所厚我之聪明而费之于此然后于
功业之地有阶而可致故自唐以来名公钜人不能舍
是以进身所谓豪杰之士由此而出也然谓豪杰出于
此则可谓必出于此而后为豪杰则不可谓既得于此
而遂为豪杰尤不可也言及此则吾人之责其亦重矣
吾泉同安林君汝宣少予一岁而天资敏甚器宇老成

学问之力尤出人几倍众期之高第也久而屡不得与
主司者遇逮丙午秋果举福建乡闱第一人且前此数
与其同侪较试于郡邑及藩臬诸公汝宣名往往在第
一则汝宣之素负可知而是举也允惬公论有不待赘
者矣然则汝宣遂持是以取第春闱而致身于通显也
抑又何嫌何疑而汝宣方且自视若有所未足者爰就
所居之傍搆书楼一所日夜藏脩息游于其上如是者
又三年盖其所得视前益厚矣乃始治装辞二亲为赴

春闱之行其友某书来请予言以赠之予于汝宣故相
知其始之未捷也予期之久而未得也予讶之其既得
也予喜之然喜其得于秋闱者又未若以其迟于赴春
闱而喜之之深也何则三年学不志于谷昔夫子时犹
难之况今汝宣文学既成于工夫积久之日而且魁荐
于其乡者乎予意汝宣胸中必有处矣其自待必非以
一得于此而遂为豪杰者矣必将由是以进而自臻于
豪杰之实地者矣明楼静舍左图右史披卷历历可法

可师予不能为汝宣言之而汝宣亦何假于予言哉盖
常思之矣我朝自开科以来会元状元且不能悉数况
于解元乎就解元言之在吾闽亦不为少以今而观其
声迹尚昭昭烛烛于人耳目中者能几哉予才不汝宣
若也而举于乡时名适相同今兹所言草茅所用以私
自警省焉者也故于汝宣此行为诵其略计当无以其
词采之不华而病之乎
　　送涂君体常司训汤溪序

予尝窃以为丈夫生不为将相得为师儒其可矣何乐
乎为将相也夫为将相者苟其道术素具行之以时呼
吸进退之间危可安安可久乱可治治可大治以数十
年之身而遗数千百年之休何负乎为丈夫也时乎有
事将数百万之众运筹决机坐使梗化干纪之徒冰消
风靡脱吾民于锋镝之下又何快也是故君子乐之然
古人之名将相可数也其学大抵皆有所受则师儒者
凡百人才之所自出是又未可以亚于将相论也宋安

定先生亦一学官耳而当时所造士足以供国家数十
年之用向令及门者有房杜英卫其人则将相之业虽
不及身为之固亦有所遗矣谓师儒所就者狭可乎哉
今世师儒之官自国子先生及督学宪臣之外多有不
乐就者意者道不足以自尊而世情冷暖之间或不能
无所择耶至于其间有乐又往往出于日暮途远之计
其志未必皆为人才谋也若是者盖视师儒为易为而
不知师儒之难为也不知其难为而为之则固未敢以

深望矣吾友涂君体常与予相知二十年其德性最良
其在学每上官按试率常居第一予始望其大就也乃
竟不得典一第今以贡来试于殿庭及铨曹皆高等遂
受浙之汤溪训导以行或曰其年犹少盍少待君曰吾
自乐之也或曰惜官小不称其才君曰吾固甚难之不
敢小视吾官也吁今之训导无知童子犹小之不敢自
视以为小者仅见吾体常一人士别三日当刮目吾友
比来所得者其深乎兹行其将有意于汤溪之人才哉

予故首以自古名贤之出于师儒者为言之非以侈君
之观也所以壮君设教之规模也不知君竟以为何如
耳
　　　送判簿杨君之京序
吾泉郡属有七南安号最难治盖晋江虽巨县附郭多
供应然地稍裕粮稍轻民犹易于趋事自惠安以至永
春则县浸狭民且淳而事益简惟南安多深山峻岭或
行数十里不闻鸡犬声地可耕者不能三之一而从昔

科粮独重视他县率一再倍以是其民多贫民多贫则
势屈于有力者往往以不得其平而鸣于上如是则事
益繁俗益偷而官之者益难矣虽县令号得专制犹或
难之而况于佐令者乎太兴杨君宗震由太学生来主
县簿三年得人和而事无不治且职专财赋民之输者
自以时而退罔有后言此可不谓之才哉才名既著上
官之委重于君者益多君常戴星出入或野宿不得归
廨舍者连旬日事之上报者往过而来续无不了办然

则君之才不止优于一簿也今以满三年将考绩之京
上官又以阖郡折色粮价万两当贡之天府而督运之
官实难其人乃因其考绩之行而俾督运之京先公而
后私亦以重其人也滨行耆民洪文传环辈相与叙君
之绩谒清文以为赠顾清岂足以知文哉姑据所叙而
道其略如此盖民素沐君之惠而不忍君之别故为是
赠以重君之行而期君之速归以终其惠于吾南安之
民也抑清又有致意者君至京师傥当道故人有问及

民俗者幸为言今天下大势如壮盛之人饮食起居自
如也而善医者察其脉而危之以为病在腹心焉何者
民伪日滋也民伪日滋者官为之也官为之者上官之
察治不精而刑赏或失经也噫民之病也久矣苍鹰乳
虎日餍膏肉顾得赏而无后灾如之何民其不趋于伪
哉伪之害其有涯哉此当道者之责也烦为语次一及
之
　　　贺典幕蔡君承上官奖励序

天下之官惟作县最难而典县幕者为尤难作县而得
上官之奖励者固难至于县幕而得奖励者为尤难或
莅任二三年而得之者已难至于莅任甫及一年而遂
得之者岂不又为益难哉斯可以见人才之优劣矣安
溪典幕蔡君某以去岁十月终抵任今岁九月郡守吴
公即移文于县俾率所属官吏耆庶用鼓吹花绶牲酒
之类自学宫导送君抵其𪠘舍以奖励之此安溪百年
所仅见者也盖君某邑名家子少颖敏而好学既而以

为养故不得就其志乃从事曹掾而得此幕职树此政
声也闻吴公文移大意若曰某官自抵任以来节操既
坚规为又当了积年之逋负于视篆数月之间佐一县
之纪纲于刁风屡作之后此盖摭实之言而奖励之礼
所由举也盖非蔡君之贤明无以来吴公之奖励非吴
公之奖励无以显蔡君之贤明且奖者奖之于既往励
者励之于将来斯盖期其始终一节而绩效益隆也况
其所奖励虽施之于蔡君之一人而其所励实行于七

属之庶官此为政之所以不可无赏罚也此赏罚之所
以为鼓舞人才之具也此蔡君之被上官奖励所以不
可以无术也此安溪士民之所以请予文以为贺而予
之所以不辞也
　　　赠锦田驿宰丁本茂摄县事竣序
清江丁玉川天下之名画史也惟其以是一艺名天下
故凡人之遇其子若孙者犹有加于寻常之无闻者焉
则人岂可不有以自重乎哉玉川之孙本茂为吾泉惠

安之锦田驿宰自其始至惠安人士概知其为玉川孙
矣其宰锦田也公车使节往来无虚日君处之绰绰焉
用是当道者可之檄兼盐场事夫盐之与驿其冗均也
君以一身莅二冗间初若不觉其冗者君于辈行中亦
可谓能乎哉比者县尹浮梁张候适欲白事于省时县
事未有所属顾僚佐咸无在者惟丁君可乃以县事属
之丁君果能一遵张候约束且秋毫无扰焉凡执役于
县者甚安之迨张候既归君乃退复厥位夫驿宰天下

多矣以他官摄县事者天下亦多矣盖未有以驿宰而
摄县者而今乃于丁君见之君其果有过人哉试近取
譬论之天下事大概亦如画然何者物有象善画者惟
鉴其象而肖之至于浓淡疏密之间则在乎布置得其
位事有理善处者惟肖其理而行之至于损益轻重之
际则在乎措置得其宜审能是以宰驿可也以摄盐事
可也以摄县亦可也又推而广之则有不止于治县者
丁君盖亦有得于此乎丁君得玉川家之传者也其平

居亦尝推类及此乎乡老陈肃辈介予友孙君恒谦请
予言为赠予虽未深知丁君之为人然以其为张侯所
属用又孙君为之请知其果非庸众人也卧病间为秉
烛书之
　　　送邵君廷瑞归淳安序
吾邑二尹方侯某造予具道其外叔父廷瑞之贤且曰
吾家食时君之遇我厚君兹之来也又与恒情不类盖
闻吾为媢嫉者所仇事在有司而傍无强近之亲恐缓

急无能任吾事者故不远数千里以来既至而吾事幸
得直吾事既直而君不可留矣自始至今才浃旬耳而
行期确不可缓吾诚不能为情也顾其平日所重惟德
行文章傥先生幸惠一言以表其行亦少塞主人之缺
也嗟夫凡士夫官于他乡其亲戚故人之来官所者大
抵非以情即以利耳以利者多见其欣而来怏怏而归
主人则或以怏怏于其来而欣欣于其归以情者庶几
反是然始以情来中或迁于利诱而终至于失欢者亦

多故士夫当官而患不得于其亲戚故人者往往也是
岂士夫一得官之日而遂恝然于其亲戚故人哉亲戚
故人之知义者寡矣如邵君于吾二尹其所以处夫去
来迟速间者利固不足言而情之说亦未足以尽之盖
一于义者也故其来也有戚戚焉而其归也欣欣焉主
人于其来也欣欣有甚焉而于其归也则恋恋不能释
焉无他一义之所终始也故曰以利交者有时而离以
势交者有时而叛惟以义则自结发以至白首或穷达

夷险之异途皆不失其金兰风味也如邵君者斯可为
薄俗劝矣于是乎书
　　　送郭德孚归增城序
增城郭君德孚吾郡通守廖公祖母氏之孙于公为兄
弟行云夫论兄弟之亲固有倍蓰于此者而或相视犹
人人也而公之于君乃千里驰书邀必至官所风雨对
床无间同胞久之犹不听其去兹固可以知君为人之
素而公于亲亲贤贤之义亦可即是以占其馀矣适广

中有盗弄兵于潢池者君用是急于归护其家族而公
亦有是托于君也君遂行公馆秀才杨裕卿辈因请予
言为赠人有恒言皆曰亲戚云亲戚云然徒得其言而
不得其所以言者亦多盖亲爱也戚忧也人情惟相亲
爱则相忧戚矣相亲于无事之时而相戚于有事之日
此亲戚之言所由立也或者当无事时各能以亲自名
酒食相徵言笑欢洽自以终始无间然矣及夫一贵一
贱中情乃见至有不得其门而入者又或少有忧虞则

相视如途人计利害以为趋就绝不可托矣斯岂亲戚
之谓哉若公之于君也亲虽不甚切而情则甚亲盖其
畴昔相与道通气合有在于亲戚之外者故今日有此
眷恋有此付托耳且公之始邀君也将以同其乐而君
今辞之归也乃有以分其忧是其于道义又各得之矣
予闻以势合者势衰则离以利合者利尽则疏惟以道
义合者亘始终历夷险而如一日其公与君之谓乎君
今归止罄所心力使两家门户咸得保全无恙报音至

泉公心以慰而吾泉阖郡民庶士夫亦为公而慰心焉
则予之言益中矣是为赠
　　　永宁卫送别序
永宁卫儒者张士昭为予言其卫知事陈君用之之贤
曰吾卫中弦诵声素希自吾二三子者始私习焉用之
独善之而病其孤也访诸贵胄及戎籍子弟之秀者悉
劝使就学或步诣其门谕之曰古人虽在军旅不忘道
艺人间惟此一种味最不可少者且为敦请兴化乡进

士陈愈为之师使传其学既三年得可进者三十人为
申白当道乞得如民间俊秀例附充泉州府学以均教
育备选举格于时制不克尽如志然永宁自是文风稍
进学者德之又曰君有学有守在卫幕获上而信友也
凡卫之宿弊巨奸以白当道而诛革之殆尽皆他人所
蓄缩不敢任者其事固昭昭然远近耳目中也今其职
满九载行有日矣吾侪其能恝然乎爰各赋一诗以写
其不忍别之情而未有序之者惟先生念其有劳于吾

人也而有以贲之嗟夫今天下事涉斯文者何预于武
家虽公侯之尊都阃之重亦无有能任其责者而人亦
无得而责之况于卫乎况于卫幕者乎用之之所用意
于是乎为不凡矣夫佐卫幕而能慎操履赞筹画严泉
货之出入公狱讼之是非得无咎怨于上下斯亦足矣
何暇筹及斯文于畴昔所乏之地哉用之分外事业有
如此则于慎操履赞筹画诛奸革弊之类又何有哉使
不制于命位任稍隆得从事于士民之间则其所建立

又当何如哉吾是以意天下之尚多遗材也用之今秩
满例得升矣然吾犹为用之惜也盖平世既用资格鲜
有不次之擢固未知掌铨衡者其知用之能如吾辈之
悉否也以理揆之兹行或可得令长乎昔卓茂鲁恭仅
以一令长而树百世之功名斯亦足伸丈夫之志矣如
止以长卫幕耶虽不得其志亦其一卫之幸也盖世有
位尊而才不称者谓之鳏官旷职有材优而位不称者
谓之德浮于位二者孰得而孰失孰荣而孰辱必有能

辨之者用之行矣毋取必于在人者而惟尽其在已者
善其终以全其始可也是为序
　　　送爱菊轩归临川序
临川爱菊轩先生吾郡侯陈公之伯兄也公起布衣擢
甲科跻显宦外忠于国事而内不失其亲之养者正以
有先生为之兄也先生孝友之行脍炙人人又雅意高
洁不为势利羁爱菊之号亦可以知先生之概矣某近
自京师归先生适奉高堂之命来泉视公相遇于逆旅

初未知也雍容数语乃知公之有贤兄焉以为从容且
有日及抵家不数日而先生已戒道言归公不能止也
晋庠诸先生及士友因命某言以饯夫宇宙间凡百皆
外物唯天伦之乐最真先生以卓荦之器而潜德丘园
偕诸仲季上奉百岁之亲使公得以一其心力于为国
为民而无内顾之忧今兹之行又非为名利役也其来
也念常棣之爱其归也急椿萱之奉则先生之所以为
人子为人兄者于此又可概见矣自古忠臣孝子常苦

于不能两全岂惟以君臣之分殊彼此之情隔盖亦无
良昆弟以任其门内之忧耳今公以双旌五马之贵二
千石禄之富而二亲适皆遐龄康豫光膺天宠于华堂
之上又得先生为之伯氏以纲纪其一家之政时一往
返以通安否此其为乐人间能有几哉孟子曰父母俱
存兄弟无故一乐也若公者得之已有馀矣虽然此犹
未足以尽公之乐也公方欲推其乐以及于人使吾泉
阖郡赤子咸得以父父子子兄兄弟弟又欲进而广之

使天下人人亲其亲长其长寰宇之内同一家人父子
之天而后公之愿始塞矣乎此则所谓后天下之乐而
乐而非止一身一家之事者也故因序先生之别而及
之先生其必有以赞于公矣
　　　寿蔡孺人九十序
友人文选员外郎黄君汝脩尝为清言其外祖母蔡孺
人王氏之贤且曰凡妇人识见所不及者独超诣焉当
吾外祖蔡陶公之尹巴东也未及三年且无他介累一

旦欲乞致仕归祖母不色难且赞决焉自是相与周旋
林下教子育孙者又三十年外祖寿终九十祖母今亦
年九十矣幸尚康强无恙也清为之叹曰兹乃所谓配
德者乎抑其寿亦相配殆天相也兹岂非盛世之人瑞
哉未几汝脩示清以其所作庆寿图及其所得于诸缙
绅君子所为寿诗曰六月六日吾祖母生辰也将以是
申吾情焉愿为一言引其端顾清实寡陋不敢当而有
不得终辞者嗟夫寿者天之所甚靳者也王公钜人力

能拔山智能竭海而万方不能攘一寿盖尝以耳目所
及考之一乡数十家或数百家中求年七十者指已不
可多屈信人生七十者稀矣若八十者或连数乡仅一
二见至九十者则或阖一邑一郡所无间有之又往往
气息奄奄其无害者又或衣食之不裕或足衣食而乏
子孙焉或子孙无良焉又或德不称其寿虽寿无足深
取焉其在女妇则苦乐由人不能尽如意者尤多曾如
孺人者配德贤大夫耄期偕老孙曾成行况子克世其

家物而婿位少司空女封淑人孙行有职天曹者哉司
空淑人者汝脩父母也然则孺人之寿之可庆也为何
如耶盖不特汝脩之所喜跃有事凡与汝脩有一日之
雅者亦皆为之啧啧称庆也况孺人尚康强其寿又未
可涯哉虽然孺人之得高寿固有大道矣洪惟我圣祖
再造华夏列圣相承熙洽已百三十年和气充乎寰宇
万物概得其所故今日往往有高寿老人在人间为其
子孙所慰硕焉不然中外多故生人皇皇石壕至有应

役备晨炊者其能九十耶吾以是念我国家之德之在
吾民物者深矣此汝脩之所当知也然而天下之太平
无事也久矣此又吾辈之所当知者也
　　　洛阳送别卷后序
右洛阳送别图一幅诗十数首序文一篇吾晋江士夫
为令尹邓侯子执方归清江而作者其于斯文骨肉之
情天涯南北之感致身青云之望概尽之矣乡先辈香
山尹刘侯又命清厕一言于其后且曰邓侯谓蔡子知

我者傥于此能不吝鞭策驽骀之言又何幸也顾邓生
自是千里良驹而区区百病丛身方自谒医之不暇而
敢以芸人田自许哉然知己之意长者之命皆不可虚
辱也尝慨昔人好学而困于贫至或偷邻光囊萤火或
借书以读犹汲汲于其志之就闻邓氏清江巨室也生
席润屋之馀泽兼禄入之馀赀书籍膏火之类计无有
不如意者矣矧富年英质远到可期此而不好学焉真
负此生哉真负乃父师之教育哉亦为负今日诸士友

之所以握手丁宁于洛江之上者之雅意哉抑后世之
所谓好学与古之所谓学者有不同此又在所当早辨
者尝记紫阳夫子之训云书不记熟读可记义不精细
思可精惟有志不立更无著力处凡今之贪禄利而不
贪道义要作贵人而不要作好人者皆是也直须一跃
跃出此关不仗作此等人方始有长进处又曰尽读圣
贤之书而不通于心不有于身不能推于人此与书肆
何异清之诵味此言久矣噫非知之艰也非知之艰也

兹为生及之戚戚若芒刺在背耳意吾邓侯之所以厚
其子者亦当无出此道故以缀于洛阳送别卷之末庶
几高材疾足者远到之一助也系之歌曰送子于洛之
阳兮洛水泱泱孔子曰逝者如斯夫兹味一何长愿言
咀嚼兮当百倍于别酒之尝洛江浩浩兮无远弗到孟
子曰有本者如是兮应知实道之可靠吾病枝叶诵说
之误吾半生兮不知此于世道也何补于君亲兮何效
　　　洛阳送别图诗序

顺天府秀才武进毕君朝用今亲君某卫指挥使公介
子而吾泉贰守公同高祖从弟也朝用从父家京师吾
贰守公自始贡至登第之日皆就而家焉故与君恩义
之笃一如亲昆弟也朝用以去冬来省公公留之不听
其去者数月兹将去既自为诗送之公之馆宾郑世用
暨凡与君交雅者亦不能释然于其去也爰命工绘为
洛江送别图而各诗其下以识意且属清序之盖洛桥
在泉城东二十里许送别而必以是入图者泉之人凡

送别者必至是也盖取其景真事真而诗之发兴有以
矣嗟夫昔太史公世居西河而南游江淮上会稽探禹
穴窥九疑浮沅湘北涉汶泗讲业齐鲁之都乡射邹峄
暨过梁楚以归收拾其所得得一部史记焉则大丈夫
不可不志四方也明矣今君居京师在天之北而吾泉
邈在天南相去八千里君之迢递而来也所居名山大
川多矣所得奇闻壮观众矣岂无以触于耳遇于目而
会于心者乎吾泉人物虽非齐鲁邹峄之比然十室之

邑必有忠信又岂无足以助君之见闻者乎况贰守公
文章政事蔚为一时所雅重君于公之入也可以学问
其出也可与观政所得又不既多乎君兹行信又不为
徒行矣虽然子长一部史记固得之于四方而苏老泉
杜门读书不出户者六年亦卒以成其业予谓君之来
也既有类于子长之游既役役无所得今骎骎入老矣
又以百累所牵欲为老泉之守而不能甚矣青春之不
再可念也兹固为君拳拳焉若夫区区别离感慨之情

则有不暇喋喋者且诸君之倡咏尽矣
　　　赠医士童君某序
自愧齿益长学益荒行业益颓落四方故人尚有不忘
我者而我之负故人则多矣尝闻宇宙间三不朽立德
也立功也立言也然是三者固有轻重自古未有能立
其德而无其功与言者虽颜子之穷固自有功于名教
零落数语万世钟吕设不幸不传在当时亦必以善言
德行归之若有功者虽无其言亦自为不虚过一生矣

惟能言者最不足恃柳州金陵至今为天下口实况不
敢望柳州金陵之万一者乎是故言不足恃也盖言必
出于躬行心得之馀然后其言有味而可珍庶几足以
信今而传后不然言者与受其言者俱不足为有无也
愚以是深自愧省不欲事此无益之劳久矣曩从都下
归过浙同行二十人病者十有七予疾势尤殆藩臬为
致某县童君某医之次第无不起者愚之德君何如也
薄有所酬则不受曰盍赠我以言乎不容卒辞也诺之

今四年矣而未克偿人之无信如之何哉夫仆非敢忘
君也诚以其言之不足为君重耳然而终不可无以偿
于既诺之馀也抑古之所谓赠言者匪止扬其善而已
固将有以进之也是故有请赠之义君两浙名医也予
也懵于此道其将何以进君哉閒尝道听一二似有至
理聊为故人晤语及之或有得意外喜而风者遍诸医
历诸方不效有国医者直绐之曰趣办后事不可复为
矣于是病者以为必死悲甚而病顿愈盖以忧药其喜

也此岂有方可传哉又有痢下者一良医多方疗之不
止一日偶见作字者持水器注砚指按其上窍则水不
下放之乃下因悟曰吾得方矣遂炙其百会穴而痢止
此又岂但能传古方者哉夫医者意也固此类之谓与
凡古方所载计君皆已洞然矣若此之类盖亦君所乐
闻而或足以印證君之所得乎君颖悟过人通书史又
重义轻利平生活人之迹盖不可胜计古之所谓立德
立功者固不止如君所就而君之所就要亦不可不谓

之德也要亦不可不谓之功也夫仁亦在乎熟之而已
矣愚固于君有愧也
　　　贺欧阳生冠带序
南安兴贤里欧阳生镐幼丧父继丧其大父且伯叔期
功之亲亦以次沦谢独生只身孑然依大母以为生其
天资聪敏仁厚有过人者未弱冠能奋自树立孝养其
大母抚其家人而敦睦其姻戚人皆贤之既而所治赀
产日益丰裕非惟先世门阀悉还旧观而其堂搆之功

乃有功于前烈人益贤之比者朝家以边防事重令民
有能出粟助边者与冠带荣身生复如例得冠带焉于
是其姻友谢芳辈荣其事而谒予文以为之贺予昔乃
交生之大父元之及叔父秩二君皆好学重义有声士
林转盼数载则皆已隔冥途盖尝访其后事而为之怆
然今乃闻有生之振励能中兴其家世故人情云胡不
喜闻而乐道也夫物理有盈虚而振作存乎其人以曹
翰氏元勋之家而子孙一仆不复起以希文少从母外

适矣乃克振范氏之宗而昌大之盖善人宜有后而人
力可回天非偶然也生今年才二十有六而所立出人
已如此苟能如是益衍其先世诗礼之泽律身而教子
亲亲而爱人表里合一诚壮老坚一心则欧阳氏之祚
宜未有涯虽范氏家世之盛理或可几也岂止今日亲
朋所贺者而已哉予虽肤浅犹或能泚笔记之以为为
人后者劝也
　　　书欧阳行周先生文集序

闽人登进士第自欧阳詹始此昌黎韩公之言也夫以
一第倡一方此其人物似亦未足多者何至动韩公之
纪录也盖闽自汉武帝徙其民于江淮间而虚其地至
唐中世民之生聚犹且无几而况于文物乎独欧阳先
生秀出凡民之中早知从事乎周公孔子之道文行蔚
然观察使常公深奖异之至京师受荐陆宣公与韩公
及李观李绛崔群诸公联第皆天下之选时称龙虎榜
焉则其视寻常一第者固有间矣谓非一时之豪杰不

可也自是闽士始知所向慕儒风日以振起相师不绝
迤逦至于杨龟山李延平辈分河洛之𣲖授之朱子而
正学大明道统有归吾闽遂称海滨邹鲁矣是正有类
夫瓜瓞之势其蔓不绝至末而益大者谓非先生实为
之根柢又不可也先生故有文集十卷行世前辈称其
精于理而切于情可知其非止工于辞者而近世无传
焉今冢宰福郡林先生始自内阁录出以传吾师信丰
尹庄世平先生得而刻之于梓力未克成吾郡守弋阳

吴公克明闻之曰是兹郡中文献也吾当有以表章之
遂捐俸以卒其工而属清一言顾先生家世履历行业
详载唐书本传及李公贻孙之序者已刻其卷端无庸
清小子之赘矣兹特揭其所系于斯文一脉者如此使
后之人知先生之功在吾闽者不止为进士第破天荒
而已也
　　　蜀阜存藁序
融堂钱先生生丁宋日之暮盖不能改废绳墨以投时

好者閒尝小试仕途不旋踵辄卷而去之往往栖托于
宽閒寂寞之境日与圣贤相宾主与其徒相倡和与风
月溪山禽鱼花木相朝暮而其神之所适盖自东极之
东西极之西南极之南北极之北千万载之上千万载
之下皆在其所鞭驾览历之内也呜呼亦振世之人豪
哉其言曰人间之乐动中见之天地自然之乐静中见
之又曰坐阅群经观其规模制作如四时错行如日月
代明无一不与我心相应者又曰大包宇宙元无际微

起藩篱即未纯呜呼先生之所自得者如此以此而见
于诗见于文又岂区区愚生俗子所庸置其品题也哉
惜其遗藁今不尽传是编名蜀阜存藁则今吾闽右布
政使梅轩徐公所收集于散落之馀而校定焉者也公
将行之梓命门生蔡清覆校而序之且曰其诗文皆自
大本大根中流出与寻常枝叶者不同清因以此意求
之而得其大致若此呜呼先生没于淳祐间去今二百
馀年而其遗藁乃始得吾徐公表章之是大类昌黎集

之见认于二百年后之欧阳公者矣斯文之显晦岂自
有其时哉先生名时字子是其学得之慈湖杨先生简
敬仲行业详载宋史浙之淳安人也徐公名贯字原一
亦淳安人
　　　中州音韵序
尽六合所有者既莫不各有其字矣然生民之初未有
其字先有其声声虽出于人之口其实皆气机之自动
天籁之自鸣究其微有毫发非人所能为者后之哲人

乃用六法以制其字而舍其声故声本于气气有阴阳
五行声有清浊五音天人一也惟气之界分不同故五
方殊禀而声亦随之然天然自有之中则不容有二也
盖天地之中气在中国中国之中气在中州气得其中
则声得其正而四方皆当以是为的焉此元高安周德
清先生之中州音韵所以为人间不可无之书也思昔
先王之世书必同文文同则声同其必有以中天下之
不中者矣秦汉而下王者不考文及江左音倡而天下

无正声因循千有馀载而我太祖高皇帝始命儒臣大
釐正之名曰洪武正韵信有以追先王考文之典而为
万世不刋之书矣然人知正韵出于当时儒臣承诏之
所编定而不知其有得于中州音韵之书者宜多也何
以言之虞文靖公一代名儒也尝爱德清先生之书而
序之深许其得音之正而序中所谓吴楚伤于轻浮燕
苏失于重浊云云者今正韵凡例中纯用之则是当时
诸儒之采用其书初无损于诸儒之自得而适足以见

其能集众美以成一代之盛典为可嘉而德清先生之
功亦于是乎为不可掩矣顾其书虽为识者所赏而未
及显行于世况更物以来蠹蚀湮晦复百馀年吴兴王
文璧先生隐居乐道沉潜书史而不废音韵之学今年
九十矣乃能取家藏故本大加订正视故本为益精且
详以吾闽宪佥张公某其甥也属为梓行之适漳守罗
侯某及龙溪尹姚君某获见其书遂请于公以成其事
俾清识一言于其端嗟乎是固天地间之中气正声所

在而我朝一代盛典所开先者也充其用则被之弦歌
可使大乐与天地同和而天下化中者亦未必不于此
有取也其可使无传乎文璧先生以九十之老而留情
于此其庶几汉伏生之风乎而张公辈乐成之是皆能
为斯文出一气力者也
　　　题蒙引初藁序
国家以经术造士其法正矣第士之所以自求于经者
浅也盖不务实造于理而徒务取给于文文虽工术不

正而行与业随之矣举子业之关于世道也有如此清
之始业是也承父师之教指自谓颇知所用心者故有
三年不作课而无三日不看书间以其所窥见一二语
诸同侪要亦未能脱时文气味也然或已讶为迂远而
厌听之矣清乃多笔之以备切磋久之积成卷帙庚子
赴京已收置于行囊既而因冗翻自遗之逮至京检觅
不得意其失之途中矣时方温故辄复有录更三阅岁
故录乃复得之家中参会前后所录词意重复者过半

又有前后异见至一句而三其说者皆无暇删次也禄
仕多年故纸宛然而比日后生辈求之颇切欲终弃置
则一得之见或有资于童蒙欲俟删正则温故之功又
非旬时可办姑略会而次之先涂去其最冗秽无谓者
其诸凡近似有理之言皆且存之以俟他日温故之馀
得加汰削乃就有道而正焉名曰蒙引初稿明非定说
也四书及易经诸卷皆有之今已誊出大学中庸二部
及乾坤二卦张国信辈借抄因为之道其故以引其端

云
　　　刋精选程文序
今之举业之文非古也而其理则犹古也惟其所求于
理者有未莹故其命于词者不能发夫理而反以障夫
理于是其文之去古也益远矣夫举业在今不可废也
欲变举业而古之在今亦未易也孔子之论治道曰齐
一变至于鲁鲁一变至于道夫孔子独不欲齐之一变
至于道哉势有所不可躐也此虽非所宜援然其理有

相彷佛者予释褐时乡子弟有从予请业是者予弗暇
也乃为选取四书程文中之优等者数十篇略加批点
以指示之使其不至于纯乎架屋叠床浮花浪蕊之习
也其亦进于古之一阶乎嗟乎古云古云文词云乎哉
而况于举业之文云乎哉予之亡是有年矣乃今奉命
视学江右见士子之业是而不得其方者多因检出此
以为之式诸生遂录布诸梓予适见之为书此以道其
故尚欲遍选诸经及论表策判等文之优者而批点之

使各有所式而时文悉趋于正亦清今日分内一细事
也
　　　古文苑后序
右古文苑一编相传以为唐人得之一佛寺经龛中盖
皆昭明文选所不录者然不录于彼而悉集之于此则
其取舍之间亦不能无辨也宋章升道为之考订训注
遂以行世逮更世以来其传在人间者几绝矣今侍御
宝应张公世用得抄本焉按节吾闽暇日因出以示清

且曰吾尝以历代文章气韵求之及参以前辈二三君
子之论是编虽未及纯乎古固亦近乎古者而世之学
者之不及见亦久矣吾今将以播之梓盍为我识一言
邪清以肤浅固辞不得于戏斯文一脉至我朝盛矣自
六籍四书而下诸子百氏及诸传记凡人间昔所未有
者往往以次而出至于文章之集若文选及文粹文鉴
文类之属所以供学者之玩者又不知其几然犹未得
见古文苑也今张公复为梓行之使学者复得增许多

见闻学者之生斯世何其幸哉故是编之传愚以为益
足以徵我朝文物之盛也然公于是编特以其近古而
好之耳近古者犹好之而况于纯乎其古者乎文辞之
古者公犹且好之如此而况于古之所以为古者乎故
是编之传愚又窃以为公喜而其所以喜者则又在于
刋书之外也
　　　江湖胜览后序
清漳杨氏文脩性警敏而慷慨不羁常遨游江湖间历

览江湖之胜以自适且所至辄访名胜士而从之游以
求闻所未闻用是士林诸公多奇之有江湖胜览之诗
赠焉积而成帙因来泉介吾友吴君士际携之以诣予
予不容无一言也姑掇诸公所未及者而为之告曰子
好游乎吾语子游有在外之游有在内之游水行地中
流为江潴为湖蓬于是楫于是挹月露之清光盼水天
之一色者在外之江湖也固胜览也然人心自有源头
活水积之则为鉴湖之万顷放之则为长江之浩流其

中风景仰接天光俯罗万象以遨以游不事外求而乐
在其中者此在内之江湖也尤胜览也文脩于在外之
江湖则览之熟矣且诸公为文脩道之悉矣第未审于
在内之江湖亦尝有闻乎否亦尝经游乎否故予之说
将使文脩自是反其在外之游而为在内之游内外交
脩则天地间不可限量好人物任吾子为之矣岂止江
湖一游人而已哉孟子曰子归而求之有馀师君子之
告人固如此愿吾子其思之幸毋谓予儒者类多迂谈

阔论也
　　　清玩册序
予适有行役过杭而疾新淦周君某时客杭念其为伯
氏虚白先生门人也屡为谒医视之疾赖以瘳乃邀予
游西湖予以病加于小愈辞君从之既而挈其所集古
今名画一册题曰清玩者示予曰阅此殆亦不游之游
而其中景物又有非西湖所能尽者予笑曰是名清玩
固清之所宜玩也次第而阅之有升空之日漾波之月

夏峰之云冬岭之雪而观夫竹树离披掀动之势又可
以知风之所在也则天之文于此而可玩者矣或连峰
叠嶂如五老九疑或一碧万顷如洞庭彭蠡又或峭壁
幽岩平原曲涧清泉白石草亭钓矶在在成趣斯又地
理之可玩者也其间庶物则草木花果以至羽毛鳞介
之属随地而见种种不乏苟能观其妙则戾天之鸢跃
渊之鱼濂溪之窗草横渠之鸣驴概皆不外乎是至于
人品则携琴者执卷者渔者樵者牧者行者坐者或在

竹林或在松阴或在山隈水涯又或坦腹跌坐而神驰
于云物之表或张帆鼓棹方泛泛乎涛浪之间而又或
乌纱在首金带在腰而清坐泉石潇然若在事外者兹
又不知其为何人也呜呼予于是乎有感矣彼泛泛乎
涛浪之间者其意趣所在固未可知而其驰神于云物
之表者殆能超世累以为高者乎然或徒以此为高而
不屑意世务亦非中庸之道也若夫以轩冕之贵而得
兼夫林泉之乐者兹毋乃昔尝奔走王事而今也功成

名遂而身退盖所谓先天下之忧而忧后天下之乐而
乐者乎所谓金马玉堂三学士清风明月两闲人者乎
兹岂非吾人之至愿者哉然而必有其具焉非可以幸
致也而亦有命焉不可以必得也命虽不可以必得而
其具则固在我之所当脩者也凡集中人品皆惟人之
所为而吾之所慕者在是则又愧于其具之不称也披
阅之馀感慨兴焉因为之序以归于君君有二子方读
书励行有用世之志其阅是也将无同予所慕乎尚勉

之哉宜毋同予之愧也
　　　凌云叶氏族谱序
叶之先本楚同姓春秋时沈诸梁其后也食采于叶号
叶公子孙因以为氏今其字同而音异者犹韩移为何邾
讹为朱之类也叶之得姓始此自是支流散漫四方不
能悉究其巅末已吾泉南安凌云叶氏其先唐时有讳
谌者居雍州谌七世孙孜宋盛时徙光州孜子炎曾官
至光禄大夫以渡江之变徙处州丽水之感德乡孜曾

孙清为兴化军之莆田县尉因徙仙游之古濑又十四
世至学谕迅始徙南安之龙卧山未几徙凌云迄今传
十有九世上溯谌为四十世凡千四百四十三人登仕
版者百五十五人其出于凌云者三十人中间显者或
史传所载或郡志所书或功业昭于国家或节行重于
里闾既皆灿然炳然于谱传中矣先是其谱之著于荆
湖总干明矣仅托始于学谕公而不得其上世所自盖
其去仙游之日既远一时未遑于旁询或询之而不得

故也至是明之八世孙真保乃追而求之得其同姓仙
游公美所藏先世国学生雍及徽猷大监棠所著谱而
印证之学谕公之讳字及生卒甲子彼此不会而同君
以为水木本源的然在此无庸复疑即命其子邑庠生
昭按其本而录以足之分其帙为四类一序引之文举
大端也而先世之诰敕事状诗记等附之文之属也次
宗支图以著其世亲亲之序也又次仕宦总目亲亲之
中有贤贤贵贵之义也终之以谱传归于亲亲也无间

贤否贵贱一也既成以求予序夫家之有谱犹国之有
史也是盖人之所以为人者也何以言之人生天地间
有聚焉聚之大者为国小者为家虽与群物同一生育
于天地之间同一归尽于大化之内然迹往而声存事
过而情系自有不至与群物类者此国之所以有史家
之所以有谱也国有史则可以昭监戒维世道家有谱
则可以序昭穆厚人伦小大虽殊理则一也况夫家人
之聚也世更一世有不能常其聚者以不能常其聚之

故而思所以系属之使不至于遂畔涣无统以相忘如
路人者微谱则何以哉此固人之所以为异于群物者
也此先民于宗法既废之后所以倡为谱牒之制于以
扶植人道于不坠者夫人道之所立既有在于此今或
蠢然而生荒然而死一身之外漫不复省念则夫所以
上承乎其先中遇乎其属而下启乎其后者皆不言可
知而又果何以为人而异于群物也哉呜呼薄于其亲
者一身之外若有馀笃于其亲者心游乎累世之上而

不足如真保之所存所谓心游乎累世之上而不足者
非邪推是心以往所谓一孝立而万善从之矣为叶氏
之族人以及其子孙苟能体是心而勿替引之吾见叶
氏之泽其将弥远弥光而未可涯也
　　　新淦周氏重脩族谱序
吾虚白先生既致陜西宪副事家居取故族谱重脩之
首凡例次图志次先茔表又次文翰卷数不一视故族
谱详且密矣于是板而传之凡族人无老少各畀一册

使藏之又寓一册于其门下生清而使之缀一言于后
嗟乎清之负先生甚矣先生犹不忍外而猥使有事于
其门内之谱哉清念始为弟子员时先生适佥宪吾闽
邂逅考试闵其愚昧而乏师授也指引之使学于云室
林先生之门又以其贫而助之薪米笔扎之类既又进
之家塾使与其子共席砚而朝夕躬指授课督之犹其
子也嗟乎世宁复有斯人哉抑先生敡历中外二十馀
年其他德善播在人人者何限顾非今者所宜缕缕耳

大抵先生心事真所谓民吾同胞物吾与也而况于所
谓其初一人之身者乎君子善推其所为必自亲者始
此先生于族谱之脩所以愈加详密而不容已也先生
此心使得进而广之可以泽天下壮皇猷而限于其位
年才五十二而乞休用未究其蕴此朝野之知先生者
之所为深惜者也然以其馀力用之一家如是谱之脩
以至祖茔之究祭田之复家传之著宗法之举可以尊
祖焉可以睦族焉可以贻后焉可以敦俗焉固所谓是

亦为政者也使先生之子孙及族人能引是心而不替
则随其穷达崇卑仁孝之泽皆有不可胜用者矣清自
得遇先生以来已三十矣犬马齿四十又八矣仅能藉
乎先生之赐以改其身外之物色而已外此则皆三十
年前故物也仰惟先生德业在世足以重周氏之谱而
老门生树立不类不能为寒族之重而徒以贻师门之
愧故因先生之谱及之以告周之后人盖一劝而一戒
也若周氏世德之深厚支𣲖之繁衍与其迁徙始末见

于前人所序及先生父子之所自述者悉矣皆不赘
　　　安平柯氏族谱序
吾晋江八都安平里有柯氏清少时往往闻乡人道柯
富户名者盖自洪武永乐间柯氏以赀雄一县有司举
富户实京师至今其子孙世丁富户役清圵游时尝主
于其家且宿与其族之彦曰纲字朝举者同习举子业
于县庠朝举今以年过五十弃举子业不事清虽阶此
得禄仕然亦五十无闻矣朝举兹以其族谱序为属清

愧无闻而义不克终辞也盖亦阅其谱故有乡耆序之
曰柯姓本吴仲雍八世孙柯庐之后远孙述宋时居县
之水沟头登刘辉榜进士历官龙图阁学士卒祀于学
宫述之孙翰字国材绍兴间徙安平此言若有徵者而
继之曰兵革后失其谱牒今不敢追溯其上惟断自十郎
始按谱所称十郎者距朝举仅五世其上已莫考则所
谓柯庐之后及龙图之居水沟头者概莫之详矣惟柯
氏实安平大姓而柯西埭之田至今尚有属柯氏则国

材之为其远祖理为近之然其世数亦已不可以梦卜
而知矣大抵谱之设特以系亲而已若先代之显晦世
次之远近门族之盛衰皆所不论也抑亦有不足论者
颜子渊箪瓢陋巷而有轻万乘之良贵存焉袁氏四世
五公非不贤且贵也而绍与术终不得借以盖其不忠
不孝之罪禹以圣德神功为天子则郊祀鲧以配天矣
亲之所在岂可择贤邪信矣夫谱之不必名人华胄之
援也一有所援则罪不容诛矣清是以不敢袭前序之

文也及阅朝举所自撰次则浑无他意其世首十郎次
致政其名字尚缺以不可强也又次曰长孙曰天乞辈
乃有名字详其所可知也传至朝举一行计存役凡若
干人朝举今且见孙矣其孙行上距十郎为七世寿妖
不一又得若干人而皆未有显者然要之亦皆不失为
太平之良民也且其图列明备昭穆秩系亲亲之义具
存已为得谱之本指矣况有祠堂图有世系总图有大
宗图有先茔图有先世画像前后本传各以类又有凡

例数条冠其端家范二篇殿其末其所以衍先泽而垂
后规者尤为切实恳至家范最后引唐柳玭戒子孙之
言曰惟孝慈友弟忠信笃敬此乃食之醯酱不可以一
日无者呜呼尽之矣使柯氏子孙信能是虽无龙图学
士等名公为之远祖不为缺典抑又安知如学士等名
公者不自此而有作乎是朝举之所谱初无过于今人
而其所谱之意固自不后于古人也吾以是取之
　　　恩命褒崇诗后序

恩命褒崇诗一册吾福建宪佥吴兴张公拜受其知荆
门州时旌异诰命而藩臬诸公及士林诸先生为之志
其喜者也间属清缀一言于其后清惟我国家之所以
励臣工而劝忠孝者至厚且周矣京官七品以上三载
考称则锡诰敕封其身而又推恩封赠其父母及妻有
差若外官则必至于九载秩满考称然后授以是恩焉
盖重内也然使一拘此制则外官之治行超等者其将
何以别之故于其超等者惟覈其实则三载之馀即以

授之谓之旌异此则公今日之所得者也公由戊戌进
士知宝应县服阕改上高已而升荆门寻升同知福州
府进拜宪佥佥宪之日旌异诰命始至盖自入仕迄今
二十馀年然后二亲室家始得被恩易号公之喜可知
己夫一身之贵名犹未足为甚喜惟二亲及室家皆以
吾善名故得被天语之褒命服之锡此于臣子之心何
如哉清闻公自入仕廉明谨慎视民如子视官事如家
事而始终如一日当其为县日巡抚大臣及观风使者

以其政绩卓异请旌于朝者凡四次为州之日又得二
次至于凡当道之以缯帛牲酒奖劝者不计焉积其后
迹效以有今日之恩命亦可谓之难哉况外官之得恩
命难于京官而外官之以旌异得之尤难于寻常之仅
以称职故而得之者也夫惟其得之甚难故在已为可
喜而在人之声其喜以贺之也良宜向使公为州之日
所操或少变于为县或为郡之日少损于为州则功亏
一篑而此事或参差矣由是言之公今日之得此其亦

良可自慰哉矧今既位方岳之重而其治行方益隆望
实方益大将来所得恩命又宜有进进于此者矣所恨
者太宜人早世先大夫亦仅及见其登仕而不得一享
今日之光在公之心殆不免于悲喜之交集耳然及亲
而仕而忠孝之得兼致其力者此人之愿也亦人之幸
也其不幸而岵屺之望已绝所谓虽欲孝谁为孝则惟
毕力于忠即所以为笃于孝矣此固公今日之所以夙
兴夜寐者乎呜呼忠孝之途远矣哉载玩诸公之作其

所以致望于公者亦皆未有涯也
　　　题宠褒录后序
右封赠诰敕凡十道今福建左参议泰和徐公积其向
为南京兵部主事及署郎中时所得者也盖赠其二亲
者诰敕各二道封其身及妻并赠前妻者各三道公之
积而录之岂徒然哉岂徒以荣君恩而已哉盖迹虽类
于荣君恩者而意则实在于不忘乎君恩而思益有以
贻亲之光也嗟夫臣子心事于是乎有可以自知而不

能以语人者矣清公之同年友且同事于南都者有日
自谓颇知公者然公固自有定价于当世而无俟于清
之缕缕也故太子少保南京兵部尚书华亭张公道德
功业名一世于人物最少许可其所荐南都缙绅士凡
三人而公居其一未知公者亦可以得公为人之概矣
惜其当日荐扬之语今不能详惟往岁巡按御史陆公
疏公治行于朝而请旌之其词可记者云清慎立心而
贪者惧公勤处事而废者兴斯实录也然亦自其宦业

一端而言耳若公学识之精明志气之坚正宇量之宏
博则皆有未暇及者然则公他日事业之所至其可量
哉故诰辞有之云尚加毖慎以俟登庸夫以公之实德
升闻至蒙天语之褒许有如此夫安得不念念不忘羹
墙如见益有味于毖慎之旨而为是录以自随以自规
而自策励也哉信非徒以荣君恩而已也清以是又知
公后日所得恩命之有进进于此者矣
　　　寿王太夫人序

今秋当大比而兴化守王君存敬当以夏考绩之京师
按节及藩臬诸公以君学行才猷之优也留使参纪纲
于场屋间俟讫事而行君以二亲俱垂白在堂久拟便
道以省而七月七日又太夫人初度之晨计日数程形
留而心往矣固请如期行诸公重违其情也竟许之既
戒日贰守朱君某辈以书抵清曰吾王君虽委质明时
而常得伸所愿于其亲其始尹溧水也父确斋先生判
和州相去仅数舍问安之使源源视在膝下不相远逮

确斋致仕君以刑部副郎援例归省者嬴一年既有兴
化之命复得便道以拜家庆值确斋年登七十时与君
相好者咸有述作以为寿日称觞之侑今兹之行太夫
人年六十有九俟既上绩过家亦适七十矣吾辈亦愿
假子一言以侑太夫人寿日之觞不可乎呜呼尝读诗
至王事靡盬不遑将父又曰不遑将母而知人子一委
质于国则不得兼伸所愿于亲者自古然也如王君之
于其亲屡得幸会如此岂其独多得适然之便耶抑其

孝心独至自有潜孚默祐之理耶是所谓人所深愿而
不可必得者信可贺也已然清谓君之善养其亲者又
自有在也君起家进士历官中外凡四转阶所在皆盛
有声称故一时士大夫语学识者必及王存敬语操行
者亦必及存敬语才具之可大任者亦必及存敬焉是
君之所以致养于其亲者视他人固自加一等矣岂止
夫二千石之禄养与夫间时乘便之一省侍而已哉是
重可为高堂寿也已抑又有当为君尽其说者清尝谓

天地炉炭也古今旦暮也人子心非木石其谁无椿萱
同春不老之愿耶而默计理数之将然则知昔人所谓
爱日者其味良苦盖有未深经咀嚼者而今之所谓具
庆上寿云者有时而境变于外情变于内矣呜呼其可
奈何哉其可奈何哉吾窃羡夫自古贤哲之能立大功
名于天下者至今其亲得与之俱不死或不幸事功不
大就而名节之克完者亦为有以不死其亲而同归于
仁孝之域则是人子寿亲之计于万不可奈何之中又

自有可以深长思者耳呜呼言及此清益为惭负天地
君亲矣然此亦岂宜与不知者道哉自不知者观之将
谓吾以寿亲行而彼以吾亲之不讳日为计何左耶王
君当不谓然而独有味于吾言也
　　　送柯节推考满序
成化辛丑冬十二月吾泉节推潮阳柯公以九载秩满
先是吾泉士民计公秩且满不得以久其惠也相率诣
当道者乞转以闻之于上而留之而格于法不克至是

公且行矣士民咸依依不忍其去念无以致其意者
乃相与谒诸缙绅先生或为序或为颂又或为诗为歌
以道其行而乡之致政诸公亦皆恋恋于其去也复命
清小子序之嗟乎清于是有感矣何则世之吏于土者
某见亦多矣方其始至之时大率人皆欢迎而谨事之
无不敬且爱者然久之或左所望则退有后言其心惟
欲其速去一旦去则路人视之甚者排而去之则路人
之不如矣此岂惟在人之不厚要亦其有以取之耳由

是而言则公之德在人者不言可知况公之为政素非
有厚于诸公而诸公亦非有利于公者而其所以恋恋
于公之去何哉某以是益知德之感人有不期然而然
者矣故凡以智御物者物终不亲以力制人者人终不
服以利自厚者利终以贾祸大抵天下惟好人好做而
愚也稽之古徵之今断断乎其未有不然者也故特因
是发之以告夫世之吏于土者若夫公之盛德之实与
其世德所自发身所由及上下属望之意已见于诸先

生所述者则皆不赘
　　　八桂联芳诗序
盈天地间皆气也盈天地间人物皆气之凝而成焉者
也气有精有粗粗者勿论矣其精者大概亦有两端一
鲜明一沉笃鲜明者文胜文胜者其美外扬在人如子
张子华王褒刘柳之徒在物则为鸟之鹖雀兽之文豹
花之牡丹芍药木之嫩柳夭桃之类是也沉笃者质胜
质胜而积之厚则美充于中畅于外韵于远文在其中

矣在人如回之愚而足发参之鲁而传道黯之戆而社
稷臣在物则为兽之麝如鸟之鹤如花之兰茞木之桂
与柏之属是也然柏之属虽与桂类而不能花桂则又
能于风霜摇落之馀而发其英华清芬所被远不可禦
至有香闻十里之号是尤所谓充于中畅于外而韵于
远者矣乎自有科目以来每以文场得隽为折桂枝香
者予犹未得究其所以意者其有取诸此乎夫果取诸
此于桂无憾也抑未尽取诸此欤桂之潜德似亦欠发

挥哉嗟夫郤林之一枝乃竟落莫于伪朝燕山之五枝
始稍昌明于宋室故求桂之桂则深岩茂岭时可一遇
求人中之桂则士林文苑厥惟艰哉洪惟我朝列圣相
承凡所取办以整顿宇宙者率于学校焉养之而于科
目乎收之于是广西苍梧李氏一门父子昆弟相继登
桂籍者至八人焉八人之中曰棨字某者今以赐进士
出宰龙溪清始未知其为人近侍御某公少参某公巡
历自漳返吾泉咸为清道侯之美且曰使凡作县者皆

若人焉庶事其康哉黎民尚亦有利哉而吾友乡进士
龙溪陈朝佩亦亟称之盖实大者声宏理自然也兹非
所谓充于中畅于外而韵于远者乎然则是固亦人中
之一桂矣其馀七人者清未及识也然一本连枝意其
风味亦当不相远矣适故上龙溪掌教曾某先生驰书
介至泉属予为作诸缙绅所咏八桂联芳诗序且疏八
人名字履历之详俾志之清以为此在诸公之赋咏述
作已详可无用赘为也独桂之所以为桂其精实所在

则有不容以不白者故略发管见如此盖将使凡李氏
联芳之士咸取类比德于终身而非仅以文场之一捷
为便足尚友于桂也呜呼自有天地即有菊至晋陶渊
明出而后菊之名始彰自有天地即有莲至宋子周子
出而后莲之德始显物固以人重也且自古人才之出
于一门者在唐虞有八元八恺在周有八士在汉有八
龙既皆树实德于当世流馀芳于来代矣区区之意尚
冀李氏八桂有以上接夫荀氏之八龙俾载籍自此添

一故事而非徒寄声价于一时士夫之唱咏而已耳惟
李氏联芳之士尚采其意而略其辞之不华哉是为序
　　　龙江吴氏族谱序
谱牒亦近世人间一故纸耳而天地生物之心与人之
所以异于物者皆在焉何者天地以生物为心而所生
之物因各得夫天地生物之心以为心其在人则为仁
固人之所以为人而贵于物者也然仁主于爱爱莫大
于亲亲祖宗亲之至尊者也族属亲之至近者也夫上

戴天下履地中含心而为人而于其亲之至尊至近血
脉精神实相贯通者乃或迷于时局于势而不得以展
其情焉天地精英之在斯人者其能终无介然者乎是
以虽当王政既熄宗法久废之后而谱牒之制创出于
近代仁贤胸中之天理不能自已者遂为来世永永不
刋之成宪呜呼兹岂独人为之巧所及哉人心之所以
不死者天也故凡知祖前贤以谱其族者要皆仁人孝
子之徒而或尚不知为此者则未免于其天者犹为有

蔽也吾泉南安之吴氏自其始祖三十五府君肇基于
黄龙江南历今八世环江之南北连檐接栋皆吴氏其
子孙盖二百人矣且夫此二百人者其初一人之身也
夫自一人之身分而至于为二百人枝干益繁而去本
根日益远则谱其可以缓且略乎哉缓且略焉将或至
于忘其身之所自出而视其同宗为路人者矣谱其可
以缓且略乎哉先是其五世有曰继祖者肇为之谱至
六世信宜教谕爵者继修之然缺略尚多至是爵之从

弟睿乃命其二子凤鹍旁搜远访于凡其有可考者悉
采而录之以足夫前人之欠至于其终莫可考者则仍
旧缺之盖其缺者所以传疑而其所及详以足夫前人
之欠者大抵皆实录也呜呼天地生物之心与人之所
以异于物者宁不于吴氏有徵也哉余故本其出于人
心之不容已与其不可已者告之庶吴氏之后人及凡
得观吾文者其于亲亲之情亦皆有所不能自已者焉
耳

　　　送陈大和先生撤馆归莆序
人非学不得其所以为人学非师不得其所以为学师
也者导之学而造其所以为人者也自有生人以来不
容一日无焉者也第今之学者其所请业于师者不能
一一与古人同虽然今所业者本经四书及诸子史古
圣神及诸贤哲之精蕴在焉天地人之道悉备虽使古
人复生亦不能舍此以为学彼识之不逮者其穷年矻
矻固不免仅资之以为应举之用文具之需中间有识

之士固将于今世法度之内探溯古人用意所在而取
其精蕴以自淑而亦以淑夫人初亦不害于科举也莆
中陈大和先生有声莆庠旧矣今年春南安庠生黄天
保辈礼致于九日山而设帐焉予以多病故少所接遇
尚未及一挹其丰采然闻之士友皆言其学素博以诗
经名家而识精行脩凡与诸生讲议文字间往往必求
古人精意所在不至浅浅然徒涉其流而已用是诸生
咸有所启发劝勉勃勃乎其有生意焉兹将撤馆以归

黄生辈德之介吾徒傅浚请言为赠予故为道今时之
学犹可以不戾于古人而大和之教有得于古人之意
者如此呜呼古学之不讲久矣盖学之名是而学之实
则非也使为师者皆知所以教为弟子者皆知所以学
则何患今日之无圣贤世之不唐虞三代也哉甚可慨
也
　　　送邱教谕任满启行序
丈夫生不为将相其为守令乎不为守令为师儒可矣

古之闻人其为将相者发谋出虑动为天下回生起废
或折冲千万里之外不负男儿七尺身也是故君子欲
之然位甚高责甚重才亦甚难于负荷守令虽位望少
卑据其职守得以子其所部之民民亦从而父母之如
龚黄卓鲁政使位不至公卿财不供旦夕然死有馀荣
矣守令视古邦君其位亦未易至也苟学问充备操履
端方得后生俊秀而以其所得者分之如胡安定诸老
先生其所养育造就可以供国家累世栋梁榱桷之用

此其视为将相者抑亦何歉乎哉今之欲为守令者既
不可必致至于师儒之职又往往有不愿为而出于强
抑者嗟乎师儒古君子之所乐为也今使持其不愿为
之心以为之则其所以为教者概可知而当路之人固
强抑之亦独何哉岂以教之所系者末乎且其所以不
愿为者或者以有司多不之重而与之相响应耶则亦
势使之然耳此又有可论者也海阳邱某先生成化丁
酉举广东乡闱戊戌试春官居乙榜授吾泉之惠安掌

教方是时先生春秋尚富使复少待后举未为滞也而
先生一举即就盖其所乐为也故其至之日教条一新
士类向服又得浮梁张侯德威为之尹动辄响应政教
相为流通以是学校精神视昔加数倍丙午乡闱一荐
得三人焉惠安前此所未有也谓出于偶然可乎由是
言之先生之教惠安亦既有成绩矣兹先生秩满将奏
绩之京惠安人士咸不能释然于其去张侯因合诸人
士之意使来桐城属清言为之别清故首为举师儒之

可为者论之于以见师儒之职本无负于士夫惟士夫
当求所以无负于师儒如邱先生者乃庶乎其可然则
先生自此升矣
　　　仙游张氏族谱序
甚哉谱系之有关于人伦不细也今夫一人之身分而
至于为途人而喜不庆忧不吊甚而相凌相夺之恬不
相恤者亦无怪其然矣源远𣲖别世复一世懵不知其
有骨肉之连而亲爱之心无自生耳又安得人人皆长

者能溥其同胞一视之仁也哉予客京师无日不与人
接也忽其间有云某乡人也则欣然迎揖而与之语矣
又或云某即某之某于子有连则又加敬爱而礼际行
焉或缓急为之奔走不辞矣向使初不知其为谁则亦
泛然遇之而已耳夫人情不甚相远也况同宗之亲天
性之爱谁则无之世固亦有视其至亲如途人者是又
非可以人道之常论也故曰谱系有关于人伦不细为
能使人各知其所亲故也而谱系之修不修则又存乎

其人焉吾闽仙游之张氏其先广之惠州人宋绍兴间
有曰升者为仙游县丞卒于官子孙不能归因葬之枫
溪岭而家于蜈虹山前又传六世号谨斋者亡其名迁
澄沧又三世曰记者与其兄某弟某凡三人改卜象峰
下至于今三支之子孙若干咸不改旧观记之孙定有
文学而重行谓先泽寝远子孙分徙不一且前乎此者
以无谱故欲详考既不可得失今不为后之视今将复
有如今之视昔者乃远考旁询于凡可知者生卒娶葬

之类悉就脩纂各以行第相从其有远而不可知者则
以传疑之义而缺焉间以贡来京师会予于旅邸因求
序之呜呼据定之所脩者如是后之子孙其将凭是得
以老其老幼其幼昭尔昭穆尔穆而不至相视为途人
矣若定者其可谓能世其先者乎呜呼凡为张之后人
者其尚思所以世定之为乎抑子孙之所以世其先者
又不止修谱一事张氏世居文献之邦当有所从受矣
兹不喋喋聊举其端云

　　　送庄先生尹信丰序
清受业师曰遁庵庄先生有宋少师藻斋公为之远祖
有国朝广西佥事松崖公为之父有德庆州判官世范
公为之兄又诸父有为兵科给事中者有为雷州知府
者可谓阀阅之门矣而家则素贫用则素约盖不独未
仕时为然前此既尹于陆川六年矣而贫约如故也则
吾先生之所以为人者可知兹以考绩至京改任信丰
信丰江西小邑也而吾先生大才也以大才任小邑当

道者独无所用其鉴衡乎盖先生始以例授远方任得
广西之陆川今九年之秩未满也故改任例仅得此当
道者不欲以伸一人故而改令固势然也夫才与命不
能相谋自古豪杰负有为之志而展转下僚不得大伸
其志者何限吾先生于是乎可以命自遣矣且命在天
者也而又有在我者存吾先生博学高志少年声光驰
八闽阅世益深抱负益壮所养益不凡其所施为不以
官之崇卑地之广狭限者又岂区区门下小子所容喙

哉出崇文门而南望天高日朗万里极目无障于是而
拜送吾先生之别先生之意气何如哉老当益壮穷当
益坚汉伏波之言吾先生之素志也
　
　
　
　
　虚斋集卷三