钦定四库全书
　苏魏公文集卷六十七
　　　　　　　　　　　　　宋　苏颂　撰
　序
　　送郭京评事序
康定二年春西寇犯渭城泾原守以闻天子闵然念边
民之数被其患思谋永逸之计乃更命近臣往督师律
元戎偏帅奔走率职罔懈其勤居无几何又诏吴兴守

滕公为刑曹副郎直集贤书殿往镇泾阳维是泾原诸
军皆𨽻焉滕公奉命驰至阙下进见之际荷圣主知遇
之厚思得奇玮魁梧之人以助军旅之画乃言处士郭
君于上曰斯人博学而多谋重义而轻利一举进士不
上第而退居九华盖三十年遂亡仕进心若擢居戎幕
必能出奇吐谋以赞帷幄之论上曰是尝一二臣为吾
言之者行用之矣即日制诰池阳郡守给装钱起生传
赴京师至则特旨赐廷对口陈兵家成败之策边徼之

利攻戍之得失诸臣所未能言者悉为之对可不可
皆合当世之务天子悦之乃以廷尉平命生往参谋陜
西军事于是公卿相赞于朝廷士相庆于闾巷以谓天
子用处士矣自兹下情得以上通矣主恩得以下达矣
草泽之贤者得以自进而议时政矣如此而不治者未
之有也或有谓生曰天子所以擢滕公滕公所以荐先
生于天子而幸用之而未闻先生所以论报主恩感遇
知巳之意先生曰吁是言也于我何有哉夫滕公自尚

书散郎升名曹直书殿职由刺中州而任方镇要冲兵
屯之地直匈奴之孔道国家倚之犹藩屏焉宠迁之若
是岂天子私其人而授之耶盖知其才之可任而效之
可责耳天子用公之言而吾自布衣召见不由覆试而
授官盖国家择人而委任耳岂私于我一布衣哉彼既
不以私而荐任岂可以私而言报耶虽然固当早夜思
之筹虑愊亿期绩用之可成焉某时闻生之言而内喜
且言曰是举也可谓上下俱适其道耶诚使朝廷为官

用人推择信任皆若是之笃则何云上有旷官而下有
遗才乎使当时公卿百吏修职奉上皆若滕公之感遇
主知郭生之尽心公家则何云政事隳堕国听壅塞耶
上举之若彼之得下行之如此之善予将见俘丐渠于
藁街旋凯歌于京城休戈息兵拯人罢劳其斯举矣不
曰美哉生之行也士大夫多以言赠予独并叙其所尝
道者以为其规
　　送施龙图赴延安序

自陜以西釐其州郡为四道以建帅府而延安特据其
要隘日者兴师被边又尝节制四府故其军政雄重不
与他镇侔膺推毂之任者非有文武经纬之才莫得以
处之自夏戎款归兵实内郡是四帅者各治一道不复
相权然延安之守犹重于他镇盖其封境与番戎交错
外距羌邑弗十数邮每羌人来请皆先出于是由帅府
覈其事之当否而拒纳之方用兵时内谨战备讲肄师
旅正合奇胜以诛弗顺势甚易也今朝廷方以德绥诸

戎不欲生事疆外羁縻之策专责方任急之则托辞以
生衅弛之则乘间以为患则夫措置威怀在柅其微一
失所御奸萌滋启是安平之守不亦难于禦侮之将乎
皇祐壬辰岁六月天子用前帅为枢贰捍城之寄构
于后选乃以内阁施公顷者更使三边又尝秉安化之
钺皆有能绩声重关内俾涖厥政佥曰宜之仍受棨戟
往护诸将复增美秩以宠其行制下之日士大夫咸以
谓边藩得人西顾益无虞矣先是朝廷进公卿历选于

众多由阃闑之任上意若曰疆隅既宁人复忘战且虑
夫左右之臣恬于文锋而怠于武律也是以详试其能
必先观以军旅之事而后付之政柄欲其劳于外而不
废于内也故公之是行虽抗章恳辞卒不获请兹所以
见朝廷之于公将有意大任乎惟公庄重清方刚毅不
挠其临郡也宽简而果于断其刺部也精敏而济以和
观是二者可谓周通之贤矣夫以周通之贤加之巳试
之效握节大府坐制一方寓令以治军师持重以靖边

警所务远略不徼奇功守于平安在公不为艰矣一日
上思旧勋使者持急宣召登公辅揔众职附四裔盖练
达已稔声名暴闻不时日而功业成于时士大夫又可
以庆庙堂之得人也
　　送杨该下第序
取士之柄不专于有司旧矣今天下之为士而进取者
以万计为有司者既不得素专其任而与察其能否也
一旦当大比间则杂遝群至有司持尺度糊其名以较

其一日之艺苟用其言合规矩无甚高论者谓之中程
乃留以充选焉虽其素所弗能有司岂得而知之耶士
或持卓越之才不能委曲以尽一日之试小有疵累则
以尺度去之是昔之所恃者有司亦不得而采之也夫
有司所恃取士之柄不专若是将以罄天下之真儒实
廉而举之不亦戾乎虽然任其责者岂不欲进贤者而
退不能者耶而所取者非必尽贤所去者非必尽不能
何耶拘于尺度而不得素专其任以与察其能否之谓

也夫璠玙璗璆世皆知其为难得之货非賨石瓦砾比
也及混而置之使皆能知其为宝者辨而异之则真伪
几判焉虽甚疵衅不足为累也异于是者必求其浑然
无瑕慝乃以为真如此物之果真者鲜不弃矣又不幸
而以璠璆为瓦石者有之矣幸而以瓦石为璠璆者有
之矣彼物之精觕莹然易别也而人之所取者犹若此
之患况乎英豪跅弛之士杂然并进有司不知其素之
能否其所举者特一日之艺又求其浑然无累则进退

之间岂无幸不幸乎得明有司焉则于斯亦可几夫不
失人矣故今士之于进取也不以得失厉于有司盖知
其得失者系夫幸不幸若然可谓志于道而能自信乎
吾友杨君唐彦岂非斯人之徒欤唐彦前此尝举进士
于开封矣是岁四方之士毕集京师其多不与常比朝
廷选擢有司尤艰其人今紫微吴公实任其柄焉而唐
彦与丹杨邵兴宗程文初中高第以疵累不合程式有
司用制格不得留又惧后之弗知者以谓不尽才也于

是首署二君名揭于道曰试考皆第一以声病不预奏
名方是时试于公所者几数千人仰公之鉴裁若龟鉴
焉以谓奏籍未上而是二人者首被优异虽名不在选
中而众皆以为必天下之士也其后兴宗应诏科奉延
对又言边兵得失擢居西州幕非所谓天下之士乎而
唐彦再举进士复不预名当时之知者往往为之伤惜
以为有司之失人唐彦处之独恬然无芥蒂之意复谓
人曰我之不逮邪有司岂不明邪不然则吾时之未至

也吾将泛舟而东游于吴会以就閒燕而惇励吾志操
以俟吾时岂当戚戚于一得失哉士于是益知唐彦为
志于道而自信者也吴公昔为明有司而善鉴裁者也
而方今取士之制拘以声病非为能得人也后之为有
司者不必为不失贤也
　　东山长老语录序
宣城太守史馆刁公景纯始辟东山宝惠佛寺为禅居
疏召海惠师居实以主之徇众欲也师东阳右姓双林

净徒少游诸方遍参知识最后得法于琅琊惠觉禅师
世所谓临济宗门而南院后裔者师其流也自涖丛林
宣扬佛道一音既演四众毕臻虚谷洪钟有来斯应量
根器之深浅随机缘而引导晨咨夕叩虚往实归如是
累年大振宗旨虽道本无体非文字谈说之可明而人
亦有言故应对酬酢之不一于是有升堂答问洎入郡
揭榜等语录三卷传焉其说曰庶品万形同出一性无
古今远近之别无高下细大之殊达其指归则六合内

外不离乎方寸局于形器则一念起灭巳隔于多生至
人冥观动与理会以为独善不若利人以心传心其来
有自后之学者返本循元一悟真空无复馀事如深夜
出晓迷涂得归非敢默默不传此无量善知识所以祖
述于玄纲而大资政南阳公所以不吝于言说也公以
文章器业翊亮三朝入辅出藩自蜀移越每经纶制置
之暇教条宣布之馀游心定慧之门得意言象之表于
是禅流辐辏争望门庭迅机电激动形篇什其在剑南

则有与峨眉中白洎郡僚府佐往复抑扬及拈提古语
别为两集其在镇东则有与法云重喜唱和杂述幕府
纪录镵于丰碑秀句英辞播在人口丛林驾说之盛不
愧于昔贤宰官倡导之风复见于今日某忝邻对境稔
熟传闻限有带水之遥末由丈席之侍蒙寄墨本实会
初心未几令侄先辈东来见过因语及此且曰向之两
集有蜀州吴醇史君秘阁文与可作序印行今兹唱和
石刻之外复盈缃帙亦将镂版见属冠篇某游公之藩

盖有年矣聆师之誉固无间然不见异人既得书而启
发以为作者宜序事以著明大凡偈颂赓载揔若干首
其馀觌面高谈随机纵辩不立于文字者则不在焉昔
庄生之得惠施喜有忘言之对谢安之与支遁将期尘
外之狎贤德相值今古同风况公夙殖德基明见佛性
入游戏三昧超圆顿一乘辟稽山之道场付慧照之适
裔彼上人者难为酬对得大檀越共为證明异时挥麈
之间皆契投针之妙人境不夺照用同时宾主历然言

语道断自非涉异境自是巳家消摇以游造次于是其
于道也不亦广矣其于言也岂可巳乎门人某等以予
于景纯有心照世交之契于实师为道存目击之知远
诣京师见求序述予以谓宣城山水之郡古今故实之
传贤守高人往往相值昔唐相裴休为廉察尝致黄蘖
运公于开元道场以谈性理故有传心法要休自序之
今景纯作镇又为实师崇建法席以唱宗风复有兹录
见属鄙文予师心有年辟道来达披文游目兹见辨才

之不穷览今怀昔良嘉名德之相遇姑用赞叹思有激
扬夫至理玄微见于言者巳为粗迹一时对问序其事
者岂尽端倪两皆虚谈斯亦奚用然而空有互见语嘿
对持非因事而显发孰见道之著明厕足致泉无用所
以为用因蹄得兔忘言而后可言强为摽题巳惭声缀
默识之士愿姑忘听焉
　　赵大资与法云长老唱和集序
见闻觉知出乎性哉而达识之士以之明本心动静语

默出乎情哉而知言之人以之观要道自竺乾调御洎
诸方导师接物应机当人答问标揭新理既有会元敷
畅微辞遂成章句或一字至于七字以有言对于无言
指事明心莫辩乎此故仲尼目击于伯雪净名杜口于
文殊形虽渊渟声巳雷震给孤四句之偈等善法百千之
妙颂理有未尽言岂惮繁大用现高蹈于佛祖孰能探
赜于渊源三复牵珠粗见抽绪所期真友知觉路之司
南聊书卷端为宝月之标指云耳

　　明义大师集菩萨戒羯磨文序
绎经證义明义大师清衍既修正观行遂杜门萧寺依
古忏式建立道场晨夕加持历十馀年未尝一日废也
薰修之外尝阅藏典至菩萨戒案其科条疑有差舛三
复寻绎得其中文害于义者数事焉大槩以戒有大小
乘之别而行持之人有顿渐之异据其宗旨皆先佛所
说不离于藏教也行法经云古文惟请五师而今文所
引普贤观经启请六师藏典不载瑜伽大论本无次序

而今羯磨文依次受戒又唱相结界有内外之限受戒
和合失先后之旨是皆小乘下根之所持不可与上几
解悟之人同日道也其所以混清参错若是非作者本
意由末学传授引据非当故失其归趣耳衍既依义刋
削舍其细而从其大复集诸经律以订正其非谬将令
学者开卷披文反本寻原悉见端绪譬夫观水于海宁
顾于蹄涔逢岁有秋奚资于蚁粒宜乎大善知识留心
而不已也一日持书相示见属叙事予尝谓为佛者始

于戒而成于慧戒者所以持巳实万行之本也盖有能
持巳者外物无以挠其中而纯明由是生焉然后远览
广照拔昏拯迷济物而不倦此佛之序也今衍之精进
如是吾知其非僻不可入于胸次也读书求义而能正
数百年之舛讹非纯明之效欤不独明巳又将利于人
使修习之徒策入三聚弃凡趋圣共證无生之理盖迦
文之所存也
　苏魏公文集卷六十七