钦定四库全书
　范文正集卷六
　　　　　　　　　　　　宋　范仲淹　撰
　　颂

　　　皇储资圣颂(并序/)
臣闻圣人之作易也以言乎离则大人有继明之体以
言乎震则元子有主器之威何则体以继明而万邦久
照威以主器而七庙大宁其况登监抚之期资圣神之

政者哉国家兴皇统绍仙源宝叶茂昌灵根善固皇祖
之功也神武不杀天开八际皇宗之德也文明以健景
临万有圣上妙体乾元光御人极应上真之道抚大宝
之运华亲肃睦美俗昭明尚周文之文而百官懋德下
汉武之武而四夷怀恩于是览神洛以朝先因心之至
也启帝符以升中动天之著也如报厚德于汾壤款大
道于亳宫表开圣之都揭降清之馆鸿名盛则皇哉休哉旷代不举者吾皇富有焉然犹清净戒豫恭默思高

观妙自然播芳无外璿枢丽正物有戴天之安金鉴凝
明人咸抱日之景若夫道德之奥仁义之醇礼乐之和
刑政之清无得名矣又尽善矣功成功矣事无事矣圣
子神孙其法象之矣居一日羡三公登东涂皇帝若曰
眷惟元子万邦重器道心之微必究王业之难必知性
习惟其初左右惟其贤尔周尔召往师傅焉讲善体政
欲有观焉三公相与而进曰惟皇之嗣惟天之授生而
神灵幼而岐嶷而复累藩邸践储副奉见清庙载禧圜

丘固当辅圣克家佐天理物也矣皇太子乃夕惕钦命
未明而兴俨观东朝齐立西面与夫股肱优老羽翼令
人讲帝皇之风参天人之理遐烛安危之辙眇穷得失之源曷尝不力仁而民怀作德而祥降于是消息乎九
范经营乎五典与治与乱警策而弗迷惟时惟几佩服
而心谕此道心之微也盖究详于妙虑其于中外之务
光大之政则贤必尚爵功必厚禄谋一令思以敷天下
之祐议一赏思以起天下之善举一刑则必怅然有不

忍之心暴何端而兴矣接一士则必慷然有好直之心
佞何阶而进矣天下欲以富利而弗夺也欲以寿养而
弗伤也欲以固信而弗欺也欲以安静而弗扰也期于
无盗责之于衣食期于无刑求之于礼义礼义既充熟
而成风然后天下熙熙而遂乐也无穷然则上世圣贤
未尝不勉而后至慎而后宁故书曰勖哉庶其至矣诗
云戒之慎之保其宁矣此王业之难也岂徒知之固以辅而去之矣若性习左右可得而言聪哲自天诚明见

志其始也后稷玩于播殖仲尼戏于俎豆爰发五胜之
辨实宣三正之方今乃琴诵成文典书在御入则有保
出则有师太傅居前少傅居后而能干蛊天家代工王
室美四方之事资万几之圣识者曰正斯嗣也明斯德
也由斯道也天意人事章章乎岂符谶而后著也惟圣
源深长天道辅相欤非天私我有宋惟天祐于一德昔
陶唐氏之与舜也历试诸难三十载而尧德益明天下
益治今斯时也然奚若吾君之嗣之美矣君子有言曰

巍巍乎皇之有成功也哉郁郁乎嗣之有成德也哉乐
圣者系之颂云
粤自黄灵爰及炎宋巍巍天造绵绵帝统神武之祖文明之宗元基不拔盛业来重我后御极吾民敏德盛节
交举庶汇咸殖万邦作孚百神受职允也时雍何哉帝
力王假有家乃建承华三善靡忒二对何嘉日光月轮
山辉海润相见乎离盖取诸震帝均其勤抚国监军天
受英悟日章温文乃左乃右惟仁惟旧稼穑斯忧艰难

思究授人惟材进人惟德刑也以薄思也以直屈者其
伸劳者其逸言思逆耳道务前膝玉振金相英声茂实
绵若寿域熙如春台守之而已仁远乎哉天业昌兮天
家光兮圣有嗣兮明无疆兮皇心之宁兮黔首之康兮
祖宗之灵兮子孙之长兮金石在庙兮颂声洋洋兮
　　　泰州张侯祠堂颂
生祠民报德也制置公本汝颍之奇以文武事朝廷为勋臣于四方而尝战守秦塞制胜非一招降属寇全活

甚众抚南夷以乂远俗使北疆以寻大信光华之命所
向凝绩天禧中国家以盐铁馈运之计重于东南命公
领之于兹八年公夙夜不懈阙政咸举初淮浙之间盐
民告困海利云剥公请振崇泰楚三郡亭人岁增课数
十万石(三郡盐课亏者十年公访其利害请加/买直蠲积负行数事以苏之课乃大增)兴杭秀
海三郡盐场岁入课四十万石又尝苏秀间太湖涨溢
害于甫田公请导入于海复租六十万石白沙郡大江
之北有湾数里风涛为险舟楫不利公于是开长芦西

河以济之又高邮之北漕河屡决阻我粮道破我农亩
公于是作堤二百里旁置石限平其增损以均灌漕焉
惟兹海陵古有潮堰旧功弗葺惊波荐至盐其稼穑偃其桑梓此邦之人极乎其否公坚请脩复乃兴厥功横
议嚣然仅使中废公又与转运使胡公再列其状朝廷
可之仍许兼领是郡以观厥成起基于天圣二载之秋
毕工于六载之春既而捍其大灾蠲其积负期月之内
民有复诸业谢诸田者共一千六百户将归其租者又

三千馀户(海陵民因潮之患而倚阁其租者三千馀户/天圣四年敕依制置司奏候堰成日定夺今)
(渐复/焉)抚之育之以简以爱优优其政洽于民心于是请
肖公之仪以奉于祠期子孙之不忘乎秉笔者故作颂
焉
我公雄杰经制楚越鉴洞毛发诚揭日月建利除孽代
天工发海陵嗷嗷古防弗牢万顷良膏岁凶于涛民焉
呼号不粒而逃公闻憯怛乃按乃察草奏屡达狂议四遏心过金铁对天不夺宸听既聪宰谋既同展矣胡公

协力谐忠兵民交充兴防之功盘盘偃偃百里而远云
矗不散山亘不断如天作限奠万家产朝以公贤兼于
蕃宣伤者我全疾者我痊逋亡几千咸复于田公义不
爽欲报弥广建牙列壤将有攸往众图其象以永瞻仰
列星之精列岳之灵仪焉亭亭神焉荧荧居千百龄此
邦镇宁既宁既聚涛莫我苦比比牖户鳞鳞场圃而翁
而竖于歌于舞天子穆清诸侯经营民兮乐成榖兮登
盈作为颂声告于神明

　　述
　　　南京府学生朱从道名述
天圣纪号之六载枢密留守侍郎齐郡公以东朝旧德
右弼上贤将启秉钧之猷尚图分政之任善下成乎江海养浩充乎天地诚明之际无隐不及居一日曰祖宗
之都仪刑万邦道德之所兴礼义之所出风化不作四
方何仰哉乃首访胶庠躬省弦诵敦六籍以恢本发四
科以彰善于是人乐名教复邹鲁之盛士为声诗登周

召之美既而丘园初秀阀阅令嗣拳拳允集济济如归
沛国朱生世严冠冕幼苦霜露悯先构之将坠忽中陵
之见育公特命就学果知向方豹以革而有文鸿亦渐
而无咎公又嘉其迁善以从道而名焉仍命字之云在
复之六四曰中行独复以从道也言能体中而行特从
于道以斯而复君子之象请字曰复之庶左右于名矣
然则道者何率性之谓也从者何由道之谓也臣则由
乎忠子则由乎孝行已由乎礼制事由乎义保民由乎

信待物由乎仁此道之端也子将从之乎然后可以言
国可以言家可以言民可以言物岂不大哉若乃诚而
明之中而和之揖让乎圣贤蟠极乎天地此道之致也
必大成于心而后可言焉朱生其拜公之命勉之哉抑
文与学者道之器也以君子乘之则积而不败不以君
子乘之则满而致覆朱生其拜公之命慎之哉嘻子未
预于教也弗学而志穷如玉之未攻如泉之在蒙昧焉
而弗见其宝汩焉而莫朝于宗子既预于教也克学而

神悟如金之在铸如骥之方御跃焉可成乎美器腾焉
可致乎𡗝路者也某观士人中有青衿诗书素发𤱶亩
名不登搢绅之议目弗接轩冕之姿彼何不遇之甚哉
朱生进德有渐属文未几始登庠序之列乃被岩廊之知此何遇之甚哉繄尔门之济美欤抑我公之善教欤
论者曰公之旨也岂徒正尔之名盖将成尔之德激清
学校腾休都邑俾夫多士耸善庶邦成流格美俗于诗
书被颂声于金石致我宋之文炳焉复三代之英抑公

之盛德乎朱生振迹于盛德之下发名于善教之始何
必申繻之剧论岂异夫子之荣褒者哉当夙夜怀之不
坠我公之令训也其庶几乎
　　序
　　　太清宫九咏序
谯有老子庙唐为太清宫地灵物奇观者骇异历代严
护景概所存若灵溪涡河九龙井左纽再生升天桧皆
附于图籍发乎咏歌而风人之才难其破的余友曼卿

将命斯来实董宫事嗜道之外乐乎声诗览灵仙之区异其八物益以宫题而成九咏观其立意皆凿幽索秘
破坚发奇高凌虹蜺清出金石有以见诗力之雄哉文
以气为主此其辨乎矧夫人托文而志深物乘文而名
远如扬子云之绵竹王文孝之灵光孙兴公之天台皆
挥藻一时腾照千载者矣嚱彼物也庇圣贤之居而能
长久后果动君子之风雅以发乎名矧人也庇圣贤之
道则能高明果亦动天下之颂声以扬其烈览之者得

无起欤高平范仲淹序
　　　朝贤送定惠大师诗序
某典姑苏郡一日有吴僧定惠大师宗秀者发龙山渡
松江驻锡于门出致政侍郎安定公本道计使太原公
二书偕曰师往无他有朝中送行诗请为序引以示方来尔某既不得谢乃叩其端师自言生不血茹七岁持
佛事隐于灵岩多历年所晚岁游名公之门然亦未尝
及利天圣中大丞相东平公清河公怜其旧奏赐紫方

袍号定惠乃告归故山又以诗宠之既而荐绅先生咸
有赠章将勒坚珉期于不坠某感其说志其事且知上
人之隐盛于吾儒之隐远矣士有气吞芝兰才奔风云
精贯乎天人神驰于古今烛治乱兴亡之机席法度教
化之伦道通岩廊迹坠林壑遗没于麋鹿之群者众矣
如近代之陆龟蒙陈陶今朝雍丘邢敦钱唐林逋或执
节坚介或放词雅远皆四方之闻人奈何道未信于三
公名不熟于天子及其收遗文旌隐志而始惜其难得

斯天下义士为之长太息矣岂知金仙之流而人怀慕谢绝堂搆长揖轩冕来则谈空实相号天人师去则指
霞岭啸风林天子有赐三公有赠斯以见上人之隐盛
于吾人之隐远矣必也均是光辉以及考槃之际则圣
朝无负于隐君子也矧将有取焉子夏曰主文而谲諌
盖风人之职也序诗者敢有二事时景祐二年五月八
日尚书员外郎充天章阁待制范某序
　　　太子宾客谢公梦诗读史诗序

公清净而文出入朝廷三十年语默仁义进止于青云
之衢徐徐如也自尚书郎领侍御史知杂事日转战于
宠辱之场者或胜而𡗝或殆而悲乃叹曰吾病矣不敢
进寸而退尺求为会稽郡及还又请知西台因分务于
洛下朝廷高其意累迁至东宫三品悉屏去外虑于笔砚歌诗素所耽嗜亦不复为曰方逸我以老也数年间
惟日看旧史一编以代宾话尔无何先彻乐之前一日
因寝觉记梦中所得诗一章召其孙景初录焉他日士

大夫求观之仰其风旨识者谓人之将终神鲜不睽公
于是时乃有正梦特歌周孔之仁义能久泽于吾民以
公生平之心蹈于斯诚于斯故精义存存著于神明而
不乱矣今而后知傅说骑箕尾而为星者至精之适亦
何怪哉其诗曰
百年奇特几张纸千古英雄一窖尘惟有炳然周孔教
至今仁义浸生民
　　　刻唐祖先生墓志于贺监祠堂序

某自丹阳移领会稽首途之日过邵餗逸人溪斋因话照湖事逸人曰客有自江夏寄唐人许鼎所撰祖先生
墓志颇言贺监之异出而示予辞精理远徐常侍铉为
之别序既抵郡访天长观即贺公之旧居也叹其真堂
卑陋以甚乃命工度材而新之又刻徐公所序之文以
广游人之观采焉时宝元元年知越州范某序
　　　述梦诗序
景祐戊寅岁某自鄱阳移领丹徒郡暇日游甘露寺谒

唐相李卫公真堂其制隘陋乃迁于南楼刻公本传于
其侧又得集贤钱绮翁书云我从父汉东公尝求卫公
之文于四方得集外诗赋杂著共成一编目云一品拾
遗(卫公有一品集姑臧集西南备边录/献替录御臣要略伐叛志穷愁志)其间有浙西述
梦诗四十韵时元微之在浙东刘梦得在历阳并属和焉爱其雄富藏之褚中二十年矣愿刻石以期不泯某
观三君子之诗嗟其才大名高俱见咎于当世李遇武
宗独立不惧经制四方有相之功虽奸党营陷而义不

朽矣元初以才进拜拾遗历御史府无所畏避为执政
所困者久之及天子召用书诏雅远甚有补益之风至
于与晋公相失而奸人乘之谓元欲刺裴剑则无状然
一戾正人其光坠地惜哉刘与柳宗元吕温数人坐王
叔文党贬废不用览数君子之述而礼意精密涉道非
浅如叔文狂甚义必不交叔文以艺进东宫人望素轻
然传称知书好论理道为太子所信顺宗即位遂见用
引禹锡等决事禁中及议罢中人兵权牾俱文珍辈又

绝韦皋私请欲斩刘辟其意非忠乎皋衔之会顺宗病笃皋揣太子意请监国而诛叔文宪宗纳皋之谋而行
内禅故当朝左右谓之党人者岂复见雪唐书芜駮因
其成败而书之无所裁正孟子曰尽信书不如无书吾
闻夫子褒贬不以一痹而废人之业也因刻三君子之
诗而伤焉至于柳吕文章皆非常之士亦不幸之甚也
韩退之欲作唐之一经诛奸谀于既死发潜德之幽光
岂有意于诸君子乎故书之

　　　尹师鲁河南集序
予观尧典舜歌而下文章之作醇醨迭变代无穷乎惟
抑末扬本去郑复雅左右圣人之道者难之近则唐贞
元元和之间韩退之主盟于文而古道最盛懿僖以降
寖及五代其体薄弱皇朝柳仲涂起而麾之髦俊率从焉仲涂门人能师经探道有文于天下者多矣洎杨大
年以应用之才独步当世学者刻辞镂意有希髣髴未
暇及古也其间甚者专事藻饰破碎大雅反谓古道不

适于用废而弗学者久之洛阳尹师鲁少有高识不逐
时辈从穆伯长游力为古文而师鲁深于春秋故其文
谨严辞约而理精章奏疏议大见风采士林方耸慕焉
遽得欧阳永叔从而大振之由是天下之文一变而其
深有功于道欤师鲁天圣二年登进士第后中拔萃科
从事于西都时洛守王文正沂公暨王文康公并加礼
遇遂荐引于朝寘之文馆寻以论事切直贬监郢州市
征后起为陜西经略判官屡更边任迁起居舍人直龙

图阁知潞州以前守平凉日贷公食钱于将佐议者不以情复贬汉东节度副使岁馀监均州市征予方守南
阳郡一旦师鲁舁疾而来相见累日无一言及后事家
人问之不答予即答之曰鲁师之行将与韩公稚圭欧
阳永叔述之以贻后代君家虽贫共当捐俸以资之君
其端心靖神无或后忧师鲁举手曰公言尽矣我不复
云翌日往视之不获见传言曰已别矣遂隐几而卒故
人诸生聚而泣之且叹其精明如是刚决如是死生不

能乱其心可不谓正乎死而不失其正君子何少哉师
鲁之才之行与其履历则有永叔为之墓铭稚圭为之
墓表此不备载噫师鲁有心于时而多难不寿所为文
章亦未尝编次惟先傅于人者索而类之成十卷亦足
见其志也故序之　　　唐异诗序
皇宋处士唐异字子正人之秀也之才之艺揭乎清名
西京故留台李公建中时谓善画为士大夫之所尚而

子正之笔实左右焉江东林君复神于墨妙一见而叹
曰唐公之笔老而弥壮东宫故谕德崔公遵度时谓善
琴为士大夫之所重而子正之音尝唱和焉高平范仲
淹师其弦歌尝贻之书曰崔公既没琴不在兹乎处士
二妙之外嗜于风雅探幽索奇不知其老之将至一日
以集相示俾为序焉嘻诗之为意也范围乎一气出入
乎万物卷舒变化其体甚大故夫喜焉如春悲焉如秋
徘徊如云峥嵘如山高乎如日星远乎如神仙森如武

库锵如乐府羽翰乎教化之声献酬乎仁义之醇上以德于君下以风于民不然何以动天地而感鬼神哉而
诗家者流厥情非一失志之人其辞苦得意之人其辞
逸乐天之人其辞达觏闵之人其辞怒如孟东野之清
苦薛许昌之英逸白乐天之明达罗江东之愤怒此皆
与时消息不失其正者也五代以还斯文大剥悲哀为
主风流不归皇朝龙兴颂声来复大雅君子当抗心于
三代然九州之广庠序未振四始之奥讲议盖寡其或

不知而作影响前辈因人之尚忘已之实吟咏性情而
不顾其分风赋比兴而不观其时故有非穷途而悲非
乱世而怨华车有寒苦之述白社为骄奢之语学步不
至效颦则多以至靡靡增华愔愔相滥仰不主乎规谏
俯不主乎劝诫抱郑卫之奏责夔旷之赏游西北之流望江海之宗者有矣观乎处士之作也孑然弗伦洗然
无尘意必以淳语必以真乐则歌之忧则怀之无虚美
无苟怨隐居求志多优游之咏天下有道无愤惋之作

骚雅之际此无愧焉览之者有以知诗道之艰国风之
正也时天圣四年五月日序
　　说
　　　四德说
易有说卦所以明其象而示其教也卦有四德曰元亨
利贞虽文言具载其端后之学者或未畅其义故愚远
取诸天近取诸物复广其说焉夫元者何也道之纯者
也于乾为资始于坤为发生于人为温良为乐善为好

生于国为行庆为刑措于家为父慈为子孝为嘉榖为
四灵其迹异其道同统而言之则善之长也夫亨者何也道之通者也于天为三辰昭会于地为万物繁殖于
人为得时茂勋于国为圣贤相遇为朝觐会同为制礼
作乐为上下交泰于家为父子为夫妇为九族相睦于
物为云龙为风虎为鱼水其迹异其道同统而言之则
嘉之会也夫利者何也道之用者也于天为膏雨于地
为百川于人为兼济于国为惠民为日中市于家为丰

财为富其邻于物为驺虞为得食鸡其迹异其道同统
而言之义之和也夫贞者何也道之守者也于天为行
健于地为厚载于人为正直为忠毅于国为典则为权
衡于家为男女正位为长子主器于物为金玉为豸
其迹异其道同统而言之则事之干也行此四者之谓
道述此四者之谓教四者之用天所不能违而况于人乎况于万物乎故君子不去也天微四德天地不行地
微四德坤仪不宁人微四德则无令名国家无四德则

风教不伦物无四德则祥瑞不生惟乾坤之德统其四
者焉馀卦则鲜克备矣惟圣人体乾而行后之希圣者
亦鲜克备矣尧舜率天下以仁乾元之君也汤武应天
顺人开国除乱履其亨而阐其利者也夏禹治水乾之
成功干其事者也体其元而兼其三者尧舜也欤后之
人孰能生知宜乎跂踵而勤行矣处必亲仁元之基也
动能俟时亨之始也进思济物利之方也守诚不回贞
之道也四者未能兼行则出乎彼而入乎此出乎此而

入乎彼周旋进退不离四者之中如是则其殆庶几乎
　　　说春秋序圣人之为春秋也因东鲁之文追西周之制褒贬大举
赏罚尽在谨圣帝明皇之法峻乱臣贼子之防其间华
衮贻荣萧斧示辱一字之下百王不刋游夏既无补于
前公榖盖有失于后虽丘明之传颇多冰释而素王之
言尚或天远不讲不议其无津涯今褒博者流咸志于
道以天命之正性脩王佐之异材不深春秋吾未信也

三传房公有元凯之癖兼仲舒之学丈席之际精义入
神吾辈方扣圣门宜循师道粹属词比事之教洞尊王
黜霸之经由此登太山而知高入宗庙而见美升堂睹
奥必有人焉君子哉无废
　
　
　
　范文正集卷六