钦定四库全书
　竹溪鬳斋十一藁续集卷二十七
　　　　　　　　　　　　宋　林希逸　撰
　　学记
　　　太玄精语
将(准济/未)
次二将无疵元睟测曰将无疵易为后也
　元善也睟美也将求无过则其德必善美矣谨之于

　初则后易为矣
次三炉钧否利用止测曰炉钧否化内伤也
　冶人为炉陶人为钧炉钧既不可用则宜止矣强以
　化物徒自伤损也化犹考工记饬化八材之化也即
　工欲善事必利其器之意
次四将飞得羽以登于天测曰将飞得羽其辅强也
　欲飞得羽言有助也
次七趹船跋车其害不遐测曰趹船跋车不远害也

　趹古穴切跋蒲拨切趹踏跌之也跋难行貌车船所
　以行济也今自弃之害必至矣此不求助者之喻跋
　韵书不由蹊隧而行曰跋
上九红蚕缘于枯桑其茧不黄测曰缘于枯桑蚕功贬
也
　蚕之初生有毛既老故曰红枯桑无所食也不黄不
　中用也此不能自养者之喻红者以老无毛而但红
　也

难(准/蹇)　(乃旦切/)
次四卵破石毈测曰卵破之毈小人难也
　毈徒玩切以卵破石则其毈坏不生也必矣毈卵不
　孚曰毈杨子曰雌之不才其卵毈矣
次七拔石䂦䂦力没以引测曰拔石䂦䂦乘时也
　䂦之人切䂦䂦难致之意石虽难拔我能没尽其力
　以引致之亦可拔也此勉力济难者之喻
上九角獬豸终以直其有施测曰角獬豸终以直之也

　獬豸本作觟𧣾獬豸之直始终如一则可以有施矣
　戒中变也
勤(准/蹇)
次三羁角之吾其泣呱呱未得襁扶测曰羁角之吾不
得命也
　男角女羁孩子之饰吾者吾吾然无归也襁抱扶持
　也不得命者不得活也此孤弱而无归者之喻
次七劳牵不其鼻于尾弊测曰劳牵之弊其道逆也

　牵牛徒劳不以鼻而以尾自弊也此操持失理者之
　喻
养(准/颐)
初一藏心于渊美厥灵根测曰藏心于渊神不外也
　渊深静也藏心于深静以自养其性则美矣灵根性
　也
次二墨养邪元函匪贞测曰墨养邪中心败也
　墨与默同元始也函心中含养之地也隐默之中养

　其邪思则用心之始已匪正矣
次四燕食扁扁其志利用征贾测曰燕食扁扁志
在赖也
　扁扁即翩翩也音篇求利貌赖利也小人求利
　如燕之飞欲但攫食而已此贾者之事
次六次次一日三饩祇牛之兆肥不利测曰次次之饩
肥无身也
　次与趑同音咨不安之貌祇神祇也祭祀之牛卜既

　得兆一日而三饲之肥则烹矣此以利自祸者之喻
踦赞一
冻登赤天晏入玄泉测曰冻登赤天阴作首也
　晏至热也阳气深入而阴得时此小人道长之喻
羸赞二
一虚一羸踦踦所生测曰虚羸踦踦禅无已也
　踦奇数也数之有盈有虚皆自奇而生所以相禅代
　而无穷也夫惟不齐乃能生变化也

玄冲　(冲序也准易序卦/)
闲孤而灶邻
差过也而常榖　(榖善也差过也人能/知过则常归于善矣)
傒也出翕也序
格好也是而疑恶也非　(格去群阴则所好者是也/疑而未定则所恶或非也)
玄错　(错杂也准易杂卦/)
进欲迂止欲鸷
从也牵守也固

玄摛(○音离张也摛莹掜图准系辞/)
故玄聘取天下之合而连之者也(○阴阳善恶是/ 非类皆合也)
夫玄晦其位而冥其畛深其阜而𦕈其根
阜高也根深也言玄之理隐奥也
人之所好而不足者善也人之所丑而有馀者恶也○
(此二句有味谁不知好善而得善/常少谁不知恶丑而有之者常多)
夫天宙然示人神矣夫地佗然示人明矣天地奠位神
明通气有一有二有三位各殊辈回行九区终始运属

上下无隅
　殊辈异类也回行运行也佗负荷也汤何切
信道致诎诎道致信
存存而亡亡微微而章章始始而终终
玄莹(○明彻也/)
天地开辟宇宙拓坦(开拓/坦夷)天元咫步(有躔/度也)日月纪数(纪/数)
(有历纪/数度也)周运历统群伦品庶或合或离或羸或踦故曰
假哉天地啖函启化罔于玄终始幽明表赞神灵大

阳乘阴万物该兼周流九虚而祸福经罗(经罗随/所遭也)
　啖徒滥切啖函即含容之意
钻精倚神钳知休咎
　钻求也求其精倚其神言蓍龟也钳知推索而知之
　也
一一所以摹始而测也三三所以尽终而极崇也二二
所以参事而要中也
　自一始一曰一自一为二而二之曰二二自二而三

　至于九曰三三
阴阳所以抽啧也从横所以莹理也明晦所以昭事也
啧情也抽理也莹事也昭君子之道也
　啧与赜同抽深也
夫福乐终而祸忧始天地所贵曰福鬼神所祐曰福人
道所喜曰福其所贱恶皆曰祸故恶福甚者其祸亢昼
人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂
　昼明者也夜昧者也

玄数
昆仑天地而产蓍参珍(参考也/珍贵也)睟精以𢱢数(𢱢音索/义同)散
幽于王重而立家旁拟两仪则睹事逢遭并合(音/格)繁
其名而极命焉精则经疑之事其质乎令曰假大玄假
大玄孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从
咎则逢阴星时数辞达凡筮有道不精不筮不疑不筮
不轨不筮不以其占若不筮神灵之曜曾越卓
　不以诚占与不筮同神灵虽明曜曾是不诚而可以

　见越卓乎越卓高远也
玄掜(妍启切/)
秉圭戴璧胪凑群辟
　秉圭戴璧有爵者所执也胪传而辐凑以奉其君群
　辟者天子诸侯皆有臣也
啧以牙者童其角挥以翼者两其足无角无翼材以道
德掜拟之九日平分
　有牙可啧则其角童有翼可挥则其足二无角无翼

　则有性
天地作函日月固明五行该丑五岳宗山四渎长川五经括矩
　作函上下相函也固明永久之明也该丑该遍其丑
　类也宗山为山之宗也长川为川之长也五常之理
　括尽其矩法也
玄图
日月畛营阴阳沈交四时潜处五行伏行
　畛营所居之躔度也沈伏也交相代也潜处密运也

　伏行有迟留伏逆也
七宿轸转(轸转轮/转也)驯幽历微六甲内驯九九实有律吕
孔幽历数匿纪图象玄形赞载成功
　七宿四方各七宿也轸运也二十八宿运转于上循
　历幽微之间六十甲子寓焉九九之数有焉九九者
　黄钟而下有此数也九九则为律吕六甲为历数孔
　幽者甚妙也匿隐也历纪隐然在中也玄形浑仪也
　赞载称述也

始哉中羡从百□权舆乃讯感天(讯与迅/同速也)雷推□(雷/声)
(也推出也□字书无/疑作□徒感切)舆(合作/与)物旁震(音震/珍响)寅赞柔微拔
根于元东动青龙光离于渊(东阳生离/渊出也)摧吐万物(摧古/催通)
(上合/作吐)天地舆新(舆合/作与)
中哉更睟廓象天重明雷风炫焕(浑明/也)与物时行阴酋
西北(酋就/也)阳尚东南内虽有应外抵(触/也)亢贞龙干于天
长类无疆南征不利遇崩光(丧明也/)
终哉减沈成天根还向(阴阳之本/元气也)成气收精阅入庶物

(物皆阅见/而入敛)咸首艰鸣(气感之初物皆不鸣字/咸感首初也艰古艰)深合黄纯地
(地/道)广含群生泰柄(斗/也)云行时监地营
　随时监视随方营度斗运有时有方也斗斜指而可
　论四时斗高运而可吞四方
衰谟高吸乃驯神灵(循天之/神道也)旁该终(该遍曰/时也)天地人功
咸酋贞(就正/也)
　玄摛莹掜图告皆拟易系辞也始中终九卦于玄图
　言之拟易系履谦井等九卦也始哉中羡从一首生

　九首中至𤕠九首羡至徯九首从至事九首以历言
　之则自冬至至榖雨是其时也中哉更睟廓亦一首
　生九首更至疆九首睟至大九首廓至昆九首以历
　言之则是清明至立秋是其时也终哉减沈成亦一
　首生九首减至视九首沈至坚九首成至养九首以
　历言之则是处暑至大雪是其时也以二十四气分
　而为三以八十一首亦分而三子始哉二十七首中
　哉二十七首终哉二十七首以其时参其词则始之

　拔根于元东动青龙中之阴酋西北阳尚东南终之
　天根还向成气收精其义易通矣辞虽奥涩得其义
　则迎刃可解坡仙所谓浅近者是也
天甸其道(甸治也井甸之/意有伦序也)地杝其绪(杝音侈有/条理也)阴阳杂
厕有男有女天道成规地道成矩(天圆/地方)生阳莫如子生
阴莫如午西北则子美尽矣东南则午美极矣子阳也
午阴也西北乾十月也阳方尽而后生东南巽四月阴
方尽而后生

五以下作息(生/也)五以上作消数多者见贵而实索数少
者见贱而实饶息与消乱贵与贱交
　此论九赞之中五以下四三二一也五以上六七八
　九也
昼夜相丞(丞与/承同)夫妇系也终始相生父子继也日月合
离君臣义也(月助日也以比君/臣也合离行度也)孟季有序长幼际也两
间相阖朋友会也一昼一夜然后作一日一阴一阳然
后生万物昼数多夜数少象月而窥日溢君行光而臣

行灭君子道全小人道缺
　月有小窥也与亏同日有馀溢也灭暗也君阳臣阴
　也
玄有一规一矩一绳一准以从横天地之道驯阴阳之
数
玄告(准说卦/)
天穹隆而周乎下地旁薄而向乎上人苠苠(音/泯)而处乎
中天浑而挥故其运不已(挥与/挥同)地隤而静故其生不迟

人驯乎天地故其施行不穷天地相对日月相刿(刿居/御切)
(伤也日月/相食也)山川相流轻重相浮(浮过/也)阴阳相续尊卑不
相黩是故地坎(陷/也)而天严(穹尊/也)月遄而日湛(沉迟/也)五行
迭王四时不俱壮(有时/衰也)日以昱乎昼月以昱乎夜(昱由/鞠切)
(日明/也)昴则登于冬(日短/星昴)火则登于夏南北定位东西通
气万物错杂(丽/也)乎其中玄一德而作五生一刑而作五
尅(生者为德尅者/为刑即五行也)五生不相殄五尅不相逆(以尅/为用)不相
殄乃能相继也不相逆乃能相治相继则父子之道也

相治则君臣之宝也
玄日斗书而月不书常满以御虚也(日满月虚即/日可知月也)岁宁
悉(多/也)而年病(减/也)十九年七闰天之偿也(建欠/敝也)阳动叱阴
静翕(吐出也/翕入也)阳道常饶(多/也)阴道常乏(少/也)阴阳之道也天
强健而侨躆(高之貌侨渠消切/又与矫通躆音据)一昼一夜自复而有馀
圣人察乎朓朒侧匿之变
　晦见于西谓之朓朔见于东谓之朒侧匿失正行也
　四者皆日月之变

而律乎日月雌雄之序(干为雄/支为雌)经之于无已也故玄鸿
纶天元屡而钳之于将来者乎(屡发明不一也钳巨/淹切钳摘而发明之)
故玄之辞也沉以穷乎下浮以际乎上曲而端(正当/也)散
而聚美也不尽于味(其味之美/无尽也)大也不尽其汇(其类之/大亦无)
(穷/也)
　自玄冲而下以其文奇摘而录之造语用字可以为
　法潜虚方之大有径庭矣
　　　潜虚

太元起九数潜虚起五数自是天地间不可泯者先师
尝云易则正穴此支龙也辞之有古今又不可不精别
之潜虚非无佳语但只是后世文字太元则犹有古意
况潜虚设谕大抵皆前人书文中已有者张炳文以为
果温公所作此亦不必深辨只以文论不必问何人前
后本有缺有全续添者为伪文公言之尽矣初本已有
肤浅无深味者况续增者乎今以其语之工者与退之
所谓正而未至者摘而录之未知世之具眼者以为何

如也
元
元始也夜半日之始也朔月之始也冬至岁之始也好
学智之始也
　此数语佳
慎于举趾差则千里机正其矢
　谨矢意也荀子尚书已有此意
裒

裒聚也气聚而物宗族聚而家圣贤聚而国
　此数语比彖其词甚佳
三百毒之聚胜者为主惟物之蛊
　胜者毒之甚者也众毒之中必推其甚者以为主喻
　小人之党其主者必桀黠其为世害必矣蛊败也
五兔丝之棼附草绝根
　棼多也附之草岂能生喻所附匪人必不久也
六人裸而繁兽猛而殚

　裸无瓜牙也兽虽猛而必尽人有道则愈蕃
柔
四蜚石之落抗之以幕
　强弩不穿鲁缟即是此意喻柔可制刚也
六蒲梁柳毂倾榱脱辐
　梁败则榱倾毂败则辐脱以弱力胜重任无不败者
刚
三目瞋耳塞拔木触石一跌而踣蝼蚁之食

　言恃力者必败下八字胜上八字太露太刚则折即
　此意
雍(○和也/)
六盐梅不适羹弃不食
　相与以和则事可济调羹而咸酸不适人谁食之
昧
昧晦也日之晦昼夜以成月之晦弦望以生君子之晦
与时偕行

　此三句比彖也颇有味
初取足于已不知外美
　被褐怀玉即是此意其词虽佳以比易爻则露
四冥行失足或导之烛
　暗弱之人能得所辅则可自安
五无相之瞽阖户而处
　不明而无助能退而自守则可免祸
上偶人守金众益攸侵

　愚暗而处高位必为人所夺也
昭(○明也/)
三察穷秋毫物骇而逃
　太察无徒即是此意其不古者皆此类
立循墙不蹶秉烛而跌
　知畏者可自保恃明者必罹害
容(○貌也/)
上樛木之垂甘匏之累

　用樛木诗意其浅露者类此
言
二人不我知馈金而疑
　此乃未信而諌人必见疑之意
虑(○思也/)
三澄原正本执天之键
　下一句佳然执神之机乃韩语也澄原正本四字弱
　甚

五万虑之神出天入尘
　模仿子云玄中之语不谓之蹈袭不可
聆(○间/)
二苦言刺耳惟身之利
　言苦口者利于行亦前人语
觌(○见也/)
初粉泽之晖覆阱埋机昧者不知明者识微
　晖华也外虽粉泽中藏机阱明者则知之发得太露

　不似爻辞
懠(○怒也/)
初匪怒之道必理之求拔刃难收
　道劲也言怒之来必以理察既发则不可悔矣下四
　字佳
二自怒自解人之不畏
　八字尤弱意亦浅露
三快心一朝忘其宗祧失不可招鯸䱌之浮乌鸢之求

　招悔也一朝之忿忘其身即此意下八字设喻却佳
六忍之少时福禄无期
　触来勿与竞事过心清凉即此意也语亦太露
四豨腹饕饕为人益膏
　小人贪得终不自亨此八字甚佳
湛(○乐也/)
三醉饱之惛歌舞之纷突火将焚盗倚其门
　以贵为乐不能为曲突徙薪之虑祸将至矣

四酒食衎衎威仪反反绳墨不远
　用抑诗意下四字却佳
六家有韶濩外忘其慕
　金朱乐也外颜氏乐也内即此意也
(○进也/)
四兔跳而局鸟蜚而伏弧张肘缩
　兔先局而后跳鸟先伏而后飞欲张弧者必缩其肘
　能退而能进也三句俱佳

六驽马之疲马之追鷇羽强蜚坠于藩篱
　不量力以求进必至自敝下八字差弱
上日没而征力惫而登遇淖逢兵
　不知时而贪进必遇祸也淖用左传晋事
却(○退也/)
初一叶于蜚木阴未稀我心伤悲
　一片花飞减却春即此意也
一纳履而顾心留迹去

　纳履将行也顾者欲留也伪为退而心实恋恋此二
　句佳
三唾面不辱叱嗟不缩或挤诸谷
　忍辱无耻不知自退受祸必矣
四云蜚于江舟藏于浦雷出于山车税于宇
　见云藏舟闻雷止车知几知退也
六膳珍不御致鼎而去勿须其饫
　饫饱也致食而去不求自饱此不恋荣华自知早退

　者之喻
上龙登于云垂尾之卷下人式瞻
　龙在云中而卷其尾相去也则人望而羡之人能知
　退则世皆贵之矣
庸(○常也/)
六井污而久虫羃其口
　井久不洁则飞虫覆其上如羃然也
蠢(○动也/)

五凿冻树稷劳而无得
　冻地岂宜种徒劳动而无功即耕石田之意
六树榖于雨拔草于暑
　言及时也此八字佳然亦易得
讱(○仁也/)
二养虺纵蝗匪仁之方
　蝗虺当去而养之纵之不知仁者也
忱(○信也/)

四父子乖离吐心而疑祸不在群
　父子至亲才有离间虽吐心亦疑之况他人乎上八
　字佳下四字可去
六小信之必大谊之失君子不由
　信不近义非信也尾生之信则失谊矣
戛(○礼也/)
四掣牛之狂服亩遵场
　牛虽狂苟能掣之可使服田此以礼制心之喻

六斐如煌如纪如纲如四海王如
　下五如字模仿易之突如焚如也然亦不甚佳
昵(○亲也/)
三竹枯不拔蚿死不蹶
　百足之虫死而不僵曹子建已用之言人必亲亲也
四曰条亡蘖存或斧之根
　诗云枝叶未有害本实先拨此云条已亡其蘖仅存
　又斧其根意却稍异然亦蹈袭为之

六割臂斮足易之金玉其肌不属
　此为弃亲即他人之喻庄子隋珠弹雀臂重于天下
　亦此意
续(○子也/)
三虿子满腹不如蜾裸之不育
　有子不才不如无也
考(○父也/)
五囊金箧玉不畀之烛盗守其屋

　徒遗以富贵而不教之他人有觊觎之意矣
徒(○众也/)
初出门择术跬步之失之晋而粤
　千里失于跬步即是此意有众而不能用必失之矣
丑(○友也/)
四总角缪绸胶而漆投半涂分㳅注矢操矛
　为交不终耳馀是也
上一首三尾先完后毁惟初之罪

　始交而终睽择之不早也此三句佳
隶(○臣也/)
地不天不能以生月不日不能以光臣不君不能以君
　此比彖辞言人必有所主也
三一身三首蜂蚁所丑
　忠臣不事二主刘牢之犯此戒矣八字极工
四登丘而俛置膝而远百禄简简
　登丘而俛居高能自卑也置膝而远虽相亲而不䁥

　以合也
六颜戴其劳口扬其高挟恩以骄或倳之刀
　颜戴其劳有矜色也口扬其高自誇功也或倳之刀
　必见杀也挟恩以骄四字太露可省而不省
林(○君也/)
三人无主不能共处
　盗贼之人亦必有为首者此八字甚佳
禋(○祀也/)

五茧栗之角瓦登匏爵上帝是亨
　礼虽薄能尽其忱帝亦歆之
准(○法也/)
初董荼之萌雉则不荣燎火荧荧沃不尽瓶
　恶之初生除之必早能薙能沃则恶草必去燎火必
　灭矣此小惩大戒之意不尽瓶者不用多也
二瞽夫执铚兰艾同刜上罔下毕兽骇而突
　不善用法则善恶无别矣上罔下毕法太密也此四

　句佳
声(○名也/)
三蔽叶之蜩其鸣哓哓蜚鸟之招
　虚名自矜必自祸也三句佳
兴(○起也/)
三浣垢缝裂支欹补缺
　此兴滞补弊之意二句佳然亦易得
五荧出于灰可以焚莱

　小能致大不可忽也
六困而憩望远而唏(倦也音剧/唏讶几切)
　力小任重欲罢不能嗟何及矣
泯(○灭也/)
初蜩鸣于林䘺衣絮衾
　大寒索裘与此异矣
隆(○盛也/)
五暑至阴生寒极阳萌君子畏盈小人怙成

　此四句俱露弱亦甚矣
六盛不忘衰安不忘危一日万几
　此三句尤弱且皆前书语子云不尔也诸变如此者
　颇多可以类推
馀(○终也/)
馀终也天过其度日之馀也朔不满气月之馀也日不
复次岁之馀也功德垂后圣贤之馀也故天地无馀则
不能变化矣圣贤无馀则光泽不远矣

　此数句有味
斋(○中也/)
众星拱极万矢凑的必不可易
　上八字佳下四字弱元馀斋无变只有此数语
六十四卦或因象而名或因义而名六爻六位各有意
义故千变万化而不穷太玄九赞与方州部家初无干
涉其间犹有因历而以时言者潜虚体性本于立行之
生成每行七变初上者始终也于占不用二三四五六

则以生尅王相别之然每行之名不过一字以一字取
义故其意浅而易穷其辞又多窃取前人譬喻之语有
工有拙非惟不及易亦不及太玄矣然五自是一数亦有
可观后今世而有子云别为之辞使稍有古意庶几可
行于时亦不待借温公之名以求信于人也
五十五行除元馀齐无变之外五十二行每行七变共
三百六十四变有七变皆有词者有七变皆无辞者有
一行一变者二变者三四变者总而计之共一百七十

六今所摘录者六十七而已
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　竹溪鬳斋十一藁续集卷二十七