钦定四库全书
　竹溪鬳斋十一藁续集卷十三
　　　　　　　　　　　　宋　林希逸　撰
　　跋
　　　跋浙西提举司社仓规
古人为惠于民未有不自均田始者田不可得而均民
无以自济于是有贵贱敛散之法然耿司农请于汉官
为敛散也故曰常平长孙度支请于隋民自敛散也故

曰义仓后人失其意皆归之公家于是考亭先生本其
初以复之此社仓所由作也其虑甚远而惠甚溥矣曾
未百年此法亦敝非蠹于官吏则蠹于豪家民之无仰
自若也卓山陈公为西畿常平使思行文公之法又本
古人之心不聚以粟而求之田盖以粟之藏易弊而田
之入无穷视时而散约以其直十之二取而积之积之
久则田可增田益增则惠益远此岂吴人一日之赐哉
因思古今良法未尝不可久也推而行之实惟其人文

公惩在官之病而廪之于民卓山又惩积粟之病而本
之于田使文公犹及知亦当嘉叹于此余闽人也恨文
公之法不及于吾郡卓山来闽乃以此集见示使卓山
更为闽留其不以惠于吴者惠于闽乎民穷甚矣安得
如卓山者数十辈俾推行其法以遍吾国岂非文公所
望于后人者哉
　　　赵尉尚书讲解跋
孔明披书乃观大略或者则曰武侯豪杰之士也读古

今之书得其略而不求其详遗其小而独取其大所以
长庚亦慕乐之吁此非知言者也孟子曰博学而详说
之将以反说约也孔明高卧草庐筹量当世之事思与
伊傅周召共传舍书何以哉博以古今而求其要领此
武侯所以用其书者侯之略孟之约也是岂易能哉史
氏谓其不求精熟误矣不精熟何以得大略哉余读延
平赵君百篇讲解因而思之曰书自诸传既行句句字
字毫分缕析孰不知之而每篇之要领则得者盖鲜今

君篇篇有解铺叙发明该贯首末使夫人一览而大略
皆具非用功深密者能之乎君于未第时方用功场屋
之业而留意此书如此宜为恬轩所喜也恬轩工于吟
论文有眼目取东莱论史之法以序此编曰譬如一二
百幅公案自有要处要处云者非武侯所谓大略乎余
于此以恬轩为知言恬轩尉伯父也余诗友也
　　　黄绍谷集跋
余初学诗喜诵涪翁诸篇谓其老骨精思非积以岁月

不能也最后芗室植斋所编外集别集则有公七岁八
岁与二十以前所作如溪上吟青江引牧童睟日岩下
放言与内篇殊不相上下乃知往昔十四五出游翰墨
场斯文崔魏徒以我似班杨非特子美为然也绍谷为
翁直下孙年十二即能文弱冠前后诗集有名者数种
上追陶谢下轧郊岛志趣之远犹及于删前一家人物
超诣如此诚可爱而敬者时之名胜随集题品其推许
甚至犹以老作期之是固爱吾绍谷者也然后山尝曰

学诗如学仙时至骨自换余则曰学诗如学禅小悟必
小得仙要积功禅有顿教譬之捲帘见道灭教明心是
所谓一超直入者固有八十行脚如赵州白发再来如
五祖而善财童子临济少年楼阁一见虎须一捋直与
诸祖齐肩是岂可以齿论哉抑彼宗之法又有曰善自
保任者有曰长养圣胎者以吾儒论之被褐而怀韫椟
而沽韬而不耀闇而日章是则保任长养之道也今绍
谷与余书曰年三十二矣此昔人赋秋兴叹二毛之时

余知绍谷又非昔比决无忝于涪翁矣咸淳丙寅小至
前三日
　　　跋富文方公行状艾轩作
某少读艾轩书知先生所与交者如方次云陈西轩溪
东溪西二郑大著正字二刘片文只字忘饥渴以求之
幸而得昼诵夜梦思见其人尝谓莆于是时人物如此
是皆千百年间见之士何其盛哉何其盛哉今北山礼
部又以远祖富文公行状寄余曰此艾轩先生所作也

余喜而拜奁香而诵则知富文之于老艾犹为前一辈
老艾初年尝问学焉状公几二千言且以门人自称先
生于人一字岂轻与又言公识拔溪东休斋于未知名
时而溪西亦以奇书奥义求质于公然则富文之于莆
又为诸名人所敬畏者是为何等人物惜其文未及见
而遗言卓行仅于志状中得之使此数纸不传后来谁
复知者北山方有盛名于世今既表而出之富文之名
自是显显矣方舆之后八世殿中祖以孙著表于河东

北山其有焉
　　　给事丁先生奏议跋
公早以赋鸣莆之言赋者宗焉既而他文渐出人始得
而诵之此仆学于莆时也及公登朝首传火后一疏两
学同舍皆曰简到而深切犹胜于习庵公之名于是大
矣俄而改纪公始峨豸弹文谏藁遂与洪王二公角立
此仆为诸生时也甲午公督监闱仆以词赋为公所许
常时造榜上三名必诸经公问何故吏曰是为一色教

官公曰教官非斯人予谁予寘之第三至今以为例开
院仆以门生见始知公为世伟人也仆既误窃虚名公
每见必喜曰余于兄文不愧此眼既别南归五年而公
没哭之溪上堕泪者数日每怀知巳之恩必曰公今己
矣其不朽者文也可尽传乎公犹子南一仆亲友也因
公嗣子云亡尝相与语曰吾叔父遗藁吾不得尽传今
十失八九吾甚痛之仆曰此宋杰之责也宋杰擢第癸
卯南北宦游相见之日愈疏虽尝聚此数卷仆未之见

也宋杰没始得之其子览之怆然曰公为谏宪今孔范
也公司封驳古袁李也穆陵知公最深垂大用矣天竟
夺之事业既未究而生平著述寥落乃尔虽涂归直前
诸疏亦失之是岂可以六丁为诿岂不惜哉虽然此集
之存固少其间乃有蓍蔡于𦕈绵者有药石于沉痼者
有逆鳞而输忠者有捋须而犯难者讽之味之可喜可
愕而且春明玉洁波折澜回斡之毫端曲尽其妙即此
而传亦不朽矣独散语韵语俪语经评史断有尝及闻

见者片纸皆不留是则可为斯文惜也至如公之大节
则端平亲擢犹凤鸣朝阳公之所以名于世者此时也嘉
定之进致我以名公何尝一识哉嘉熙之留实上所眷
公岂容遽去哉当时在朝岂无三变两来之士而公居
其间独为全节此穆陵所以属意者大而惜其慭不遗
也后村为公铭墓颇得其心论甚正而辞甚悲死者而
可作也公必以后村为知已而人亦以后村为知言
　　　跋方持叟岁寒三友制诰

毛中书传退之试史笔也当时之士且笑且怪子厚至
为之解嘲岂非骇所未见耶然东阳沈作芭蕉弹文前
此矣以朝廷体制用之游戏似非退之作古其骇也何
故尔后遂有以竹夫人木居士为颂为赞者仪曹以为
善谑当矣昔安晚先生以帝师留经席时取文房四友
入之北扉西掖之文继而作者不翅数十家既又转为
岁寒三友除授余向留京已得之同朝临川吴万叔及
还三山得之宪幕四明张立道二兄皆尝以词学应选矣

今莆阳方持叟年才弱冠两荐于乡西上过门乃以此
卷相示后村许以年少而笔老意高而语绮信非虚美
持叟此行必擢高科登膴仕他日本色文字官舍我又
谁属因思宏博一科嘉定大臣以私意废士亦弃不习
遂使公朝两制之选每叹乏才既设小词科又欲秋试
增为四场岂亦闻鼠尾帐之诮乎使今世友朋皆如持
叟于进士业之暇游戏于斯文字一机尔岂有难能者
哉常杨苏李将层见而叠出矣

　　　林君合诗四六跋
今场屋之士为诗文四六者皆曰外学固有哂其必荒
举业者又有自挟以傲同辈者余曰二俱非也文字无
古今机键则一是岂不可两能哉直患不用力尔脱颖
策之吕伯恭林夙永嘉论之陈君举戴溪前辈赋之叶
初陆唐老其人皆进士也笔力所到何所不能邑士林
兄君合袖俪语一通访余溪上以其所作五七言四六
数篇下问且求跋妙年场屋未了而馀力及此汪洋有

馀趣向颇异是非两能者耶又何惜数语然学贵自知
求知于人未必以情告我江湖诸友人人有序有跋若
美矣或以其浅淡则曰玄酒太羹或以其虚泛则曰行
云流水疏率失律度则以瑞芝昙华目之放浪无绳束
则以翔龙跃凤誉之讥侮变幻而得者亦以自喜后村
翁每以锦裹刀为笑者此也余素不然敢以情告参之
离骚致其幽参之太史致其洁此子厚言文者凡作皆
然君笔进矣更以二字求之老子曰惟能病病是以不

病他日当以余为知言
　　　跋东坡与苏丞相颂五帖
山谷云东坡简札字形温润无一点俗气观此卷真所
谓笔圆而韵胜也前一帖借金带乃初除从橐时第二
帖获谴时升沉转眼荣辱兼之由今而观并可一笑百
世人物固不可磨也
　　　跋蔡端明遗建康杜君懿行草四帖
蔡忠惠正字为本朝第一行草俱妙然得者绝少此卷

尤当宝之
　　　跋东坡默化堂三大字帖(堂名坡/所命也)
三大字神全而韵胜其说尤美此坡仙儋耳所作与者
果谁欤公方见仇于世而能求此于公亦贤守将矣体
四时之运而无容心于其间付苦乐于偶然而随所寓
以自适此先生养性之法也岂直为牧养之妙乎默化
之名奇矣哉虽然四时化万物亦化其不化者长存此
先生之帖所以传先生之名所以在也

　　　跋山谷与魏彭泽四帖
山谷元祐八年七月除编修官时方服除绍圣元年除
宣城改鄂渚六月离城下八月至彭泽四帖皆此时作
所言三前执政(微仲郢州莘/老蕲子由筠)之报绍述之祸萌芽矣明
年先生去黔中矣今片札寸简百世宝之而子厚诸人
字诛笔挞童稚鄙恶得丧荣辱果何如哉
　　　跋摩诘看云图(注云襄阳米友仁元晖/丹阳释梵隆茂宗同作)
陆平原云情见于物虽近犹疏神藏于形虽远则密观

此笔者必以是求之苟知其趣莫问谁作
　　　跋玉融林鏻诗
诗雅道也几败于唐唐人以为进士业也然而不败者
李杜韩柳元白诸贤不可得而束缚也今世之诗盛矣
不用之场屋而用之江湖至有以为游谒之具者少则
成卷多则成集长而序短而跋虽其间诸老亦有密寓
箴讽者而人人不自觉所以后村有锦裹刀之喻余常
恐雅道微矣今玉融林鏻吾邑佳子弟郭外之田足以

自给原夫之技亦颇自力而喜为诗亲袖此册不远访
余是其意盖有所慕而非江湖友朋之比余读而喜之
曰诗有鍊字鍊句者有鍊意鍊格者此香山居士旧法
也然不止是风雅之传几千载古今作者几百家或喻
以弹丸或喻以组绣或以比洞庭之合乐或以比龙渊
之探珠先后形容犹可置喙至如乐轩先师尝论芣苢
三章曰譬如晴空一声霹雳今人言诗岂知有此境界
子其以是求之幸而有得则四鍊之工固在于诗之中

而自喻之乐则在于诗之外矣
　　　题子真人身倡詶集
右五言三百首石塘林子真所寄也超伦绝类出人意
表始若可骇徐而爱之曰是诗也非诗也真诗也诗之
所以为诗不如此也然而必如此也何为而不如此梓
匠轮舆各有规尺是岂规尺哉何为而必如此蒉桴苇
籥自为鼓吹此非鼓吹乎规尺之常人人知之鼓吹之
妙非有道者不知也删后无诗固康节言之然击壤诸

吟何愧于古彼其规尺岂与古同所以鼓吹者同一机
也康节之后又无诗矣幸而子真得之子真之规尺岂
与康节同哉惟其不同所以为同同则不同矣虽然难
能也亦难知也世无康节人必不知之虽然幸而不知
也人人知之则我不贵而机泄矣抑不知子真知之乎
人知之乎身知之乎倡者知之乎詶者知之乎皆不知
也则余又何以知之子真嘱余为之勘辨如斯云者其
知乎其不知乎

　　　题徐先辈家传
正字徐公以文名于唐末诵其赋者与樊川香山共夸
诩也遇非其时名高位下钓矶固在而文绪浸微直至
建炎始有族孙著作一序又寂寂焉虽诗赋俪语数卷
探龙雅道诸集而世莫之见至有遗佚不存者宝祐以
来十一世孙平父始收拾其书采摭遗事求其年月而
谱之辨世俗讹传列所作先后于是冥鸿于审知之闽
捋虎于大梁之朱温未篡适放榜公既第不至汴往来

致光诸贤之帖感咏天祐末年之变忠唐之心归隐之
操出处本末始备而大节著矣平父于公可谓无忝独
惜欧宋二贤共为唐史不见张文定所记九国志所传
使公之名不得与龟蒙表圣共入卓行隐逸之间不为
无遗恨也虽然今平父名列龙飞魁亚行即显融文章
节槩当与公共为不朽又何取于传不传哉
　　　题徐少章和注后村百梅诗
在昔闻人有注前人诗者有和前人诗者未有且注且

和者独赵次公于坡老为然数十卷之诗和尽而注又
特详此人所难能也今徐君少章以后村翁百梅绝句
注之和之援引博而用韵工胜于人远矣然翁诗六七
千首百梅特集中一卷尔兄若了场屋之事能尽为翁
注之岂非朋友所望唐诗家李义山其用事最精密世
所喜读者而苦于无注开卷茫然良以为病况翁诗比
义山数倍而句句用事融化独妙他年若无注本尤病
于义山前辈云任渊史会注陈黄二诗多得于同时及

门之友故其间略无差舛今翁游咏午桥乐接引后进
有疑可以面质将有胜于任史矣吾友其勉之
　　　跋乡僧诗集
从上诸吟家诗有自选无求选于人者山谷诗甚富而
选者为内篇放翁诗万首严陵以前存者二十之一谁
实去取之诚斋旧诗亦多削去尤梁溪以为可惜亦不
肯留其自信如此今人不自信而以此质于人误矣况
退之有云人笑则以为喜誉则以为忧将使人选其笑

者欤选其誉者欤上人昔以此集示余尝说偈言矣又
欲求去取焉余乃以自信者语之非靳也抑余又有语
上人景淳藏作山居诗十首甚工其师宝峰见而谕之
曰此诗不减灌溪第恐世以技取子而道不信于人今
上人欲了单传之事而用工于此道进于技乎技进于
道乎留以自玩勿示人可也
　　　跋蔡伯英四友集
退之毛颖或者以为俳子厚独以诗之善谑史之滑稽

比之四友除谢之作亦犹是也初安晚先生留养鱼庄
仆以文字时奉燕笑先生偶出此数则仆戏和之既而
后村亦和之尔来作者甚众今总幕蔡君又出此笔于
诸作之后抽擢愈深排比愈巧四六家之能事君实有
之不妨于此游戏也昔夕郎王是斋取前汉诸大传尽
入骈体作汉制一册进之阜陵遂见擢用君方游诸老间
知己不少若此集因以上闻他日词垣之命南涧不得
而逊矣

　　　跋静观小藁
静观小藁余友人傅子渊所作也其词清放而意閒适
余方得而喜之客有过余而见之者曰子渊之诗美矣
其自名者奈何余曰太极一图所主者静夫子言诗曰
可以观子渊学圣门而宗濂洛者意以是名之客曰情
动于中而形于言歌之不足至于舞蹈观奚静窈窕寻
壑崎岖经丘登高而啸临流而诗此渊明得于游观者
静奚观余曰不然柳月梧风先天翁击壤诗也伊川尝

以非风非月美之而翁之自叙则因閒观时因静照物
因物寓言因言成诗子渊之静其得于康节照物者子
渊之诗其得于康节观时者子奚疑然则子渊之诗似
击壤乎曰余闻方外诸友谓子渊虽以吟事为乐而观
心静定之学所得者奥诗其土苴尔客起而拱手曰然
乎滋可敬咸淳丙寅腊月林某书
　　　跋赵次山云舍小藁
江西诗之冀北也𣲖家行而诚斋出后村评中兴家数

以放翁比少陵诚斋比太白而文公昔尝病之岂以其
变化如浮云激射如飞流有非绳墨规矩所可限者然
非病诚斋也病学诚斋者也今江西诸吟人又多祖陶
谢矣陶谢诗之典刑也不假铅华不待雕镌而态度浑
成趣味閒适一字百鍊而无鍊之之迹学者亦难矣白
云以诗名江西次山白云之子也余识白云于京师而
得兄于乡幕乃以此编见示自命曰云舍小藁步趋陶
谢而隐然有诚斋之深思五言如饮酒及饮酒社日雨

声秋怀云卧诸作七言如重午夏日生春春晚守岁唐
律绝句工力到而兴味深余读而爱之知兄方盛年吟
事进进未已白云集未尽见而得此作乃翁不死矣遂
题此以为白云贺
　　　刘候官文跋
文亦难工矣虽从前大家数亦未尝不磨以岁月而后
得之自韩退之有如是者有年之说至老泉乃曰其始
也骇然以惊其久也豁然以明及其胸中之言日益多

不能自制试出而书之再三读之然后浑浑乎觉其来
之易也此非沈潜之深悟入之奥无缘有此语虽然不
如是而已也老泉此书方以请于欧公故其言有不容
尽者若退之所谓迎而拒之平心而察之见其皆醇也
然后肆焉斯一转又有黄芽化云之妙非传心得髓者
未易知也山居刘君少掇高科而学问不少辍其为文
日锐日进正如秋水方至而波洄澜激姿态横生今观
此集有豪爽似曼卿者有崛强似徂徕者其间纡馀夭

矫又有文潜少游之遗风他时霜降水涸一见涯涘当
知退之所以迎所以察所以肆者其不名家矣乎比因
南来访余溪上与语及此君以余为知言遂书集后以
归之名某余同年实斋侍郎之子也咸淳五年五月日
林某题
　　　跋忠定晦庵与井伯林佥判诸帖
井伯林公艾轩先生犹子也艾轩在时客于忠定之门
所交多当世名胜紫阳尤敬爱之此帖二十有七皆二

公往来者也忠定在闽欲致福公晦翁不可而公亦不
肯一出帖中所谓学可再招不至者网山也公为旧客
网山为廛氓皆重于一举足如此而忠定拳拳之意亦
异于将相不俛眉者矣岂不两贤哉紫阳在漳以经界
访求人物公亦不一就之诸帖云云或及时之大故或
访以所述何业或曰欲质所疑不可得紫阳岂轻予人
者又矾书一事有如后村所记东峦信伟人矣余又闻
东峦夫人田氏也既嫠而嫁诸女皆名家历山陈君作

哲其第三倩也陈君得璋夫人以锦囊送此诸帖以代
犀钱玉果曰可抵千缗非艾轩侄妇安有此语闻者皆笑
而陈氏独宝之今叔谦因平父山长寄以示余而西山
后村臞轩手迹俱在思前哲之浸远而题跋诸贤亦不
可见感玩不已书而归之叔谦平父皆艾轩诸孙也故
家人物遗风尚存好尚如许艾轩之书其有传矣咸淳
己巳立冬前一日三山林某书
　　　跋艾轩读离骚遗迹

灵均之文龙骧凤跃神鬼神帝不可以笔墨蹊径求之
此从上诸老所传艾轩先生之语先生于书具如许眼
目而此卷随条杂记不厌烦碎必少年初读时今集中
有以骚发策者议论颇相出入岂非究其纤悉而后尽
其底蕴乎此真读书法也平父徐山长其外大父井
伯佥判也于老艾为外诸孙擢第来归极意访求先生
遗迹所得颇多而真赝相半盖莆之前辈风流慕尚学
艾轩笔札者甚众故有虎贲似中郎者此卷其真也平

父宝之咸淳五年十月后学林某敬书
　　　跋徐平父所藏兰亭二帖
山谷谓右军兰亭无一字一笔不可以人意摹写或失
之肥瘦亦自成妍此卷二帖皆摹而又摹者与余所藏
颇相类虽其间有失真处然亦有可心会者以山谷之
语求之则可竹溪林某咸淳己巳九月己巳书(可以心/会亦山)
(谷跋/中语)
　　　老艾遗藁跋

此卷是为艾轩先生遗藁曾孙白杜方君之性所藏也
前数则有为幸学纪事者有为经筵故事者有为二广
论盐法岁计者有为榻前拟奏者此先生在西掖时也
最后细书密行有论西汉颜注者有论大易乾坤二卦
者有论颜子学问先后者此先生为著作与南轩东莱
邻居时也其间至言妙义如曰自尧舜以来宇宙之间
始晓然知有帝王之学如曰体乾坤二字之义惟天惟
地可以尽之不当说乾便指天坤便指地又如南轩曰

回终日如愚当时问学中间一节先生曰退省其私亦
足以发此是初学无疑钻坚仰高以至欲罢不能则是
中间一节非先生无此见也非先生无此言也余既得
而玩之因曰是虽残篇败楮真迹能几而论其世想其
人其于朝廷则有君臣遇合之懿焉其于班行则有朋
友讲论之懿焉其于家庭先生口占而东峦笔受则有
一门父子之懿焉是岂千金之璧所可敌哉方君其珍
之咸淳五年十月十五日林某书

　　　老艾遗文跋
嘉定壬辰岩仲初解褐余方补上庠与岩仲饮别汇征
曰兄老艾外诸孙也先生遗文散落殆尽兄之责也岩
仲得尉光溪需食数载搜猎残缺之文不遗馀力乙未
余成进士归方尽见其所得者搜猎犹未巳也每得一
纸虽三数行亦必驰以见质其间亦有诸生传录而论
议失真者余稍能辨之遂不以入集己刋之莆番两郡
矣年来诸友又有得于故家而集所无者或以见遗大

扺有若似夫子俳优效叔敖益信岩仲所选之精可无
遗憾今性仲访余溪上又出此数则余谓太史公之书
必扬幼安所传为真褚先生虽为补遗或者未免疑之
古今之事皆然敬书遗文之后以俟具大眼目者
　　　诸贤与艾轩书跋
头一帖忠定书也忠定与先生书如家人语余得见多
矣次两帖乃留丞相章贡所作时先生犹在朝也最后
范石湖数书如作英英堂托先生求张余曾三公画像

皆所谓桂林伯者如厌诸妓所歌俚语则因诞节裒苏
黄旧作委吏教之曰尽洗蛮烟瘴雨亦与先生言之又
求古端旧石意故家有得于未闭岩之前者风流好尚
岂俗吏所为哉使人读之如见二仙相与倡和湘南楼
时奇矣
　　　诸贤与东峦书跋
东峦为艾轩先生犹子获交诸老间此卷乃忠定晦翁
益公两游公李雁湖诸贤手帖时东峦或未解褐也方

君彦惠得之其子性仲出以示余又在历山陈氏所藏
赵朱四十帖之外陈亦东峦之倩与方为襟友东峦四
女蒙仲乃翁亦倩也然此等书帖多留方陈二氏而他
倩独无何也闻岩仲向得以入集者亦皆性仲借之此
帖虽存岩仲木已拱矣为之怅然
　
　
　竹溪鬳斋十一藁续集卷十三