钦定四库全书
　空同集卷四十八　　　　明　李梦阳　撰
　　记
　　　游庐山记
自白鹿洞书院陟岭东北行并五老峰数里至寻真观
观今废然有石桥自观后西北行里许并石涧入大壑
路傍有石刻一宋嘉定间刻剥落难识一元大德间吕
师中刻也入壑行并涧路石渐巉岩数里至白鹿洞此

锁涧口者也群峰夹涧峭立而巨石怒撑交加涧口水
湍激石斗旁有罅人伛偻穿之行此所谓白鹿洞云过
洞复并涧转北行数里则至水帘水帘者俗所谓三级
泉也然路过洞愈崄涩行蛇径鸟道石罅间人迹罕至
矣水帘挂五老峰背悬崖而直下三级而后至地势如
游龙飞虹架空击霆雪翻谷鸣此庐山第一观也然李
白朱子皆莫之至而人遂亦莫知其洞所顾辄以书院
旁鹿眠场者当之可恨也斯虽略见于王袆游记然渠

亦得之传闻又以寻真观列之白鹿洞后误矣自书院
陟岭西北行至五老峰下并木瓜崖西行则至折桂寺
石桥有涧朱子尝游此自折桂寺循岭而南下则至白
鹤观观刘混成栖处也观背峰曰丹砂峰自观西北行
数里至栖贤桥桥跨涧孤危宋祥符间桥也涧曰三峡
涧涧石旰烂而巍怪罅处渊潭碧黛激则砰湃桥旁有
石亭亭旁崖劖钱闻诗诗自桥西并涧行则至玉渊路
傍草间有石鲜不劖也今莫能尽记玉渊盖其涧喷涌

来至此而穴石悬注窅昧声如迅雷亦天下壮观也石
上有劖字云过此为栖贤寺今废李白尝寓此自栖贤
寺西行至万寿寺有路通庐山绝顶可至天池逾涧北
行则太平寺路也然卧龙潭则在五乳峰下路仍自栖
贤桥出涧口西行数里北逾重岭入大壑始见潭潭亦
瀑布注而成者潭口有长石鳞鳞起伏犹龙也朱子尝
欲结庵潭广今崖有其劖字然岚重昼日常黯黯出卧
龙潭西行数里至万杉寺桯史云宋仁宗建寺当庆云

峰下崖间劖龙虎岚庆四大字又西至开先寺寺有瀑
布李白诗句有龙潭黄岩双剑鹤鸣香炉诸峰又有萧
统读书台李煜亦尝寓此亦庐山一大观也自开先西
行十数里至归宗寺寺有马尾泉亦瀑布抱紫霄峰而
下王羲之尝寓此洗墨养鹅皆有池其南有温泉焉自
归宗寺西北行则至灵溪观观西为陶渊明栗里今有桥
桥西北谷口有巨石上有劖字言陶公醉则卧此傍有
醉石馆过醉石入谷行有濯缨池崖有诗刻自醉石馆

并山南折有通书院有天生棋盘石上有劖字自通书
院入谷西北行则至康王坂有景德观今废观傍石刻
谷帘泉三大字自观东行十数里则谷帘泉也亦瀑布
与开先瀑布同源而分下陆羽尝品其水自康王坂又
西北行则古柴桑地曰鹿子坂面阳山者陶公宅与墓
处也自面阳山北行可至圆通寺此一路予未之行予
则自德安县西并山北东行至圆通寺寺对石耳峰
前有猴溪元欧阳元有记宋黄庭坚亦寓此自圆通寺

东行度石门涧登庐山寻天池寺度锦涧旁有锦亭路
虽攀缘上然修整又林木鲜伐掘问僧曰禁山也路以
曳御制碑开云行一里辄有亭路旁崖平处皆字刻也
盖五亭而后抵寺寺据庐山绝顶奉敕建者也铁瓦而
画廊有铜钟象鼓悉毁于火殿前有池仰出而弗竭称
天池焉是日晴昼秋高下视四海环云若屯絮望岷峨
江南北诸山皆见然江与湖益细小难观矣僧为指石
镜铁船狮子芙蓉诸峰乃东至白鹿台观高皇帝自制

周颠碑高古浑雄真帝王之文然碑亭渐崩裂又东观
竹林寺刻非篆非𨽻周颠手迹也又东观佛手岩然皆
绝顶下游东林寺观虎溪又至西林观塔东又观太平
宫太平宫者即御制碑物色周颠处也又东至濂溪书
院又东十馀里至周子墓墓对莲花峰自莲花峰东行
至吴障山过山逾石子相思二涧并五老峰行则至白
鹿洞书院相思涧者水帘下流也此庐山南北之大槩
也按志庐山有大岭与九叠屏风号奇绝李白诗不云

屏风九叠云锦张今问人咸莫谙其处惟开先寺前有
锦屏铺云又按王袆记是山也洪武初长林蔽阻虎豹
交于蹊路虽十馀里非群数百人莫敢往今其山童童
赤崖耳樵夫非探绝顶不能得径寸薪也是山名迹则
肇自惠远在山北至李渤始有白鹿洞在南后又有周
颠其迹则绝顶正德八年夏六月李梦阳记
　　　三渠陈氏家园一览图记
三渠陈氏者莆人也举进士官至户部郎中无何谪均

州同知寻升汝州知州以留滞不能归盖梦魂常游于
家园于是作家园一览图曰吾览之即犹见家园尔其
友人李子叩之陈君曰直吾宅而南三里许突然而倚
空者莆之壶公山也其山蟠踞数十里高逾千丈状端
士搢笏而立而一支蜿蜿蜒蜒奔而西尽处稍突为穴
则先大夫赠户部郎中毅庵先生先妣赠宜人吴氏坟
也前有峰对峙面溪溪之源有二一自宝胜溪西来一
自龙潭溪南来合流于坟之西南半里许是为南溪口

北行三百馀步汇为潭坟亦面之潭蓄复流折而东行
亦三百馀步北面有峻山石坳则葬我先太母黄氏太叔
母张氏而其坟亦面溪二坟隔水略相朝拱故曰夹溪
先陇溪东流折而西北行里许又折而东有石山岸北
俗呼龙臂岭又东二百步夹溪皆田以供墓祭者南有
屋十馀间此所谓龙臂南庄也庄有二水磨粉麦获微
息亦以供祭至是而溪始曲折东北行四五里又折而
西有石桥名壶公桥今图内边桥夹溪苍苍郁郁者皆

荔枝树也岸北稍东荔枝树中故有屋数间今圮矣不
图溪又西北行半里许始入大渠盖永春德化仙游三
县之水迤逦三百里入莆至木兰山下通海号木兰溪
而宋时有李姓者筑陂凿渠以溉田今图邅延左行者
是也渠绕山东行四里一股分而北名曰横渠又二里
许又一小股分而北名曰西渠又三里许又一股分而
北名曰下渠是为三渠今予窃之为号西渠北行二里
许亦岐为二俗呼双叉沟一东流里许汇为池可二亩

池北筑田为地植荔枝与杂树池蓄而复流东行百步
则先兄庶吉士五瑞与弟今刑部员外郎邦器居之又
东又折而北二百步许有通衢甃小桥通水于田田之
东吾宅焉旅聚凡百馀家其林森森即前所谓直南对
壶公者也宅西有杰坊则予中乡试所树双叉沟一北
流二里许折而东而南复折而东绕宅后里许与下渠
水会东北曲折行十馀里入于海盖图之大槩如此而
予曩与兄弟辈展墓而游林登夹溪之陇宴龙臂之庄

跻壶公之桥逍遥于荔枝之圃翱翔乎三渠之径瞻岭
望海陟崇汎深酌醲割鲜敦朋叙族坐咏行歌盖旬浃
不究其巅委今是图一览而即见其首末故凡绕家园
而峙者流者植者缭而直者通而曲者浮者凸者潴者
蔚而离离者次而峭隅者望之若翔就之若伏者凡予
故所钓所采所舟所骑所坐所卧所行者皆列吾前也
故予览之未始不豁然喜也已又郁然而戚焉李子曰
子之戚者何也陈君曰传曰君子过其故邱则黯然以

悲予行年五十馀矣宦情落落均汝去故乡八千里音
信罕往来今一览而见吾家园有能不戚者乎陈君又
曰莆有四山北曰陈岩东曰成山西曰紫帽与壶公均
敌而对峙高耸如四柱海潮自东北入莆莆人分之为
南北洋西南行曲折数十里至木兰山下与木兰溪会
故曰壶公兰溪莆之望也今不能尽图亦略见其彷佛
李子曰夫形家者流君子所不道也然述者奚取焉予
读汉唐史至艺文志见其载堪舆金匮葬经青鸟子等

书而牛眠马跑亦时时见于他说陈君曰邑人相传宋
朱子赴同安簿时一见壶公即曰莆田多人物乃此公
作怪于乎信斯言也则岳降尼祷之说不虚矣余曩立
朝著盖数见莆缙绅于户部又见三渠陈子与其弟五
器已又见其子举人窃谓陈氏更多贤今览是图则陈
氏多贤有以哉有以哉
　　　宾贡图记
河南按察司佥事吴君有宾贡图一卷吴君曰此物传

自我高祖子其记焉记曰宾贡图长五尺有奇阔一尺
画蛮夷人十一一人擎宝珊瑚托一人臂鹘其一牵兽
似鹿其一人牵狻猊一人则抱狻猊子一抱獒子一又
擎宝珊瑚托又一人牵獒八人者皆左而趋至肃也而
一人独右向立而胥八人者来知其首长也一人背行
婉娩抱乐挈器一人两手捧一物二人者则右而趋其
首长十一人者貌固人人殊也乃冠佩物属亦人自殊
异今不能尽考识识其气象为宾贡者云按图后题志

曰冶城陈和曰永嘉王溥曰徐谅曰林本清曰缙云朱
惟嘉曰永嘉张谦曰鄱阳周厚性曰林仲勋曰云窝郑
道曰乐清赵新曰西江李衡亦十一人云然皆不谓图
作于谁氏今图角明有赵氏子昂印而十一人者皆不
之及也惟嘉谓周景元作谦谓胡瑰辈五人作诚使二
人者见子昂印不应如是道矣予故曰子昂印后人加
之也今江南人善摸拓赝本刓古印记诳世此图色色
精巧狞动自足传亦奚取于子昂印焉郑道曰朱生近

从何得之则知此图又本朱氏物而传吴氏语曰永厥
传视子孙今吴氏传五世矣而有佥事君此图不落他
氏手矣图首篆广平程氏笔也正德四年冬十一月李
梦阳寓大梁记
　　　方山精舍记
郑生将归方山结精舍于山阳以修周孔颜孟之业问
于李子曰夫子何以教焉李子嘅然而叹曰大哉有是
乎且子所居之山非方山邪对曰然子所居之舍精舍

乎曰是也曰子归而求之有馀师矣予又何教焉又问
李子不答郑生退而问于李子之门人门人曰夫子之
意或欲其则坤之道以达于天乎郑生曰此何谓也门
人曰窃闻之方圆者阴阳之形也精粗者形而上下之
名也昔者圣人之赞坤也曰至静而德方焉其赞乾也
曰纯粹精焉故方者义之隅也精者奥之区也故曰阳
不独成迹不深造言圆与粗之不足恃也夫子之意无
欲子则坤之道以达于天乎明日郑生以其言质诸李

子李子曰吁有是哉虽然务大而遗本矣不曰下学而
上达乎不曰敬以直内义以方外乎此周孔颜孟之所
由也吾子勉哉
　　　潜虬山人记
潜虬山人者歙潜虬山人也山人少商宋梁间然商非
剧廛不售也非交豪官势人即售受侮压夫售未有不
赊者也非豪势人力赊鲜有还也山人寓剧廛则治静
屋日闭关苦诵吟弗豪势人交及终岁算息盈缩则顾

与他商埒他商怪问之山人曰商亦有道焉夫价之昂
卑岂一人容力哉君既靡力吾随其昂昂卑卑焉已是
以吾身处剧廛而心恒閒也夫争起于上人吾既随其
昂昂卑卑息与诸埒也侮压又胡从至矣吾是以弗势
豪交而息罔独缩故曰商亦有道焉此尔乃后山人有
子矣于是始弃商而归潜虬山云山人既归山则于山
间构潜虬书院以馆四方交游暨来学者而收训其族
子弟于中又构屋数十以居其族无屋者云厥费不赀

矣或谓山人曰夫商出入风波盗贼中远父母兄弟之
亲而生尺寸于千万里之外亦难矣宜若是费乎山人
笑而不答退谓其族子弟曰夫散者圣贤之懿而聚者
啬夫之琐行也若以为金帛果足使子孙守哉山人在
山则又日闭关诵吟更苦尝夜吟独绕庭行侵旦不休
或又病之曰山人年五十馀耳发须皤尽矣山人曰朝
闻道夕死可矣予诚不能以百岁之劬而易一日苟生
山人商宋梁时犹学宋人诗会李子客梁谓之曰宋无

诗山人于是遂弃宋而学唐已问唐所无曰唐无赋哉
问汉曰无骚哉山人于是则又究心赋骚于唐汉之上
山人尝以其诗视李子李子曰夫诗有七难格古调逸
气舒句浑音圆思冲情以发之七者备而后诗昌也然
非色弗神宋人遗兹矣故曰无诗山人曰仆不佞然窃
尝闻君子绪言矣三百篇色商彝周敦乎苔渍古润矣
汉魏佩玉冠冕乎六朝落花丰草乎初唐色如朱甍而
绣闼盛者苍然野眺乎中微阳古松乎晚幽岩积雪乎

李子曰夫周道如砥其直如矢谁能出不由户何莫由
斯道也山人之诗其昌矣夫山人名育字养浩号邻菊
居士其父存修者亦诗人也有缶音刻行矣
　　　潜庵记
歙鲍光庭氏字以潜行矣晚修先墓而筑庵于横塘之
上复号潜庵云语人曰庵吾将老焉其姻人郑生者述
其庵实请予记阐厥名义将贻诸鲍君予曰大哉庵渊
潜哉夫名以实立义由警获易不首潜乎然继之见焉

跃焉飞焉诗不曰潜乎然继之昭焉故潜者违时以藏
之名也寒冱之鱼椮处以含俟时征也纶钓惊焉拨剌
以沉缩身沕穆澒洞之壑以完生也故陶遘革命而更
名符甘隐约以著论皆志欲昭而弗昭欲飞弗飞跃弗
跃见弗见者也夫鲍君者显华崇骋少不经志者也老
弃江湖栖迟丘壑声色戏玩弗婴于心车马罔侈服食
俭约无干进谋仕之事飞缨跃马之心而折槛靡怀操
瑟弗至者也胡潜其字而以名庵斯所谓专乎心者警

诸物欤故瑟弗操而闻好竽热中槛不折而谈旌直为
荣虽无干进谋仕之事飞缨跃马之心而见轩驷冕盖
者动容非心潜者也且今一食一服一马一车一戏玩
奇者有不矜而耀者乎此身丘壑而心市朝托江湖之
放而垂涎于显华崇骋者流耳故君子有吾有耳而不
敢骄人之无能吾能耳而不敢傲人之拙实吾实耳而
不敢乘人之虚良贾深藏盛德若愚凡以扩吾潜焉已
耳然犹因心以立名循名以思义号其物以存警岂非

专于心然后绝外慕哉问鲍君日何为郑生曰君诲于
家曰不勤身不立不俭家不守又诲其子弟曰吾闻一
善言必记诸心见一善行必体诸身即是而观君之潜
亦足谓之心者矣郑生又曰往姚源贼寇郡君以备禦
之策干郡守策良可措之行若是使鲍君由潜而昭体
易之义俟时而庸岂不有大可观者而今老矣惜哉君
尝出粟赈饥有章服之赐今为乡饮宾云
　　　华池杂记

华池古乐蟠县也故城川华池东天子沟夫人洞并故
城川蒙恬堑山堙谷处也今驰道存焉稍东则阳周城
也牡丹园华池城东北太和观牡丹园西张将军墓华
池城北边路将军名吉宋范仲淹卒也以节死赠将军
详见郡志兴阳洞华池西崖也不窋陵庆阳东山傅介
子墓西山范仲淹宅今为府库范纯仁遗栋今为府仪
门过木鹅池庆阳城凿通河处临川阁鹅池上宋蒋之
奇建今废威武楼庆阳北城楼也宋建公刘庙在庆阳

其两壁画周三十七王云李子曰余如华池在弘治乙
卯年焉居盖三年云从予游者尉氏左国玑庆阳高尚志
暨其弟尚德华池王祐
　　　游辉县杂记
李梦阳曰诗云泌之洋洋可以乐饥予当正德戊辰值
春仲之交而游于辉县于是览苏门之山降观于卫源
乃登盘山至侯赵之川遂览于三湖返焉李子登苏门
之山扣石而歌歌曰泉水活活北之流矣有女怀春采

彼薇矣山川修阻暮予何之矣歌竟长啸响应林谷时
人莫测也苏门山古士率栖焉著者魏阮籍晋孙登宋
李之才邵雍元许衡姚枢耳然诸皆有祠祠之独籍不
祠也苏门有九峰山亦奇绝然其上无泉侯赵川亦无
川可恨也太行山至苏门也峰万馀数森森若排剑北
走中有三峰独奇而三寺各当一奇有一泉绕之流乃
其泉数里触大石辄入地故不至侯赵川李子曰予观
三湖险矣盖虎豹之窟而魑魅所宅也西踞壶关之巍

北跨陵川之危东扼林虑上党有盗贼恒数百骑来则
彀弓弩持刀出没林阻岩谷间号曰青羊白戈云而盘
山路石岈岈崭崭行若登天然过此豁然旷川而四面
皆山焉所谓侯赵川也盖若桃源焉三湖有巨竹蓊茂
登山西望亭亭缘崖而绿者竹也中湖则有石镜半规
耳而默莹能鉴天日山河人物焉岂不异哉中湖寺赵
宋号太平兴国寺而属汤阴县南北湖寺则今人创之
耳边寺硗田以千数然故栎橡磈磊区耳于是寺僧招

流人垦之租其人率斩茅菅阻岩崦为聚落烟火袅袅
相杂也其流人若妇并为寺僧使乃其妇则于边寺泉
任载水予自南湖还也乃见两三妇置桶岩滳下而猥
坐广下然青羊白戈过其聚落聚落人辄饮食之得无
害青羊白戈感其馀食数亦辄赠遗之为常焉辉县产
鱼稻然其人多病瘿偕予行者二人一曰冯贵二曰左
国玉左国玉予内弟也内弟生不识山前出阳武行望
见山喜以为云已知其山也益又喜跃焉行懊不即至

山李子曰余游苏门盖得于山川土俗之别云于是作
游苏门记
　　　述征集后记
李子曰余以正德三年五月十七日絷而北行至秋八
月八日乃赦之出云其始行也人人累息奔匿而谓必
死也独我兄曰我从我内弟国玉曰我与从二人者触
暑昼夜行饥渴草莽风沙中诗云每有良朋况也永叹
岂不信哉岂不信哉初大梁周生为余筮得履虎尾不

咥人亨及既下狱事势愈急矣中外詾詾自危会早朝
有匿名之书又御史张彧等枷之长安左门会又都给
事中许天锡朝出伏彧枷哭归而自缢死予不谓其能
不死也易真前知哉
　　　国相寺重修记
国相寺繁台前寺也台三寺后曰白云中曰天清塔断
而中立有鹳巢其上戛戛鸣按梦华录繁台寺一耳亦
不言其地之盛尝问之老长曰寺一耳而三其教中教

之讲僧玉色褊衫后教之禅深褐褊衫前教瑜伽浅褐
褊衫而寺遂三后有白云阁于是号白云寺中有天清
殿于是号天清寺前有国相门于是号国相寺寺分势
孤时迁世殊于是崇者颓而下者芜僧阘教污庸师恶
徒于是树石盗亡损破鸟鼠秽之往来羊猪寺非若能
主矣又国初铲王气塔七级去其四崩齧幽窟狐狸魑
魅昏啸阴啼僧席未暖业逃去而善彬者国相僧也乃
奋然兴曰寺时世废邪僧废之邪于是守一清修年七

十馀步诣戒坛受戒持之于是寺得不土平者彬之力
也汴城以水湮故诸古迹茫然荡然独斯台岿然存峻
峙可游游者挈醪榼载吟笔花晨月夕雪驴风马无不
扣彬之门者斯足知彬也正德间彬葺其寺殿暨伽蓝
阁山门钟楼僧房等而睢阳卫百户赵越等实助之涅
塑其像设按旧碑寺宋太平兴国二年建今洪武初僧
古峰者新之相去四百馀年迨彬又百五十馀年矣而
空同山人为之记

　　　诚孝堂记
歙人鲍灿为其母吮疽已而疽愈人以为孝将暴其事
于官鲍君泣止之曰夫安有为毋吮疽而求名者邪江
西刘编修闻而义之曰是可以为诚于孝矣于是名其
堂为诚孝之堂著为记鲍君则又泣止之曰是奚足为
孝邪而以名吾堂竟辞不受鲍君既卒有三子长曰光
宇次曰光祖季曰光辅相聚哭而谋曰往予常忿吾父
有首善之行而卒莫之闻也夫闭而不暴者孝之忘也

必举而旌者官之事也故君子之扬人善也不以其自
闭而弗行不以其炫而苟与同何也阐其实则观者易
化此风励之道也今官司计不出此徒使吾父幽幽而
弗彰含章而丧亡且夫悖莫大于忘孝罪莫重于泯亲
父行不闻时予三人之辜于是光宇使二弟相继如京
师暴其事于官乞旌其门闾官曰法孝子死不旌卒不
行二子则彷徨于路衢行且泣诵说其父事行路为之
洒涕归相聚哭又谋曰夫不可强争者法也可以义起

者礼也缘礼以伸屈援义以附情庶几名实有徵父行
不泯于将来于是始葺其故堂而仍厥前名曰诚孝云
其婚姻家有曰郑庚者尚德人也见三子能成其父志
而窃大幸喜至大梁告我以颠末请记予惊讶曰异哉
刘子之名人之堂邪夫孝犹有不诚者邪孔子曰父子
之亲天性也今世俗率喜务名故其性鲜附实即如刲
股庐墓尝粪吮疽此何等事今人为之大扺欲彰其孝
名夫急名鲜实行务外多诡心今既欲彰其孝名矣则

所谓天性者安在乎及幸而致名辄日夜望旌其门闾
显者图进用庶人华厥身有如鲍孝子吮疽而疽愈反
自闭其事者乎又有如鲍子人以嘉名名其堂力辞不
受者乎若是即以诚孝名其堂奚不可者而俗人不领
解辄相妒不见容私毛举过失沮坏其嘉懿曰此于法
不得旌者也岂不大可诧邪郑子又曰鲍氏先有鲍寿
孙以孝闻载在宋史人呼其所居里为慈孝里予曰诗
云孝子不匮永锡尔类今观鲍孝子吮疽又观三子能

成其志非其先有遗烈哉
　
　
　
　
　
　
　空同集卷四十八