钦定四库全书
　稼村类藁卷七
　　　　　　　　　　　　元　王义山　撰
　记
　　共春园记
共春者何唐人云要令天下共此春无限江南与江北
或曰园以春名春特四时之一耳四时不皆春也四时
不皆春则此园不常春也余曰天地间万形有尽惟春

则无尽无尽则四时皆春也一元之气流通乎亨利贞
之间元春也亨利贞夏秋冬也元则贯乎其间也予尝
谓唐虞之时温温乎其和可知春也夏夏也商秋也周
冬也天运一周成一岁也此唐虞三代所以成四时也
然则孰为夏秋冬之始始于春始于春则四时皆春也
丞相杭山先生章公有园在洪之东湖予居湖滨乞此
园以娱老先生不以独乐为乐而与人同乐余扁以共
春非谓一草一木为春也指一草一木为春小吾春也

溥天之下无一民一物不春大哉春也与天下共也予
因是四时携酒与客饮饮辄烂醉方其醉眠花下天地
为衾枕觉来又饮插花起舞陶陶然不知世间有富贵
利达之事或无客邀清风明月成三人相与对饮至暮
夜苍头扶归颠倒仆地傍之人拍手大笑谓七十老翁
有小儿嬉戏状明日携残酒来又饮又明日又来又饮
此又杯中之春融为园中之春此园也与客共与清风
明月共不与俗子共然而醉翁之意不在酒也

　　德邻堂记
保定成公尹吾洪洛阳姚公签事亦为洪来司按察也
二公比屋而居成公扁其室曰德邻取德不孤必有邻
之义邻之说有二有以居言者有以德言者以居言隔
屋问西邻借问有酒不饮食之邻耳非邻也见拟移居
作邻礼不论时节请开门往来之邻耳非德邻也传曰
亲仁善邻夫邻必曰亲亲必曰仁先儒云仁者心之德
二公此心同此仁故此德同论语曰里仁为美择不处

仁焉得知盖与仁者处何往非仁与不仁者处何往非
不仁此居必择邻非择所居之邻择所居之邻有德者
与之邻东坡建德有邻堂于罗浮且记之成公之扁斯
堂也又一坡矣虽然士君子之立德固不可以无邻士
君子之立身则不可以不孤立德而无邻是独学无友
也是孤陋也立身而不孤是朋比也是阿附也二公他
日各以功名事业自见又当为特立独行之君子余邻
舍翁隔篱听谈音韵清朗不知还许王翰卜邻否

　　君子堂记
濂溪谓莲花之君子勉斋记瑞莲亦以君子称二君子
与莲而三之三君子也尝谓牡丹王也富贵者也梅兄
也山樊弟也柳晋处士陶潜之先生也松益者三友也
有爱官爵者受秦封识者耻之然而不皆秦官也是数
者不以君子称莲独以君子称何者莲有君子之道四
焉出淤泥而不染一也濯清涟而不妖二也中通外直
不蔓不枝三也香远益清亭亭净植可远观而不可亵

玩四也比德于君子也予居湖滨爱莲也书濂溪爱莲
说于壁与勉斋瑞莲记对峙噫露之朝风之夕歌远游
而招隐士庸讵知二先生不为莲一来耶且扁所居之
堂曰君子晋唐以来称竹为君子又谓兰似君子蕙似
士大夫范石湖谓菊比君子有幽人隐士之操莲得独
为君子哉余曰莲蘧伯玉其人也举天下无一人不君
子莲此心蘧伯玉此心也亦此堂命名之意也吾洪宗
濂东湖二书堂天下之书堂士游其间所不以莲自况

者有如此水然而不以君子待湖濂之士不敢也例以
君子待湖濂之士亦不敢也谓湖濂无君子鲁无君子
者斯焉取斯谓湖濂皆君子中庸曰君子之道四丘未
能一焉呜呼夫子大圣人也而曰我无能焉吾党之士
下圣人几等而敢以君子自居哉呜呼莲且得濂溪勉
斋君子之称学濂溪勉斋之学者其可不莲若哉名为
君子而不莲若是辱吾莲且书以自警云
　　东乐堂记

西邻既富忧不足东老虽贫乐有馀吕洞宾为沈东老
作也岂特东西邻贫富异哉南阮富北阮贫南北亦然
东老之贫为好客买书而贫虽贫不贫矣天下有真乐
纡朱怀金不乐焉门多长者车不贫矣一乐也欧阳馀
庆以东乐名堂馀庆无金买书胸中之书不用一钱买
客至呼新篘与客饮饮辄烂醉酒后耳热仰天拊缶而
呼乌乌此二乐者天地间至乐也馀庆寻东老乐处而
乐其乐所谓贫而乐者也虽然贫而乐富而好礼吾夫

子尝并言之然则西邻岂皆富而不好礼者哉易曰东
邻杀牛不如西邻之礿祭礿薄礼也圣人取焉谓西邻
不好礼可乎岂可专以富议吾西邻哉诗不云乎彼美
人兮西方之人兮借为西邻解嘲
　　养蒙堂记
余卜居洪之东湖有以周易见者使筮之遇艮之蒙其
繇曰天降生民其稚为童果行育德作圣之功是为山
下出泉之蒙言未既章贡宋希圣来访请于余曰某以

养蒙名堂读书所也为我记之余曰先儒谓蒙者人之
初物初而美事初而善然而初之说有二有一身之初
有一日之初赤子之心一身之初也平旦之气一日之
初也由一日之初养一身之初此大人不失赤子之心
孟轲氏论平旦之气自旦而昼自昼而夜梏之反覆则
夜气不足以存其用工在旦予谓善养气者其用工在
夜夜气清则旦气为之清明未有不能存养于夜而能
清明于旦者也此西山所以夜气有箴希圣自夜气之

存养于平旦之初而又旦旦而养焉则不失赤子之初
矣易曰蒙以养正圣功也希圣由蒙养以求作圣人之
功可止乎曰未也周子曰士希贤贤希圣圣希天
　　小旸谷记
余多病畏寒老尤甚于所居辟一室斗大扁曰小旸谷
诚斋尝赋旸谷诗按尚书羲和授人时于春曰旸谷于
冬曰幽都幽都燕也天地造化未有无冬之春有幽都
然后有旸谷平在朔易也予闻幽都有燕谷邹律一吹

暖气先至方今地气自北而南幽燕之地一气之先也
余寝处小旸谷中暖矣小也未大也天下不皆暖也举
天下无一人不煖大也常爱杜工部云宁令吾庐独破
受冻死不忍四海赤子寒飕飔推此心天下无一人不
暖矣子月阳生自一阳而二阳二阳而三阳天下皆在
旸谷中岂曰小之云乎
　　学稼斋记
余旧居富水之槎溪扁其所曰稼村何居杜句也揭来

东湖丞相杭山先生宠以稼村二大字余扁于所居之
室不忘旧也或曰莲可也稼可乎昔村今湖子非故吾
余曰余之稼不在田也记礼者论人情之田曰修礼以
耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安
之厥田上上也余稼于此久矣不为水旱不耕也且谓
惟肖曰汝父本农家子将教汝耕且扁汝读书之室曰
学稼余闻农服先畴之畎亩书曰厥父菑厥子乃弗肯
播矧肯穫汝毋忘乃父之训或者又曰樊迟请学稼夫

子以小人目之学稼小人事也余曰晦翁不云乎小人
者细民之事南轩亦云小人者事之小也余因是而證
以周公之说无逸之书曰相小人厥父母勤劳稼穑厥
子乃不知稼穑之艰难周公以勤劳稼穑之人为小人
即夫子以问稼之樊迟为小人夫子所谓小人者非对
君子小人并言之小人也况余之稼乃稼于书非稼于
田也稼其托也村其寓也种学绩文无往非稼存心养
性何适非村汝而稼于书则肖余矣夫子岂以稼穑为

细民之事而小之哉人而有子能耕不啻足秋风稻黄
鸡肥酒香余犹记畴昔与田夫野老相追逐酒后耳热
仰天拊缶而呼乌乌其乐讵可量哉此乐也公卿大夫
不博也唐人有诗云去年生子名添丁要今为国共耘
耔诚斋亦谓世有农其子农其孙农其曾孙者矣厥父
农厥子农孙与曾孙又农此余之心也东坡稼说有曰
博学而约取厚积而薄发迂斋谓坡翁此作其与朋友
兄弟之相切磋如此吾以是教吾子望吾子之学吾稼

也吾老矣得如老农幸矣
　　重修旧居记
先君卒廑数年始有此屋里中名槎溪阴阳家谓其龙
为芦鞭魁天下之兆也必有魁天下之才者始足居此
先君据其要而庐之前有老松当户须眉甚伟清风徐
来忧击鸣球屋后古木参差树林阴翳甚或夜籁沉阒
天朗气清醉把杯酒其下月影罩人扶疏满身又有一
溪环绕清且涟漪一瞬而乾端坤倪轩豁呈露鸟飞不

尽虚旷无垠主人与屋同一清也到此谈芦鞭又浅矣
先是淳祐已酉屋成迁之日弟义端铨榜适至旗铃捧
拥以入里中人士皆曰此地之灵也是科义山义端联
荐明科又联荐又明科又联荐又明科义端又荐又明
科义山又荐景定壬戌义山以别头成事廷对覆考以
备前三名同邑人为详定官以私意抑之堕乙科芦鞭
之说几验是年侍亲之官二水咸淳乙丑调南安狱掾
丁卯自漕幕归哭先君于斯已巳哭先妣于斯壬申问

选得阙边幕改辟京局摄教外雍赞画天府又明年有
金耀之命进司国子留京凡三年德祐乙亥半刺永嘉
台评谓某为杭山客以议迁幸并劾亡何江阃有参议
之檄至章贡未上至元丙子夏始归先庐居焉庐之东
偏地数亩辟为圃瞰溪而亭之种竹万个老梅参错其
间溪外绵亘万顷如掌晨光熹微儿读旧书余枕藉以
听客过我无虚日余与弟揖客环坐亭上一觞一咏此
兴无涯真有怡怡切切偲偲气象西畴春及时又与老

农谈田亩间事不二年乡邦士友白之省省以贽币聘
于先庐俾职教路学至是又挈家寓冷舍明年掌一道
学事遂退而老于东湖之上数年之间奔走上下居先
庐者亡几余之心何尝一日忘哉草塘黄君任伯以移
居图求跋尝取容斋之说告之观此可以知余之心先
庐以甲申巨浸几圯丙戌夏归省松楸彷徨顾视凄凉
断续恍如先君在焉怃然曰厥考作室厥子乃弗肯堂
矧已成之堂而复坏之乎余为人子有馀罪矣乃葺而

完之如此一日对吾弟呼惟肖来前命之曰余葺此屋
以还先君汝他日葺此屋以还我继自今子而孙孙而
子一日必葺惠徼福于先君俾勿坏西铭云善继人之
志善述人之事是之谓惟肖汝其识之是岁八月望日
工毕遂为之记
　　全生堂记
父母全而生之子全而归之此全生说也然而洪范九
五福与六极对言人不能以皆寿皆康宁皆考终命于

是乎有疾有忧有恶有弱以致于凶短折呜呼甚矣古
之圣人之为斯世虑也举天下人人协于极此圣人心
也奈之何圣人之心不能以直遂也始不容以无所寄
命焉医是也医师掌医之政令岁终稽其医事十全者
为上十失一次之十失四为下大哉圣人生生之心乎
今之医十失八九者有之矣医不三世不服其药清江
周仲山累世以医行至仲山而神圣功巧备大山萧公
尝大书四字揭之且扁其堂曰全生仲山来徵记于余

余曰自神农使岐伯尝百草而始有药时未有医也神
农以前人寿皆百有馀岁自神农以后药愈繁而医愈
众三代以下寿皆不满百至以七十为希医果何恃哉
夫人受天地之中以生均有此生宜均能全此生也体
其受而归全者参乎是能全其生矣然而未溥也民吾
同胞物吾与也凡天下之疲癃残疾皆吾兄弟之颠连
而无告者也存我所以厚苍生也又将推而全天下之
生然而未溥也为大造立心为生民立命为千万世开

太平又将推而全千万世之生此其施岂不甚溥哉先
儒不云乎医道行活生人儒道行活天下后世
　　临江章侯心祠记
生祠古欤古则三代有之矣非古也三代以前吏皆循
不循吏名吏皆良不良吏名班固称尧舜文武循吏之
效固自言耳皆尚书所无有汉传循唐传良已不古传
而祠又不古然则祠何始曰自朱邑桐乡始其后相袭
而祠匪惟桐乡然初郡临江守微祠三山王始以赈饥

功民祠之继祠潘继祠张多祠哉有识者曰临江郡斗
大更数十年为守几为祠几又几十年为守为祠又几
以斗大郡著是祠将易市而祠矣易市而祠民奚庐编
修章侯之守临江也独无祠奚无侯于政惟廉惟谨惟
公惟明匪苛以敛匪虐以刑莫贪匪吏侯去吏如距莫
奸匪盗侯刈盗如草士者曰匪侯奚师农者曰匪侯奚
父若工若商于旅于肆于侯而生昔窭今富侯以德政
召和气无年使有年奚必王之如纵如侯亦不乐祠王

以无年显其功侯以有年隐其功孰功下是侯其优乎
侯非无祠也民非不祠也侯不求祠于民民亦不敢以
祠媚侯媚侯则欺侯矣民忍侯之欺谁之欺心之欺昔
尝过前数祠下始祠桷刻楹丹栋嵬宇深像猊肖真冠
带俨焕管弦咿哑俎豆如栉若诚然为祠者每德色于
守为守者多恩其祠迨夫守去矣祠巳矣瓦飞栋颓像
尘猊土炉香寝室瘖钟寂鼓与荒凉野庙等守存祠兴
守去祠倾祠云岂诚云乎哉虽然侯固未尝求祠民亦

未尝无祠曰祠于心侯名大醇字景孟婺之永康人登
丙戌进士第
　　雪月舟记
天地中间雪之则清月之则清兼斯二者脱俗超尘自
山阴满载归后世无此段奇事几百年矣予尝谓山阴
之后使雪月主人果能为安道一来特一饷之爽耳安
得清名以香万古耶兴尽之舟一返此一段话至今未
了伟哉子猷能买雪月于一时而不能买雪月于千载

之下则天地间无尽雪无尽月皆可取之以供吾景何
特子猷专其美予居有隙地才亩雪而雪宜月而月宜
视山阴不欠予舟之名或曰舟浮物也不舟之于水而
舟之于陆何哉余曰舟寄也雪月吾胸襟也反而观焉
方寸之地皆雪也清明之天皆月也吾一身一虚舟也
散此雪万顷玻璃皆莹彻光此月一色银河皆皎洁泛
此舟载千古非重受万象非满飘飘乎若遗世独立而
逍遥游乎瀛洲不然其试于雪月交光之夜朗然四顾

万窍皆音招素娥款玉妃诵左太冲招隐之赋不知还
有半点尘俗否谓予不信君其问诸子猷
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　稼村类藁卷七