钦定四库全书
　碧梧玩芳集卷十七　　　宋　马廷鸾　撰
　　记
　　　益国赵公生祠记
乐平唐旧邑入本朝为望县绍熙中慈湖杨先生之为
宰也士肃肃民熙熙鳏寡孤独得职而衣冠礼乐之群
日与县大夫揖逊堂上时时歌岂弟宜民之诗以相命
是一邑之三代也岁阳一周而风听大异何也徒闻声

謷尻高涂膏衅血者催科之呻吟也杜门塞窦十室九
空者比屋之流亡也搜原剔薮虎鸣熊至者符移之骏
奔也若夫浆酒藿肉美宅腴田狎宪府如家庭倚大姓
为窟穴指十有一乡四十有四都之百姓为食邑户者
则群不逞之吏而已如是称于州曰乐平之民邑之号
端使然哉宋之得天下也以仁十四圣一心三百年一
日自奸贪柄国啸凶裒顽仇我赤子其敝至于堑山桥
江内参外讧皇上赫然改纪制诏少保益国赵公旬宣

大江问民疾苦诸所罢行不从中覆公将王命自东溯
西十乘启行风餐雨宿师之所过率以私钱给他费其
仰县官者无几复命饷所趣还厥输公私晏如也而吾
邑独秉急令出暴政头会箕敛家至户到贩夫贩妇不能
免焉公至之日驰令军中征夫少休爰救民瘼于是三
台武帐牒愬如云公则率吁众戚以诏书从事移县大
夫去之俄而劾罪如章执吏于狱诛其尤无良者然后
呻吟者息流亡者归骏奔者鼠遁自屏而吾民始克相

持以生相弥以宁如热濯冰如蛰震霆盖天地之为恩
而日月之为明也亦既携老扶幼载纛抗旗拜舞公赐
于元戎之马前则又退而谋曰吾何以永报公之德于
无穷也无亦绘而祠之晨香夕灯祝公千岁而后尽于
吾心邑士倡之通邑之旄倪一辞和之黄冠师且愿留
公像于祥云观又以某为邑人授简记其成某谂于众
曰公元勋盛德也乐平蕞尔邑非公素所拊循之民也
如天之福公来自东笑谈指麾而去其疾此在公勋德

中何啻泰山一毫芒公于邑人才一二日之留而邑人
于公已有千万年之思且使为令者而有三年之爱于
其民民何日忘之诗曰民之秉彝好是懿德固民心之
天也然则谁非三代之民谁非慈湖之所以教而忍虐
用之也彼崇山幽都投畀不受宁不永愧而后之有志
于中牟单父之事者亦可以少思矣因系之以诗曰
康山之崇兮公惠不穷兮洎水之阳兮公惠寖长兮山
浮清兮水涵晖公有惠泽兮民有秉彝坚珉深刻兮来

者永思
　　　梓潼帝君祠记
梓潼当两蜀之冲帝君故蜀神也五季不纲神弗受职
宋兴乾德三年平蜀明年丁卯五星聚奎文明之祥芳
郁万世君之灵响暴震西土久矣而尤为文士所宗今
世所传化书吾不能知其说惟石林叶公燕语称凡蜀
之士以贡入京师者必祷于祠下以问得失无一不验
者自吾有敌难岷峨悽怆君之灵与江俱东今东南丛

祠所在崇建自行朝之祠于吴山者天华龙烛昼夜严供
四方士子并走乞灵亦宜也弋阳枫林方氏为衣冠大
门儒士若束笋登荐书者相踵余之友方君某将试太
常偕其弟某相与祠帝君于里中为之筑宫塑像揭虔
妥灵震耀而鼓舞之盖将惠徼灵响为进取资徵言于
余余尝感今怀古恭惟艺祖皇帝玉斧画河全付所覆
圣子神孙睿谟英略未尝一日不在殿西头也今奎运
重开天子明年龙飞策士君盍降灵于东南之士使之

舒翘扬英画良吐奇济时缵武俾关河秦陇尽归职方
然后飙车羽轮𨗳灵斿而还故宫不亦盛乎有开必先
宜自方氏始乃书其丽牲之石而系之诗曰
梁山剑阁横岷嶓梓潼七曲高嵯峨真人初基斧画河
灵君受职山之阿丹碧岌嶪龙虎呵拄天功业石可磨
江流滔滔东逝波灵之来兮自江沱结屋兮奉祠酿桂
兮羞芝神格思兮士曰时跃渊兮天飞冠若箕兮剑拄
颐长策用兮奇谋施敌北遁兮灵西归锦幡兮宝盖𨗳

霓旌兮驾玉螭吾言非誇兮神之听之
　　　绿山胜槩记
婺源斗入万山间山之邻吾境者联岚含晖夸奇竞秀
予外兄张君辄得其胜处居之园于居之傍曰绿山胜
槩而命记于余观其池亭洁修林壑美秀则不必丛花
茂木之荫也直栏横槛烟霞澄鲜则不必重闳邃宇之
居也晓匆夜檠诗书娱乐则不必丝竹管弦之奏也园
之胜固已各陈矣今夫士生天地间其攀名梯奔利航

而竭蹶不休者欲暂而有此胜不可得也厥有拄笏西
山寄径终南而居心不静者又安能长有此胜乎君胸
中洞然表独立于群欢辈嚣之上方且餐松风饮菊露
制芰荷之衣纫芷兰之佩山凡水俗变为清辉积李崇
桃坐览葩丽柳河东尝言地虽胜得人焉居之则有增
而高有辟而广有不待饰而已奂者盖惟胜流足以受
胜槩欤忆予前年冬直玉堂君授简而余以文书谢不
暇居二年并掌外制予方如沐漆求解而君数数迫之

不置也方连上祠请倘幸蒙恩还里则将挟溪童畦丁
携茶鼎笔床从君绿山间可以翛然而赋矣
　　　可隐斋记
了匆先生之从子钟叔华少习举子业后因足病疾微
瘳灰心进取居西偏辟小室了翁为题曰可隐徜徉其
间读书作文尤工于吟咏日与朋友以酬唱为乐他日
以可隐之名问记于予予独谓叔华非隐者也古之人
在市朝为大隐在林薮为小隐往而不返则有石隐之

讥挽之使来则有招隐之操若其眩世盗名则为充隐
君子鄙之叔华独以可隐称可者未可之对也今夫士
生斯世固将以为斯世也豪杰之士志气方刚耳后生
风鼻端出火视功业可弹指取而山哀浦思林惭涧愧于
我何有台上之笑有时而弱千乘之君车中之谋有时
而蹶大国之将斯人倘终隐则何以誇当年而耀后世
哉余固曰叔华非隐者也于是为记
　　　李氏儒富庄记

叔翔既筑儒富庄余往过焉缥囊缃素鱼鱼雅雅其崇
如墉叔翔曰有文字来其篇籍姓氏列于史馆定为著
录者西京三万三千馀卷元和已六万四千馀卷隋嘉
则殿书以万计者四十有七而唐之四部十二库又不
知其几也况中朝文明之盛乎吾以是称富何哉若是
而可为富则嵩华之卷石沧溟之浮沤也若是而不可
为富则索之常足味之无穷吾庸多矣子为我计之尚
斯文之未坠而吾庄之不荒也余曰嘻聚书难读书尤

难昔金华潘公作磨镜帖朱文公亟称之其说曰仆自
喻为昏镜喻书为磨镜药当用此药揩磨尘垢使通明
莹彻而后已此名言也世解读书者几人焦烂于物欲
之场没溺乎宴安之中萧绎宋遵贵之徒皆是也厄吾
书者岂必郢城之烟厎柱之水哉叔翔有大雅资冥搜
而力讨饫览而厚藏虚心涵泳切已体察其必有以知
之者矣李文正家藏书甚富有不待见主人下马直入
读书者余讨论山中觅书不可得尝愿徜徉小溪尽发

一庄引卷徐玩叔翔当不吾厌也庶几文正之遗风欤
因奉所假归之辄以所闻读书之说次第其语为记
　　　池州贵池县尉厅记
出秀山门可二百步所得古闉阇之故址隆然如伏龟
有官府翼乎其上者贵池新尉廨也尉秦官也由汉以
来凡掌武事者皆得称焉太尉至与丞相等尊中尉巡
徼京师司𨽻督大奸猾以至郡也县也莫不有尉尉于
县为最卑官虽卑其尊名自若也今之仕者顾不然贵

池附于诸侯尉出掾曹参军下旦朝束带持手版趋尹
请诸所移檄事暮走田庐间逐逐无停轮而桴鼓之警
发召之役不与焉又俗吏尸厥官伏如处女苟幸终更
逝如脱兔固无暇营所谓传舍者以诿长官长官讳钱
怖粟亦视陋忽倾而已先时旧治台府度为齐山书堂
前尉徙治其旁军地蘧篨一厦不溃于成寄迹僧庐三
徙而得今治旁挹湖山苍翠欲滴下瞰闾阎错绣如画
其规模促狭而负踞高爽犹之以卑官受尊名者也营

之者少仙杨君赋之缗钱斛米木章竹个者明府郑君
也杨君谓吾幸满三岁且去去而以遗所不知何人若
非斲山骨书片辞无以识永久且望来者之苟能充之也
子为我书所以余羞非文章家独忆李太白赠秋浦柳
少府之句一日乘小车访君梅市边诵以美君稍檃括
而为之歌曰美轮奂兮翚飞嗟不日兮成之旧萧索兮
忽芳菲望白云兮当翠微闾阎静兮人吏稀弓刀闲闲
兮犬鸡护篱少仙之去兮万里清辉歌曲正酣君诣大

府受约束余亦上马去君名颖字茂实武夷文公之几
世孙
　　　净土院舍田记
院更唐宋且将五百年前人之述备矣盖尝以檀法度
人施者无翼而翔不踵而至当乾道辛卯有初施田者
僧真悟大师道崇丐文于吾伯祖潜溪翁为说偈言云
信心生供养念起即无穷我田无穷年我福亦无尽自
后迨今百有十六年由朱君纯仁而降长者李公以建

殿及诸佛菩萨像施毛君自任以建三门创弥陀殿施
王君曰平夫曰立夫以金刚像施曰宰曰彬之曰立夫
又皆以田施而余兄弟暨昭文文忠南康公又皆以题
扁施凡施之事田为大院之僧如本宏普顺普润者皆
肃肃然奉其教无敢越规矩准绳且将修彼之礼以耕
之陈彼之义以种之讲彼之学以耨之于是又介吾犹
子奉潜溪翁遗文谒余而请记余观多田翁尽东其亩
祖也传之孙三世希不失矣父也传之子再世希不失

矣孰能更千百年不坏不灭如浮屠氏之为乎潜溪翁
之言验于是矣虽然谓僧而可无田乎则彼之人固自
为大言曰我师之教尽虚空遍法界皆吾福田耳释迦
云与大比丘千二百五十人俱乞食王舍城中王舍城
即吾田也国一师领径山千馀众寺无常产庖廪不继
山之神龙实助缘化山龙即吾田也吾之田若恒河沙
数历僧祇劫是可限以顷亩裁以岁月乎谓僧而可有
田乎则吾之人又律以正论曰梵居者僧野耕者民必

也复而室家还而冠巾而后畀而田畴室家之不复冠
巾之不还而田畴是畀僧而民乎民而僧乎虽然姑舍
是僧之祈余曰吾因檀施助缘建弥陀诞节修西方净
土胜缘其田得米三十斛有奇是所为谒记者也夫随
其心净则佛土净此净土说也我无秽行之稊稗人获
无量之果报此福田说也施福田修净土庸何讥焉彼
将慊于不耕而食也于是取檀施之田自耕而食之以
逃吾人之讥可也古德云诸方说禅浑浑何似我怕饥

种田此语真实有味或问莘郊乐尧舜之道于某禅师
荅曰江上一犁春雨良以耕食凿饮道在其中于吾儒
之说未大戾也姑以是文之可乎后之观文者将无谓
其附会空王之谈乎抑亦不乖圣人之道乎是未可知
也安得起潜溪翁于九原再拜而质之
　　　庐山白鹿洞书院兴复记
谨按国史淳熙八年十一月辛丑礼部言知南康军朱
熹奏庐山白鹿洞书院在本军星子县界恭闻先朝尝

赐之国子监九经又尝敕有司重加修缮考此山佛老
之祠以百数兵乱之馀次第兴葺而先王礼乐之宫所
以为化民成俗之本者乃反寂寥臣蒙恩假守始即其
故基度为小屋教养生徒欲望继述两朝神圣遗意特
降敕命仍旧以白鹿书院为额诏国子监仰摹御书石
经印造九经注疏论孟等书给赐事下国子监勘当监
上礼部奏闻从之于是东莱吕成公为之记后三十有
八年南康守臣重修而勉斋黄公记之又后十有六年

江东宪臣重修而蒙斋先生袁公记之后五十有四年
斋藏不戒于火百年儒宫一夕湮灭斯文之厄极矣于
是领生徒尸讲席者䀌然动心任藩侯为师帅者慨然
出力披荒拨烬度材鸠工爰畀之人徒焉赋之财粟焉
旧日规制乃大兴复入其境则山葱茏水汩㶁者文公
之旧也登其门则夏屋渠渠章甫峨峨者文公之旧也
且于微阐显幽之馀更有饰回增美之观斯亦奇矣山
长某姓等写图纂事授简于鄱阳后学马某而俾记其

成焉某避席曰呜呼大川为陵平陆成江师亡友散法
烂道穷文公之学有如弁髦而因以敝之矣谈何容易
昔公之托记于东莱氏也言言而商订句句而裁量惟
恐一语之差将变秀才为学究而随缘说法应病与药
者之无以传无穷也于是成公之告学者则欲挹先儒
淳固质实之馀风服大学离经辨志之始教于以寻关
洛之绪言而惩荆舒之陋习焉已而勉斋之记壹是皆
以治心修身为本蒙斋之记三致意于正谊明道之言

是皆大儒先生之格言大训后学无复措一辞矣今姑
述兴复之本末而已抑诸君游文公之学登其堂伏其
几袭其裳亦尝读其书而诵其赋乎赋之末言公吃紧
为人处也曰诚明其两进抑敬义其偕立允莘挚之所
怀谨颜巷之攸执诵斯言者不过曰志伊学颜而已愚
以为未尽也挚之怀亦曰莘郊乐尧舜耳不必幡然而
改也颜之执亦曰陋巷甘箪瓢耳不必用之则行也诚
能怀于斯执于斯抱坚白如玉雪抗青紫于浮云由是

藏焉修焉游焉息焉宇宙一匆圣贤千载或凄凉经醉
石之傍或慷慨感卧龙之节当其抚以深怀得无有招余
新好者乎宜谢之曰吾之业在洞赋之终篇矣倘幸以
为可则愿刻诸石若曰辞列三先生之次有荣耀焉则
某何敢僭