钦定四库全书
　碧梧玩芳集卷十二　　　宋　马廷鸾　撰
　　序
　　　曾空青文集序
余尝诵涪翁扶藜对藓之吟曲阜把卷临灯之句固已
心焉窃慕曾公才章之盛顾前修日远自乾淳诸老文
字已多遗落况过江前后间乎然心向往之一日西堂
吴太史为言此吾乡空青公也有集藏于家余方谋传

抄而公之诸孙今广德郡侯太博公寄余新刋集本且
徵言焉余惟曾氏自密国以儒学开迹欧阳公称其有
德有言足以上继点参元西渊源所渐远矣空青子弟
起家文章继世潜逃于家尊柄用之时缱绻于诸贤流
落之日中间灭迹毁庐相随入党迨天地重开迄能以
三朝正论暴白之世其视当时败国殄民为魁为杰者
之子孙补史咒神矫诬万世者其贤不肖何如也昔石
林叶公以亲见扬雄美其诗以新样元和评其书以三

风流颂其文近世李雁湖亦谓人恶隽异俗疵文雅如
空青公虽不偶于时而文采烂然垂后著世者不能掩
也空青抚人而葬于信断垣凄草孤寄百年太博监其
州始封崇表章之其遗文如鲁殿秦碑见者珍惜自可
孤行于南丰曲阜之后斯举也昭前文孝也植遗绪义
也今曾氏昆令季强侍郎公以忠言嘉谟入从出藩太
博之为邦以道得民朝廷深知治行将选表矣其文章
则集芳趾美卓然一大家数江左诸王所谓未有七叶

之中爵位相继人人有集如吾门者何足道哉何足道
哉辄赞叹而书其后云癸酉某月某日
　　　许进道文编序
扬子云称军旅之际飞书驰檄用枚皋东汉安丰侯召
还京师上问所上章表谁与参之对曰皆从事班彪所
为唐李卫公为张弘靖记室自言河东精兵十万提封
千里半杂蕃骑遥制边朔非文章之盛不能称是职也
异时平泽潞如拾遗取太原如反掌灭回鹘如振槁降

嗢没斯如驱小儿虽卫公谋谟经远而精思亭起草台
之助多焉吾友许君进道尝从事岭南道经略使府府
公实为矩堂相国董公公德盛貌严许君文理密察时
干腹有萌朝廷方经置大理董公命君草书荅其国相
用事诸臣大槩蹈厉反覆得中国之体而不失远人之
心所谓文章之盛者欤故余辑古今军府词人之著作
为君诵之矩堂相先皇帝为钜人长德进道尝谕麟庠
迁国子博士进丞大农位于朝彰显矣他文往往有深

趣独掇其关于南事者著编端
　　　吴氏宝训警览序
尚书与论语相表里周道衰孔子没获麟之前叙尚书
五帝三王之盛也而以秦誓终之天下其将为秦乎圣
人其绝望于当世乎梦奠之后述论语春秋战国之交
也而以尧曰终之天下其尚可为陶唐乎圣人其犹有
望于来世乎书终于秦誓未济之易世变之穷也论语
终于尧曰下泉之诗天理之复也知此说者可以读宝

训警览之书矣警览者先友昭武主簿吴公橤之所著
也公字与权饶之乐平人学者因其书名称之曰警览
先生先生之为是书也述天人推性命董仲舒之策也
一痛哭二流涕六太息贾太传之书也萃古今之精英
为治乱之龟鉴陆敬舆之奏篇也此岂梏于丛然章句
之末者所能知哉书成奉而质之晦静汤公汤公一代
伟人也叙其书曰与权爱君忧国天禀笃厚每阅世道
之变未尝不潸然流涕恨不得手扶而力振之故以其

忠诚恳恻之心发其该洽有用之学以为此书庶几有
举而措之者则帝王之治复见于今而生民之大幸也
知此书者惟汤公先生亦用是意慰焉初先生拔嘉定
癸酉荐书累上太常不第然其名声震诸公间自汤公
之外如蒙斋袁公每聆先生崇论闳议辄抵几绝叫曰
亏人亏人习庵陈公谓先生学本师心道难语世亦为
深知先生者先卫公与先生为忘年交某少孤失学一
日先生过族党先夫人辄为某兄弟整襟缨治酒肴俾

袖所业就正夙蒙奖激淳祐丁未侍先生待亲策于京
师之俞园先生每闻时事不可为则慨然曰此多将嗃
嗃之世也某之忧此有年矣其肺肝内热数形悲咤以
先生为迂者有之某成进士归先生首援先人遗言立
足有馀地举头无愧天之语作古风数百言规戒之质
薄才弱永负父师之明训异时待罪经筵进读真文忠
公大学衍义每维警览一书足以并陈金华方将建白
上送而先生不可作矣晚得一官仅主昭武簿以殁书

藏名山公之子枢经明行修能世其家蚤荐胄闱公书
自可不朽一日徵言于某尝抚是书而叹曰道之将坠
自圣之生不能回天而易命归休于鲁哀公之十一年
论定乎百篇之书而拳拳乎唐尧秦穆之始终天下大
势之所趋天地鬼神不能易而吾夫子独易之乎昔之
人有为观物之书者曰天能使唐虞之亡尧舜能使世
之不乱天能使周之不兴孔子能使道之不丧今观尧
曰之篇历序三圣执中之传以及汤武造商兴周之本

末其或继周者百世可知也而权谋诈力者不与焉呜
呼悕矣先生之书将使来者精思力践于论语述尧之
数言而慷慨感发于迄秦之微意执此以往帝王其舍
诸昭昭乎其知之明也郁郁乎其欲礼义之行皓天不
复忧无疆也千岁必反理之常也弟子勉学天不忘也
余为掩涕而述荀卿之赋以归其书焉
　　　读庄笔记序
余读庄子三十二年矣注家谓暂时揽其馀芳犹足旷

然有忘形自得之怀况三十二年之久乎虽然一掩卷
而茫然矣间尝先后得林竹溪吕吉甫之全解汤东涧
之略说唐成玄英之义疏有武林褚道士者荟萃诸家
之说迄内外篇林参以禅家固其所自悟者而又每每
欲以文字关键论则恐不满南华一笑只令庄老为一
宗自能成章然其胸中鳞甲正与晋史所称郭象一辈
人物相近汤公意象高远时一著语不规规于成书若
成褚两家皆是浮屠老子之绪言耳成特为浅近褚之

所抄差足以尽众说其用功亦勤矣余取诸书手抄以
附郭注而自览焉尝窃以为庄子战国人也去圣人之
世若此其未远也又蒙人也近圣人之居则又若此其
未遥也彼既不肯北学于中国又未尝与知言养气之
君子上下其议论故其为说凌高厉空于吾圣人之书
曾未数数然也后之解者欲一二以圣人之书律之则
舛矣禅家者流所谓此事尚不与教乘合而况中庸大
学者是也虽然固有不悖于圣人者矣余每读其书则

必择其不乖戾于吾说者时时为之钩玄撮要而余之
所未达者则释而不推不推谁其比忧亦庄生说也虽
然人皆企其为欢欣之乐吾独慨其多幽忧悲咤之怀
彼将悼彭祖怜惠施悲如驰而莫止者哀形化而心然
者至于末篇感时忧道读者可为流涕然则乐莫乐乎
此书悲莫悲乎此书乐欤悲欤足以归欤壬午四月
　　　续荆玉集序
昔东坡公与袁公济诗云文如翻水成赋作叉手速秋

风起鸿雁我亦继华躅那知君蹭蹬独泣荆山玉某诵
而悲之苏公此言殆为先兄发也兄少子端常集其遗
文成编余欲序而藏之而名之曰荆玉集已而又读安
阳韩魏公序司封之文曰自淄州通判居忧手编兄文
授其少子彦直以荆玉集为名且志兄有才而不遇也
兄之状貌言语今不得见之矣其得见者平生所谓文
章耳诸子辈得不宝而惜之哉韩公之序云尔于是合
苏韩二公之说名吾兄之文曰续荆玉集以遗其子焉

后之君子其必有以悼之矣兄苦学曩在京师馆余从
官宅鸡初鸣己秉烛操觚或述已作或涂抹学子所业
朝绅与邻者窥见之唶唶嗟叹以厉其子弟一日自择
其文若干篇作两大轴笑谓余曰此未惬吾志者即今
守门兵妇所谓拣不中者是也为之绝倒屏去他如己
酉乡赋程文冠乙选庚申辛酉余在都曹方有公事兄
代述沂邸讲卷作毛诗解数百篇皆靡有遗耗矣兄今
在兮文讵可期兄蚤逝兮文止于斯瘗以冢兮草木芳

泛以瓢兮波澜洋兄不少留兮我涕滂咨尔巽常谨尔
藏乃命第六男端益书其集端时余年六十二
　　　王甥儒珍集序
王甥典谟之学蚤有声场屋科举废辄敛才华而为诗
政尔精丽可喜暇日手抄此编示余余读其精卫行及
说杭事等篇皆绰绰有诗人风致昔徐东湖为山谷从
甥山谷一见东湖诗便勉进步古人甥舅间以诗道相
切磋如此余老不能进于是矣甥之齿未也抽尔秘思

骋尔妍词异时齿宿意新当伟然为一大家数渠家半
山老人之诗曰解我葱珩脱孟劳暮年甘与子同袍新
诗比旧增奇峭若许跻攀莫大高余之解葱珩脱孟劳
久矣展我甥兮尚洗眼以观奇峭之作丁亥重九
　　　楞严神咒序
经可译咒不可译恺师用力于楞严甚久暇日取是经
咒语别加刻梓丝牵而绳联之以便其徒讽诵志亦勤
矣愿扳余一言余谓咒之为咒僧尚不能知余安能知

之虽然吾徒亦安有不知者哉龙溪汪公谓经之有咒
犹易之有爻军中之有密号虽以世谛求之了不可得
人妖鬼神闻其名无不怖畏而咒妙湛总持莫若楞严神
咒矣晦庵朱文公谓楞严经本是咒语后来房融添入
许多道理咒全是想法西域人有咒如此喝乂为雄毅
之状故能禁伏鬼神然则吾徒亦安有不知者哉抑余
谓浮屠师居深山中皆聪明魁杰人戒行精洁想其讽
诵此咒真忱发中一念之烈金石为开蛇虎为伏况于

鬼神乎今之僧徒鼓唇吻以私利养以其谑浪笑傲之
馀前者唱于随者唱喁譬如市讴之奏俚曲斯鬼神之
所戏耳独如磨登伽何虽然咒之时义大矣哉螟蛉之
子殪而逢蜾蠃咒之曰类我类我久则肖之矣速哉七
十子之肖仲尼也仲尼之咒所谓护善遮恶者唯六经
而已六经之外岂复有咒哉然则无隐乎尔则亦无隐
乎尔
　　后序

　　　仪礼本经注疏会编后序
余生五十八年未尝读仪礼之书一日从败帙中得景
德中官本仪礼疏四帙正经注语皆标起止而疏文列其
下盖古有明经学究专科仪礼经注学者童而习之不
待屑屑然登载本文而已熟其诵数矣王介甫新经既
出士不读书如余之于仪礼者皆是也然不敢付之茫
昧幽冥将寻访本书传抄庶几创通大义然余老矣惧
其费日力而迄无所补也长儿请曰家有监本仪礼经

注可取而附益之以便观览意欣然命之整辑釐为九
帙手自点校并取朱氏礼书与其门人高弟黄氏杨氏
诸家续补之编分章析条题要其上遂为完书抚而叹
曰兹所谓仪礼者欤韩昌黎之云岂欺我哉其为书也
于奇辞奥旨中有精义妙道焉于纤悉委曲中有明辨
等级焉不独欲人之善其生且欲人之善其死不惟致
严于冠婚朝聘乡射而尤严于丧祭后世徒以推士礼
而达于天子以为残阙不可考之书徐而观之一士也

天子之士与诸侯之士不同一大夫也下大夫与上大夫
不同等而上之固有可得而推者矣周公之经何制之备
也子夏之传何文之奇也康成之注公彦之疏何学之
博也小子识之