钦定四库全书
　石初集卷七　　　　　　元　周霆震　撰
　　记
　　　义兵万户马哈玛尔安塘生祠记
国家承平百年东南武备寖弛盗发徐颖扼荆襄上流
蕲黄乘势连结掩吾郡之不备赖守臣尽力城以克复
而妖孽所染不可胜诛虽庐井细民涵濡至治之泽不
知自爱故凶徒扬煽其说甘心没溺不辞亦由分兵四

出者不能体念牧守意或反为富贵之资重以吏习舞
文其弊有不忍言者求如今义兵万户马哈玛尔公致远
抚士恤民尽心报国始终不渝者盖不多见也按公之
先自西域徙京师宦游四方子孙益盛致远侍亲杭浙
以荫补官敕授庐陵井冈巡检职在察奸求盗而所至
书策自随深有意濂洛之学事上接下一于温厚和平
至纲常大义所关则正色凛然不可毫发忤临危涉险
慷慨出万死如履坦途盖由诗书讲贯之馀有以察夫

天理民彝而此心之涵养有素也粤自壬辰讨贼奉府
檄东西驰捕南岭备乌东招集庐陵安成诸乡复临江
新喻州治出永新冯桥吉水白茅黄源泸江江口鏖战
大坑移镇龙泉西昌前后斩捕首虏上功幕府具存监
郡忠宪公尼雅斯拉鼎多其能辟安成判官申省授庐陵
监县权乌登万户府事五年之间芟夷平定生死肉骨
者皆是而庐陵视公如父母受赐独多感恩之深又未
有近群盗往来出没而无险可恃如永福之安塘者癸

已九月寇自永新踰岭掠玉山火淡江距安塘十里耳
公率众追击破走之民赖以安乙未十一月袁寇据安
成者驱土人大出掩南里越三舍包历村下牢踪火数
十里民扶老携幼颠踣相藉昼夜雪霜中公按据安塘
连战大捷寇退保城而其党分据永丰者复炽丙申正
月晨压敖城所过无不残毁火及罗兴塘官军相顾引
却人人自危公星驰赴援提步卒三十人进与贼遇贼
跃马奋戟抵公胄公斩以徇取其马而还明日整兵复

出生擒伪帅周升夺马三疋又明日官军四集焚其营
巢拔良民之陷贼者慰抚之馀众遁去安塘无毫发遗
失蕞尔僻地烦公屡犯锋镝如枯荄朽质绝望岁晏一
旦而春德泽之在人心为何如也今其江山登望之美
人物邑居之繁何莫非公所赐于是里之父老相率立
祠江浒以系其思若召南甘棠之诗西都循吏之传张
益州画像之仿佛其平生衣冠状貌有不自知其然而
然者虽公之德业闻望不系祠之有无然人情感慕之

诚则必因祠以著而或者犹有慊焉盖公之心无愧于
古人公之才岂不如古人而吏议常以资名声壅于上
闻仅省府一二辟除止使得专一郡以究其所蕴讵可
量哉予故深叹夫一世之屈伸而重为人才惜第公论
时出于山巅水涯足以备太史氏之缺且使朝衣朝冠
坐于涂炭者见之其颡或有泚焉则此祠之建于名教
未必无小补也是乡人士求记本末予不敢终辞且复
托于诗他日使车往来俾歌以为公寿

繄皇穹兮子民闵下土兮覆以仁殆先事兮毓才俾乘
运兮禦患菑吁嗟我公兮曷为此来公桓桓兮以武射
则臧兮有翩其马碧云旗兮焕朝日耕市弗迁兮貔貅
用律我民匪公兮将畴依饥食渴饮兮寒而衣春山沐
雨兮笋蕨以肥秋野日晏兮鸡豚忘归何土兮可乐此
独全兮屹如昨祝公寿康兮位朝端干戈遄戢兮海宇
奠安民心孔怀兮奔走祠下岁岁兮式歌且舞
　　　石门八景记

古今山川名物隐显万殊表彰于名下胜士者不一二
而埋没于樵人牧竖恒千百每读苏老泉木假山记未
尝不掩卷怅然汶之石门阡陌平旷泉流分注山色远
近与人烟低昂有武夷盘谷之意中具八景东则桃源
春日僧院晓钟南则马峰白云勾岭瀑布西则密赛乔
松西山雪霁北则隔山樵唱北岭早梅冈坂连延前后
起伏或慱采幽旷或追慕古昔名状之胜见闻相传独
所谓马峰白云岿乎特起仿佛狄怀英河阳之思里士

王子琛冒犯干戈殡葬其母凡三迁然后安于此八景
之名始彰以予先世交游徵记余昔弱冠王先生礼聘
俾二孙执经先生宋大学诸生字鼎翁居汶西偏事母
以孝闻梅边则肥遁之号子琛其族孙也安成南来豪
右鼎峙王氏财产甲诸族其知名缙绅则以梅边之孝
富盛不与焉梅边凝峻端方士类取则一语中理虽年
少必极口奖称稍越准绳虽乡邦达尊亦面折不假借
宾客满座无或敢轻出言子琛之曾大父斯贤兄弟冠

带侍侧承平文物如彦方之庐庾氏城西公府薰而善
者凡几人世改运迁干戈所历向之华堂甲第落而为
墟汶屹立其中赖一二才俊相与扶持依然冠屦之旧
于是梅边孝友馀风渐渍沈涵去他族远矣子琛又能
继前人之志其示不忘宜矣盖尝究观宇内山水佳处
皆扶舆清淑之所融结钟是气之秀者必以其有人夫
然后足以俊发地灵之秘记胜迹而垂无穷岘首之碑
无羊叔子则安能使千载堕泪浯溪之石无元次山则

歌诵止乎当时渭阳之作记载于国风以康公念母不
见上虞之文称述于魏武以曹娥求父殒身陟岵陟屺
所以纪孝子行役瞻望父母之思否则屺尔岵尔参错
丘陵原隰过而览者谁复动心凯风蓼莪所以致生我
劬劳莫慰母心之感否则草木荣华忽焉变灭爰有寒
泉昊天罔极之恨曷自而至哉汶在城南居上游而都
要会衣冠文士之所走集非梅边孝行纯笃未必名扬
四方石门八景之胜閟于昔而显于今非子琛葬母尽

诚曷足以绍梅边而无怍人之善因物而著物之美藉
人而传初不足以大小高卑异视而孝友一念所以贯
金石而不朽也余交王氏之初在宾客中齿最少今行
年八十有一废兴存亡之何所弗有复见王先生孝友
馀风被及族孙何其幸邪而可感矣故略叙本末勖其
后人若铺张秘思妍辞发挥八景则属之能赋诸贤余
未暇悉
　　　张梅间云林环堵记

老友张梅间辟地浔源结庐云峰之下翳然水竹居者
杂耕一翁逍遥三子环侍玩渔樵之争席狎童稚之牵
衣放乎其间意若甚自足者自号云林环堵徵一言识
之余抚案三叹曰今之梅间犹昔之梅间与当其在承
平也自少为佳子弟名誉流缙绅间谈言折冲遇事慷
慨有古燕赵之风一时名公卿皆欲出其门下跋涉广
海与台宪诸俊颉颃誓将揽辔京华泰山黄河如指诸
掌其暇顾深山野人哉蒹葭霜露之馀而止于此回视

初心其不大相远邪虽然尘生中原干戈二十馀年他
日名都要地甲观华堂罗钟鼓立曲旃负恃专房逢迎
接席厩马委刍粟僮仆厌膏粱岂知人间世之有来日
哉而瞬息之间飘风所遇悉化为墟颠踣东西望斜径
托足以苟须臾且不敢必以彼较此得失何如邪或者
又以求田问舍槩言之亦非也惟知道之君子始可与
言吾因是深思陟其所造则咫尺雪峰非有桂林梅关
山水之奇度其所辟则容膝环堵非有承平甲观华堂

之美问其所居则渔樵童稚相尔汝又非宪府英才倡
酬诗酒之乐其迹诚若远乎初心其趣则遁世高蹈者
自有得于言意之表抑斯趣也常情所未易知而足以
使人洞悟今有人焉以环堵而舍于四通八达之衢高
车驷马固弗视也下至负薪之子卖菜之佣掉臂而过
亦尝有回顾者欤甚则群童欺无力抱茅入竹者有之
矣其不与土苴同腐几希以云林而施绣闼雕甍则夜
鹤晓猿有所不屑举相率而避逃山灵有知必将艴然

怀怒弃之惟惧弗速而况得以污其名乎是故惟云林
可以安环堵而都邑之雄富不与焉环堵可以托云林
而台榭之侈靡不与焉茫洋穷乎两间宝藏之兴肇乎
卷石千驷万钟弗与易也云林已乎哉夫然后知寓形
两间邂逅默契之深趣必俟知道君子而属之非云林
不足以遂环堵之高非环堵不足以都云林之美斯林
斯堵秘于昔而阐于今天下之奇遇也一或差池胥失
之矣乐哉处此玩出岫无心之词充岁寒松柏之守慕

耕桑而追五柳焉有不足者乎于是梅间作而谢曰受
赐多矣遂为记
　　　渔樵别墅记
渔樵别墅者刘氏子孟谦奉亲燕休之所也日以其父
敬心之命属予记之予谓孟谦奉亲人间至乐清温甘
旨焉往而不得尽吾情独有取于渔樵何也孟谦蹙然
变色曰噫此岂其所意乎吾氏自长沙来世居荆溪之
上国子博士盘溪游西山文忠公之门所交多一时卿

相信国文公尤敬慕焉诗书福泽芘赖后人远矣不幸
兵厄先庐遗构百一仅存乃集山中数椽扁荆溪樵逸
溪之隙宇扁玉溪钓隐合而名之曰渔樵别墅于此奉
亲读书一日得以尽其菽水之欢亦平生之志愿姑以
自释云尔甚非予之初意也先生桑梓世契故敢窃有
请焉其勿多逊予乃跃而起曰幸哉故人之有子也干
戈遍海内于兹十年千金膏粱往往不免束缚以归山
冈乐羊忍中山之羹王裒誓西向之坐众暴寡智欺愚

何所不有朱门大第莽为丘墟求麦饭一盂以洒寒食
者鲜矣于斯时也乃能脱屣风尘之表税驾山水之间
抚童子之钓游慨前人之种植与老翁稚子来往风晨
月夕岁时伏臈馆授来归唯诺庭闱自相师友地炉榾
柮风雪闭门无蔡州夜半之虑秋风鲈鲙澹泊自安无
东门牵犬之悲此渔樵所以为得宜吾子之深有取也
推是心以往则负米百里转客行佣奚必多逊古人将
使其亲陶然一丘一壑笔床茶灶葛巾鹿裘寄邪许于

嘤鸣杂吾伊于欸乃侣鱼虾友麋鹿山间明月江上清
风相与为无尽藏仁义之美施于令闻又岂待刍豢之
悦口文绣之被身然后谓之能养哉不知者惟徇其名
知之者则见其登山而采玉不知者徒泥其迹知之者
则见其入水而求珠渔樵云乎哉于是进于道矣第不
知会稽之绶渭水之车富贵逼人礼罗交致亦思所以
早见而预待之乎子归试从乃翁质之尚分我半席
　　　心泉记

去郡三十里有泉泓澄回抱林麓乃王步秀气所钟居
是间者存心萧氏萧氏为里著姓存心雅好文家庭雍
睦二儿英英长宗礼次宗玄干蛊用誉乃翁俯仰世变
标致自如晚益和易心之所玩无适而非泉遂以心泉
扁燕休之所属予记之予笑曰心出入无时泉在山则
清出山则浊金玉绮绣可玩者众矣而独有取于泉此
何心哉曰噫吾宗盛时东西花竹连阴亭馆清邃觞咏
无虚日玩好之物不一而足乱来人物俱尽仅留斯泉

与童子无异白发照影悠然今昔之思于是泊与澹相
遭吻合无间此心泠然泉之清也此心湛然泉之鉴也
泉之冽吾心之洁泉之幽吾心之休感于心者与泉流
通遇于泉者与心融贯心即泉也泉即心也夫何出入
清浊之有予闻而善之请推本以申其说粤自鸿濛肇
判高下散殊人身虽微然心之虚灵有以通千载之前
摄三才之蕴水性本下然泉之为物涌出悬崖峭壁而
泻于千仞之巅盖人为万物之灵而心者其主乃天理

所会水居五行之首而泉者其本乃天一之初由是言
之心者人之天也泉者水之天也得于心寓之于泉殆
人而天矣易蒙卦象传云山下出泉君子以果行育德
徐子曰仲尼亟称于水孟子以源泉有本启之夫所谓
果行育德所谓有本皆指心而言圣贤岂欺我哉则存
心之义有取于泉也尚矣诚能于此既有本以涵养驯
致于果行育德使方寸充满浩乎日夜之所息旦昼不
得以梏亡犹泉之本源莹彻畜而陂池注而江海泥沙

不得以相混也彼形势声色毙而后已譬诸坎井污渎
甘心没溺恶足以窥涯涘哉(阙/)　　　文忠天庆观乳
泉赋至汲者未动夜气方归爱其深达华池妙理默探
造化之端倪此心泉之说也知之者盖鲜矣邂逅出此
得全于天清风自来明月时至煮茶留客歌濯缨其上
予虽老尚能听之
　　　中和堂记
安成自通真子显于宋氏多名医城南尤著者列郡监

司太守交章罗致云萍录具有考焉今浮梁津友兰氏
又城南流派之屈指者世袭笃厚颜堂中和过余质其
义传曰中者天下之大本和者天下之达道无所偏倚
故谓之中无所乖戾故谓之和医之取义最为切近盖
天地万物本吾一体中和以性情言人之有生同禀天
地五行其感疾也亦由阴阳五行阴阳五行岂在性情
之外哉善医论病必推其所感大阳少阳阳明大阴少
阴厥阴支分派别不使少有偏倚即传之所谓中也其

治病也必察其表里虚实何者当补何者当泻不致少
有乖戾即传之所谓和也然必先明已心恒不失其性
情之正然后施以活人则端本澄源自然中节非深造
乎道不能也而昧者往往易视之友兰家学渊源殆深
有见乎此其所由来远矣余昔承平时客涧西彭氏十
载彭刘东西家悉其父志翁为人恂恂焉不事表襮清
俭自持进退周旋雍容谦逊澹泊安分所至争迎平生
未尝议论人长短治家严整子弟小有过失必加捶辱

虽对宾客不少恕负贩贱微每极优容感悦赞叹之声
载途坐阅声华玩世韬晦浮沈闾里间无毫发几微形
于颜面始终不移即其行事何莫非中和发见岂独医
哉吾尝谓志翁厚种而未食其报天意似不可知壬辰
以来天下鼎沸向之朱门大第莽为丘墟友兰屹立其
间弟兄子侄俱不在人下四方邀请旁午骈肩累迹雪
霜风雨昏莫叩门即奔往赴之了无德色时时冲冒锋
镝暴横之辈举不敢相加送迎恐后由是所至无留碍

益广其施田庐恢拓过其父百倍然后知积之深者其
发也必弘志翁之天于是乎定斯堂斯义盖友兰能以
志翁之心为心故名实相似光振前后愈炽而愈昌子
孙登斯堂者又能以友兰之心为心聿追厥祖勿矜勿
怠勿以贫富异心勿怀小忿而自相残害则斯堂斯美
弥久而弥固矣彼要利欺心惨酷自断阴阳经络昧于脉
虚实补泻逆其施草芥视人横行乡曲亦尝升斯堂而
闻所谓中和者欤较之友兰何啻霄壤蚩蚩之氓委命

束手莫措一辞而其人自以为得忍哉永新刋德翁尝
言吾父以精艺名乡邑恒恐药误伤人夕必焚香祝天
乞祛蒙蔽后值北兵讨叛脱死屠城终于牖下世业相
传庐陵某氏稍聪明知读书负才压同辈凡危急请召
无问亲疏远近必厚贿乃就责备多端中人之家不敢
屈致年五十二子孙寂无闻焉于斯二者一劝一惩中
和馀庆其未涯也友兰离席谢曰先生之赐多矣请书
以勖后人遂为记

　
　
　
　
　
　
　
　石初集卷七