牧斋有学集卷四十三
　杂文
　　申包胥论
句践之谋吴也南则楚西则晋北则齐春秋皮币子
女玉帛以宾服焉而求以报吴吴于楚则仇雠也齐
则胜之艾陵晋则长之黄池彼三国者旦夕剥肤刻
骨惟恐越之不渡吴之不亡也有人于此奋一臂以
号于众曰莫予敌一壮士徂伏以致死三四壮士袖
老拳以拟其后而彼不知也夫安得而不亡肰吾谓
三国之谋吴也楚为甚而申包胥其谋主也何以明

之吴语曰夫差还自黄池越大戒师将伐吴楚申包
胥使于越勾笺方戒师伐吴举国戒严而楚使之聘
问刻期而至包胥大国之使也方布币陈词执玉将
命而句践匆遽以伐吴为问输国情以固请此其有
成言豫戒闻师期而来聘居可知也盖包胥自复楚
以来无日不以报吴为事其使于越则行人之职也
申公巫臣之谋楚也使其子狐庸为吴行人阖庐之
谋楚也使伍员为行人包胥之使职专以谋吴为事
又居可知也楚使未行越必先有告师期者矣包胥
至恐其需忍后时也立谈而断决焉犹范蠡之云救

火追亡蹶而趋之者也包胥断疑以发大计句践敬
诺乃召五大夫而告焉曰吾问于王孙包胥既命孤
矣以肄馀之越困报吴一不胜则社稷宗庙残为平
原欲身亲为前马不可得矣而取决于包胥之一言
曰包胥命孤何其倚之重信之勇也谓吴之亡不亡
于包胥也其可乎呜呼重趼之赴倚墙之哭忠诚惨
烈泣鬼神而动金石越之君臣视其人犹天人也听
其言犹神告也亡吴伯越转关棙于唇齿之间固其
所也传称楚复之后包胥逃赏逃赏而不辞使者彼
固有所为也向者与子胥约固曰我必复楚吴亡而

复楚之志始遂安知其他日不如范蠡轻舟五湖仙
去不死而史不及载乎若夫申胥之志信于楚诎于
吴抉目吴门而坐视包胥之沼吴也于是乎愤盈凭
怒自统波涛前胥后种簸荡楚越历千载而终不衰
止呜呼其尤可伤也哉
　　四皓论
钱子曰四皓非隐者也子房之招四皓其迹甚奇其
局甚平甚正读史者酌时势通事变肰后可以覈寔
而论也何以明之高祖非晋献公也戚夫人非骊姬
也高祖灼知吕后横恣惠帝庸愞身死之后必有称

制易姓之举及我在也而决痈溃疽快于一割可以
坐销炎汉庙社牝鸣雉鸲之祸何惮而不为肰而事
势固有必不可者高祖豁达大度控御疏阔今老矣
其精气巳销亡于望归之曲翘袖折腰之舞吕后阴
贼坚悍厚自封殖舞阳辟阳之徒死党盘互高帝猝
有举动以瑕攻坚以暮气乘朝气其势将不胜即佹
胜之而天下未附中外搰肰而起弱后稚主终无磐
石之固刘氏之危无日矣此之事势较肰明白诸臣
虽引古死争智不及此子房则知之矣而不敢讼言
出口良恐事端宣露掁触高帝之机牙冒昧一发祸

弥速而不可救药也于是为吕氏画计招延四老人
以自助四老人非隐者也殆亦楚汉之交结纳亡命
部勒宾客奋欲有为而后乃逃匿商雒间者居隐畏
约未尝不痒痒思一自见也既客建成侯所犹未敢
尝试稍出一奇令吕侯乘閒请止太子之将兵及帝
破黥布反谓不肖子不足遣累乃公彊载辎车为妻
子计所欲易太子者益有名事益急子房乃乘危钓
奇趣令四人从太子侍酒引见高帝怪问姓名曰公
何自从吾儿游固巳刺刺心动矣四人曰陛下轻士
善骂臣等义不辱故恐而亡匿何其戆而无礼也又

曰今闻太子仁孝恭敬爱士天下莫不延颈为太子
死者故臣等来何其谏之强语之劫也当其时高帝
迟暮孤立吕氏盘根强固国势卼臲虑有微风动摇
四人奋袂抵掌落落数语固有以发其扃鐍控其颐
颊矣高帝安得而不惊安得而不寤又安得而不听
彼四人者槁项黄馘龙钟暮齿曾不足当一毛片叶
以灭秦蹙项溺冠谩骂之雄主一旦拱手諈诿曰烦
公幸卒调护太子又侧目而送之曰我欲易之彼四
人为之辅高帝即病困老悖宁渠至是诚有以移其
心夺其命也语戚夫人曰吕氏真而主矣老谋壮事

黯肰遒尽无可如何矣醉则拥赵瑟而歌倦则枕宦
者而卧百年魂魄徬徨牢落寄末命于安刘必勃之
一语斯亦可哀巳矣太史公曰上不易太子者良本
招此四人之力也子房谏阻废立之深谋不能自遂
而借力于四人之口语高帝不易太子之心事不欲
暴著而诡词于四人之羽翼太史公妙于叙事平直
铺列阡陌条肰而不为擿抉其所以吾固曰四皓非
隐者也读史者心粗目短不能酌时势通事变惊怖
其疑神疑鬼而妄为之词则世之愚儒也斯人也目
论耳食但晓一孔往往掉书囊摇笔管取次而谋人

之国家呜呼难矣哉
　　颜延年论
宋沙门慧琳得幸文帝参预权要每升独榻颜延年
御前抗言三台之座岂可使刑馀居之慧琳席人主
之宠权倾一时延年片言挫辱帝为变色而不少动
斯可谓气盖当世矣吾谓延年之斥慧琳深有所以
慧琳著均坚论贬裁佛教何承天著达性论党比激
扬延年检驳往复辞而辟之文帝绌于正论暂以延
年为是而不能不惑于慧琳琳既得志朝右从风邪
焰益张矣延年不复与诤论唱言刑馀以屈辱之明

挫墨衣之锋而闇摧白法之帜正言若倒正其弹驳
衡阳之本意耳此一言也于世法末免逆行在佛法
则为金刚折跋罗杵慧琳巳头破八分矣时论谓延
年之放达不与独榻之荣嫉琳而斥之传奕则取其
毁辱沙门居高识废除之列彼两人者皆不足道也
宣律师则曰颜公遇佛褒赞极多刑馀之言一时之
贬耳不察其诡词激论护法之深心而趣举其生平
通佛解脱于谤僧毁法之条仅免与慧琳同科议辟
是岂知延年者哉余读弘明二集推明远公抗论枝
柱桓京与延年抨击慧琳二案皆祐宣二公所未发

者古德立论专主于尊三宝扶末法若老吏三尺不
容有只字出入若夫受佛付嘱住济通济守正示权
摄持互用则儒者方隅之见或于义门教网之中侧
出而旁通焉安知两公常寂光中不为熙恬微笑耶
　　释迦方志辨
元儒有吴莱立夫者援据班氏汉书抉擿宣律师释
迦方志与前史不合而阴肆其排佛之词其言可谓
辨矣余撮略其要大端有二一则曰塞王即释种也
与乌孙大月氏俱祁连天山间小国匈奴攻大月氏
大月氏西破塞王居其地而塞王南君罽宾释种分

散故乌孙氏有塞种大月氏种而休循捐笃国绝小
本故塞种捐笃即身毒天竺之别名也莱之意谓身
毒为葱岭西小国释种分散迁徙不常不若方志所
云中土大国也以前史覆考之前书曰塞种分散往
往为数国自疏勒以西休循捐笃之属皆塞种也后
书曰从月支高附国以西南至西海东至鞶起国皆
身毒之地别城数百别国数十俱以身毒为名故知
休循捐笃当身毒者误也塞王为大月氏所逐南君
罽宾罽今北印度地杜钦曰县度之阨非罽宾之所
能越故史又云塞王南越县度也罽宾大国也而塞

王君之安得与休循捐毒俱为葱岭西之小国乎大
月氏据大夏后分五部翎侯既而五领侯并为一悉
有罽宾之地复灭天竺则天竺罽宾在县度之外非
休循捐笃审矣莱之所以没而不书也二则曰乌孙
所治赤谷本色王故国而身毒塞种之捐毒也捐毒
治衍敦谷西北至大宛西至大夏故大夏贾人云在
其东南可数千里而张骞度去蜀不远其寔则一国
也莱之意谓身毒在大夏东南贾人虚张里数至于
数千以誇汉使耳不若方志中所云中天竺至震旦
五万八千里也若肰则休循治葱岭西去长安万二

千二百一十里至都护治所三千一百二十一里捐
笃在疏勒南去长安九千八百六十里去都护治所
二千八百六十一里出玉门过铁关可以计日而至
何以张骞建议之后间使四道并出指求身毒而终
莫得通乎中印度之境西域记所载凡历二十九国
莱据张骞传中语以臆断之曰一国而巳彼所历二
十九国者皆鬼国乎所遇之人国王则戒日大德则
戒贤辈皆鬼人乎所得经论二十疋马负而至者皆
虫书鸟言乎汉建元之世成光子从鸟鼠山穷于达
嚫定其道里曰中天竺四至之地各五万八千里何

承天通晓历术而沙门惠严圭影指天竺为天地之
中承天卒无以抗此亦莱之所诃僧徒自为之说者
乎要而言之汉史之所载者张骞甘英两家之记录
而巳张骞所至者大宛大月氏大夏康居而身毒之
近蜀以邛竹独布意之穷河源而恶睹昆崙太史公
巳致讥矣甘英抵条支而历安息临西海以望大秦
法头智猛度梯飞经过卒头河九译所记皆曰汉之
张骞甘英所不至也元魏之遣黄琬隋之遣裴矩图
志存录往往得之傍国传闻而史又云事多亡失神
僧开士往返月邦显法师创辟荒涂焚法师中开正

路国土道路瞭肰指掌王溥之会要刘煦之旧书掌
故具在方志之作不徵信于兹而谁徵谁信乎以宣
律师之精严戒律行道则天人捧足序经则韦天交
报而疑其掇拾绮语铺张释门亦浅之乎知律师也
其数称引塞王破走释种分散良欲料拣范史玉烛
和气灵胜降集之文耳育王造塔在周厉王之时冒
顿搆兵在秦二世之后代祀绵远迥不相及劫运推
迁三灾奄及世尊未涅槃时巳有流离灭释之祸矣
戒曰未立及其既崩印度荒乱兵戈不息三界无安
匪佛之咎今将指蚩尤以没羲轩睹羿浞而掩虞夏

亦可谓之愚也巳矣自古魔民恶子谤佛侮法莫毒
于梁荀济侮以三苗之裔斥为允姓之奸要以释种
二字为口寔谓允即塞塞即释其寔一也济不知往
古诸佛出与诸族种姓释姓第一最贵而妄举为訾
謷之词猰犬国狗口不择言逃梁乱魏自取烧灼不
足道也莱为宋景濂之师所谓渊颖先生也割剥章
句标榜儒术扳附韩欧之后尘而不自知为荀济之
丑类呜呼其可叹也哉
　　释迦方志续辨
余读释迦方志后序愤作者之邪说奋笔而为之辨

既而考班范二书及晋宋以后西域诸传彼此舛忤
诚有难于通会者如前书所载月氏巳为匈奴所破
西击塞王塞王南走远徙月氏居其地昆莫又西攻
破大月氏大月氏复西走大夏分其国为五翕侯贵
霜灭四　翕　侯复灭罽宾天竺而尽有其国月氏
自是最为富盛莱之援据以擿抉方志者以为塞王
本与乌孙大月氏俱祁连燉煌间小国塞王既南君
罽宾复为大月氏所灭汉史记录信而有徵则方志
诚诞谩不可知矣审如是也塞王南走之后初徙而
月氏居其地再徙而月氏灭其国身毒罽宾皆无遗

种独有大月氏耳摩腾法兰传教东来者应从大月
氏来不应又从天竺来也法显智猛之徒求经西迈
者亦应但往大月氏不应复往天竺也魏史载西域
二十国何以月氏罽宾居肰并列梁史载中天竺佛
道所兴国去大月氏西南数千里汉时羁属月支左
右迦维舍卫叶波十六大国咸尊奉之以为天地之
中者彼又何国土邪盖尝上下诸史钩稽而参伍之
始知莱之所以误者以其不推原塞种之从来志在
毁佛喜于得间以腾疑而末晰班书之本末也颜师
古曰释塞声相近本一姓也今按释种者即刹利帝

王种也释姓最贵族属繁盛中天竺王奕世君临居
四天竺之会其散而之四方者王曰塞王民曰塞种
故大月氏徙西夏大臣乌孙昆莫之居乌孙氏遂有
塞种大月氏种而休循捐笃二国在葱岭西者皆本
故塞种也曰本故塞种则其非故塞国可知也由此
言之则塞王在祁连燉煌之间与乌孙月氏俱为小
国一再迁徙而为大月氏所灭者或休循捐笃之塞
种而非中印度之释王也塞王远徙越县度而居罽
宾罽宾者即度之境也郦氏水经注曰河水西径休
循国南在葱岭西又径鸡兜国北北接休循国西南

去罽宾三百四十里壤地相接故塞王得而居之也
魏书西域传曰大月氏国北与蠕蠕接数为所侵西
徙都薄罗城其王寄多罗与师越大山南侵北天竺
自乾陀罗以北五国尽役属之曰南侵北天竺即大
月之所灭者为北印度明矣汉书但言天竺者其词
略也魏书又记休密双靡五侯国俱在莎车西与大
月氏相接近而大月氏王为匈　所逐令其子守富
楼沙城号小月氏其先君西平张掖之间此皆与班
书符合者也西域记曰流离王诛释时释种四大兴
兵拒寇被逐远放北趣雪山一为乌伏那国王一为

梵衍那国王一为呬摩呾罗国王一为商弥国王奕
世传业圣胤不绝由此推之释种之散而为王者多
矣乌孙月支间之塞王岂非此四王之北乎康居国
旧居祁连北昭武城为匈奴所破西踰葱岭枝庶分
王世称九姓皆氏昭武昭武佛号也以昭武为姓示
不忘本皆塞种也由此推之乌苌之四王康国之九
姓皆释国也安得拘局一隅依博望凿空之谈而證
天竺大夏为一国乎刹利贵种分条布叶降而为粟
散小王则有之矣今谓身毒本葱岭间小国后渐大
为他国所并仍冒旧国之号循枝而忘其本不巳左

乎史称匈奴破月氏王以其头为饮器而月氏固未
尝灭也罽宾天竺虽为月氏所并安知其后不他徙
不再振而史失之乎为莱之说者必有葱岭以东祁
连张掖间之塞国知有南君罽宾并乌孙迁徙之塞
王而不知有奕世刹利月支所不能侵之塞王此所
谓知二五而不知十也今以元魏以后诸史参合两
汉则知塞王南塞徙种分散皆冒顿破月氏后搆怨
迁国之事塞王南君罽宾则兵及北印度矣于馀四
印度无与也两汉所记本末未尝与诸史牴牾张骞
创通大宛甘英远历条支详于西域而略于印度理

固肰也元魏之世董琬宋云皆不至天竺隋裴矩通
西域独天竺拂菻不至贞观武德之间装法师杖锡
孤征王玄策持节定乱道里核寔掌故司存于是乎
四主区分五天綦布月邦日出如堂适庭今之读方
志者掇拾旧闻不加考索而诋諆为诞为怪为僧徒
之驾说岂不悖哉释种之论创始于荀济而宋程大
昌阴和之(程大昌拥录祭天令人考云葱岭之/西馀国冠昭武为姓者皆释种也)莱又
从而證明之佛生西而济谓舜窜三苗于四裔允姓
之奸居于瓜州者塞种所出也佛言觉者而济　谓
佛者戾也一名为勃勃者乱也翻搅华戎混殽汉梵

铁门破胡释之限金河倒魔佛之宫毒流蔓衍寔繁
有徒侮圣非法祅邪代作岂但浮屠讳表比丘夷孔
而巳哉(程敏政引曲礼献鸟者佛其首谓棙转其首/也学记其求之也佛佛不顺也周颂佛时仔)
(肩佛弼通救其失也曲解佛字矫乱唐梵亦何异/于荀济乎家人谓南无居南方而膜拜亦此类也)尅
论谤佛总以无间结罪荀济之恶羵牙羝触破坏仪
轨其播恶粗戻后儒之廋鸟空鼠唧依附文理其种
毒隐苟不力为之辨将使东震旦地咸化为弥戾车
而焚烧佛性之阐提充塞于斯世呜呼岂得巳哉(壬/寅)
(冬/月)
　　憨山大师托生辩

湖南颛愚衡公作曹溪中兴憨大师传盛谈灵异宿
生为陈亚仙殁后应现为萧公子诸方颇疑其诞天
童木陈忞公见闻杂记云大师托生桐乡为颜司理
俊彦少儿三岁不语一日呼其父名曰汝我前身弟
子也司理登第授官广州皆先知之病痘不起召魏
学使浣初至榻前执手道故嘱撰铭證明末后事余
读而心讶之学使余里人也大师东游未尝抠衣礼
足安得有执手道故之事司理屏居石门驰书往询
其详遂以崇祯二年七月南华僧智融本昂申报文
牒及塔记石本寄余僧牒曰二公子示现童真于菩

萨家能令眷属割世间恩爱作茶毗佛事火浴后顶
齿不坏舍利无数大者如弹丸小者如菽色如白玛
瑙扣之铿肰有声海众共观叹异以是月二日酉时
安厝灵骨建塔于先大师塔院之左至人生出入死
游戏自在岂先大师遗蜕返匡山现此金锁还镇祖
庭抑亦山中耆年宿乘愿力来住此道场耶塔记则
曰颜氏子名祉小字虎子生于天启六年丙寅二月
寔大师示寂后三年生四岁而殇司理之官日虎子
私语家人吾乘便得往曹溪矣以此言證知大师再
来若忞公所载呼名叙昔云云则未之前闻也司理

父子家业归心信根牢固生生居士尝梦护法伽蓝
神趣迎宾头卢越翼日大师至止慈容泫相宛如昔
梦司理为书生大师摩顶记莂比为广理申明大师
规约复其侵田虎子以信心入胎自求父母良非偶
肰也童真示现各有所表吴奥往来表法界一地故
痘疹发香表染净一如故灵骨不损表灵相具足故
四岁夭折表巳人鸠摩罗地故归骨塔院表依止大
父故此则积劫熏脩弹指幻化不可以思维测度也
若以是因缘證成为大师再来则窃谓不肰何也古
来佛祖应化入胎人天转轮事非聊尔栽松再世遘

浣衣以寄生宣老六年仗白云而勘辨莫不付嘱相
应机感历肰而今无是也吸引缘熟啐啄时同双峰
之香烟犹指五乳之真身有归吾谓是子也多生此
世必入大师室著大师衣受大师戒遣来作使告报
异生即事徵理无可疑者呜呼我大师人天之师未
法中第一龙象也末后转轮法门一大事因缘也僧
徒无识萦心香火指法城为首丘认宝坊为华表章
句小孺眼如针孔影掠李源圆泽身前身后剩语缁
白邮传寐言梦断海形牛迹不巳辽乎俗语不寔流
为丹青惧后之脩僧史撰佛录者采猎异同而讹滥

正信也既属忞公门人告于其师请为刋正而又书
其说诒南华僧镵诸塔院昭示后人俾勿惑