钦定四库全书
　洺水集卷九　　　　　　　宋　程珌　撰
　题跋
　　跋故刑部侍郎赠端明殿学士谥忠悯程公志铭
　　　后
人主以礼义待士大夫以忠孝厉风俗故天下有变而
人心不摇士临死生而大节不屈夫苟谀佞贪浊之夫
尊显得志而正直公方之士排抑不伸风俗一成百年

不变求其如公者不可得也虽然崇其号者美名也录
其孤者实德也名与实称然后可以示劝厉所捐者细
而所关者大上之人其加之意焉
　　跋林府君志铭
三代衰士习变讲说浸盛践行日薄圣人有忧之故平
居语其学徒不曰行有馀力则曰耻躬之不逮不曰有
能一日用其力则曰躬行未之有得所以警策万世者
详矣尽矣而后之学者穷年白首焦唇敝舌祖述虚无

转相传授曰吾将以穷性命之理中下之士乐其说之
易也遂相与跃然和之曾不思理义之学洙泗抽其机
孟氏抉其秘学者读而习之则德可神道可显脩身齐
家致主泽民沛然有馀用矣而又安用为是无用之空
谈哉予以兼官玉牒叔全为宗丞日相款也暇日出其
先府君行状志铭一编展而读之则知公之学始于身
行于家信于友朋而孚于乡党礼部侍郎袁公状其行
攻愧先生楼公志其墓二公敬爱之辞如出一吭盖二

公伟人也夫岂轻于与人哉非公之道行于人乎二子
一孙踵取儒科而季子叔全烨然朝行为国珍器非公
之道通于天乎脩身谨行本于宫廷之间而成效大验
见于天人之际圣人所谓躬行君子未之有得者谦也
高山仰止景行行止安知后世无下马仲舒之墓者邪
　　跋东坡庄引
前志有之昔之圣人范金作鼎以燖以爚以事上帝以
奉宗庙而其烹饪之大者则以之养圣贤隆古盛时野

无贤遗贤无家食降及三王率繇是道汉唐而下薄矣
且公以直道峻节被遇先朝神考知之宣仁太后知之
未为不辰者谗口嗷嗷放逐无宁岁乃崎岖齐安荒城
败堞之间折荆榛驱瓦砾然后得平地手锄之岁取麦
麰以自给已而又于阳羡之乡区区然为百斛之谋亦
可悲已而当时大鼎肉食者尚仇之不置虽然公天人
也一死生齐荣辱久矣饮水如浆食苋如羊有此百斛
岂博万钟考德问道者当如是而观焉又尝窃闻之𡵺

嵝遗碑聚见博古之室平原手帖多归忠谊之家叔全
珍此其贤盖可知己
　　跋赵承宣拱督府檄
檄不易为也昔人定三秦晓巴蜀一诸镇折强敌必择
当其笔者为之否则志虑不宣辞气不扬观听之间弗
孚弗竦将何以怀荒忽之异类当百万之雄师哉侯晋
人今居南郑世儒学熟古今治乱气直胆张语及疆场
则髯奋如戟长刀大剑荦荦牙颊间故其发为辞章峻

厉雄奇援据精切可以沮金石而撼风雨听之者安得
不驰志伊吾之北哉呜呼日晦而光洞霆蛰而声薄人
心久郁一发不可制行当有取侯此檄三衅三熏而祃
军牙者
　　跋杨文公真墨
富贵百年事功名千载人后世有作者不易斯言矣且
公在祥符间与钦若辈比肩于朝今二百年而公之字
画犹为人所重彼钦若辈姓名今皆安在邪虽然颜鲁

公之字人谓其笔端挟忠谊之气然则岂其字之重哉
士当知其所以为重者矣矧公之孙为掖垣掖垣之孙
为今刑部尚书郎刑部儒雅饰吏士林推许然则天之
祚忠义乌有终穷邪
　　跋山谷兄弟山矾梅花图
玚类德人梅称胜士品虽不同清淑所寄我相昔人好
竹而清好桂而神好菊而隐好萱而慈好之伊何染懿
餐和不知玚之为馨我之为馨邪梅之为洁我之为洁

邪故曰玄牝之门为天地根
　　跋王鲁公北使口宣词藁
右宣辞二十有七乃左丞相鲁国文定王公在翰苑时
手笔也大抵作文非难知变为难盖千篇一律昔贤所
病傥胸中有数万卷则笔下肯寻旧篱落哉顾此二十
七篇同一题耳而神奇变化各出机杼了不相沿亦可
以占公之所缊矣顷有为东溪楚词者凡数十篇如印
印泥吁安得使之一见斯文哉

　　跋孟东野集
孟郊字东野其父廷玢选为昆山尉郊生于昆山郊有
诗咏终南言家家梯空碧咏烂柯言虹之胜年五十
始应举则平生履迹盖遍西北东南矣仅一尉溧阳而
郑馀庆再辟从事兴元行次阌乡而卒才六十四张籍
请谥贞曜先生韩愈为墓铭无子二季酆郢又在江南
其穷独固若是邪苍颉制字鬼夜哭龙潜藏岂非东野
平生穿天心出月胁固宰物者之所不恕邪士之徼幸

逢辰取数已盈而犹叹于不遇者亦可以自警矣少陵
之材有怒霓抉石复有鸾辂纾徐有廊庙雍容复有佩
剑磊磈郊有是乎一于寒且迫而已孟子谓居移气养
移体发为词章见之气皃曾子谓出辞气斯远鄙倍士
其可不知所养哉
　　跋梁衡山德政碑
公之为衡山人宜其教绩闻甚休溯其设施于二年之
间唯曰诚而已诚天道也而况理一邑乎初县有宿租

尝弛征矣州使复征公曰吾宁去耳信不可失卒不征
州亦卒悟夫民孚于不日而州孚于既久何邪民心公
也州有贷心也然皆终于孚者人有此诚也公捐一身
为百里蔽民恶乎不感感与否公不计吾知尽吾职耳
联篇累牍伐石纪政岂公志哉京秩必试邑试必三年
法也法不足以兴起人心故借贤而材者时于法之外
而表异之故公独二考召入王朝然则天下之为县者
孰不自厉求为梁公哉民邦本也令民司命也若昔治

平率由州县始他日家龚黄人卓鲁自田里亡愁恨充
而至于于变时雍吾将于衡山书始焉公为人质厚不
襮器度隆然大可以有受其可观者将不止于为县而
已
　　跋僧知云草书南岳草庵歌
予尝谓篆依于科斗𨽻依于篆楷依于𨽻行依于楷而
草又依乎行也由唐以后神于险怪圣于径省离其本
真凿空营结秋河明灭春雾霏微甚者至不能自辩此

坡仙所以起惝惚之愁也南岳此歌人能皆诵故今读
之乃能累累若贯珠然予顷岁尝评师草矣今又十年
尚未离此业盖吾法本空吾字本幻投其笔火其书宴
坐焚香游神太虚故纸败墨勿留吾庐师当是时又岂
神品之所能拘
　　书欧阳修撰诰后
顷读骨鲠集颇恨见陈公柬书而不见欧阳公书今观
许公翰哀辞乃知二公之书大旨略同国家涵养士气

至是百七十年矣而当时乃仅得二公焉岂士气固难
于振而易于沮耶士大夫当有事之时同吭是非俛嘿
就列盖啖于美官而怵于铦斧陵迟至是皆权臣实为
之夫作成于君上而胁制于权臣禄食者已无足望而
凤鸣一端乃间出于草莱岂非祖宗涵养之泽而人心
不可泯没之天耶嗟夫上恩宁失于宽臣言宁失于过
至于势可以达乎上下而谓之宰相者与其蔽忠言而
误国事孰若屈吾身而伸公议有如千古鸣犊之事彼

固不以为意而追表既行孤忠益白则当日奸夫之臭
不知何时而歇然则学于吾圣人而相其君者得失重
轻亦可择于斯矣然自二公而来今又百年曾未有以
忠言言而蒙僇者士气盍少振哉
　　书李统制大父武义公死节事后
唐人谓武人轻于死以取名惜乎其未见李公之所以
处其死也观其先事度宜规模深远使当时受者如流
则志成烈章宁止以一死报国哉虽然公亦藉一死以

留吾心也凡后之有志者拊吾事而感吾心则其事犹
可为也然而士之抱负志略沈于下僚者每患于难知
比其感慨暴白则已患于无及公时则偏禆也握人物
之柄者其早图之无徒揽遗编而太息则公之心有托
矣公有孙绍祖甚廉而仁与士卒同甘苦内外亲之无
归者依食区处之常千指风谊润泽固深长若此抑天
之报斯人常亡穷邪
　　书俞侍郎锦野亭诗后

诗非徒作也有上下风刺之义焉亦非徒采也闻之者
必戒焉夫苟如词人之靡作之而无补熄先王之泽采
之而不用则何取于作抑何取于采哉后唐明宗一日
问宰相冯道曰今岁丰登百姓赡足否道以为丰凶皆
病者唯农家为然且举当时进士诗五月粜谷二月卖
丝之句明宗悦其诗命左右录而讽咏之然不闻其有
所赈恤也其视今日因谏以述公之诗亟宽一邑之民
力可同日论哉大抵东南一隅地未加辟而州县污吏

征取日繁有能因公之诗量入制出去其太甚如经总
月桩者此东南生灵晓夕之望而不止乎一邑也或者
犹谓吴粤钱氏之奉版籍也稍减其赋而江南李氏之
归疆土也辄增其额故钱氏之裔昌而李氏之后绝不
知此邑胡为而独不减乃垂三百年而后公始及之邪
然则邑之父兄子弟所以蒙被此诗之泽者可不家传
而人诵邪公之一话一言不忘斯民而命啬其年不竟
其施天也午夜青灯掩卷三叹

　　书故友赵君善淏词场投卷后
搴风汎槎恍然前事今不复梦矣然一见属镂犹动溅
血龙庭之想是固与生俱生者邪庚辰星节后五夕书
之阖庐故国
　　书李林甫传后
肃宗欲发李林甫之墓李泌谏曰若尔如明皇何肃宗
泣曰思不及此泌之言一时承颜之孝也古人达孝其
然哉

　　书富春断案集后
古者两造之词使之纳束矢然后听之矢不入则是理
不直也两剂之讼使之纳钧金然后治之金不入则是
事不坚也矢以表其理之直金以示其事之坚诉牒之
入于官府者其难如此故讼简而刑亦清今之州县监
司方受词之日少以百数多以千数以二尺之纸设蒙
阱之词费不十金诬说已行所言皆虚了无寸罚讼牒
安得而不滋善良安得而不困至若田里细民所负者

直而所遭乃抑亦固有之则又在乎听之者神而明之
不当执一而废百也
　　书建安叶洪封事后
此书甲寅乙卯间建安叶君洪所上三代而后龙逄也
予时居山间绝不闻知比相逢于建溪之上又失于刮
目平生一恨也洪字子大如有几会当言之史官
　　书岳王家所藏高宗御札录后
按飞新传在淮西日被御札十有五敌逼河南诏助刘

锜两月之间被御札又二十有三厥后秦桧录其家悉
归左帑孝宗即位飞之子霖抗章丐赐始复还之今此
轴唯二十二札而已古者抚士以恩御将以威今观此
数札则高宗之所以待飞者可谓恩隆意缛不啻父子
飞当不知死所矣而飞亦激昂自任图所以报高宗者
不为不力始末十五年不为不久而功业所就卒不能
如志君子思当日之变览诸将之事未尝不起千古之
恨虽然毋怪焉今又百年矣而边人失利苟活一旦可

谓极矣而乌珠之尸今犹未鞭岂非天哉又岂非人哉
　　书和靖尹先生焞奏疏后
靖康初公以种公师道荐不起已而赵彬以刘豫伪命
招之于是奔走入蜀迨绍兴初始赴行在用范公冲之
荐也盖公受学伊川伊川没聚徒洛中者十馀年一时
缙绅想望其风采非以虚名取也比至阙庭所陈一疏
及与时相一书所以扶皇纲而立人道者万世犹生亦
非徒出也贤者或出或处一于为道而已岂曰徒名哉

　　书本草图经后
图经本草一部金陵秦丞相家书也予嘉泰甲子在建
康时得于粥故书者所用之纸间有大观间往还门状
又有一幅乃司马温公手简温公薨于元祐改元至大
观已馀二十年矣黄钟大吕不登清庙乃与瓦缶俱弃
道旁为樵儿牧孺蹂躏是可叹也按此书玉石部第一
卷末有胡寿成叔者记其书得于海陵刘夔夔得于晁
待制家刘谓兵革流落得之甚艰且再三丁宁加意宝

护胡又云予深佩其言观者亦当珍爱之此绍兴四年
五月三日语也又不知何时转归秦氏古书渐少可不
珍之官不随出永留万松书房书籍不分分必散落世
世付之知而好者庶不孤初藏之意也温公手简予已
付若愚本草图经已付其垕
　　书东阳吕进士友志攻愧斋记后
子曰吾未见能见其过而内自讼者也当时服膺圣门
之士亦多矣而能自讼其过者寡盖知讼则知攻矣千

百载之下乃有如公者卓然于霄堮间使生当晚周吾
圣人必不起未见刚者之叹矣然观公生平果何所愧
而岁晚乃有问公几日出长安者曾不知公之谋归盖
未尝一日不卷卷也彼君子哉蘧伯玉犹曰欲寡其过
而未能卫武公年九十五矣犹令于国中毋谓我老而
不我教信乎人生有限智力有尽而义理无穷也彼皆
大贤大智也而犹加省若是吾侪小人可不知日厉而
夕惕哉故予读君攻守之论谓非胸中知有千万人吾

往之勇者未易至是也于是为之嘉叹书其后而归之
若夫诗说首编推原四言五言之所从始至言也然未
知尚之以琼英乎而与夫胡取禾三百囷兮亦何俟乎
柏梁体邪昔人谓精学者如隙中观日汎学者如空处
观月真可以为监矣
　　书朱文公与沙随先生书后
沙随承河南正𣲖其学主乎力行视后世诸儒徒以口
舌相授者万万不侔宜乎朱文公尊之以老而退然以

晚学小生自处也伊川亦尝推尊安定矣曰出于安定
先生之门者千二百人皆卓然为当世有用之才是皆
尊其学慕其人故公其论当时是之万世信之也文公
此书往年沙随之婿董李兴尝以示某为书其末矣今
沙随之孙仲熊又携以来仲熊知承其家且复津涯乎
澹贫不苟求沙随之泽深长哉
　　书犁春谢耕道所藏朱晦庵夜叹长篇后
秋夜不可晨秋日苦易暗我无汲汲志何以有此憾昔

人固同此感也然扬子云有言人羡久生将以学也生
而不学何以生为嗟乎学乎夫岂角无用之空谈乎善
乎欧阳文公之论曰学问足以润身政事乃能及物文
公所至兴利除害孳孳然以惠民泽物为事又岂以口
耳三寸之学教学者哉炼形羽化真寓言世间那得有
神仙要须力穑乃逢年画犁十载甑空悬君不见黄鹤
楼前金色鲜何如归煮白石员
　　书陈忠肃公尊尧书后

金陵半山寺王荆公故宅也顷于其寺见其象漫面不
髭气狠而盈故上不知有君父中不知有贤者下不知
有生民傲兀冥行略无旁忌睹象诛心令人郁然读了
翁尊尧一书千百世之下闻者为之兴起
　　书金华义役册后
世谓三代以后世变益下人心滋玩吏治难兴噫有是
哉凡所以若是焉者吏弗良耳吏之所以弗良者实意
不充而或作或辍念虑弗一而乍公乍私如是而尤诸

人诿诸世可乎哉今宗正少卿王公起金华之义役也
殚心计于始终而无勤怠之间捐公帑于左右而无不
均之患且复条画精详防闲备具宜乎七邑如一家千
万人如一心则亦千百年当如一日矣夫有田则有赋
有力则有役民未甚病也自铜符墨绶之非其人也征
敛之苛符移之迫或先办以要誉或厚橐以自丰然后
悯然罔闻纵吏渔猎于是役者病矣故富者避之贫者
困之累月连年争辩不休而生理荡矣不睹争役之害

乌知义役之便哉役便矣惟令也奉法循理以役之而
无败其成傥朝廷又以金华市田之法遍下郡国使宇
内州县皆则而行之则均四海和兆民乖争之风熄辑
睦之俗成变时雍风泰和宁复有异道乎吾固为天下
幸之讵止金华千里之幸哉
　　书崔尚书尺牍后
嘉定庚辰岁仆在姑苏得同年崔正子尚书书云出守
朱离之际诸州劵直已靳不给募者散去此为恶况嗟

乎去来一理尔美恶一况耳今日之来即他日之往今
日之美即他日之恶无来即无往无美即无恶正子自
蜀归屡召不至岂其一去来齐美恶至是而为天游邪
其视出于机入于机死生醉梦终不之觉者又天壤矣
　　书唐人绝句编后
寿皇朝有进唐人绝句一编者窃谓可无进也顷在经
筵尝蒙宣谕比日作字颇多旦夕示卿等予即奏云云
章宸翰固是帝王能事但只以祖宗朝观之太宗飞白

实在诸僣国悉平之后高皇草圣亦在中兴已定之馀
方今民贫兵困羽书旁午内修外攘正轸圣衷若夫笔
神墨妙迟于他日功成治定之馀未晚也上云极是极
是予又记在讲筵时尝进进士聂夷中二月卖丝五月
粜谷之诗欲宽民生之艰也又尝进楼公璹耕织图诗
欲以见桑稼之事也每当讲读则又以宝训故事录为
小册进之此外不敢有所进也
　　书张子西铭解义后

横渠西铭其门人吕大临与叔解释甚明其后杨时中
立疑问亦切伊川终以杨之疑为非而以西铭为继孟
子之绝学要之汎爱者原道也亲仁者入德也而西铭
固曰民吾同胞也物吾与也轻重剂量一字天渊不知
杨氏固何所疑邪惜乎年止五十八官仅登朝不一见
之设施耳然其志在经界则恐在今亦未易行也
　　书山谷帖后
右军无笔法公孙无剑法司马子长无史法不知皆何

从得之
两曜列宿皆出没瀛海然天积气地凝气乃独不旋转
邪宝庆丙戌五月望日平地涌水山多剥裂得非运动
之时邪七夕后三日记
长江大河泰山乔岳皆浮寄水面而人生浮寄六七十
年乃动欲与天地等久日月长春使漆园禦寇诸子见
之则将如何分别小大年邪
　　书四家礼范后

乐由天作礼以地制古我先王未始加毫末于此也若
夫朝觐会同之节冠昏丧葬之常品节之润泽之使之
各当其可各适其宜则圣人事也如其矫绕苛细杂以
不经则世俗之所谓礼而非圣人之礼也此书乃淳熙
庚戌予侍先舅太府丞宰大冶之时命笔吏徐说编之
今俯仰顷耳已四十九年二外弟皆先逝笔吏徐说袁
抃亦皆不存戊戌九月十九日早偶见此书青灯荧然
为之感叹

　　书皇朝文鉴后
文以鉴为言非苟云尔也上焉者取其可以明道次则
取其可以致治又次则取其可以解经评史又次则取
其辞高义密而可以追古作者以模楷后学至若教坊
乐语之徘谐风云露月之绮组悉当削去乃成全书盖
草创于前者精择未遑而讨论于后者所当加审胡不
观扬子云好深湛之思韩昌黎手不停披百家之编必
有馀暇乃可评考不然浩浩千古之作岂易去取哉而

吕太史得年仅四十学者所以为深惜之洙泗圣人也
而曰加我数年五十以学易可以无大过矣圣贤虽殊
而老壮之候一也
　　书杨国瑞料院所刋遗教经
此编劝善戒恶不啻万言然大旨不离乎仁义礼智信
五字而已吾儒之道与天地并约之不盈一指充之可
弥六合故曰乾以易知坤以简能易简而天下之理得
矣

　　书大吕申公试卷后
文采有馀而器识不足骏发有馀而韬晦不足故曰有
才者之言与有德者之言气象盖天渊也他日元命之
寿夭功名事业之钜细亦若天渊焉故予读吕申公之
试卷安得不为之叹息于斯
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　洺水集卷九