钦定四库全书
　泊庵集卷十五
　　　　　　　　　　　　　　　明　梁潜　撰
　　说
　　　康惟中字说
龙泉康君秉恒惟中其字也其友胄监生李士志以其字求予
说发其义余以为恒之云者常也中又常理之所在焉夫过与
不及俱失中则失其理之常失其理之常则凡事倒行而逆施

皆不可知也父子之亲君臣之义夫妇之别长幼之序以至于
万事万物之委曲微细非学问不足以致其知非诚敬不足以
笃其行此惟中所当勉也所当知之者也唐虞三代之盛君臣
世守之而不失故其治与教有不可及者周之衰孔子之徒守
之而其教犹未坠也及夫黄老之学行异端之说兴而
民之耳目始有所溺矣方其未溺而导之也易为功及
其既溺而救之虽百倍其功亦难矣自孔子殁千五百
年至宋始得二三大儒区区讲说其道既焕然矣然欲

推而措之于治与教终有所不能者以其溺之久惑之
固故也于乎此君子之责学者可不知所以尽其心哉
文词利禄之苟且权谋术数之纵横是非诡诞之捭阖
理之失其常行之失其中病乎民而害乎道有不可胜
言者矣惟中笃厚静深有美质好闻君子之道则于是
固不可不察也因士志之请故备言夫恒之理中之道
非徒以告惟中又因以慨夫世之教且治者也
　　　钟九成字说

遂江钟韶九成其字也其友太学生李君仕志以其字
求余发其说于乎韶之九成此舜之所以盛也舜之德
格于天地贯乎幽明延及于昆虫草木充周弥满畅达
而无间故其发之于声而为乐也搏拊考击此感彼应
凡有形之类鼓舞踊跃各臻其极庄周所谓在谷满谷
在坑满坑涂却守神以物为量者庄子好非诋圣人而
称韶乐如此此其所以尽善尽美也相去千馀年孔子
在齐闻之犹为之忘味则在当时济济德让者当何如

哉惜乎其世之愈远制作之不复可知生乎百世之下
者徒想像其万一焉耳然则吾何以复九成也余闻九
成恬漠安静无所求于时故亦无所累于心故常自得
也九成推其自得者充之于身行之于家以接乎乡党
州闾忠信慈良之发蔼然如春和气涵育畅达流行充
满无不自得其为吾一身之乐何以尚哉程伯子见小
儿徐行恭谨曰韶乐作矣推此而言乐之本可知也九
成即是而求于其身得夫韶之功用焉将见芝草产于

岩谷祥云被于其庭与夫九变而致物者无以异也尚
以予言测之
　　　璜溪钓者说
孟璜之所居有溪冷然而清人以其孟璜所居也故谓
之璜溪而孟璜亦自爱其溪之胜也因号曰璜溪钓者
孟璜温厚而文信慎而敏以所学授徒于其乡乡之人
无与之忤者又安于贫不苟慕乎外此溪之所以得名
而托于钓者则其志之所在也或者谓孟璜曰子方壮

年诵诗书服古训以明乎仁义之归将必求圣贤之道
而寓意于深远玩物理之微而潜心乎高明诚有得焉
则推之以行于时庶几乎其志之得也此而不务乃屏
绝世事以擅夫山林之胜抚松篁于岩壑而观鱼鸟之
浮沉放身于閒逸以自托于耕钓之间此太平盛时仕
而倦归者所以逸其老任其情以恬于退者之事也而
岂子之所宜为哉孟璜慨然叹曰凡子之所言皆予心
所欲夫舍富贵之乐而即乎贫贱昧行已之方而志于

退藏此岂人之情哉顾以为得于己者诚有命焉则安
于此者亦以俟乎命耳知其有命而不能安之此躁戾
而贪冒者所以可嫉而可憎也而子将为我愿之耶或
者闻而喜曰君子哉孟璜也非所谓居易以俟命者耶
世有郑公之谷召公之墩严陵之濑皆以其人而见重
于无穷吾知璜溪之上清风悠然而可尚者不在于孟
璜者哉余闻之为著其说以贻孟璜孟璜姓刘氏其居
去余所居尚数十里乡先生王伯洪其妇翁也先生于

余有通家之好潜心笃学然不及仕又早丧而无子有
婿如孟璜又不及见焉
　　　曾与贤字说
与贤名启与贤其字也其名其字安在哉盖取启贤能
敬承之谓也一日徵予为说以自励予与与贤同游于
邑庠有文字好又累世通家其七世祖通判忠悯公其
配钟氏实吾七世祖国子学录公婿也方有宋盛时两
家衣冠鼎鼎声华至今在人耳目忠悯之死直义劲气

踔厉俊伟自足以表暴百世激馀波而振颓俗与曾鸥
江萧清节高风大节相上下岁时俎于乡校猊似俨然
不可亵虽樵童牧子武夫悍卒闻其事犹毛发森然寒
竖况在后嗣子孙独可不日淬月砺思趾美前闻人以
无忝其绩而绍基其家乎况与贤丰资秀朗如浑金璞
玉一旦追而出之冶而煅之琢之以为珩玦瑚琏范之
以为豪曹湛卢剸犀兕而极天下之利荐郊庙而致神
明之歆迨他时之利器而今日之奇宝何其美哉无愧

于古人斯无愧于忠悯无愧于忠悯斯无负于乡校矣
尚庶乎正志以昌其气博取以宏其中慎其所尚无自
隳以随无止以不迪则续前人之耿光其名与实俱茂
矣是为说
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　泊庵集卷十五