钦定四库全书
　武功集卷四　　　　　　明　徐有贞　撰
　　史馆稿
　　　江乡归趣诗序
少保澹庵先生石首杨公以年及七十有归老之志因
命善绘者为作江乡归趣之图而又为文以见志其言
原天地盈虚之理明君子进退之义慨然以复古制正
世教为事余既获读而叹曰呜呼公之心古君子之心

也公之言古君子之言也虽然岂可以言去哉朝廷固
不释公天下亦不释公斯文之徒又不释公其不释公
者非私情也盖有公义在焉昔召公之老将致政以归
而周公固留之此君奭之书所为作也彼周公岂私于
召公者哉当是时成王幼冲所恃老成元德之臣以辅
之天下虽安非二公则无以保其治贤才虽多皆视二
公为进退是则召公之去留周之废兴存亡系焉故召
公感于周公之言终事成王及康王而不去此其所见

远矣今之时其于成周何如哉天子春秋鼎盛所为开
圣学亮天工而弼成至治者实在公辈一二大臣而已
惟上以成王之所以待周召者待公惟公以周召之所
以事成王者事上正在今日所谓朝廷以之治忽天下
以之安危而斯文以之为轻重者公实当之呜呼公岂
可以言去哉余又闻之君子之节难进而易退然其存
心则常先天下国家而后于已故必致天下国家之安
而后求已之安是以其止也非留禄其去也非为名一

进一退惟其义可焉方今天下国家可谓安矣而余又
以公为未可去者何邪盖不求一时之安而求万世之
安者固公之心也推是心也要必致斯世之治如成周
之盛而后己焉公岂忘于是乎少师东里先生既为诗
以周公之所以留召公者留公余不佞又岂敢以言私
公哉亦义所当然也既言之遂为之诗曰
荆山之阳江汉汇焉灵气攸钟生材实繁岂惟物产璆
琳金锡爰有哲人弼我王国公昔在野抱道而居其耕

有田其息有庐夙夜从事先王之书志俾斯世致之唐
虞自公之出馀四十年险夷一节与道周还光辅三后
暨今天子爰资圣学爰保圣体维是元老国之蓍龟天
子之毗兆民之依愿公百年其无我违公方康健公何
云归瞻彼江乡维公之邦有林有阿公所游行有湖有
池公所舟方公出久矣维怀不忘人亦有言国尔忘家
主尔忘身我度公心维义维仁维古纯臣维乃先觉昭
我后人说出傅岩尹起莘野匪已之安实以天下君奭

老矣公旦不释时方赖公公归何亟小子作诵愿公其
留庶兹小康升于大猷俾我政本毕举无遗公及耄期
公归则宜
　　　雪舫斋记
中书舍人庐陵宋君士皋予之同年友也其为人清脩
玉立而文采焕发予雅重之士皋近于官舍之中辟一
室以为燕休之所其广仅两筵而深袤倍之穹其上羃
之以纸而垩墁其四壁窗牖棂槛一以白饰焉入其中

宛然如在剡曲之舟也乃大书揭其楣间曰雪舫之斋
予间过之士皋因授简请为之记嗟夫士皋之为室也
何其好奇之甚哉昔欧阳子作画舫斋于滑州之公署
其制度名义考于其记可见焉士皋实欧阳子乡之后
进也其亦有所仿效而为是乎予尝南游渡扬子之江
中江而遇雪舣舟金鳌浮玉两山之间薄暮雪雨益大
而风浪不惊在舟之人皆偃息篷底予于是启篷而望
焉岸江之山矗矗列如银屏江流如练东西横亘尽天

地际一白万里不见涯涘顾视吾舟如投玉梭匹练间
而水光云影为之相组织也及夜分雪霁月出中天流
辉上下皎然清映又若坐予冰玉壶中因命仆煖酒独
酌以箸扣舷诵惠连雪赋歌太白问月之诗悠然其乐
浩乎自得方是时盖不知天地之为大而吾身之为小
也自入仕以来不复见此境几年矣今入士皋之斋恍
然其犹在心想之间然则士皋之为固已奇矣岂其亦
尝睹此境而为是乎虽然吾闻之君子之居处要必有

所儆戒以自益者故盘盂几杖皆铭以见义不徒以便
适为也若欧阳子之画舫固亦以示不忘险艰之意而
致仕途之戒尔是以至于今其斋之名犹表表在人耳
目夫岂特其文章之美以为传哉亦其人之志义有足
以垂于世者也士皋之斋既仿乎彼岂独无所取乎盖
物之自然以洁白者莫雪若也济险而有功者莫舟若
也其洁白者有象乎君子之德其济险者有似乎君子
之才士皋于是乎取之脩其德不极其洁白不已也达

其才不博其利济不已也此其为益也大矣岂徒不忘
险艰而已耶又何欧阳子之不可及哉然则是斋之名
当与画舫之斋并传于世可也士皋闻而喜焉遂书以
识其斋云
　　　胡母郑氏挽诗序
兵科给事中盱江郑君孟大为其姑胡母孺人之殁也
求哀挽之作于词林诸君子诗既成什而请余序之因
告余曰悠姑之为女孝为妇贞为母慈其幼在室也先

祖考叔恭甫既蚤世先祖妣饶孺人寡居守志鞠吾父
及吾姑所以教之甚严吾姑婉淑出天性实能承顺先
祖妣之意笄而归于胡氏移所以为女者为妇凡所以
事其舅姑而相其夫者率如礼不幸而先姑夫亦蚤世
吾姑之所以守志而鞠育教诲其子女者一如先祖妣
之为焉故其子绶彰辈皆克成立而名行表表在乡里
乡里之人称绶彰之贤者必本之于吾姑曰此郑孺人
之教也而称吾姑之贤者亦必本之于吾祖妣曰此饶

孺人之教也悠之幼也尝逮承先祖妣之训而受吾姑
之爱也今以先泽之遗幸有禄秩先祖妣既不逮养而
吾姑又以下世且縻于官守不克匍匐会葬何以堪处
由是而求诸君子之作庶以表章吾姑之贞淑而少慰
吾之心焉惟君于吾实有同年之义敢以首简之序为
请余既诺之因窃谓夫为妇之贞犹为子之孝而为臣
之忠也所谓天经地义而生人之大节也此焉无失而
后无愧乎天地无愧乎为人是故人之行有在乎此者

则朝典旌之诗人咏之史官书之所以为彰善之道
也若孟大祖母若姑之可谓贞矣其宜荷旌褒之典而
弗及者得非观民风者之失欤孟大之求诗意盖有不
得已者也然则诸君子之诗又可已乎诸君子之诗既
不可已而余之为序又可已乎且余尝记初与孟大同
登第时孟大则数为余道其祖母之德以不克显扬为
恨言辄为之泣下今于其姑之殁也又能若是其亦可
谓知所厚者哉于其所厚者厚而无所不厚余于是有

以知吾孟大之所存矣是亦可书也因并书之(孟大/名悠)
　　　送道士张碧虚赴常州玄妙观住持序
常之玄妙观一州道宇之甲也士大夫往来经由于常
者必游焉余两还吴中往来而经焉者四然其三皆有
故不及以游正统己未余自先人墓庐起复之京师与
友人陈士谦同舟而北道出于常观之道士张碧虚走
就舟次邀之余乃与士谦往焉其地据亢爽之区控川
途之会观之中崇殿䆳廊广墀高阁虽间见陊废而气

象犹宏壮可瞻旁多隙地松竹环合森蔚扶疏幽阒夷
旷真方外佳境也余顾而乐之碧虚因叹曰吾观始创
于宋而重建于元旧有飞霞楼缔构尤奇景览寥夐虞
文靖公为之记有曰常之山川为东南之胜而观为常
之胜楼又为观之胜此实语也楼之址今鞠为废圃矣
惟记文幸传吾谨藏之不敢失观其言盖有志于复构
者及是余至京仅二载而碧虚以道录司举主持其观
事来领职牒于所司比还介士谦谒予官舍告之行余

喜谓之曰玄妙观得子主之飞云楼其将复构乎异日
余得展省而南当一登楼为子书文靖之记于壁间且
举白而赋之以为观中盛事碧虚笑谢而去既而士谦
合道录官请文以为碧虚赠因次第其语送之碧虚武
进蒲溪右族子也为人冲静雅洁初师观之道士屠守
常继师龙虎山道士吴宇亨又尝从西璧张真人游武
当山得其法碧虚既精于其教事而尤好慕文儒以是
见取于士大夫云

　　　恭俭斋说
吴邑丞金华鲍君宗诚尝以恭俭二字揭诸官舍之楣
使来请言以敷其义余为之叹曰鲍君其知所以脩身
之道哉人之过恒生于惰慢而患恒生于侈肆过与患
并而欲身之善且无危不可得矣君子知其然故脩之
以恭俭恭以持己俭以制用古之道也王者以恭俭治
天下诸侯以恭俭治其国卿大夫以恭俭治其家士庶
人以恭俭治其身然恭俭之为恭俭也其行之要必有

礼义焉恭中乎礼俭合乎义此恭俭之善者也恭而不
中乎礼则劳矣俭而不合乎义则固矣孔子入公门而
鞠躬如也过位而色勃如也君在而踧踖如也朝与上
大夫言而訚訚与下大夫言而侃侃乡党而恂恂燕居
而申申夭夭此恭之中礼者也颜路请车为子渊之椁
而弗与遇旧馆人之丧则脱骖以赙之冉求请粟馈子
华之母而弗从于原思之贫则与之粟九百此俭之合
义者也故凡圣贤之言恭俭必以礼义为之主焉不然

共工之象恭公孙弘之诈俭何以别乎此君子之所当
辨者也余又闻之先圣之传易有曰致恭以存其位是
守位莫若恭也而近世名卿亦曰惟俭可以助廉是养
廉莫若俭也夫养廉守位君子有官之大节而泰侈者
之药石也余故重为鲍君言之鲍君生长文献之邦淑
闻儒绅之论而又尝游于京师从事名公钜卿之间其
所知见广矣于是勉焉以礼义自脩而致其恭俭之行
则圣贤可学而高爵重位可得而守也况于佐邑乎邑

令叶君玄圭余之斯文交盖博雅君子而以廉名者也
鲍君于其政务之閒从而质之其尚有所益哉
　　　昭忠诗卷序
昭忠诗者京师诸荐绅大夫为贵州都司佥都指挥事
王公辂之死而作也夫边将无交于京师诸大夫佥都
公南边之将也京师士大夫曷为为其死而作之诗贤
其人也贤其人则曷为谓之昭忠以其死王事也其死
王事者何前岁己未麓川之役公以禆将帅偏师当前

锋屡战而屡捷贼走险而军我师薄焉贼益兵围之鏖
战连日夜垂克者数焉于是亚将死上将不援而走公
奋曰将死军义也吾岂偷生哉遂麾兵直前陷其中坚
手杀数人而死凡从公麾下士皆死无旋踵者事闻天
子悼之曰嗟哉辂国之忠臣也廷遣行人杨廉往谕祭
致恤赍于其家而官其子紞加爵二等焉惟天子旌其
忠而通国慕其忠故君子以其忠之可昭也而昭之云
尔虽然夫既旌于天子之命矣又曷为其必以士大夫

之诗昭之邪曰天子以政令赏罚于上士大夫以言辞
美刺于下上下相为表里以通观戒扬善而抑恶脩人
纪而植世教古之道也今世之为将臣者岂独此公哉
其位高于公权重于公宠盛于公者比肩而立也使人
人皆克如公之以死勤事则岂有失地丧师之辱哉岂
有缓急不得其用而误国者哉然则君子之昭其忠盖
将以激夫不忠者而劝之忠也激夫不忠而劝之忠固
诗之为贵者也予于是乎序其诗

　公之死事予初得之于朝窃愤其为主帅者之不臧
　而壮公之忠烈思有以表著之于世者至是公之子
　紞来拜命于朝紞之叔父愚实辅之来既竣事愚介
　友人马士权谒予官舍出此卷请序予故叙公死事
　之槩以发明作者之意如右既而愚复出贵州布政
　使易公节所撰公之墓碑示予碑中云公为人孝友
　忠谅于书通大义动循礼法声色货利一无所好事
　母太恭人备致敬养处二弟笃爱无间始终其御军

　严而有恩能得士心故用之所向有功前此破筸子
　坪之寇陈蒙烂土之寇梅花中崖二洞之寇大龙番
　之寇功皆为冠由是拔自列卫升于都司盖其平生
　效劳于国多矣不独此一役也易与公同镇联事目
　睹公所为其书必实而可信及有自贵州来者询之
　又皆合予用是知公盖贤者非他武人比凡其平居
　之行固有足取不徒一死之为忠也公死之明年师
　载出愚痛兄殁志复其雠仗剑军门白总帅愿为前

　驱以杀贼许之师次敌境而还愚至今常悒悒恨不
　得申其志人以为其有乃兄之风焉若愚之事盖亦
　书法之得附书者予故复为识之叙后云
　　　肄武馀閒诗卷序
肄武馀閒诗一卷凡若干篇盖钱塘士君子所为浙江
都司署部指挥佥事事萧公赋者也公之客持以请余
序之余问其所以为赋者客曰公自禁卫来镇于浙出
则督漕运居则总训练尝于厅事之偏辟一阁焉𢇮置

书籍其中每于教场勒兵肄陈而归即释戎服宽衣博
带游息于斯检群籍随意所当而阅之士君子有过之
者辄延坐款洽相与论辩古今事亹亹忘倦尽其日力
而后已士君子盖于是乎为之赋之余曰客言其信哉
是诚有可赋也尝记前年夏余自吴中起复之京道遇
公于彭城公邀余登其舟舟中所有什物弓矢外惟书
数帙而己及与语军旅之事馈饟之计其言井然有条
余因以知公盖尝从事于诗书者也其时亦欲赋以美

之而不果焉向余所见者其出之事也今客之所云者
其居之事也以此相参而验之客言其信哉是诚有可
赋也嗟夫方天下承平为将官者坐享爵禄之荣而忘
其忧自公之馀日惟以逸乐为事不于声色则于曲糵
不于曲糵则于玩好不于玩好则于鹰犬毬马樗蒲博
簺无所不为其于武事之要者且弗之讲矧暇及诗书
耶间有及焉则亦徒藉以文饰其外为虚声而已又岂
有从事于斯之实耶公于此时能卓然自立舍逸乐而

勤诗书可以为难矣矧钱塘天下之繁华处也宦于是
者鲜不以游赏为乐甚至废事而堕绩者往往有焉公
于此能独不然盖尤难矣昔祭弟孙在军旅不忘俎豆
燕閒对酒常雅歌投壶以自适陶士行为广州无事常
朝暮运百甓出入于斋以自劳世俱以贤将称焉夫雅
歌投壶可谓不淫于閒矣朝暮运甓可谓不逸于閒矣
二者皆有志者之事也然以读书而较之不尤为有益
哉公于是可谓有志者已虽然余将有以进公之志者

夫诗书之为益固大矣然必求之之力而后有得譬之
凿山而求金也用力之多者多得之用力之少者少得
之其不用力者亦无所得焉儒者之于诗书固其事也
而其得之亦有浅深况于将乎将之有得于诗书者必
若晋之郤縠而后可盖惟郤縠为能敦乎诗书敦之云
者实用其力而有得者也不然虽辩若赵括秪取败耳
奚益于用哉公果有志乎此尚其勉焉而实致其力于
诗书然则异日有能建大功立大节如古名将者非公

而谁欤客曰此王公之所愿闻者也请书之以献
　　　潞河别图诗序
送人之行而赋之诗古有之矣今则加盛焉送人之行
而绘之图古所罕也而今则常常有之古之有者今加
盛古所罕者今也常常有之然则今人之能事其胜于
古欤古之为诗者若尹吉甫送申伯仲山甫之类是已
美之必有其德讽之必有其义抑扬而反复之必有以
兴起于其人之心今之诗则汎焉其陈矣然吾不知其

果有出乎是否也古之为图者若汉人祖二疏于东门
之类是已像焉而有所可慕景焉而有所可观尽夫意
态物情之妙而有可流传于后世今之图则烂焉其列
矣抑吾不知其亦有得乎是否也然则乌在其胜于古
哉无亦后世之弥文乎君子于此可以慨然于时变矣
清江余士行之游于京师而还于南州也京师之士工
乎诗者为之诗以送之工乎绘者为之图以送之诗盈
卷而图盈轴也合而题之曰潞河别意识其送行之地

也视常所送人之行者此独为尤盛焉士行何以得此
于京师之士哉其将以士行之德有可重欤以士行之
才有可嘉欤以士行之交谊有可怀欤以士行之于斯
游为有所得有可张而大之者欤诚如是则士行之游
不为徒游而诸君之诗与图亦不为徒作矣不然一以
好事而求之一以好事而予之两相为好事而已盛则
盛矣抑不知其于古何如耶予是以因士行之请序而
有所云

　　　梅月双清图记
鲁论之称松柏楚骚之称香草皆托物以比君子之德
也梅月双清之图其亦有此意欤图盖中书舍人永嘉
胡君宗蕴为工科给事中朱君士良作也夫梅植物之
至清者也而得月为尤清当夫烟敛之昏雪晴之夜寒
香疏影芬敷皎映于冰壶玉鉴之中知道者于此观之
当与康节所云月到天心风来水面者同一意味也其
清为何如哉然宗蕴此图不赠之他人而赠之士良岂

非以士良之德之清足以方于梅月之清乎虽然梅之
为梅人人可得而知也抑有不可知者存焉彼于风霜
栗烈之馀冰雪凝冱之际而挺然其荣韡然以华者孰
使然哉此太和元气之存也太和元气之存即所以为
春之意也春意之在梅即仁心之在人者也士良生平
读圣贤之书而学圣贤之道其知此必矣今也自黄门
而出提刑于一方凛风霜之威坚铁石之操至于摧搏
激扬推谳勘断之间而能每以不冤为心则此心之仁

蔼然而存以及物即春意之存夫梅者也此又图外意
也吾将为士良发之
　　　送羽士邵希先还滇南诗序
希先今道录演法邵君以正之兄子也演法君初以其
师长春刘真人之荐自滇南召赴京师希先方弱冠志
慕清虚因请侍行及今演法君之道日益弘为上所宠
遇日益盛而希先之业亦日以益懋骎骎至演法君之
地盖不复有去志矣演法君间语希先曰夫学道者以

忠孝为第一事自吾之赴召而来且一纪之馀矣惟是
晨昏省定之礼阙然于吾亲虽侍养不乏人然吾欲一
觌慈颜而有不获焉吾岂安哉且吾考之墓在滇南昔
所日夕而守视也乃今邈焉越在天末岁时拜扫曾不
一至焉吾又何安哉顾吾方縻于此不克解而往也若
其为我行哉吾之父母若之祖父母也若能代吾事固
亦若之孝也希先曰敬诺即日治装戒行于是荐绅士
之与希先游者相率赋诗赠之而属余序其端余于演

法君故同为吴人今又辱与为方外交则于希先之行
固不容无言者尚乌得辞耶虽然赠言之道古人所重
不可轻也盖必同袍之友同志之交与其行有可嘉者
而后为之言其不在于是者虽怀千金以求之有弗之
为矣今余及诸君之于希先非同袍也非同志也然而
何以为之赠欤亦嘉其行耳夫以演法君之为老氏法
乃能以忠孝为言是可嘉也演法君拳拳惟其亲之思
而不忘希先谨谨以遵演法君之命而不怠是又皆可

嘉也于此一行而集可嘉者三焉宜其有赠矣不然诸
君固不轻为之诗而余又岂轻为之序乎
　　　送长洲丞邵君宏启序
古之人所重者父母之邦而邦大夫尤所加敬焉孔子
曰居是邦不非其大夫又曰居是邦事其大夫之贤者
夫有可非者未必贤也未必贤者且不非之则其贤者
固在所当事矣然此特所居之邦尔非父母之邦也于
所居之邦且然又况于父母之邦乎其礼固宜又加重

焉耳矣长洲余父母之邦也凡官于是者皆余之所当
敬也况其贤而爱民者哉贤而爱民者虽不吾识固亦
吾之所当加敬况其贤而又有斯文交亲之分者哉此
余之于邵君所为眷眷而不忘者也君名昕字宏启越
之馀姚人也其从兄脩撰君宏誉寔余同官之良而相
知之深者初君之以文学才行举而来也余数与会之
脩撰君所观其仪止而听其谈吐固已知其所存之厚
矣及余丁艰归吴君适为丞于长洲其持己也廉其事

上也恭其处寮寀也和其驭吏也明而临民也惠至于
儒绅之士有可与言者又必待之以礼焉由是上下之
人翕然称之以为贤余闻之良以为乡邦斯文之休君
亦以乃兄之好数枉顾余山中然余以衰事故不及以
复也今年君以三载满秩报治于朝词林诸公以脩撰
君之故又闻其贤也莫不敬之而赠之以文章余其顾
可恝然而已耶虽然余之敬君者岂以为谄哉所以为
礼也以礼敬人必有所忠告焉可也自今以往君其尚

加懋哉持已无斁其明也抚民无斁其惠也待士无斁
其礼也夫如是则都高官而享厚䘵当重任而临大事
将无往而不可岂惟佐邑之为贤乎君其尚加懋哉
　　　可竹斋辞
　　　　长洲之荻溪有士曰王廷用氏贤而有隐操
　　　　居常爱竹艺竹环其藏脩之所颜之曰可竹
　　　　斋词林之为文以发其意者众矣友人刘君
　　　　原博为之求赋余不获辞漫为楚语贻之

溪之竹兮阴阴有美人兮处其中林朝㨿竹以歌兮暮
倚竹以唫招朱鸟兮昆之岑澹天籁兮愔愔髣髴乎其
有韶箫之遗音曰予维竹主兮竹可予宾霜风之弗侵
兮斧斤弗寻式养台德兮如玉如金微君子兮孰知予
心
　　　学庵箴
惟帝降衷厥有知觉觉而尊之于焉事学其学维何穷
理脩身有本有末有品有伦始之于家终之于国推其

馀绪以及于物朝焉孜孜夕焉孜孜弗知弗措知则行
之毋溺虚寂入于异端毋尚功利流于申韩毋饰其文
而灭其质毋徇其名而亡其实士也希贤贤也希圣先
民有言其敢弗敬
　　　跋王大参原之慈训堂卷
母道主慈慈而能教慈之至者也子道主孝孝而能承
其亲之教孝之至者也求诸古人若鲁公父歜之母邹
孟轲氏之母晋陶侃之母皆知尽母道者也然文伯蚤

死而贤名弗立其于子道槩未之尽尽之者其惟孟氏
乎若士行盖庶几焉古人且尔矧今之人哉观原之母
夫人之所以教原之与原之之所以承其教者慈孝之
实盖无愧于母子之间矣嗟夫予之受教于先孺人如
原之虽予不肖而所以承训之志亦如原之弗敢怠顾
独不得如原之之致禄养于生存之幸也可痛也夫抚
卷为之增感
　　　怡怡堂铭(并序/)

　　　　彦良吾乡之善士也顾氏四兄弟而彦良为
　　　　之长其次曰彦铭彦宏彦刚彦铭早世彦良
　　　　与彦宏彦刚同一心虑以笃友爱之道而惟
　　　　恐其或间也因取孔子语季路之言扁其会
　　　　食之堂曰怡怡词林君子为之赋咏以道其
　　　　志意者多矣彦良复请于余余于彦良有旧
　　　　义不可拒也乃为之著铭于堂其词曰
维天生民均气分体原厥懿亲莫如兄弟维兄与弟如

木有枝东枝成瘁西枝亦衰譬之于身如左右手或伤
其左痛连其右彼不相能干戈之寻自为仇敌亦独何
心惟夫仁者克笃其亲念兹天显叙乃天伦朝而怡怡
暮而怡怡一堂之上蔼若春熙春熙其蔼薰然和气弟
敬厥兄兄爱厥弟推而化之妯娌之间雍雍穆穆罔有
间言致兹和悦匪惟一日勖乃子孙世睦无斁
　　　终慕堂诗序
终慕以名其堂者姑苏顾彦良氏也彦良父仲实母张氏

皆不及上寿而没彦良痛之间语其弟彦宏彦刚曰吾
兄弟以二亲之鞠育教诲幸皆有立今吾家家业苟裕
矣室家苟完矣供养之具亦备矣而吾亲皆不及享焉
吾与若忍忘之哉堂遂以名乡人翰林脩撰张君士谦
首为文记之荐绅之继之以诗者连篇累什彦良裒次
成卷而以视余请为序之余曰嗟夫父母之可慕夫人
而能知之苟非枭獍孰无是心是义有不烦讲而明矣
矧士谦记之之详而诸君咏之之至尚奚待乎余言虽

然余与彦良同其慕者也非夫亲存者比今语江海风
涛之险人皆知其为可畏然徒笑谈而己未必动乎其
心至于其尝亲涉而知者则不必言说而为之悚恐也
故余闻彦良之名其堂而心亦痛矣独乌能不为彦良
言之哉夫邹孟氏之云终慕而实之以大舜盖慕亲于
生前者也慕亲于生前虽甚不得于亲者有时而得焉
今吾与若乃慕亲于没后慕亲于没后则无及矣吾与
若将何时而复得于亲乎此其为慕也不尤苦哉然吾

与若徒慕无益也盍求所以慕之之实乎孔子之语曾
子曰立身扬名以显父母孝之终也是则所以慕之之
实也立身有道必仁必义以此学之以此行之而身之
立也固自然矣身立而名之扬也固自然矣名扬而其
能显于父母也亦自然矣余窃有志于此顾未有以成
就之者然亦不敢以自解而中止故愿与同吾之慕者
共事彦良傥不吾异尚率而诸弟相与求之可也系之
以诗曰

泰山非高沧海非深莫如孝子慕亲之心子心可测亲
恩罔极子长亲亡曷以报德我立我身我扬我名显亲
于没何如在生生也有尽心也无己庶几终慕如古孝
子
　　　书恒轩卷后
恒之为言常也凡心之有常言之有常行之有常事之
有常皆谓之恒然恒之言常而非一定之谓也一定则
不能恒矣道无其常以正为常常而变变而不失其正

固恒之道也常者其经变者其权也权以济经故能久
而有常知常不知变子莫之执一也知变而不知常扬
雄之亲比也处常变之间而不失其正仲尼之时中而
已其在于易子莫浚恒者也扬雄不恒其德者也仲尼
其恒亨而无咎者乎海虞钱宣公达思庵吴先生之婿
也读书好礼间以恒轩自号缙绅之为记序箴铭者盈
卷矣公达复求予题予以思庵之故有不可辞者姑摭
众说之遗以识其末云

　　　李光禄挽诗序
故友李君云庆之子纶衰绖踵门手一卷而拜曰是诸
君所为哀挽先考之诗也惟诗必有序以明作者之意
而此无之不肖孤敢以请于执事执事之于先考惟旧
幸毋辞余盖尝云挽诗之非古者殊不欲为之序以纶
之言切不获已乃受而阅焉其诗长短古近不一体而
其言意大扺皆哀云庆而作也夫人必有所不得志以
夭厉而后人从而哀之今云庆生长华胄连姻圣裔仕

既登朝不为贱年踰六十不为夭而有三丈夫子皆才
又不为无后诸君何哀之若不得志者耶尝独念夫云
庆平生磊落多奇虽为儒家子而独喜谭武事居常忼
慨以功名自许恒诧曰大丈夫当如班仲升建侯万里
外安能终伏笔砚间邪盖其年四十犹家居未有知者
宣宗临御以旧学之臣之子始召见将遂显用之以执
政者尼之而止既而拜鸿胪序班序班九载循资格转
光䘵录事云庆郁郁处困不自聊而未尝肯屈志干人

顾身已老而功未立则又叹曰丈夫于世竟如此而已
乎使人愧班生矣盖其自负之志至老而未巳也然则
诸君子之所以哀挽云庆者固亦有所不能已于斯欤
虽然余抑有疑焉彼班生之事固若可喜而非君子立
功之常也故其功虽幸有成而犹仅克如彼使其无成
岂唯不得生入玉门关哉即欲复事笔砚而亦不可得
也然则云庆之不遂其志安知非天所以全之邪余固
不得同诸君之哀夫云庆也使化者而有知则云庆在

九原之下亦将释然于余之言乎故辄以此序作者之
意若云庆世系所出及其历官行事之实则志其墓者
备焉
　　　杨颠道哀辞
　　　　杨颠道者庐陵儒者杨子恭也当元季之乱
　　　　奉母辟地穷山之中及国初犹隐不出有荐
　　　　者辄以母老辞徵之急乃著黄冠为道士时
　　　　作狂态人遂以颠道目之颠道闻之喜亦因

　　　　以自号也盖自是不复道姓名矣蜀宁二王
　　　　皆尝礼聘之至辄固辞还山卒不为留焉年
　　　　九十馀一旦无疾而终江西之人至今称之
　　　　或传以为仙云其族子政宦游京师出颠道
　　　　传视予予谓其人盖古逸民之流也而其托
　　　　迹之意尤曲微中权因为辞以哀之
渺大江之西来兮驶东逝兮不返郁予情兮何极怅怀
贤兮日远繄夫子之高洁兮与古人其同心抱奇器而

弗售兮玉其德而金其音当叔世之扰攘兮宜夫子之
独善迨天运之维新兮又胡为乎偃蹇冠黄冠兮衣羽
衣矢终养乎慈闱子非母兮谁育母非子兮谁依慨中
怀之悃愊兮众昧昧其焉说既与世而相遗兮又孰知
其苦节羌时俗之固陋兮谓夫子其为颠乐受之而无
尤兮聊托迹乎神仙帝罗材俊兮夫子弗婴王醴宾友
兮夫子弗荣贵不加重兮贱不加轻将脩其实兮何有
乎名维彼楚狂之行歌兮与商皓之肆志世无斯人兮

夫孰与之为类嗟夫子之不复作兮魂缥缈其何之将
招之而莫知其所止兮睨白云乎天涯
　　　招拙逸词(有序/)
　　　　礼于始丧有复复之流为招魂其来尚矣楚
　　　　人乃以施之生者而推其缘起实则行乎死
　　　　者之事焉夫惟行乎死者故其为辞涉于神
　　　　怪自宋玉景差之作犹不免乎鄙野之讥况
　　　　其后者欤然则后之作者盖必微其辞而约

　　　　之礼可也予友翰林检讨馀姚何宣以其父
　　　　拙逸先生之卒也将归奔丧而属予为赋招
　　　　魂之辞先生寿考令终非楚累之比若不必
　　　　招焉然以宣为子之心言之夫岂忍死其亲
　　　　哉予乃不让而为之辞其辞曰
白日西没月东升些旦复夜兮机无停些青春奄忽徂
玄冥些人生如寄宁有常些吁嗟夫子宜百䘵些云胡
谢世竟不复些天地四方茫乎沕乎孰知其所极些归

来归来逝矣何所适些魂乎无东东有渤海滔天汹涛
风些天吴海若争长雄些鱼龙出没纷衡纵些阳侯且
溺兮魂将曷从些魂乎无西西则流沙旱海万里无蹊
些弱水沈羽昆山积石难航梯些猰㺄凿齿交踵蹄些
伯阳旋驾兮魂将何之些魂乎无南南底炎洲洪波瀇
滉逴天潭些毒蛟凶鳄紏蟠不可探些流金铄石恒瘴
雾与昏岚些非人所居居者良弗堪些魂乎无北北绝
大漠莽无极些穷发之野所处维貊狄些飞砂茫茫断

人迹些寒何所衣饥何所食些魂乎无上上极寥阳不
知其几万亿千丈些虎豹九关莫或敢望些刚风灏气
飘忽而振荡些虽有八翼奋飞而不可以往些魂乎无
下下临幽都迷方所些鬼伯狺狺人不可与为伍些金
乌玉兔光景未尝睹些信彼阴墟非乐土些魂乎归来
勿复行些式遄回车返旧乡些稽山苍苍剡水泱泱些
兰皋蕙浦弥芬芳些琪林绀苑郁相望些碧池迤逦带
金塘些琅玕晖映珊瑚光些白鸥玄鹤纷翱翔些桃绯

李缟艳青阳些夏有芙渠秋拒霜些梅华放雪生清香
些万玉珑匝画堂些胡不此留之异方些维厥有子
富学殖些伯兮侍居仲观国些皇惟汝嘉肆褒锡些命
服有华昭厥德些龙章五采光翕赫些乌纱鸠杖事閒
逸些春台熙熙连寿域些居则华屋出篮舆些左列瑶
图右琼书些搏拊琴瑟和笙竽些弹棋戏象复投壶些
惟意所适恣驩虞些释此而去安所如些有禄备养既
丰硕些旨甘滫瀡具勺鼏些苍麟之脯紫凤腊些八珍

九鼎列重席些清歌妙舞连日夕些斑斓婴戏胥悦怿
些美酒百壶载盈溢些昌歜艾菹惟所觅些馂馀弗彻
须所斥些维志是从靡厌斁些邦君大夫爰致礼些乡
党比闾罔不喜些矧乃宗姻及朋友些愿乃百龄长乐
岂些胡然奄弃弗小止些乱曰白云澹兮汎蕙江渺兰
风兮故乡怀夫子兮曷能忘羌乘化兮之何方谅委顺
兮奚伤天荒地老兮日月长魂归来兮乐未央
　　　淳斋铭

　　　　江阴周孟敬自号其藏脩之所为淳斋而请
　　　　予铭于乎世道之漓久矣孰有反之于淳者
　　　　乎不意孟敬而能去华就实以尚夫德也故
　　　　乐为之铭其辞曰
相古先民载其纯朴浑然天真罔凿于欲维此淳源孰
变以漓世降风移邈不可追有厌其漓思返之淳吾斯
与之期于古人将复其真斯去其伪将全其内斯略其
外彼夸其文我尚吾质彼扬其华我致吾实饥斯食斯

适口则已寒斯衣斯蔽体则己匪淳其迹维淳其心心
淳于德何古何今
　　　赠王都督诗序
正统辛酉之春延安绥德庆阳等处节镇王公以屡破
敌于边而始有佥书督府之命也余友御营都指挥蒋
君文德为之请赠余既诺之矣至是都督公又有宁塞
之捷文德乃益求词林之彦为诗贺公而来速文以序
焉盖余之知都督公以文德而知之也初都督公之出

佥陜西都司事文德时谓余曰是有志有为能建大勋
者也及公移镇于边文德则又曰王公之建大勋自此
始矣时敌方出没西垂公至即破之北海子又破之红
山破之榆林庄破之清水沟以功再迁为都指挥使及
敌至响水寨公追击复大破之天子深念其劳亟以玺
书奖谕进官督府一时朝野之人莫不歆艳其勋名然
其先事而识之者惟文德文德于是喜其言之中而贺
都督公之有成功也固亦宜然人有恒言是豪杰识豪

杰吾用是知都督公良将也而文德亦良将也虽然余
抑有为都督公道者焉夫猎山泽者虽无虎兕得必为
虎兕计渔江海者虽无鳣鲸得必为鳣鲸计苟不为虎
兕鳣鲸之规而徒持雉兔鲂鯈之具猝然而遇虎兕鳣
鲸则无如之何矣故良将之守边虽无大寇必以克大
寇为事若昔李牧之破林胡赵充国之平西羌李靖之
剿突厥彼皆略小利而图大功故能一举而除累世之
边患千载之下其功名炳炳也方今边圉固云无事然

敌人生心狙伺我久矣国家所寄以安边之任者惟都
督公辈数人而已为公辈者尚当深筹远算察未然之
形观必至之势大为之规使边患永息终无外虞堂堂
功业为大明将帅称首铭鼎彝而勒金石与牧充国靖
诸子齐辉并耀于无穷不亦伟欤嗟乎余之斯言岂独
为都督公发哉文德亦不可不知也
　　　徐氏袭庆庵重修记
礼不墓祭墓而为之享祠礼乎曰礼无之也其义则有

取焉先王之世卿大夫士之祭有庙士庶人之祭有寝
固无事乎墓祭也汉立原庙后世因之而卿大夫士庶
始有为祠以享于墓者其于礼则远矣然原其为心则
固有孝子顺孙追远报本之意焉君子于此其可深非
之耶光福徐氏吴之望族也家于邓尉之阳而墓于其
山之阴以昭穆而数之者馀十世焉国初季清之曾大
父建宁司训良辅始建享祠于墓左春秋合族而祭即
今之袭庆庵是也庵之建距今盖七十馀年而日就隳

圯季清顾之叹曰先祖之祠子孙坐视其废吾罪多矣
遂请于族长汝航而新之其祭享之仪一循良辅之规
焉季清乃具始末谒予请记以示子孙于乎季清其贤
矣哉世之不肖子孙藉先世之业而莫之能振视父祖
坟墓有如路傍之废冢荆榛不剪狐兔不驱薪其树而
货其田曾无戚念于中亦独何心哉观于季清之拳拳
以奉祠为意而唯恐弗逮其顺悖岂不远乎君子于是
乎有以贤乎季清也虽然予犹有所告于季清古之所

谓孝子顺孙者以其克继承乎父祖之志也乃曾祖之
为是庵而以袭庆名之固将以贻庆于尔子孙而冀之
世继其志焉耳易曰积善之家必有馀庆是庆之致必
以积善也善不积庆何由而致季清于是孜孜焉以善
继之乃子乃孙又孜孜焉以善继之则天之福善必世
祐之徐氏之庆其可量乎是为记
　　　舒日新寿诗序
余同年户科给事中姚江舒君仲熙閒为余道其从兄

日新之贤且曰日新之考好学其季父也在太祖朝仕
为刑科都给事中以才死官故日新种学绩文而不荣
以禄家食授徒若将终身盖有隐居求志者之操焉今
其年跻六十十有二月既望其初度之辰也某縻于斯
不得与群从之列奉觞为寿于是求诸寮友之善诗者
为之赋咏以寓寿兄之意将联为卷而寄焉幸为我序
之夫岁行六十而甲子一周则天地之气运为之一更
端焉于是世道之升降物汇之消长人事之盛衰诎信

进退万有不齐于其间况凡人之有生大数虽以百年
为期然乳而夭者童而殇者比壮且强而中以短折者
其又何限然则年之及是者固亦罕矣就其及是者又
有贫者贱者疾者困者劳且役者颠越而鳏独者或富
且贵而不免僇辱者亦万有不齐于其间则及是而安
其生者尤罕也又况其安以无菑而有可乐者乎日新
生儒绅之家不贱不贫无苦于身无忧于心虽不仕也
而名行皎皎不污以是自适而老于林泉之间其乐至

矣是诚有可寿而诗者哉虽然余闻之古之人不惟其
生之乐是尚而惟有德之贵故其年弥高则其德弥劭
孔子六十而耳顺其圣者之德劭乎蘧伯玉行年六十
而六十化其贤者之德劭乎圣者之德不可企而及贤
者之德有可勉而至日新之年既及是矣余未知其劭
夫德者何如也仲熙诚爱其兄之至而欲其进于圣贤
之域尚为我寄声乃兄曰兄固不学公孙弘之老而希
世然而仲尼伯玉之德不可不知也日新诚贤者也其

必受之以益勉不怠焉由是而至于耆耋至于耄期年
益加德益至然则所谓弥高弥劭者又安知其不在日
新乎
　　　四明周氏家乘跋
郭崇韬哭汾阳之墓人至于今笑其谬诞狄武襄不肯
冒梁公为之祖人至于今称其为豪杰夫崇韬之才不
下于武襄武襄之智不过乎崇韬若未可以优劣者然
即此一事观之则其人之诚伪也判然然则人之笑彼

而称此者亦不为过矣今世士大夫家颇重谱谍此固
亦有脩古之意焉然观其所以为谱者大率多崇韬之
类也何世之好伪而少诚哉冒人之宗则乱己之宗冒
人之祖则蔑己之祖夫谱所以奠宗而顾乱之所以尊
祖而顾蔑之其谬不亦甚乎余是以恶之而屡著之言
非固以矫世也盖将使其去伪而诚耳四明周宗盛持
其家乘谒余求识一言余阅其谱仅五世而下一据其
实而书之余固有取焉而且戏之曰周氏之显者多矣

子何独不列以附之而所书寥寥若是耶宗盛曰谱吾
所知而已吾所不知而书之恐贻君子之讥也是以不
敢余因又为之叹曰世岂无狄武襄之为者哉独人不
之知耳嗟乎宗盛苟充是无伪之心而勉树功名于当
世世岂不以豪杰称之耶宗盛名颂以才谞入官今为
江西藩司理问云
　　　毛母周孺人挽诗序
挽诗之作古乎非古也非古也而世何以尚之夫虞殡

之有辞执绋之有讴皆为执事于丧者设所以相其力
而已然非为死者而作也为死者而作则唯齐客之为
田横耳而其所以为歌之意亦不过以抒送死者之哀
思而已若世所传蒿里薤露之辞是也汉魏晋作者之
拟犹不失此意夫岂以颂死者之德哉今之为挽诗大
抵所以颂死者之德焉吾不知其为说也其以施之男
子犹之可耳而或以施之妇人可乎夫妇人之德不外
闻也生不外闻死何从而闻之又何从而诗之颂之耶

会稽毛琼氏以其母周孺人之卒也求士大夫之善诗
者为之挽章联其什而请序焉余固辞而其请不已嗟
夫琼何汲汲而为是耶岂非其念母氏之慈而将藉夫
诗以颂扬之也耶虽然是犹未也仲尼不云乎生事之
以礼死葬之以礼祭之以礼孝子之所为如是足矣又
奚庸夫诗之颂之吾将书此以谂诸为诗者
　　　孙建阳挽诗序
人死而哀之人情之常也况于善人乎善人人之所当

好者也以所当好者而死焉得不哀乎其有所不哀者
亦必不能好善者也人而不能好善失其情矣予观于
诗而有以见好善之情焉诗人之于善人必祝之以寿
祝之寿则于其人不寿也得不哀乎此黄鸟之诗所以
为三良作也今词林之士之为孙建阳挽诗亦有此意
哉建阳名源字绍宗开国勋臣继达之孙也用荫叙拜
怀远将军同知建阳卫事总舟师饟运年四十五而卒
建阳为人恂恂谨厚类儒生动循矩度其廉洁之操得

之天质自初开漕运即膺荐分督十卫之兵转饟河上
前后几二十年其所操履始终一致未尝以毫发之私
自点涴统数万之众令行禁戢未尝以鞭扑立威而人
无不附更事大将且数人未尝不以行能见重处友僚
数十百人其间贤否不一而未尝不以谊好见推让故
于其卒也主将哀之友僚哀之部曲之众哀之然彼之
哀者也有所为也至于词林之士则无所为矣无所为
而哀之而又形于歌诗于是乎可以表建阳之善己凡

军将之以廉节自持者固鲜而于督粮饟而能以廉节
著者尤鲜也至若立心行已归于善惟公之奉惟法之
守此士大夫所鲜而况军将乎予固尝以建阳庶几其
有祭征虏之风焉征虏遇知光武以能建功名于世如
彼其炳炳也使建阳而当征虏之时安知其不能为征
虏所为哉呜呼惜也建阳而功止此而寿止此吾重以
哀之故为之序哭诗凡若干篇篇各著其作者之名辑
而次以其什以成卷者友人周义马异也绍宗子因袭

爵于朝因以归之
　　　殷孟柔字序
故友殷廷玉之子钢年既冠宾以孟柔字之于是其父
之执与其所交游之士咸过予请所以赠钢者而钢亦
拜予求所以教焉予固常念廷玉之善而惜其不可复
作今见钢质厚而循雅克肖乎其父良为我故人喜其
有后也虽微诸友之请尚当有以语之而况钢之知所
求益哉夫钢之音义犹刚也物之坚劲谓之刚天下之

物之坚而劲者莫如五金五金之坚而劲者莫如铁而
所谓钢者又铁之百鍊之馀者也其为坚劲孰加焉岂
非天下之至刚者欤虽然物不可以过刚也刚必济之
以柔可也刚之与柔犹水之与火势虽相反而实足以
相济是故物之以刚为体者必以柔为之用焉夫干将
莫邪天下之至刚者也然必慎而用之乃可全其锋而
无刿不然日日而试之物物而击之其刚能几何而不
尽乎故善用之则水制蛟龙陆剸犀兕而不敝焉不善

用之刺石斫木而伤缺旋至矣钢也可不知柔之济刚
也欤哉经曰沈潜刚克高明柔克此非刚柔之相济者
乎传曰太刚则缺太柔则折此非刚柔之不相济者乎
钢也其必以经之所云者为勉而以传之所云者为戒
可也以经之所云自勉以传之所云自戒然而不成伟
器者未之有也钢也而能服吾言以行之则其克自树
立而大殷氏之门也必矣吾之为廷玉喜其有后者将
不止如今日之所云也书以贻之正统八年龙集癸亥

夏六月朔旦
　　　吴氏三子字说
予表兄吴朝宗有三子焉曰英曰俊曰杰朝宗诿予字
之予皆以士加之英曰士英俊曰士俊杰曰士杰而语
之曰于乎三子者若曹亦知所以名字之意乎在天地
间人之与万物类也唯人也出乎其类故谓之人所以
贵乎万物也而人之中又有所谓英所谓俊所谓杰者
又出乎其类故云英云俊云杰者又所以贵乎人也今

若之父以之三者而命之名其意岂不欲若曹之贵而
出乎其类邪故吾以士之云者加于若曹而为之字也
盖民生有四而士为之贵士也者以学为名者也彼其
谓之英谓之俊谓之杰者孰不以学而能乎以学而能
则所谓士者固所以为英为俊为杰者也以是学之吾
之意亦岂不欲若曹之贵且加之以学而求出乎其类
邪惟人之才有分限而学无分限故才虽中人而能学
焉则可以至于上智才虽上智而不学则不免为庸流

然则士之所以为英为俊为杰者岂皆出于其才也欤
亦在乎学之而已今若曹之生始出童蒙之域而即称
之为英为俊为杰若曹将何以当之耶凡人之情爱之
至则望之至而爱莫甚于父子若父之以是而名若曹
固望若曹之为英为俊为杰也吾因若父之意以字若
亦望若曹之为英为俊为杰也若曹可不勉哉勉之何
如亦加之以学而已三子者于此果能勉而学之也然
而不为英为俊为杰者吾弗信也不然而徒以为美称

云耳则非若父名之之意而亦非吾字之之意也正统
八年龙集癸亥夏六月既望
　　　乐善堂记
堂曰乐善者淮阴冯彦禧氏之所构也冯之兄弟五人
皆善士而彦禧尤好学恭于其兄友于其弟而克教于
其子侄家庭之间雍雍焉肃肃焉淮阴之人盖莫不称
彦禧之善然彦禧不自足也因以是署其堂曰吾将终
吾身而求善之乐也是岁之夏彦禧来京师请余记之

嗟夫善之于人也大矣天性之真天理之纯所谓与生
俱生者也自圣哲至于庸庶实同有之然而不同得者
知之有浅深行之有至不至焉耳知之深者乐之亦深
行之至者乐之亦至而浅或不至者其为乐亦鲜也故
有一身之善有一家之善有一乡之善有天下之善由
一身之善达之为一家之善由一家之善达之为一乡
之善由一乡之善达之为天下之善则禹稷之仁夷齐
之义旦奭之忠骞参之孝无非所谓善也彦禧于此而

知所乐善孰大焉虽然善之可乐人莫不知之而莫有
能乐之者以其中之有所蔽也其蔽之者欲也利也去
欲与利而善斯有可乐者矣彦禧知此尚思去其所以
蔽而充其乐则其善之脩于家者将薰于其乡以播于
天下而圣哲可以企也夫孰禦焉是为记正统八年夏
六月既望
　　　赠吴玉汝序
客有自淮南来京师者因余所知张原善以见其容伟

如其度秩如其辞气蔼如也问之吴其姓琛其名玉汝
其字观其意若欲有所言者属余有事不及竟然心独
异之既而原善为之请曰玉汝淮阴之俊也绩文攻诗
尤长于翰墨前太守彭侯将以贤良举辞焉今太守杨
侯复欲举之又辞焉玉汝之言曰吾少壮且不愿仕今
年踰半百幸毕婚嫁方将效向子平之游可复仕乎然
吾闻京师天府之国昭代声明文物之盛于是乎在天
下贤豪之所集而居也吾其游焉以观国之光华而接

天下之贤豪其尚有所得哉因为斯游日者之见先生
意有所求而不得间兹其将还敢以为请余闻之瞿然
曰嗟夫玉汝之游异乎众之游矣吾安得不语之乎虽
然吾之居此有年矣其于国家声明文物且不识其所
以为盛之实至于天下之士虽日与之接而卒未见其
贤豪如古之人者岂余之固陋有所不能知邪何寥寥
如是也故吾尝疑遗贤之在野思欲之四方而求焉今
玉汝乃复去其乡而求之京师岂在野者亦鲜其人耶

夫惟豪杰而后知豪杰世常有是言也淮阴人物素称
多贤彼漂絮之母尚知韩信而况乎章逢之士然玉汝
不求之他人而顾及余余有所愧矣抑不知玉汝所求
贤豪果何谓哉夫文章翰墨盖贤豪之馀事虽所不废
然非所务之本也其所务之本要必有事焉而不可以
骤语也玉汝而知以此求之岂惟其得人之贤豪而实
成已之贤豪矣吾知其虽欲不仕而有所不免焉日者
之会余几失之玉汝故因原善以告玉汝其然吾言异

日载见与之极论尚未晚也
　　　送竺大参诗序
秋官员外郎四明竺渊静深以荐超拜闽藩参议奉敕
以行于是其同官诸君子相率赋诗赠之而属笔于予
初朝廷以恤民之故弃闽浙银课之利而闭之山比年
以来奸民盗开至聚徒相攻劫有司逐捕势不能禁而
言者或以为开之便朝廷重其事诏举廷臣之老成练
达者俾经理之而静深有是命焉静深有明敏之才廉

洁之操而以谦慎自持其第进士授主事不满秩遂迁
员外郎尝奉敕理刑广西多所平反人誉归之故于是
行未命而咸拟焉既命而咸允焉予与静深有同年之
分固当有以赠之而况诸君之属乎嗟夫士生于世孰
不愿有所为哉然必其才与时逢而后可夫涉大川也
舟楫之不任固无望乎济者舟楫任矣而风波不时亦
不可以强而行也是故君子之有所为必以其时时不
可为而为与时可以为而不之为皆过也夫以静深之

贤而效用于斯譬则驾万斛之舟樯橹完劲工力齐具
沿流顺风而下夫孰禦焉虽然吾闻理财经利而不敛
怨于民者自古为难矧其事已止而复兴是亦造端之
始也得不深思而远虑哉盖缓之则启盗急之则残民
革前之弊为后之规固宜有所变通于其间宁少缓毋
太急民不残则盗不启矣不然不能纾夫民而欲以弭
夫盗未见其可也静深固无待予言者然而予独不能
自己以致区区之私于静深诚望乎其克有为而为吾

同年之光也静深其毋忽哉
　　　送吴大参序
昔虞升卿有言不遇盘根错节何以别利器予每读史
至其传未尝不壮其志也凡天之生才固将以为世用
耳使夫才而不为世用又何贵乎才耶彼龙渊太阿之
所以为宝者以其剸犀兕制蛟鳄断坚截韧而无敝也
使其匣而不出终焉而不试亦何以异夫铅刀此古今
志士之所以汲汲于世者也然吾窃以为君子之道固

将有为乎世君子之心亦未尝忘乎世而用舍则系乎
时焉易曰藏器于身待时而动使动而不待其时亦犹
匣剑自鸣人将骇异吾惧其悔吝之不免也安足贵乎
若升卿之言乃用为朝歌长而发其志盖不求易自宁
以尽臣职云耳非小丈夫悦苟难以立奇者比予以是
壮之同年友龙舒吴升亨晦有志之士也自其为进士
已翘然振声誉既拜工科给事中不数年遂掌科事以
老成称每廷论推举堪大任者必及焉至是会朝廷以

闽浙银课既罢而奸民盗取不已啸聚相攻以争利郡
县莫能制势不可容以滋蔓诏举廷臣之才略足用者
使经制其事佥举亨晦上用之为浙藩参议领敕以往
盖浙之银产十倍于闽其地皆连山穷谷深险莫测其
人犷而轻蜂屯蚁集风飙出入自非经制得宜固不易
治也亨晦是行交游间咸以其才宜谋谟庙堂而顾得
此为弗乐焉予则以为亨晦之行盖与升卿之得朝歌
类也适足以别其器之利而奚不乐乎亨晦才足以为

识足以谋量足以容而节足以守予尝与其论天下事
未尝不与之合也顾予才不适用甘于閒散窃独望吾
亨晦之有为夫升卿之长朝歌当羁孤摈斥之馀犹能
奋建功名以显于世而况亨晦今际明良之会膺佥举
之公任方岳之重而又奉玺书以行事有便宜之权焉
此可谓动以其时而无不利者矣予所愿勖于亨晦其
务为国家经久之虑本之恒理济以权宜俾事行而上
下咸安利宁有遗利无有遗害盖不为一时之功名而

为百世之功名此则区区之意深有望于亨晦者也予
固尝感升卿之言而又嘉亨晦之有志因举以赠云正
统八年龙集癸亥秋七月之吉
　　　送尚书魏公致政荣归诗序
正统九年春三月癸未刑部尚书魏公以疾上疏致政
于朝翌日其所属诸司之官咸惜其去合词奏乞留之
盖公有末疾不良于行前岁之冬尝请归就医药诏留
判部事而免其朝参至是复恳辞以请上悯其疾不忍

复劳以事故夺众议而卒许焉公既得请喜形于色即
日治装戒行及陛辞上复赐玺书褒嘉其谊而复其家
世世无有所与恩至渥也于是今尚书凤阳王公侍郎
宜阳郭公新安阳公率诸司属僚置酒高会因共赋诗
以美其事诗既成什而授简于余俾为之序惟夫士君
子之大节必于出处进退之际见之处足以有守出足
以有为进不违于礼退不愆于义此古之制也得乎处
而不得乎出则非经世之道知乎进而不知乎退则有

失己之尤故学有体用行有始终观人者于此乎观之
而贤否较然矣公南康人也方其家食之时已有远大
之志及领乡荐遂擢高科拜监察御史迁浙江按察副
使召署秋官右侍郎出为河南左布政使久之复召拜
左侍郎遂擢尚书历仕几四十年在刑部者十馀年为
尚书八年于兹矣公为人志仁而气刚才伟而量宏故
所至克举其职在方岳得良牧之体立朝侃侃有大臣
之节至于决狱明恕盖其馀事也往者北边有警公以

便宜出巡节制诸将规画守备咸得其策由是公之望
重中外国家有大事必以属公公之年才六十有二视
明听聪无废政事一旦以疾而去岂独其属僚惜之凡
在廷之士盖莫不惜之也朝廷固不舍公而公以止足
自戒屡请而不已必得去而后安焉于戏公于出处进
退之际可谓无失乎古之制矣宜乎诸君子之贤公而
赋诗以为之美也抑吾闻之古之为诗者其有所美必
有所劝盖美乎此而有以劝乎彼焉今犹古也诸君子

之作岂徒然哉一则以见圣天子于大臣恩礼始终之
意如此其盛而兴起士大夫愿忠之心一则以见公于
出处进退之际如此其高而激厉士大夫廉耻之节其
为劝也不既多乎余于是乎序之以为公赠
　　　送李太守序
知大名府李侯以再考入觐于朝既奏最而还其任士
大夫之交亲者相与饯之都门之外有为侯叹者曰侯
于科目为名进士于宪台为名御史于列郡为名太守

其才可知也且其为人廉介而简直廉介则不敚于欲
简直则不挠于物其行又可知也然侯之仕有年矣士
之与侯同执宪而居内任之重者既多有之其与侯同
出典郡而入于朝者亦不少也何侯之独久于外邪兹
非其诎欤余窃以为不然君子之仕在行其志者何如
耳岂以任之内外为轻重哉夫毁实饰名以希合于世
枉已徇物以取容于人有志者所不为也以夫廉介简
直之为而进取于斯时犹以方枘而入圆凿者也不毁

则必不能相入使其毁此而就彼岂侯之志哉且子独
不见夫时之居内任者乎其初亦未尝不欲有为也及
夫牵之掣之摧而轧之其不化素衣之洁而为缁尘之
污变百鍊之刚而为绕指之柔者鲜矣今侯之在郡环
数百里之间山川民物罔不𨽻其治焉一堂之上友僚
相与事事可否惟侯是依属邑之吏百十其员顾瞻视
效惟侯是从数十万户之民休养生息惟侯是赖故其
人之于侯信而戴之若神明之严父母之亲令无弗行

禁无弗止侯之志可谓得以行矣视彼当内任不能有
为而随物变化者果孰得孰失乎吾见侯之方信未见
其诎也虽然人之为侯叹久矣朝廷方将求牧守治行
之卓者入为卿佐吾恐侯之内任终有所不免也倘其
一旦而居焉尚愿侯勉之毋化而缁毋变而柔则余之
所望也言己因笔之以为侯赠侯名辂字公载世家山
西之安邑国初以闾右徙实京师故今为江宁人云
　　　颐轩记

颐轩先生既引年而归友人吴令叶君述职于朝与予
道故旧论士行因及颐轩之事相为嗟咨而言曰颐轩
先生所谓今之古人也推其所养盖无愧乎颐之为号
者欤既而叶君又曰某自宣德庚戌上春官而识先生
及登第入翰林为庶吉士常与之往复焉先生于我厥
有旧德然先生之归吾不得而送之今还吴且与之相
见而无以藉手因求词垣之友为赋颐轩之诗以为先
生赠独未有记其事者敢以属子韩子不云乐道人之

善以勤其归乎子尚毋辞予曰唯唯在易震遇坤为颐
颐口辅也口辅所以进食而养于人者也故颐有养之
义焉然养之道有三养身也养人也养德也三者皆所
以为养而莫要于养德所谓养德者小之语默动静大
之行止进退莫不有礼也莫不有义也礼以节之义以
制之德其有弗成乎哉古之君子所以无适而不宜无
处而不安临死生存亡之变而不夺者惟其能养德也
彼其行必毁于终节或移于晚者岂独无定见哉盖其

所养之不足焉耳是故士之自脩者必谨于养德而观
人者亦必观其养德先生学求诸心行求诸己蚤有盛
名晚乃始达方其在太学也六馆之士莫不推其贤而
嗟其不遇先生处之泰然曰吾知进吾学而已既官于
朝夙夜颛颛于其职业以入以出而弗遑宁也为之长
为之僚者莫不称其贤劳先生则欿然曰吾知脩吾职
而已及是之去公卿百执事以其贤且未髦莫不欲挽
而留之也先生断断然不可曰吾义当归竟飘然而去

乌虖先生之所养于是可知矣然则叶君谓之今之古
人不亦可乎而今而后吾知其年之弥高德之弥劭方
且以卫武公懿戒而自勖其为养也又岂有间然者虽
然先生固贤矣叶君之来京师足未尝及权贵之门非
故旧义当往来者不屑就而独惓惓于颐轩之归而不
能己其情此岂势利之交者哉览吾记者不惟当知先
生之所养又当知叶君之所养也先生姓王氏名忠字
守正任武选主事常之武进人叶君名锡字元圭温之

永嘉人
　　　虚白说
羽士吉虚白吾亲旧中之佳子弟也童而出家今既壮
而有名矣在老氏法中为巨擘焉尝请予为说虚白之
义予屡辞焉而请益勤不获已也因谓之曰虚白乎子
之名非取于庄周氏之言乎周之言盖宗乎老氏老氏
之说固子之所自知也尚奚请之予予于老氏之说槩
乎其未尝道也然吾尝闻释周氏之书者云周之云虚

室生白者以谕心之明耳夫室无物窒之则虚虚则必
有容光之照容光之照白之所从生焉惟人之心亦然
人之心无物窒之则虚虚则必有灏气之存灏气之存
明之所从生也故寂然而静湛然而澄一真之性了然
于方寸间所谓泰宇定而天光发而真人至人之所以
为真人至人皆不外此此周之说然也然吾以求之吾
儒之说抑犹有其至者焉洛程氏有云心兮本虚应物
无迹非虚白之谓乎且其虚也有诚以本之其白也有

敬以主之诚以本之故静亦虚也动亦虚也敬以主之
故静亦白也动亦白也所谓诚立明通而贤人圣人之
所以为贤人圣人亦不外此然则其为虚白也不亦至
哉子其欲闻之吾尚与子论于老庄之表可也
　　　贺凤阳指挥佥事曲侯尊府明威公荣封序
凤阳中卫指挥佥事曲侯恂以年劳锡诰命阶明威将
军而推恩封其父瑨如秩国朝之制凡武臣皆世袭其
官惟特起而官者乃封及乎亲其亲之袭者则无事乎

封今曲侯盖以孙袭祖官故亦得封及其父也初侯之
先大父思直以先朝旧人受知仁宗洪熙初元由羽林
百户进佥锦衣卫事上方注意用之而思直恳以老请
上问其子孙孰可使袭官者思直曰臣之子瑨愿弱而
多疾恐不堪事孙恂粗习文武可备任使上召与俱见
顾视久之谓思直曰如卿言即日命以恂代之而俾瑨
居閒以养侯既有官而出守凤阳继以漕帅之荐分督
淮西淮北五卫之军转运于京师迄今十有馀年劳绩

懋著而恩封及焉于是士大夫相知者咸以谓非思直
之明智而善于贻谋固不能使其子得安其养而孙得
成其名非侯之贤孝而善于继述亦不能举其职以光
于其祖而荣及其父也乃相率以为侯贺虽然予与侯
游且久不可以徒贺也愿有以进侯者夫臣以报国为
忠子以显亲为孝故不待恩宠之被诏谋之藉而当自
奋自立也况于有所资荫负荷如吾曲侯者哉宜其感
激策厉而不肯自同众人之碌碌也侯其勿以今人之

能为能勿以今日之荣为荣尚当以古之所谓大丈夫
不世出之功业自期舍近小之图务远大之略则其所
以报称先朝之知今上之宠而显于其父光于其祖又
岂止如斯而已惟侯勉之
　　　送龙士熙序
泰和龙士熙今仪制主事致仕叔粲之子中书舍人士
郁之兄也士熙家居脩学未尝出其乡今兹以仪制君
得致仕之请买舟走京师迎侍而归荐绅士闻之者莫

不嘉士熙之所为少师东里先生之中子叔简士熙之
妹之婿也偕其从兄进善弟季柔过予谋所以赠行者
予闻士熙之为子孝为兄友其学有可仕之道独耕稼
而不出者凡以资其父若弟之仕也其父若弟之仕于
朝而无忧于其家以能守廉养恬而安于其官者亦以
士熙之在也然则士熙虽不吾面吾知其贤矣传曰于
所厚者厚而无所不厚观士熙之于亲于兄弟如此则
其于族姻可知也于乡党可知也于凡交游朋友之间

无不可知也夫庐陵故文献邦而泰和又今之名邑也
其人盖多贤者若其先进之贤吾既得而知之矣其后
进之贤吾虽未得而知之然以士熙观焉其亦可见也
凡乡俗之善恃贤者其俗之淳厚贤者固扶植之而其
或浇薄贤者不随而变焉不惟不随而变又将化其薄
而归之厚泰和之俗之厚闻之久矣而不知迩来何如
也贤者之在国则善于其国在乡则善于其乡仪制君
之立朝朝之士大夫固皆贤之今既解官而归为乡先

生其善且有以薰夫人矣士熙尚致其孝敬之诚以养
焉使凡乡之人皆知孝友之道也可知孝友之道则长
幼戚疏之间有善相诏不善相戒而患难相恤吉凶缓
急不相贰俗其有不厚者乎然则泰和之俗之加厚盖
有望于龙氏父子焉
　　　南园记
南园长洲郑景行氏之别业也郑出宋太师拱之之系
为吴中文献故家而景行则其子弟之秀者也园在阳

城湖之上前临万顷之浸后据百亩之丘旁挟千章之
木中则聚奇石以为山引清泉以为池畦有嘉蔬林有
珍果掖之以修竹丽之以名华藏脩有斋燕集有堂登
眺有台有听鹤之亭有观鱼之槛有撷芳之径景行日
夕游息其间每课僮种蓻之馀辄挟册而读时偶佳客
以琴以棋以觞以咏足以怡情而遣兴而凡园中之百
物色者足以虞目声者足以谐耳味者足以适口徜徉
而步徙倚而观盖不知其在人间世也故谈者以为长

洲茂苑之胜在阳城一湖湖之胜在此一园而擅其胜
在景行一人景行尝从草窗刘先生游间因先生以求
记予闻吴故有南园盖吴越钱氏元璙之所作者至宋
而归于官以为游观之所其中花石之玩殊为胜绝王
元之尝赋诗志欲借为醉乡而不得后蔡元长得之遂
以功名富贵自诧而嘲元之之弗如然元长亦竟败窜
以死虽得园而不及一朝居也其人之贤否固不必辩
予独以彼一园元璙创之而不能保元之欲之而不能

得元长得之而不能居岂非功名富贵之不常而外物
不可以为固有也欤今郑氏之南园与钱氏之南园其
名适同然彼则以充游观之乐而此则以求藏脩之趣
其实固不同也不然彼擅王公之贵者尚不能终遂所
图景行一齐民耳乃独作此园而思保有之不亦难哉
为景行者尚当知彼之非固有与不可常而求其固有
而可常者固有莫如实德可常莫如实行而所以求之
之道莫如实学三者脩焉可以隐可以仕可以禔身可

以显先可以贻后此其所保者大矣独园乎哉请以记
之予其异日展省南还尚当挐舟载酒一造园中以与
景行谈论庶不为生客也
　　　慕萱诗序
广德徐君克庄来自江东将西之皋兰道京师谒余玉
堂之署解其装出一卷所谓慕萱诗者请为序之余观
之皆词林诸君子所为克庄赋者也问其所以赋克庄
因泣下曰敬不幸蚤失恃在洪武中敬之父坐事徙皋

兰而母氏实从其没也因葬之皋兰之山之阴及吾父
之还而力不能迁至是盖三十馀年矣敬之兄弟既壮
且老矣幸吾父无恙菽水之奉得以供朝夕而念吾母
独不逮养也心实痛之且旅窆遐土久不克归今不及
吾之身以图之后世子孙其又何知此敬所为哀慕而
不遑宁处者也间请之吾父将负骸而迁葬焉故有是
行诸君子知敬之情者因从而赋之敬非敢自命也余
曰嗟乎克庄之情亦可感矣邹孟氏称大舜终身慕父

母若克庄之慕其庶几哉且予求之传记上世之人负
亲之骸而归葬者盖多有之皆以孝称焉盖克庄之事
固当为者尚既尽诚而为之既以礼而葬其死者益以
礼而事其生者勉焉终身而弗替也然则其不以孝称
于天下者余弗信也诸君子之为诗我知之矣岂不以
萱为北堂之植可托而喻其慈母之德乃赋以形容克
庄之孝思欤然余之意则尤重于其行故特序其行也
详焉

　　　竹溪清隐记
桐川之支流为竹溪溪之上弥望皆竹也有屋数楹翼
然出苍烟翠霭中是为处士徐君克庄之居君为人高
简澄澹力耕养亲足迹不至城府或劝之仕不应由是
人以隐者目之君叹曰吾岂遁世者哉然吾闻士生于
世贵有以自善焉吾幸为太平之民有田可耕有书可
读又幸吾父在堂而吾诸弟若子服贾力穑下而足以
供衣食备奉养诸孙亦各以其才力业事学忧不及吾

吾复何营乎哉且吾以六十之年而奉八十之父为日
几何而忍少违乎乡荐绅大夫闻而贤之榜之居曰竹
溪清隐云既而其季克壮来京师属予记之盖士之有
道不进行于国而退脩于家者是所谓隐也若老莱子
行年七十而婴戏娱亲千载而下闻其风者犹兴起于
孝岂徒隐哉凡古之称隐德者皆然也后世之云隐者
或异于是故有违亲绝俗以为廉索隐行怪以为高者
世虽奇之然而君子不取也若克庄者其闻老莱之风

而兴起者欤不然何其老而笃孝若此也吾于是乎为
之执笔而不辞焉乃若竹溪泉石幽胜之趣与其隐居
面势之槩今则不暇详记倘予异时有便尚当挐舟径
造为君赋之
　　　送刘原博序
草窗刘先生原博余之斯文交也原博之先世以医名
繇宋暨元代有显者在国朝则故良医公彦敬院判公
士宾相继以医国手擅声于天下原博实良医公之孙

而院判公之子也然原博之学不专于医自吾儒经世
之书以及诸子百氏之言靡不读读之靡不探其赜而
钩其深其于辩析物理议论今古缕缕其弗绝亹亹其
不厌也至发为文章苍然古色有作者之风焉原博初
以贤良举或尼之而止继以文学举又尼而止卒以医
举为惠民局官乃始得之知原博者咸以为原博之诎
而原博安焉其任盖六七年于兹矣原博以母夫人高
年在乡陈情乞归省觐既得请而治行其与原博同官

及所从游之士谒余谋所以赠之者余曰嗟乎以原博
而官于医有不足为者矣余其奚赠哉虽然原博之志
殆不止乎医而已也余辈之所以知原博期待原博者
亦不止乎医而已也原博固儒者也儒者之事在学与
行之脩焉耳学不足以明道不足以为学行不足以经
德不足以为行学行之备则以之达焉而可以之穷焉
而可以之近焉而可以之远焉而可达以施之天下穷
以守之一身近以行之当时远以传之后世余也谬以

儒名窃有志乎此久矣然质鲁而才下无以自副斯志
者故愿与原博言之幸其有以相发而进我于道焉若
夫医师济生之术原博固不求闻于余余亦无以告之
原博至于宁亲致养之道敬恭桑梓之礼又原博之所
素敦焉者其待余言哉其待余言哉
　　　送侯给事中归省诗叙
刑科给事中临海侯君仲勋以其母氏高年在堂请告
归省诏许之于是朝之君子有与仲勋交亲者相与赋

诗以赠其行诗既成什仲勋请余序之夫士之显宦而
还故乡古今荣之比之衣锦而昼游其为光华可知也
况乃宁亲而归不独一已之荣而又以为其亲之荣者
乎方仲勋之举于其乡而来上春官也别母于堂其怀
抱何如也而迄今又几十载矣虽以仲勋之掇巍科跻
膴仕得禄以为养足以慰其母氏之心而释其忧然晨
昏定省之礼阙焉承欢膝下之乐违焉子固未尝忘乎
母母亦未尝忘乎子也仲勋今者之归锦衣冠佩称觞

上寿光彩烂然照映一堂之上母氏顾之色若加睟体
若加健而年若加壮当是时母子之间举訢訢焉仲勋
固将仰而自庆曰幸哉吾母之无恙也而母氏亦将俛
而自慰曰幸哉吾子之有立也己则致敬以访亲戚而
为亲戚者举訢訢焉曰侯氏幸哉有子如此也己则致
敬以问邻里而邻里之人举訢訢焉曰侯氏幸哉有子
如此也则又相与叹羡其荣而以之教导其子弟曰为
人子贤孝能若侯仲勋足矣仲勋于此宁不亦荣其荣

邪虽然余闻之君子不以乡曲之誉自喜而以天下之
望自重不以一时之荣自足而以百世之名自期仲勋
于是乎勉之则其所以移孝为忠必有其大者天下后
世之人将闻其名而称慕之曰某公某某州某邑之人
而某氏之子也其为荣也孰加焉余与仲勋忝在同年
之好有相规之义故为仲勋言必尽其愚而不敢自同
众人之称仲勋尚无以众人之言而不异余之言哉
　　　奉萱堂记

近世之人凡称母者率以萱为喻吾不知其奚自也或
以为自夫诗诗之云焉得谖草言树之背谖即萱也盖
谖之言忘也是草之为饵也能忘人之忧故以谖名而
所谓背者堂之北也北堂母之所居树萱以忘母之忧
也或曰萱之性疗妊妇而宜生男故又名宜男宜男母
之祥也虽然萱之为类草也草不可以为母谕也或又
以为母之尊不敢以斥言也不敢斥言乎母故假母之
祥而忘其忧者称之云尔然余之意则槩无所取焉凡

为人子之道求其实毋徇其名吾当论其所以致孝于
母者何如耳萱何足言哉太学生汤垣克卫吾䣊之佳
士也其父曦仲蚤世母李鞠之成人克卫既克有立且
幸母之寿康乃作堂以备养颜之曰奉萱今兹充贡来
于京师因谒余为之记余叹曰嗟乎克卫而亦以萱而
喻母也岂以其母氏之有忧而将藉萱以忘之耶凡母
之为忧惟子之故忧其子之不贤也忧其子之不能也
忧其子之不显且荣也以是为忧岂萱之能忘哉子如

欲其忘之则勉致其贤致其能致其显荣夫然母又何
忧之有如克卫者以孤子而克树立自乡校而升太学
为国家教养之士学明而行脩不可谓不贤也不可谓
不能也方且骎骎仕进以有禄秩其于显荣又可立而
待也使其不自画而求必致焉岂惟其母氏之慰悦于
心而乡䣊州闾之人亦莫不喜而羡曰贤哉是母幸哉
而有是子也然则萱之所以为母之祥而忘其忧者乃
不在于萱而在克卫之身矣

　　　推篷春意诗序
友人五官司历李君元吉自江东来持一梅华卷所谓
推篷春意视予求序予阅其卷之题咏者自故少保东
莱黄公而下如干人诗凡如干首蔼蔼乎其文沨沨乎
其音也然或以为庾岭之所见或以为罗浮之所遇或
以为扬州东阁之赏或以为西湖孤山之观徒极形容
而无定在予顾谓元吉曰盛矣哉诸公之作也予何以
及此虽然敢问君之所云者果于何见之邪元吉曰大

江之南无地而无梅扁舟所适无往而非吾之推篷处
也予曰博哉君之意也然而未当于吾心君固学易者
也易之谓天心非春意乎然则春意之生沕乎穆乎其
无间也冲乎漠乎其无朕也君又于何而见之虽见之
天地间物莫不有也何独见之于梅其见于梅又何必
推篷而始见邪元吉曰子言何偪人之甚也虽然吾试
言之子试听之夫春意之在天地间固不独见夫梅然
非梅则吾于何见春意而不推篷吾又于何见梅邪春

意因梅花而见梅花因推篷而见即是而云又奚不可
邪予叹曰辩哉君之言几知道者也予又奚言因识之
卷右
　　　徐以纯挽诗序
余友中书舍人徐以彰辑士大夫所作其兄以纯之挽
诗请为序之余阅其诗而求作者之意士大夫何哀以
纯之甚也盖以纯之为人资淑善而好修为于父母隆
孝敬于昆仲笃友爱于朋友信义交致于乡人贤与长

者礼之无失又能世其家之医学而进学乎儒方其无
恙也其为父母昆弟者固望其显于家为朋友者望其
有光于交道而乡人贤与长者亦望其华于其乡也一
旦而死既皆失所望焉而其死也又不得乎寿而中夭
故为父母者哀之过于常之子为兄弟哀之过于常之
兄弟为朋友者哀之过于常之朋友而乡人贤与长者
哀之过于常之为子弟者其哀之过者非矫然也盖由
其情之不能己焉耳夫诗缘情而作者也士大夫即其

父母之情兄弟之情与朋友乡人之情而诗之诗得不
哀乎惟其情之过于常故其诗之哀之亦过也然以纯
生不出乡事业未有所立而没其犹使人哀之若是使
其有立出而大其施为则人之哀之又当何如邪予于
以纯虽生各一方未之相与然其父母昆弟皆所亲识
而其朋友与乡之贤又多予之相知者故知以纯之可
哀为序作者之意使览者识焉
　　　送张履信南还诗序

人之行有迹是而心非者有迹非而心是者君子当孰
予之乎曰迹其伪者也心其真者也众人见之迹君子
见之心吾将舍其迹而求其心焉是故陈仲子为廉而
薄乎亲孟子斥之夷之为墨而厚乎亲孟子予焉皆不
于其迹而于其心者也吾于是乎法之履信云间之故
家子也初从明经师习举子业业既就绪矣而其父当
赴役京师履信叹曰凡吾所为学以干禄者将以养吾
亲而安之也今若是天不遂吾志矣且奈何使吾亲劳

于役遂投文有司乞代之役在役二十年父没于乡服
丧旅次悲哀过期而弗已然欲归而有不得也一旦去
为黄冠师彷徨山泽间以求仙为事司其事者以其黄
冠而学仙也置之不复问久之履信始得以子代役而
归京师之人多以狂士目之者余独知其不然也夫情
之至者不自见行之苦者不自明履信少而学乎儒为
亲而废业违轩冕之愿从力役之勤而无几微怨嗟之
言色此岂中无所主者能之哉今其年踰五十发就种

种而顾为狂者之为此其意必有难以语人者岂诚狂
耶君子于此当有以识之也且世之人所谓凤鸣而鸷
翰仪秦行而孔子读者岂少哉彼其曰某贤也某孝也
其求心行不知其于履信何如也而徒以履信为狂
士而斥之果孰是而孰非耶于是履信告行于常所往
还者皆为诗以送焉余于履信有旧故为之序推其心
迹之所以然使人知其非狂也
　　　静轩诗序

金台刘以德生有美质而以矇废其内明聪慧乃过于
常人精易数以之筮辄奇应京师之人就其筮者踵接
于门然以德亦雅洁好脩游于士大夫间而声称藉藉
也日筮数人辄掩关自休因署其居之楣曰静轩而士
大夫与之游者皆为诗咏之以德乃介友人徐君孟旸
以首简之序为请予问之曰若之云静者其孔明所谓
静以成学者邪其康节所谓静里乾坤者耶抑扬子云
之所谓蜀严沈冥者邪以德曰走生而懵于学何敢望

孔明粗知其数未见其理又何敢望康节至若君平之
高致亦非走之所敢自比然窃尝慕其为人顾学之为
歉耳兹愿有教焉予曰嗟夫以德予将语若以静学之
要乾坤之理而若谦让弗之居也姑就若之所自托者
而语之可乎惟昔君平之为卜也其告人必依于理于
为臣者则为之言忠于为子者则为之言孝因其所图
而谕之善道此岂世俗之为卜筮者哉贤者之为固当
慕矣若其慕之则必效之效之而必似焉其言似之其

心似之是亦君平尔若何歉于彼耶虽然君平之学要
亦不止此也方其下帘讲易之际沈冥之中妙得于心
必有非常人之可窥者不然子云何称许之重哉以德
当罢筮之时试亦下帘默坐而思焉以数之所生而求
理之所寓当必有所自得于中者非徒静而已也以德
唯而退遂书以为静轩诗叙
　　　赠御医张文纪序
泽人张纲文纪以医供奉上前所治称旨命为御医之

官于是其所交游之士咸往贺之盖余仲兄尝德其疗
而亦与焉众因请之吾兄俾余为徵赠言之典以序张
氏世以外科专门文纪之祖若考皆名著山西至文纪
乃以荐徵入京师文纪之医盖自其少而精之故其治
疾若由基之射宜辽之丸发无不中中无不解至奇證
之难疗者他医或不能辨文纪辄能识之曰是可药而
愈可刮而愈可砭𤋲而愈愈之迟速皆先处其日辰无
所失者虽其同业前辈莫不推服其能焉然文纪为人

温厚谦恭未尝以术自高人有求之无贫贱富贵之异
治之必尽其心与之药必善剂惟所宜用而不以资价
有无为较也由是京师之人无贫贱富贵一皆称之及
是恩命之下闻者莫不以文纪之宜有其官也虽然余
抑有为文纪言者凡士之学术贵乎有所用耳而用之
于国则又用之大者也古语有之曰上医医国医而用
之于国用亦大矣然用之大者其为功亦大功之大者
其为责亦大凡术皆然不独医也而医为尤甚盖医之

所治疾也是于人之死生系焉死生所系重于天下况
其为国医而侍至尊者乎文纪以医之功得医之官固
宜有之然亦不可不知所自重也不可不知所自谨也
知所自重则足以持其术知所自谨则足以持其心心
与术全而守其官裕然矣余用是为文纪赠文纪尚其
勖之
　　　赠府军卫镇抚杨侯序
乃者敌人窥我北边镇守宣府等处都督佥事游击将

军杨公洪率兵击破之奏捷于京师上嘉其功诏进同
知都督府事凡吏士之在行者皆进官一等公之子俊
亦以功授府军卫镇抚岁秋八月俊来拜恩阙下于是
其亲党交游之士合辞以贺而金陵陈玉刘志为之请
言杨氏父子予初未之识也然尝闻都督公之为将智
勇兼长有谋而善战抚士而用才在诸边将中威名特
盛边人恃之敌人畏之盖今之良将也往年岭北之捷
公自都指挥使进佥都督府事有请言于予者予思公

之能不靳而与之言今又闻其战捷固为之喜而独知
其父不知其子之克类也玉与志又为予言侯之为人
孝而有勇每战必克登是役也功尤茂焉如玉与志之
云俊固亦将才也世常言将门有将求之古人若绛侯
勃之有亚夫李西平之有愬曹武惠之有玮乃可以当
之是皆才武忠孝先后接武而奇勋伟绩克世其美者
也观杨氏谱盖出宋将继业之裔继业以忠徇国子延
昭之名尤著于时信如其谱则其为将门旧矣今都督

公之为将如是可谓克振其先烈者俊为之子尚当以
亚夫愬玮之才行自勉以亚夫愬玮之勋绩自期可也
矧今圣天子修内禦外方宏远略为之策于边将之选
尤重其人尺寸之长不遗锱铢之功必录俊能于此大
发厥志以承家之业而报国之恩将何往而不遂邪然
则不惟其有以为都督公之光而亦无愧乎继业延昭
之后裔也
　　　世直堂铭(并序/)

　　　　世直堂者今翰林侍读吉水周公功叙之作
　　　　于家者也盖君之六世伯祖直阁公伯宽在
　　　　宋尝疏斥贾似道之奸邪曾祖山长公以立
　　　　在元尝以脩三史论推宋为正统而在国朝
　　　　则厥考职方公岐凤为纪善时尝箴谏汉庶
　　　　人之过三君子之事皆传著乡邦为世所重
　　　　者故侍读君以之名堂所以揭先后而示后
　　　　之人焉堂既落成自朝之二三大老暨词林

　　　　诸君子咸有述作其发挥之备矣而侍读君
　　　　复诿余以言余固不敢当然亦不敢辞也嗟
　　　　夫直道事人在古犹难况后世乎周氏一门
　　　　而以直节著者三世岂非盛欤矧侍读君方
　　　　今为天子讲官道行言听其尽弼直之义以
　　　　光世德又将有大者在焉岂徒名堂而已哉
　　　　乃为之铭曰
人生而直厥惟天性于时养之维心之敬相古先民盖

莫不然维直厥德以圣以贤风移世变直少枉多道之
难行吁其奈何有立其间颓波砥柱噫微斯人吾将谁
与盛哉周氏一世三节祖祖孙孙先后齐烈伯宽斥贾
以立尊宋孰箴骄王纪善岐凤挺挺之操谔谔之言他
人犹起矧在后昆翼翼斯堂惟直是继岂伊三叶尚期
百世
　　　孝义诗(并序/)
　　　　孝义诗者予为暨阳周圭赋也比岁江东荐

　　　　饥民用艰食有司以敕旨劝民相振圭出榖
　　　　数千石佐之事闻例当旌为义民圭辞以承
　　　　祖产所为愿追旌其祖伯源诏从之仍以孝
　　　　义旌焉予与圭为邻封人故相知也赋以贻
　　　　之
维天降割岁云荐饥帝谓卿士汝其图之乃其建议一
切权制劝民出粟爰旌以义暨阳有士圭也氏周大发
所藏赈厥乡州守吏以闻帝将旌之圭拜稽首敢固以

辞圭曰主臣臣维小民臣有所乞惟皇之仁臣之有产
维祖之遗臣之出粟维祖之志臣祖既没臣则嗣之繄
祖之义臣敢冒之帝曰俞哉兹维孝义尚宜章之式劝
有继煌煌金书贲于门闾民用改观过者轼车人亦有
言富必周贫世其仁厚乃孝之纯人亦有言豪斯弱夺
知所勿为乃义之达太史叔子作诗以风嘉厥始善爰
勖于终
　　　华氏旌节堂铭(并序/)

　　　　华节妇陈氏元至正间诏旌表其门闾时黄
　　　　溍卿千文传郑明德诸公各为传记及诗至
　　　　今传之节妇之曾孙仁本请余追为之铭云
从一而终维妇节贞以守之敬罔缺岂伊厥德有污洁
家道因之以兴歇季姜知礼歜逭孽孟母择邻轲作哲
夏姬屡醮行无别僇子戕夫家国灭福贞祸淫理昭晢
人纪天常所关涉猗节华妇志卓绝操行终身皎冰雪
所天蚤失泣成血鞠育遗孤心力竭孤既长成复先业

曾元绵绵衍瓜瓞追维厥初记几绝节妇之德端可列
前朝旌门尚昭揭闾里于今共称说我其徵之在史牒
万古千秋有光烈
　　　故仲母太恭人李氏墓志铭
明威将军永清左卫指挥佥事仲福将以其母太恭人
之丧葬宛平常明山之原介余友金吾右卫指挥使蒋
文德来请铭按状恭人姓李氏世家徐之沛县父讳成
母蔡氏恭人端淑幼成精女红习女仪笄而归于同郡

仲氏子雄雄以武勇从军𨽻燕山左护卫太宗皇帝起
兵靖内难雄从战屡有功授千户小河之战以先登没
于阵时恭人方盛年寡居值兵荒艰食之际躬劳瘁庇
育遗孤志节不渝永乐初朝廷录靖难功以雄死事授
福金吾左卫指挥佥事给禄字之恭人以福幼失父孜
孜训教于其肄武之馀辄督之从师读书俾嗣先业以
报国恩福亦材敏自立克承其训既出幼即从征伐效
劳及今莅卫事益以廉勤著称人谓仲氏有后盖由恭

人之教焉恭人以正统巳未十月戊戌卒享年六十七
葬以次月甲寅子二人长即福次祥孙男四人恺怀恒
怡女四人曾孙男女各一人呜呼古之贞妇贤母史皆
书之以为世劝若恭人之为妇为母如是可谓贞且贤
矣可书以为劝矣余奚不铭铭曰
淑厥德贞厥节育厥遗孤缵先烈猗嗟恭人此其竁铭
以昭之永不灭
　　　故处士伊君行状

处士讳宗肇字允德姓伊氏其先海州沭阳人宋南渡
始迁于吴今七世矣处士之曾大父讳元裕大父讳嗣
贤父讳服皆有隐德母朱氏处士为人长厚中悃愊言
行一致喜读书多识典故有问之辄举本末亹亹不穷
凡国初名人制作脍炙人口者辄能诵之终篇虽素号
博洽者自以弗及处士蚤孤与兄宗启同养母以孝友
闻洪武己巳坐事举家徙定远久之处士乃侍母还吴
母终丧葬尽礼以宗启在徙所思慕不置有美味必先

寄之乃食所交皆士之贤者其非贤虽贵富不近也于
乡里敬老爱弱恤贫病而急患难遇不义者可告戒则
告戒之不可即避去不与言其居密迩府治终身足迹
不入里有争讼将诣府过处士门处士以义谕之多解
去郡太守将举为里正固辞以免所知李克明夫妇老
而贫无依处士分宅养之及卒为具棺敛葬焉处士尝
客南京雪夜有骑士醉堕马马逸去因卧道上雪被体
僵不能动处士见焉为扶置廊下枕藉之及旦其人起

呼廊下索马廊下以处士扶其卧与即所寓索之不得
将诬处士以窃马者而致之讼处士度不能自解乃以
马价偿之既而其人至家则马乃还在枥因诣处士谢
曰长者救我我负长者遂还所偿且自道其姓名为叶
英处士略无德色但戒以勿醉酒而已英益感悔拜曰
长者幸不绝英愿父事长者为止酒改行英后从征有
功官龙骧前卫百户至今犹不忘处士之德云处士性
不好佛凡造寺饭僧一介不与曰吾岂贿僧佞佛求福

田者耶吾有钱将以济饥寒无告之人耳及疾革遗嘱
无作佛事盖其所见之明如此其生洪武庚戌十月十一
日卒正统巳未八月廿五日得年七十处士三娶毛氏
袁氏蔡氏皆先卒子男四训出毛氏蚤卒任侃皆袁出
侃由邑庠生登正统丙辰进士第改翰林庶吉士今试
政礼部俊蔡出尚幼女二淑妍与任侃同母卒于室淑
贞与俊同母适吴庠生王泽孙男二女一卜以明年某
月某日葬吴邑查山之先茔侃既闻讣将奔丧襄事谋

请铭于当代钜儒先生以为厥父不朽计而使告珵曰
侃先考之善行乡邦之人所共闻知矧于子辱有世好
求详先考之事者莫若子愿以请铭珵无以辞乃撰决
其事如右以备采择谨状
　　　徐叔礼墓志铭
于戏余尚忍铭叔礼之墓邪吾乡之为士者多矣然求
孝友如叔礼好义如叔礼知德而尚贤如叔礼交道始
终不改如叔礼则不多见也叔礼长余三十年而爱厚

余若辈行交在永乐癸卯余甫成童以先君之命始还
吴访亲旧而叔礼已不以凡童视余又三年为宣德元
年余载还叔礼视余有加于前而期勉之益重自时厥
后余以出仕之故不见叔礼者十有馀年正统丁巳奉
先君之丧归葬叔礼哀余之艰犹已之艰极力以助襄
事余德之良厚及是余起复以来仅二载耳方幸其无
恙冀得复相见于异时以申余区区之私岂意其遽即
世于此也呜呼余尚忍铭叔礼之墓耶叔礼徐氏名恭

叔礼字也讳授者其曾大父讳成者其大父讳中者其
父也叔礼长身古猊出言断断不欺于人之善喜而称
之不啻已出而于不善亦不能容以是君子与之而众
人或不乐焉然其性峭直操行素自信虽屡见恶不为
变也初其少出赘王氏及壮且老与其兄友爱乃踰同
居者兄殁抚其孤尤至人以为难母蒋老有末疾叔礼
躬侍药食起居扶掖夙夜不懈者踰年及母殁服丧毁
瘠甚时其年六十馀矣须鬓皓然拊柩哀号若乳儿失

母者会葬者咸为之感动叔礼雅尚简静常偃息一斋
大书存诚二字以自儆因号存诚居士云其生洪武丁
巳某月某日卒正统辛酉三月廿日春秋六十有五配
王氏处士得中之女也贤而克相有子男二某某皆幼
女六皆归令族某某其婿也墓在齐门外金鸡乡之原
其生时所自营也比葬其长子婿吴琩余之中表兄弟
也以书并前归安儒学训导尤恕之状来请铭嗟夫叔
礼之行余目睹之心识之而口能道之也而乌用状为

哉顾余所不忍铭其墓者盖悼其不可复作耳虽然不
铭则余又恐泯其善行于后世也故彊忍而铭之铭曰
禔其身以裕其后昆稽德有铭在墓门后此千祀其永
存
　　　前礼部主事汤公寿藏记
公余乡之亲长也其卜归藏之所在阳山之东麓前二
年余归营先陇于吴公尝邀余至其处顾而笑曰嗟夫
有生者之不能无死犹昼之不能无夜暑之不能无寒

明之不能无晦也此圣贤所不免吾独能免乎彼桓司
马之为石椁则已过矣而杨王孙之裸葬亦未为适中
也今吾之营此圹之以陶甓树之以山木竁仅容棺浅
不露藁深不及泉今吾之年且出五十而入六十矣方
将待尽而归藏于此子宜为我记之余以襄事辞既而
起复赴阙竟不果记及是公又以书来曰吾之所藏子
之所尝见也吾之平生子之所深知也子不为记而孰
为哉昔之许我记又巳二年矣吾之年知几何子亟为

之庶及我之见也余览书而愧之于是援笔而为之记
公姓汤氏铭其名日新其字也其曾祖讳杰祖讳荣考
讳文正母顾氏公幼而知学长而有立初为吴庠弟子
员充贡于朝试政司徒考在优等擢拜北京行部吏曹
主事未几以忧去官服阕改礼部祠祭清吏司主事又
以馀员去久之召至京师出通判宁波府以郡多吏弊
蠹政发愤更张其治为守者忌之因同寮忿争于堂构
以事罢归于乡公为人豪爽不羁略细故而务大节居

家孝友母年七十遘疾几殆公侍汤药不少离左右夜
则焚香吁天乞以身代母疾遂瘳又十馀年方终公与
其兄仲明自少至老相好如一日盖未尝有违言厉色
之干焉其莅官勤敏过人所居皆称其职然其性亢直
见事勇往奋不顾忌故得器重于上人而不免见嫉于
同列此其平生所以亟进亟退而卒以怨构罢归也既
反初服杜门却扫绝迹于官府日惟课儿曹读书力业
以自养暇则游行郊外相羊山水之间熙然与樵夫钓

叟相狎若素未尝仕宦者士君子以此高之公三娶单
氏堵氏陈氏子男五人其三皆已长成二尚幼云
　　　故中书舍人周君行状
君讳璿字用珍别号南斋姓周氏周之先盖河南鄢陵
人其家于吴则自宋拱卫司兵马钤辖讳某者始也钤
辖之后三世曰继善在元以医术显为平江路医学提
举是为君之曾祖提举生处士自牧是为君之祖处士
生封中书舍人仲立是为君之父仲立配陆氏封孺人

君之母也君天资明敏自其少举措异凡儿长从乡先
生王獧庵游明习经史兼究岐黄书工为诗尤长于书
画永乐中用荐者徵至京师从事禁中职治翰墨初授
工部营膳所丞久之迁中书舍人满秩以绩最得锡敕
命阶从仕郎并推恩封其父母如制时其二亲皆在堂
享有禄养乡邦荣之既而母没君以忧去官起复未几
而其父又没君复奔丧归襄事既服阕将治装赴京俄
遘疾遂不起比属纩顾语其弟郡博士玑及其子浩曰

吾藉先世馀休以一介布衣跻侍近今幸终养吾亲大
事既毕死复奚憾顾无以报国恩为愧耳其䘚吾志惟
忠惟孝以承家裕后寔在汝等其必勉之言既而没实
正统辛酉九月七日也春秋五十有七君书宗虞永兴
画法董源荆浩皆造其妙尤善写古松尺咫有千仞之
势赏鉴者以为不在毕宏韦偃下士大夫求之无虚日
君亦未尝厌也盖其平生所嗜好有在于此者其所收
贮古今法书名画最多皆手所装潢盈厨积笥值佳客

至辄出而玩之如阅武库之藏使人目眩意铄应接不
暇君乃快焉有欲之者辄从其持去不吝也人服其达
君元配张氏赠孺人继施氏封孺人有丈夫子一即浩
女子三曰寿安归丁镛曰福宁归陈宽曰善贞未行孙
女一卜以君卒之明年壬戌三月乙酉葬于长洲县彭
华乡金盆坞之原祔先兆也前期其弟郡博君以书来
告曰惟先兄平生所知重莫如足下其知先兄行义履
历之详亦莫如足下愿为状其事行将藉以乞铭于当

世大手笔以为先兄不朽计幸毋辞某得书而哭之遂
述其槩如右以备采择云
　　　陆仲文墓志铭
姑胥陆仲文以医士留滞京师卒于其寓舍乡人士大
夫咸会哭其友婿王以诚氏既而相与谋所以归葬者
余因为之志其死生之槩而铭之盖仲文初以医自食
于乡永乐中诏徵天下名医集太医供医事仲文与焉
有司檄起之时仲文已中年且有母在堂不愿出固以

求免不获因留其长子侍母以行无几而其子死仲文
即日投牒归省侍归不一二年而有司趣仲文行急不
可解乃复留其妻奉母居而身独行既至京师日夜图
所以归养者辛酉冬会诏赦天下凡庶人在官者亲老
皆许归养仲文因陈情于朝事下礼部行勘久不至仲
文积忧感疾及勘至而部长有他故怒医者竟追诏前
格执不许归仲文以是疾遂增剧悯不知人时时睨壁
叫嘑云某年六十九家有九十四岁之母奈何不令某

归养声甚激切状若乞哀于有司者垂死犹蹶起揽衣
欲走云吾今归见吾母也起复作者数四遂绝呜呼若
仲文之死其可不痛悼哉仲文名尹其医学盖得之王
仲光先生王仲光先生者吴之名儒也遭元季之乱而
隐于医以疾不娶事母笃孝国初大起遗逸士郡县徵
聘币交于门仲光遂阳狂以终其身君子谓其有古独
行之士之风焉仲文方总角先生见而爱之招之就学
至是仲文亦卒以医名然人谓仲文不独传其医其致

孝盖类之云仲文为人奇倔好古而与世戾契读书求
通大义不治章句为诗务奇不顾声病尤好观通鉴见
忠义奋发者辄跃跃叹慕愿从其游于憸邪误国者则
切齿怒骂若父兄之雠恨不手僇其人至与人议论动
必援古折今辩是非曲直不苟依阿以故人多笑其迂
阔然仲文亦以自处不辞也仲文自号知耻斋尝嘱余
记之余不暇以为而仲文死矣方其疾病余往视之仲
文则遽曰尹之疾无可为矣即死倘归骨从先人之兆

子必为我铭以见吾生之荼毒也余许诺且宽之及再
往视则既惛矣余试呼问之忽张目敛手若与诀别者
问其所欲言曰无可言者但恨不得归见老母耳语呜
咽含胡仅可辨盖绝于其夜也呜呼仲文之死其可不
痛悼哉仲文世籍长洲其曾大父讳某大父讳某考讳
某母石氏妻凡二娶初娶某氏继某氏子二人长某先
仲文卒某氏出也次某尚幼某氏出也孙一人曰英仲
文生洪武乙卯十一月乙未卒以正统壬戌五月壬申

卒之后几月某日某养子佐以其丧归葬于虎丘之先
茔铭曰
其行则儒其名则医用术活人而以戚自诒孝不得终
养其母慈不得拊其妻儿身以客死函骨归首丘遗语
吁可悲天乎何使仲文至此为天乎何使仲文至此为
　　　陈焕文墓志铭
焕文陈姓洪名焕文其字也曾大父讳青山大父讳贞
吉父讳德甫德甫在洪武初以军功拜羽林左卫镇抚

后以疾解官居凤阳焕文因行游江湖间事废举以营
养养必丰腆凡亲之意欲无不适者德甫乐之以忘其
去官永乐中徙南京既又徙怀来而德甫卒于昌平虽
在草次流离之际而焕丈所以侍疾送终必尽其心求
无遗憾而后已人称其孝焉徙怀来又十馀年为宣德
元年焕文南游中道遘疾卒于临清距其生之年洪武
已酉得年五十有八其配孺人袁氏广德大姓袁良卿
之长女也端淑明慧勤女红毖内政事舅姑致孝敬而

教子女尤严而有法是故焕文虽远游以终身而其家
无失所者以孺人之克相也孺人之生少焕文二岁而
卒后焕文廿一年其卒之日实正统丙寅七月戊寅也
有丈夫子二长谦次让谦娶郑氏俞氏善书画知名于
时让娶王氏女子五长淑清赘王详次淑贞淑登卒于
室次淑祥适胡彦铭次淑果适殷能亦皆先卒孙男二
志鲁延寿孙女四妙清适酆义妙德妙惠妙安皆在室
初谦于临清扶焕文之丧还将启其大考妣之殡同袝

凤阳之先茔而龟筮弗从至是乃更卜宛平西山麻峪
之原以葬焉比葬来请铭余与谦有久要之谊分宜铭
乃序而铭之铭曰
生而游没而休有山藏骨奚必首故丘伉俪同穴维好
逑子孙之祜馀千秋
　　　王武德墓表
武德将军泰州守禦正千户王公之卒也其弟乡贡进
士瓒假之京师泣请之余曰惟先兄生平行能泰州之

军民知之四方往来士大夫知之其勤公忘私盖庶几
古所云祭征虏者而不幸以中夭生之功名则既已矣
而后事之所图以不朽者犹未有所托瓒用是惧敢载
拜以请余固尝与知武德公之贤而又嘉瓒之能不没
其兄也乃志其家世生卒履历之详于幽堂之石复撮
其大行以表其墓曰王氏之先为明之象山人高曾以
来世以文学仕宦至厥考显宗始以武功起家为州将
而传及于公公之讳璟其字曰廷章生有伟质而务于

学知求所以为忠为孝之道而致力焉其有所为为之
必尽其方明于义理之辨不以所养丧所守自其侍父
于官蚤以能子称及既袭任修其职业益勤不懈非贤
不交非善不为其治军严而有恩常身先其劳而后其
安其于民间讥禁之外一无所挠尝曰国家命帅以抚
军不以害军设兵以卫民不以残民由是已无过举而
下无犯令军民怀之若父母焉州之文吏咸钦其贤廉
有所与污有所惮其事母宜人承颜顺指备极孝敬其

于二弟友爱笃至传衣合食有无共之以瓒之学有成
尤为所喜每公暇游息斋居与之讲论经史或至夜分
不休居常语及忠义事则慷慨思奋盖其志有在也正
统丙寅其年三十有二得疾弥留及属纩顾谓弟瓒玮
曰死生命也蚤死吾不恨恨不克报君亲之恩耳又以
其子銈幼未胜官俾瓒借职期俟銈长复焉此其于始
终之际亦不乱矣讣闻之日僚吏军民无弗哀者以余
所闻质之其弟之云盖实录也嗟夫世之去古远矣礼

义廉耻之风久衰而不振士大夫制行守职能不愆于
常度者鲜矣当是时乃有武弁之士而躬儒绅之行如
公者其可使无传于后哉此余所以特书屡书而不让
者也后之君子其尚有所考焉
　　　叶景初墓志铭
姑胥叶景初之卒也其子盛不远数千里致书告哀于
予并以里儒王君梦熊之状来请铭其幽室之石予得
书而哀之曰呜呼奈何其丧乡之善士奈何其丧吾之

老友吾乌乎为情而忍铭吾景初也然不铭则何以复
盛之请而掩诸幽又何以彰吾老友之善于后世乎乃
按状叙而铭之叙曰叶氏之先繇睦徙吴盖与宋尚书
左丞梦得同谱世以诗礼相承吴之称文献故家者必
及焉景初讳复其先大父讳诚之号隐云有潜德见重
于乡父讳臻仕为赣之瑞金知县治有遗爱瑞金人至
今思之景初生颖敏有志于学少从父宦游凡内外之
事其皆治之以克家称而其心恒以弗克卒业为歉焉

其于伦理知尽所职于所当为为之恐后所不当为未
尝苟为也家虽中产而于施义不少吝非其有一毫不
忘取或侵损之亦不与较邑大夫闻其善俾为里老其
有庸役讼争之事使司平焉晚益厌纷华憙閒静悉以
家事付其子日与高人韵士相羊湖山之上诗酒倡酬
乐而忘勌盖不知其老之至也俄以疾卒于家乡里闻
者无分戚疏皆有善人已矣之叹其卒之日实正统乙
丑冬十二月癸丑也春秋五十有九景初娶李氏出宦

族端淑克相有丈夫子一即盛也敦笃好脩为行维肖
娶凌氏女子一归朱氏孙男一曰政孙女三卜以其卒
之明年丙寅某月某日葬于其里邓尉山之原礼也盖
景初之居迩予先陇昔予归奉襄事始与景初知景初
每忘年礼予予亦以其真淳笃行可与久要而爱重焉
自予还朝八易岁矣于景初之谊常往来于怀方冀得
归展省与之胥晤岂意其遽有幽明之隔哉此吾所以
哀之而不忍铭之者也铭曰

嗟景初简其饰完其质去其华就其实全归无尤安此
室世家文献泽未熄子孙绳绳庶其吉
　　　萧节之墓志铭
节之氏萧名礼节之其字也世为吉之龙泉人曾大父
某大父某父某其先本儒家节之之季大父某在国初
以战功起家为武略将军故今籍武弁中节之豪爽有
俊才而跅弛不事故尝喜交游重然诺而轻死生翩翩
有义侠风于书博涉为诗文不持矩矱而出语落落有

奇气年三十游寓京师公侯贵人争迎致为上客而节
之亦抗颜以国士自命视富贵蔑如也每稠人广坐谈
辩风生翻今倒古出经入史开阖不穷听者皆靡然志
颇从横尝自诧曰丈夫生世不为良平犹为随陆安能
碌碌群庸人以没身耶人以此狂之亦以此奇之宣德
乙卯朝廷下诏求贤节之在举中试策优等从事吏部
踰年授大名之长垣丞众以节之不闲吏事初皆难之
及其治县乃辨若素习者长垣地界河南北之间直𨽻

诸卫军屯犬牙相错杂耕居民中常侵于民而其无良
吏卒又多潜结剽盗有司莫能戢民甚苦之节之愤焉
白之府请身任其事因部置游徼踪迹之捕治殆尽境
中遂清由是其声籍籍直𨽻诸县中矣会御史时纪以
婚媾致狱词连节之坐罪谪戍威远未几以疾卒寔正
统八年八月三日也春秋四十九节之平生抱负固奇
初膺荐而起即以功名自许及丞长垣虽以举职见称
其中恒郁郁不舒其官舍有一楼颇高明每公退辄登

楼吟啸悠然竟日人莫知其蕴也方其谪戍京师旧游
送之城北饮酣众皆伤其颠沛节之忼慨自若曰吾不
惮居塞垣惟死则已耳幸不死安知吾不能建功万里
外耶闻者笑且异之盖其壮志至此犹不衰也岂意其
遽死哉呜呼其亦可哀矣节之前后两娶皆王氏子男
四人女三人卒之后三月其长子玉扶丧归葬于京城
之南高村社之原比葬以中书舍人王君益夫之状来
请铭铭曰

吁嗟乎节之马之泛驾者不受靮羁使得所乘千里而
驰奈何一纵终斥之子胡不幸而类于斯吁嗟乎节之
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　武功集卷四