居士集卷第三十九　欧阳文忠公集三十九
　　记十首
　　　泗州先春亭记
景祐二年秋清河张侯以殿中丞来守泗上既至问
民之所素病而治其尤暴者曰暴莫大于淮越明年
春作城之外堤因其旧而广之度为万有九千二百
尺用人之力八万五千泗之民曰此吾利也而大役
焉然人力出于州兵而石出乎南山作大役而民不
知是为政者之私我也不出一力而享六利不可相
与出米一千三百石以食役者堤成高三十三尺土

实石坚捍暴备灾可久而不坏既曰泗四达之州也
宾客之至者有礼于是因前蒋侯堂之亭新之为劳
饯之所曰思邵亭且推其美于前人而志邦人之思
也又曰泗天下之水会也岁漕必廪于此于是治常
丰仓西门二夹室一以视出纳曰某亭一以为舟者
之寓舍曰通漕亭然后曰吾亦有所休(一有暇其/劳三字)乎
乃筑州署之东城上为先春亭以临淮水而望西山
是岁秋予贬夷陵过泗上于是知张侯之善为政也昔
周单子聘楚而过陈见其道秽而川泽不陂梁客至
不授馆羁旅无所寓遂知其必亡盖城郭道路旅舍

寄寓皆三代为政之法而周官尤谨著之以为禦备
今张侯之作也先民之备灾而及于宾客往来然后
思自休焉故曰知为政也先时岁大水州几溺前司
封员外郎张侯夏守是州筑堤以禦之今所谓因其
旧者是也是役也堤为大故予记其大者详焉
　　　夷陵县至喜堂记
峡州治夷陵地滨大江虽(一无/此字)有椒漆纸以通商贾
而民俗俭陋常自足无所仰于四方贩夫所售不过
鱐鱼腐鲍民所嗜而巳富商大贾皆无为而至地僻
而贫故夷陵为下县而峡为小州州居无郭郛通衢

不能容车马市无百货之列而鲍鱼之肆不可入虽
邦君之过市必常下乘掩鼻以疾趋而民之列处灶
廪匽井无异位一室之间上父子而下畜豕其覆皆
用(一作/以)茅竹故岁常火灾而俗信鬼神其相传曰作
(一无/此字)瓦屋者不利夷陵者楚之西境昔春秋书荆以
狄之而诗人亦曰蛮荆岂其陋俗自古然欤景祐二
年尚书驾部员外郎朱公治是州始树木增城𡊢甓
南北之街作市门市区又教民为瓦屋别灶廪异人
畜以变其俗既又命夷陵令刘光裔治其县起敕书
楼饰厅事新吏舍三年夏县功毕某有罪来是邦朱

公于某有旧且哀其以罪而来为至县舍择其厅事
之东以作斯堂度为疏絜高明而日居之以休其心
堂成又与宾客偕至而落之夫罪戾之人宜弃恶地
处穷险使其憔悴忧思而知自悔咎今乃赖朱公而
得善地以偷宴安顽然使忘其有罪之忧是皆异其
所以来之意然夷陵之僻陆走荆门襄阳至京师二
十有八驿水道大江绝淮抵汴东水门五千五百有
九十里故为吏者多不欲远来而居者往往不得代
至岁满或自罢去然不知夷陵风俗朴野少盗争(一/作)
(少盗/事静)而令之日食有稻与鱼又有橘柚茶笋四时之

味江山美秀而邑居缮完无不可爱是非惟有罪者
之可以忘其忧而凡为吏者莫不始来而不乐既至
而后喜也作至喜堂记藏其壁夫令虽卑而有土与
民宜志其风俗变化之善恶使后来者有考焉尔(一/作)
(使后来有考/其岁月云尔)
　　　峡州至喜亭记
蜀于五代为僭国以险为虞以富自足舟车之迹不
通乎中国者五十有九年宋受天命一海内四方次
第平太祖改元之三年始平蜀然后蜀之丝枲织文
之富衣被于天下而贡输商旅之往来者陆辇秦凤

水道岷江不绝于万里之外岷江之来合蜀众水出
三峡为荆江倾折回直捍怒斗激束之为湍触之为
旋顺流之舟顷刻数百里不及顾视一失毫釐与崖
石遇则糜溃漂没不见踪迹故凡(一有/西字)蜀之可以充
内府供京师而移用乎诸州者皆陆出而其羡馀不
急之物乃下于江若弃之然其为险且不测如此夷
陵为州当峡口江出峡始漫为平流故舟人至此者
必沥酒再拜相贺以为更生尚书虞部郎中朱公再
治是州之三月作至喜亭于江津以为舟者之停留
也且志夫天下之大险至此而始平夷以为行人之

喜幸夷陵固为下州廪与俸皆薄而僻且远虽有善
政不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之其
心又喜夫人之去忧患而就乐易诗所谓恺悌君子
者矣自公之来岁数大丰因民之馀然后有作惠于
往来以馆以劳动不违时而人有赖是皆宜书故凡
公之佐吏因相与谋而属笔于脩焉
　　　御书阁记
醴陵县东二十里有宫曰登真其前有山世传仙人
王乔鍊药于此唐开元间神仙道家之说兴天子为
书六大字赐而揭焉太宗皇帝时诏求天下前世名

山异迹而尤好书法闻登真有开元时所赐字甚奇
乃取至京师阅焉巳而还之又赐御书飞帛字使藏
焉其后登真大火独飞帛书存康定元年道士彭知
一探其私笈(一作/箧)以市工材悉复宫之旧建楼若干
尺以藏赐书予之故人处士任君为予言其事来乞
文以志凡十馀请而不懈予所领职方悉掌天下图
书考图验之醴陵老佛之居凡八十而所谓登真者
其说皆然乃为之记夫老与佛之学皆行于世久矣
为其徒者常相訾病若不相容于世二家之说皆见
斥于吾儒宜其合势并力以为拒守而乃反自相攻

惟恐不能相弱者何哉岂其死生性命所持之说相
盭而然邪故其代为兴衰各系于时之好恶虽善辩
者不能合二说而一之至其好大宫室以矜世人则
其为事同焉然而佛能钳人情而鼓以祸福人之趣
者常众而炽老氏独好言清净远去灵仙飞化之术
其事冥深不可质究则其为(一无/此字)常以淡泊无为为
务故凡佛氏之动摇兴作为力甚易而道家非遭人
主之好尚不能独兴其间能自力而不废者岂不贤
于其徒者哉知一是已庆历二年八月八日庐陵欧
阳脩记

　　画舫斋记
予至滑之三月即其署东偏之室治为燕私之居而
名曰画舫斋斋广一室其深七室以户相通凡入予
室者如入乎舟中其温室之奥则穴其上以为明其
虚室之疏以达则栏槛其两旁以为坐立之倚凡偃
休于吾斋者又如偃休乎舟中山石崷崒佳花美木
之植列于两檐之外又似汎乎中流而左山右林之
相映皆可爱者故因以舟名焉周易之象至于履险
蹈难必曰涉川盖舟之为物所以济险难而非安居
之用也今予治斋于署以为燕安而反以舟名之岂

不戾哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴绝淮浮于
大江至于巴峡转而以入于汉沔计其水行几万馀
里其羁穷不幸而卒遭风波之恐往往(二字一/作或)叫号
神明以脱须臾之命者数矣当其恐时顾视前后凡
舟之人非为商贾则必仕宦因窃自叹以谓非冒利
与不得巳者孰肯至是哉赖天之惠全活其生今得
除去宿负列官于朝以来是州(一无此/二字)饱廪食而安
署居追(一作/遐)思曩时山川所历舟楫之危蛟鼍(一有/白鱀)
(二/字)之出没波涛之汹歘宜其寝惊而梦愕而乃忘其
险阻犹以舟名其斋岂真乐于舟居者邪然予闻古

之人有逃世远去江湖之上终身而不肯反者其必
有所乐也苟非冒利于险有罪而不得巳使顺风恬
波傲然(一无此/二字)枕席之上一日而(一无/此字)千里则舟之
行岂不乐哉(一作诚/可乐也)顾予诚有所未暇而(此八字一/作今舟之)
(制尤/多)舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友
蔡君谟善大书颇怪伟将乞其大字以题于楹惧其
疑予之所以名斋者故具以云又因以(一无/此字)置于壁
壬午十二月十二日书
　　　王彦章画像记
太师王公讳彦章字子明郓州寿张人也事梁为宣

义军节度使以身死国葬于郑州之管城晋天福二
年始赠太师公在梁以智勇闻梁晋之争数百战其
为勇将多矣而晋人独畏彦章自乾化后常与晋战
屡困庄宗于河上及梁末年小人赵岩等用事梁之
大臣老将多以谗不见信(一作/用)皆怒而有怠心而梁
亦尽失河北事势巳去诸将多怀顾望独公奋然自
必不少屈懈志虽不就卒死以忠公既死而梁亦亡
矣悲夫五代终始才五十年而更十有三君五易国
而八姓士之不幸而出乎其时能不污其身得全其
节者鲜矣公本武人不知书其语质平生尝谓人曰

豹死留皮人死留名盖其义勇忠信出于天性而然
予于五代书窃有善善恶恶之志至于公传未尝不
感愤叹息惜乎旧史残略不能备公之事康定元年
予以节度判官来此求于滑人得公之孙睿所录家
传颇多于旧史其记德胜之战尤详又言敬翔怒末
帝不肯用公欲自经于帝前公因用笏画山川为御
史弹而见废又言公五子其二同公死节此皆旧史
无之又云公在滑以谗自归于京师而史云召之是
时梁兵尽属段凝京师羸兵不满数千公得保銮五
百人之郓州以力寡败于中都而史云将五千以往

者亦皆非也公之攻德胜也初受命于帝前期以三
日破敌梁之将相闻者皆窃笑及破南城果三日是
时庄宗在魏闻公复用料公必速攻自魏驰马来救
已不及矣庄宗之善料公之善(一无/此字)出奇何其神哉
今国家罢兵四十年一旦元昊反败军杀将连四五
年而攻守之计至今未决予尝独持用奇取胜之议
而叹边将屡失其机时人闻予说者或笑以为狂或
忽若不闻虽予亦惑不能自信及读公家传至于德
胜之捷乃知古之名将必出于奇然后能胜然非审
于为计者不能出奇奇在速速在果此天下伟男子

之所为非拘牵常算之士可到也每读其传未尝不
想见其人后二年予复来通判州事岁之正月过俗
所谓铁枪寺者又得公画像而拜焉岁久磨灭隐隐
可见亟命工完理之而不敢有加焉惧失其真也公
(一有/尤字)善用枪当时号王铁枪公死已百年至今俗犹
以名其寺童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也一枪
之勇同时岂无而公独不朽者岂其忠义之节使然
欤画已百馀年矣完之复可百年然公之不泯者不
系乎画之存不存(二字一/作否)也而予尤区区如此者盖
其希慕之至焉耳读其书尚想乎其人况得拜其像

识其面目不忍见其坏也画既完因书予所得者于
后而归其人使藏之(一有/焉字)
　　　襄州榖城县夫子庙记
释奠释菜祭之略者也古者士之见师以菜为挚故
始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃
皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又略也故
其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不遍举于四
时独春秋行事而已记曰释奠必有合有国故则否
谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯夷周
之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合于邻国而

祭之然自孔子没后之学者莫不宗焉故天下皆尊
以为先圣而后世无以易学校废久矣学者莫知所
师(一有/则字)又取孔子门人之高第曰颜回者而配焉以
为先师隋唐之际天下州县皆立学置学官生员而
释奠之礼遂以著令其后州县学废而释奠之礼吏
以其著令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭
之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势
则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子
春秋之礼而后之人不推所谓释奠者徒见官为立
祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此为盛甚

者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有
德之报虽尧舜莫若何其谬论者欤祭之礼以迎尸
酌鬯为盛释奠荐馔直奠而巳故曰祭之略者其事
有乐舞授器之礼今又废则于其略者又不备焉然
古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆
废失而州县幸有社稷释奠风雨雷师之祭民犹得
以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升降俯仰之
节吏又多不能习至其临事举多不中而色不庄使
民无所瞻仰见者怠焉因以为古礼不足复用可胜
叹哉(一无此/四字)大宋之兴于今八十年天下无事方修

礼乐崇(一作/尊)儒术以文太平之功以谓王爵未足以
尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下于州
县而吏或不能谕上(一有/之字)意凡有司簿书之所不责
者谓之不急非师古好学者莫肯尽心焉榖城令狄
君栗为其邑未逾时修文宣王庙易于县之左大其
正位为学舍于其旁藏九经书率其邑之子弟兴于
学然后(一作/后)考制度(一作/图记)为俎豆笾篚樽爵簠簋凡
若干(一作凡/百馀事)以与其邑人行事(一本大宋之兴至谓/之不急一段载于此)
(下)谷城县政久废狄君居之期月称治又能载国典
修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可

谓有志之士矣
　　　吉州学记
庆历三年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治
天下其要有几施于今者宜何先使坐而书以对八
人者皆震恐失位俯伏顿首言此非愚臣所能及惟
陛下所欲为则天下幸甚于是诏书屡下劝农桑责
吏课举贤才其明年三月遂诏天下皆立学置学官
之员然后海隅徼塞四方万里之外莫不皆有学呜
呼盛矣学校王政之本也吉者致治之盛衰视其学
之兴废记曰国有学遂有序党有庠家有塾此三代

极盛之时大备之制也宋兴盖八十有四年而天下
之学始克大立岂非盛美之事须其久而后至于大
备欤是以诏下之日臣民喜幸而奔走就事者以后
为羞其年十月吉州之学成州旧有夫子庙在城之
西北今知州事李侯宽之至也谋与州人迁而大之
以为学舍事方上请而诏巳下学遂以成李侯治吉
敏而有方其作学也吉之士率其私钱一百五十万
以助用人之力积二万二千工而人不以为劳其良
材坚甓之用凡二十二万三千五百而人不以为多
学有堂筵斋讲有藏书之阁有宾客之位有游息之

亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而来学
者常三百馀人予世家于吉而(一无/此字)滥官于朝(一有/廷字)
进不能赞扬(一作/明字)天子之盛美退不得与诸生揖让
乎其中然予闻教学之法本于人性磨揉迁革使趋
于善其勉于人者勤其入于人者渐善教者以不倦
之意须迟久之功至于礼让兴行而(一无/此字)风俗纯美
然后为学之成今州县之吏不得久其职而躬亲于
教化也故李侯之绩及于学之立而不及待其成惟
后之人母废慢天子之诏而殆(一作/怠)以中止幸予他
日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之士皆道德

明秀而可为公卿问于其俗而婚丧饮食皆中礼节
入于其里而长幼相孝慈于其家行于其郊而少者
扶其羸老壮者代其负荷于道路然后乐学之道成
而得时从先生耆老席于众宾之后听乡乐之歌饮
献酬之酒以诗颂天子太平之功而周览学舍思咏
李侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石而
立诸其庑以俟
　　　丰乐亭记
脩既治滁之明年夏始饮滁水而甘问诸滁人得于
州(一作/城西)南百步之近其上丰山耸然而特立下则幽

谷窈然而深藏中有清泉滃然而仰(一无/此字)出俯仰左
右顾而乐之于是疏泉凿石辟地以为亭而与滁人
往游(一作还一/有于字)其间滁于五代干戈之际用武之地
也昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流
山下生擒其将皇甫晖姚凤于滁东门之外遂以平
滁脩尝考其山川按(一作桉其/山水考)其图记升高以望清
流之关欲求晖凤就擒之所而故老皆无在者盖天
下之平久矣自唐失其政海内分裂豪杰并起而争
(一有/而字)所在(一有/自字)为敌国者何可胜数及宋受天命圣
人出而四海一向之凭恃险阻刬削消磨百年之间

漠然徒见山高而水清欲问其事而遗老尽矣今滁
介于江淮之间舟车商贾四方宾客之所不至民生
不见外事而安于畎亩衣食以乐生送死而孰知上
之功德休养生息(一作覆/被休养)涵煦百年之深也脩之来
此乐其地僻而事简又爱其俗之安闲既得斯泉于
山谷之间乃(一无/此字)日与滁人仰而望山俯而听泉掇
幽芳而荫乔木风霜水雪刻露清秀四时之景(一作/美)
无不可爱又幸其民乐其岁物之丰成而喜与予游
也因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此
丰年之乐者幸生无事之时也夫宣上恩德以与民

共乐刺史之事也遂书以名其亭焉庆历丙戌六月
日右正言知制诰知滁州军州事欧阳脩记
　　　醉翁亭记
环滁皆山也其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深
秀者琅邪也山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于
两峰之间者让泉也峰回路转有亭翼然临于泉上
者醉翁亭也作亭者谁山之僧曰(一无/此字)智仙也名之
者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少辄醉而
年又最高故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎
山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也若夫日

出而林霏开云归而岩穴暝晦明变化者山间之朝
暮也野芳发而幽香佳木秀而繁阴风霜高洁水清
(一作涸/一作落)而石出者山间之四时也朝而往暮而归四
时之景不同而乐亦无穷也至于负者歌于涂行者
休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不绝者滁
人游也临溪而渔溪深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒
洌(一作泉洌/而酒香)山肴野蔌杂然而前陈者太守宴也宴
酣之乐非丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而
諠哗者众宾欢也苍颜白发颓然乎其间者太守醉
也已而夕阳在山人影散乱太守归而宾客从也树

林阴翳鸣声上下游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知
山林之乐而不知人之乐人知从太守游而乐(碑有/而字)
不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者
太守也太守谓谁庐陵欧阳脩也
居士集卷第三十九
　熙宁五年秋七月男发等编定
　　绍熙二年三月郡人孙谦益校正

御书阁记醴陵县东有宫曰登真(朝佐)按长沙志
登真观名非宫也公父名观故其功德观亦曰西
阳宫盖避讳易之三十四卷胡文恭公墓志醴泉
观使为宫使亦以此
至喜亭记始平蜀(石本无/始字)于万里(于石本/作千)合蜀众水
出三峡为荆江(宋文粹云合蜀众水历三峡/为别江峡山之险与江相倾)捍(石本/作悍)
舟人至此(一作舟人/之至此)更生(石本此字下有/朝奉郎三字)之停留也
(石本作弭/棹之地)志(石本/作识)喜幸(石本此字/下有也字)固为下州(石本无/固字)
固为(固一/作旧)廪与俸(一作守/之廪俸)朱公能(朱一/作独)恺悌(石本作/岂弟)

数大丰(一作频/大登)
画舫斋记以舟名之(之一/作焉)
榖城县夫子庙记大宋之兴(一作/宋兴)太平之功(一无之/功二字)
为其邑(其一/作是)有志之士矣(此下一有宝元元年/庐陵欧阳脩记十字)
吉州学记西北(石本作/西南)知州事(石本此字下有/殿中丞三字)人不
以为多(石本无人字下句人/不以为侈亦无人字)世家于吉(于石本/作于)其入
(其石本/作而)者渐(石本此字/下有故字)婚(石本/作昏)长幼(石本作/幼长)
(至喜亭记吉州学记各有石本)
丰乐亭记欲求(一无/欲字)之所(一作/之处)道其(此上/有而字)以与民
共乐(以一/作而)

醉翁亭记宴酣(一作/宴适)
　此卷峡州至喜亭记縠城夫子庙记再以庆历四
　年宋文粹本挍之尚有不同又吉州学记以挍承
　平时闽本往往异辞疑是初稿先巳传布今录全
　篇附外集十三卷之后使学者有考焉