外集卷第十　欧阳文忠公集六十
　　经旨
　　　石鹢论
夫据天道仍人事笔则笔而削则削此春秋之所作
也援他说攻异端是所是而非所非此三传之所殊
也若乃上揆之天意下质诸人情推至隐以探万事
之元垂将来以立一王之法者莫近于春秋矣故杜
预以谓经者不刋之书范宁亦云义以必当为理然
至一经之指三传殊说是彼非此学者疑焉鲁僖之
十六年陨石于宋五六鹢退飞过宋都左氏传之曰

石陨于宋星也六鹢退飞风也公羊又曰闻其磌然
视之则石察之则五故先言石而后言五视之则鹢
徐而视之则退飞故先言六而后言鹢榖梁之意又
谓先后之数者聚散之辞也石鹢犹尽其辞而况于
人乎左氏则辨其物公榖则鉴其意噫岂圣人之旨
不一邪将后之学者偏见邪何纷纷而若是也且春
秋载二百年之行事阴阳之所变见灾异之所著闻
究其所终各有条理且左氏以石为星者庄公七年
星陨如雨若以所陨者是星则当星陨而为石何得
不言星而直曰陨石乎夫大水大雪为异必书若以

小风而鹢自退非由风之力也若大风而退之则众
鸟皆退岂独退鹢乎成王之风有拔木之力亦未闻
退飞鸟也若风能退鹢则是过成王之风矣而独经
不书曰大风退鹢乎以公羊之意谓数石视鹢而次
其言且孔子生定哀之间去僖公五世矣当石陨鹢
飞之际是宋人次于旧史则又非仲尼之善志也且
仲尼隔数世修经又焉及亲数石而视鹢乎谷梁以
谓石后言五鹢先言六者石鹢微物圣人尚不差先
后以谨记其数则于人之褒贬可知矣若乃西狩获
麟不书几麟鸲鹆来巢不书几鸲鹆岂独谨记于石

鹢而忽于麟鸲鹆乎如此则仲尼之志荒矣殊不知
圣人纪灾异著劝戒而已矣又何区区于谨数乎必
曰谨物察数人皆能之非独仲尼而后可也噫三者
之说一无是矣而周内史叔兴又以谓阴阳之事非
吉凶所生且天裂阳地动阴有阴陵阳则日蚀阳胜
阴则岁旱阴阳之变出为灾祥国之兴亡由是而作
既曰阴阳之事孰谓非吉凶所生哉其不亦又甚乎
　　　辨左氏
左丘明作春秋外传以记诸国之语其记柯陵之会
曰单襄公见晋厉公视远而步高且告鲁成公以晋

必有祸乱成公问之曰天道乎人事也单子曰吾非
瞽瞍焉知天道吾见晋侯之容矣又曰观其容知其
心后卒如单子之言甚矣丘明之好奇而欲不信其
书以传后世也若单子之言然则夫单子者未得为
笃论君子也幸其言与事会而已不然丘明从后书
之就其言以合其事者乎何以论之观其容虽圣人
不能知人之心知其必祸福也夫礼之为物也圣人
之所以饰人之情而闲其邪僻之具也其文为制度
皆因民以为节而为之大防而巳人目好五色为制
文物采章以昭之耳乐和声为制金石丝竹以道之

体安尊严为制冕弁衣裳以服之又惧其佚而过制
也因为之节其登车也有和銮之节其行步也有佩
玉之节其环拜也有钟鼓之节其升降周旋莫不有
节是故有其服必有其容故曰正其衣冠尊其瞻视
俨然人望而畏之则外闲其邪而使非僻之心不入
而已衣冠之不正瞻视之不尊升降周旋之不节不
过不中礼而已天之祸福于人也岂由是哉人之心
又能以是而知之乎夫喜怒哀乐之动乎中必见乎
外推是而言犹近之单子则不然乃以绝义弃德因
其视瞻行步以观之又以谓不必天道止于是而祸

福于是皆可以必此故所谓非笃论君子而其言幸
与事会者也书曰象恭滔天又曰巧言令色孔壬夫
容之与心其异如此故曰观其容虽圣人不能知其
心尧舜之无后颜回之短命虽圣人不可必夫君子
之修身也内正其心外正其容而巳若曰因容以知
心遂又知其祸败则其可乎
　　　三年无改问
或问传曰三年无改于父之道可谓孝矣信乎曰是
有孝子之志焉蹈道则未也凡子之事其亲莫不尽
其心焉尔君子之心正正则公尽正心而事其亲大

舜之孝是也盖尝不告而娶矣岂曰不孝乎至公之
道也惟至公不敢私其所私私则不正以不正之心
事其亲者孝乎非孝也故事亲有三年无改者有终
身而不可改者有不俟三年而改者不敢私其所私
也衰麻之服祭祀之礼哭泣之节哀思之心所谓三
年而无改也世其世奉其遗体守其宗庙遵其教诏
虽终身不可改也国家之利社稷之大计有不俟三
年而改者矣禹承尧舜之业启嗣之无改焉可也武
王继文之业成王嗣之无改焉可也使舜行瞽之不
善禹行鲧之恶曰俟三年而后改可乎不可也凡为

人子者幸而伯禹武王为其父无改也虽过三年忍
改之乎不幸而瞽鲧为其父者虽生焉犹将正之死
可以遂而不改乎文王生而事纣其死也武王不待
毕丧而伐之敢曰不孝乎至公之道也鲁隐让桓欲
成父志身终以弑春秋讥之可曰孝乎私其私者也
故曰凡子之事其亲者尽其心焉尔心贵正正则不
敢私其所私者大孝之道也曰然则言者非乎曰夫
子死门弟子记其言门弟子死而书写出乎人家之
壁中者果尽夫子之云乎哉
　　　易或问

或问曰王弼所用卦爻彖象其说善乎曰善矣而未
尽也夫卦者时也时有治乱卦有善恶然以彖象而
求卦义则虽恶卦圣人君子无不可为之时至其爻
辞则艰厉悔吝凶咎虽善卦亦尝不免是一卦之体
而异用也卦彖象辞常易而明爻辞尝怪而隐是一
卦之言而异体也知此然后知易矣夫卦者时也爻
者各居其一位者也圣人君子道大而智周故时无
不可为凡卦及彖象统言一卦之义为中人以上而
设也爻之为位有得失而居之者逆顺六位君子小
人之杂居也君子之失位小人之得位皆凶也居其

位而顺其理者吉逆其理者亦凶也六爻所以言得
失逆顺而告人以吉凶也爻辞兼以(疑)中人以下而
设也是以论卦多言吉考爻多凶者由此也卦彖象
辞大义也大义简而要故其辞易而明爻辞占辞也
占有刚柔进退之理逆顺失得吉凶之象而变动之
不可常者也必究人物之状以为言所以告人之详
也是故穷极万物以取象至于臀腓鼠豕皆不遗其
及于怪者穷物而取象者也其多隐者究物之深情
也所以尽万物之理而为之万事之占也或曰易曰
君子顺天休命又曰自天祐之吉无不利其系辞曰

天垂象见吉凶圣人象之易之为说一本于天乎其
兼于人事乎曰止于人事而己矣天不与也在诸否
泰然则天地鬼神之理可以无乎曰有而不异也在
诸谦知此然后知易矣泰之彖曰君子道长小人道
消否之彖曰小人道长君子道消夫君子进小人不
得不退小人进君子不得不退其势然也君子盛而
小人衰天下治于泰矣小人盛而君子衰天下乱于
否矣否泰君子小人进退之间尔天何与焉问者曰
君子小人所以进退者其不本于天乎曰不也上下
交而其志同故君子进以道上下不交而其志不通

则小人进以巧此人事也天何与焉又曰泰之彖不
云乎天地交而万物通否之彖不云乎天地不交而
万物不通乎曰所以云者言天地也其曰上下之交
不交者言人事也呜呼圣人之于易也其意深其言
谨谦之彖曰天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼
神害盈而福谦人道恶盈而好谦圣人之于事知之
为知之不知为不知所以言出而万世信也夫日中
则吴之月缺则盈之天吾不知其心吾见其亏盈于
物者矣物之盛者变而衰落之下者顺而流行之地
吾不知其心吾见其变流于物者矣贪满者多损谦

卑者多福鬼神吾不知其心吾见其祸福之被人者
矣若人则可知其情者也故天地鬼神不可知其心
而见其迹之在物者则据其迹曰亏盈曰变流曰害
福若人则可知者故直言其情曰好恶故曰其意深
而言谨也然会而通之天地神人无以异也使其不
与于人乎修吾人事而巳使其有与于人乎与人之
情无以异也亦脩吾人事而已夫专人事则天地鬼
神之道废参焉则人事惑使人事脩则不废天地鬼
神之道者谦之彖详矣治乱在人而天不与者否泰
之彖详矣推是而之焉易之道尽矣或问曰今之所

谓系辞者果非圣人之书乎曰是讲师之传谓之大
传其源盖出于孔子而相传于易师也其来也远其
传也多其间转失而增加者不足怪也故有圣人之
言焉有非圣人之言焉其曰易之兴也其于中古乎
作易者其有忧患乎其文王与纣之事欤殷之末世
周之盛德欤若此者圣人之言也由之可以见易者
也河出图洛出书圣人幽赞神明而生蓍两仪生四
象若此者非圣人之言凡学之不通者惑此者也知
此然后知易矣
　　　诗解统序(蜀中诗本义有此九篇/他本无之故附于此)

五经之书世人号为难通者易与春秋夫岂然乎经
皆圣人之言固无难易系人之所得有深浅今考于
诗其难亦不让二经然世人反不难而易之用是通
者亦罕使其存心一则人人皆明而经无不通矣大
抵谓诗为不足通者有三曰章句之书也曰淫繁之
辞也曰猥细之记也若然孔子为泛儒矣非唯今人
易而不习之考于先儒亦无几人是果不足通欤唐
韩文公最为知道之笃者然亦不过议其序之是否
岂足明圣人本意乎易书礼乐春秋道所存也诗关
此五者而明圣人之用焉习其道不知其用之与夺

犹不辨其物之曲直而欲制其方圆是果于其成乎
故二南牵于圣贤国风惑于先后豳居变风之末惑
者溺于私见而谓之兼上下二雅混于小大而不明
三颂昧于商鲁而无辨此一经大槩之体皆所未正
者先儒既无所取舍后人因不得其详由是难易之
说兴焉毛郑二学其说炽辞辩固巳广博然不合于
经者亦不为少或失于疏略或失于谬妄盖诗载关
雎上兼商世下及武成平桓之间君臣得失风(一作/土)
俗善恶之事阔广邃邈有不失者鲜矣是亦可疑也
予欲志郑学之妄益毛氏疏略而不至者合之于经

故先明其统要十篇庶不为之芜泥云尔
　　　二南为正风解
天子诸侯当大治之世不得有风风之生天下无王
矣故曰诸侯无正风然则周召可为正乎曰可与不
可非圣人不能断其疑当文王与纣之时可疑也二
南之诗正变之间可疑也可疑之际天下虽恶纣而
主文王然文王不得全有天下尔亦曰服事于纣焉
则二南之诗作于事纣之时号令征伐不止于受命
之后尔岂所谓周室衰而关雎始作乎史氏之失也
推而别之二十五篇之诗在商不得为正在周不得

为变焉上无明天子号令由已出其可谓之正乎二
南起王业文王正天下其可谓之变乎此不得不疑
而轻其与夺也学诗者多推于周而不辨于商故正
变不分焉以治乱本之二南之诗(一有/而字)在商为变而
在周为正乎或曰未谕曰推治乱而迹之当不诬矣
　　　周召分圣贤解
圣人之治无异也一也统天下而言之有异焉者非
圣人之治然矣由其民之所得有浅深焉文王之化
出乎其心施乎其民岂异乎然孔子以周召为别者
盖上下不得兼而民之所化有浅深尔文王之心则

一也无异也而说者以为由周召圣贤之异而分之
何哉大抵周南之民得之者深故因周公之治而系
之岂谓周公能行圣人之化乎召南之民得之者浅
故因召公之治而系之岂谓召公能行圣人之化乎
殆不然矣或曰不系于雅颂何也曰谓其本诸侯之
诗也又曰不统于变风何也曰谓其周迹之始也列
于雅颂则终始之道混矣杂于变风则文王之迹殆
(一作/始)矣雅颂焉不可混周迹之始其将略而不具乎
圣人所以虑之也由是假周召而分焉非因周召圣
贤之异而别其称号尔盖民之得者深故其心厚心

之感者厚故其诗切感之薄者亦犹其深故其心浅
心之浅者故其诗略是以有异焉非圣人私于天下
而浅深厚薄殊矣二南之作当纣之中世而文王之
初是文王受命之前也世人多谓受命之前则太姒
不得有后妃之号夬后妃之号非诗人之言先儒序
之云尔考于其诗惑于其序是以异同之论争起而
圣人之意不明矣
　　　王国风解
六经之法所以法不法正不正由不法与不正然后
圣人者出而六经之书作焉周之衰也始之以夷懿

终之以平桓平桓而后不复支矣故书止文侯之命
而不复录春秋起周平之年而治其事诗自黍离之
什而降于风绝于文侯之命谓教令不足行也起于
周平之年谓正朔不足加也降于黍离之什谓雅颂
不足兴也教令不行天下无王矣正朔不加礼乐遍
出矣雅颂不兴王者之迹息矣诗书贬其失春秋悯
其微无异焉尔然则诗处于卫后而不次于二南恶
其近于正而不明也其体不加周姓而存王号嫌其
混于诸侯而无王也近正则贬之不著矣无王则绝
之太遽矣不著云者周召二南至正之诗也次于至

正之诗是不得贬其微弱而无异二南之诗尔若然
岂降之乎太遽云者春秋之法书王以加正月言王
人虽微必尊于上周室虽弱不绝其王苟绝而不与
岂尊周乎故曰王号之存黜诸侯也次卫之下别正
变也桓王而后虽欲其正风不可得也诗不降于厉
幽之年亦犹春秋之作不在惠公之世尔春秋之作
伤典诰之绝也黍离之降悯雅颂之不复也幽平而
后有如宣王者出则礼乐征伐不自(一作/在)诸侯而雅
颂未可知矣柰何推波助澜纵风止燎乎
　　　十五国次解

国风之号起周终豳皆有所次圣人岂徒云哉而明
诗者多泥于疏说而不通或者又以为圣人之意不
在于先后之次是皆不足为训法者大抵国风之次
以两而合之分其次以为比则贤善者著而丑恶者
明矣或曰何如其谓之比乎曰周召以浅深比也卫
王以世爵比也郑齐以族氏比也魏唐以土地比也
陈秦以祖裔比也郐曹以美恶比也豳能终之以正
故居末焉浅深云者周得之深故先于召世爵云者
卫为纣都而纣不能有之周幽东迁无异是也加卫
于先明幽纣之恶同而不得近于正焉姓族云者周

法尊其同姓而异姓者为后郑先于齐其理然也土
地云者魏本舜地唐为尧封以舜先尧明晋之乱非
魏褊俭之等也祖裔云者陈不能兴舜而襄公能大
于秦子孙之功陈不如矣(一有/圣字)穆姜卜而遇艮之随
乃引文言之辞以为卦说夫穆姜始筮时去孔子之
生尚十四年尔是文言先于孔子而有乎不然左氏
不为诞妄也推此以迹其怪则季札观乐之次明白
可验而不足为疑矣夫黍离已下皆平王东迁桓王
失信之诗是以列于国风言其不足正也借使周天
子至甚无道则周之乐工敢以周王之诗降同诸侯

乎是皆不近人情不可为法者昔孔子大圣人其作
春秋也既微其辞然犹不公传于人第口受而已况
一乐工而敢明白彰显其君之恶哉此又可验孔子
分定为信也本其事而推之以著其妄庶不为无据
云
　　　定风雅颂解
诗之息久矣天子诸侯莫得而自正也古诗之作有
天下焉有一国焉有神明焉观天下而成者人不得
而私也体一国而成者众不得而违也会神明而成
者物不得而欺也不私焉雅著矣不违焉风一矣不

欺焉颂明矣然则风生于文王而雅颂杂于武王之
间风之变自夷懿始雅之变自厉幽始霸者兴变风
息焉王道废诗不作焉秦汉而后何其灭然也王通
谓诸侯不贡诗天子不采风乐官不达雅颂国史不
明变非民之不作也诗出于民之情性情性其能无
哉职诗者之罪也通之言其几于圣人之心矣或问
成王周公之际风有变乎曰豳是矣幸而成王悟也
不然则变而不能复乎豳之去雅一息焉盖周公之
心也故能终之以正
　　　鲁颂解

或问诸侯无正风而鲁有颂何也曰非颂也不得巳
而名之也四篇之体不免变风之例尔何颂乎颂惟
一章而鲁颂章句不等颂无颂字之号而今四篇皆
有其序曰季孙行父请命于周而史克作之亦未离
乎强也颂之本一人是之未可作焉访于众人众人
可之犹曰天下有非之者又访于天下天下之人亦
曰可然后作之无疑矣僖公之政国人犹未全其惠
而春秋之贬尚不能逃未知其颂何从而兴乎颂之
美者不过文武文武之颂非当其存而作者也皆追
述也僖公之德孰与文武而曰有颂乎先儒谓名生

于不足宜矣然圣人所以列为颂者其说有二贬鲁
之强一也劝诸侯之不及二也请于天子其非强乎
特取于鲁其非劝乎或曰何谓劝曰僖公之善不过
复土宇修宫室大牧养之法尔圣人犹不敢遗之使
当时诸侯有过于僖公之善者圣人忍绝去而不存
之乎故曰劝尔而郑氏谓之备三颂何哉大抵不列
于风而与其为者所谓悯周之失贬鲁之强是矣岂
郑氏之云乎
　　　商颂解
古诗三百始终于周而仲尼兼以商颂岂多记而广

录者哉圣人之意存一颂而有三益大商祖之德其
益一也予纣之不憾其益二也明武王周公之心其
益三也曷谓大商祖之德曰颂具矣曷谓予纣之不
憾曰悯废矣曷谓明武王周公之心曰存商矣按周
本纪称武王伐纣下车而封武庚于宋以为商后及
武庚叛周公又以微子继之是圣人之意虽恶纣之
暴而不忘汤之德故始终不绝其为后焉或曰商颂
之存岂异是乎曰其然也而人莫之知矣(三字一/作知之)非
仲尼武王周公之心殆而成汤之德微毒纣之恶有
不得其著矣向所谓存一颂而有三益焉者岂妄云

哉
　　　十月之交解
小雅无厉王之诗著其恶之甚也而郑氏自十月之
交已下分其篇以为当刺厉王又妄指毛公为诂训
时移其篇第因引前后之诗以为据其说有三一曰
节刺师尹不平此不当讥皇父擅恣予谓非大乱之
世者必不容二人之专不然李斯赵高不同生于秦
也其二曰正月恶褒姒灭周此不当疾艳妻之说出
于郑氏非史传所闻况褒姒之恶天下万世皆同疾
而共丑者二篇讥之殆岂过哉其三曰幽王时司徒

乃郑桓公友此不当云番惟司徒予谓史记所载郑
桓公在幽王八年方为司徒尔岂止桓公哉是三说
皆不合于经不可按法为郑氏者独(一作/又)不能自信
而欲指他人之非斯亦惑矣今考雨无正巳下三篇
之诗又其乱说归向皆无刺厉王之文不知郑氏之
说何从而为据也孟子曰说诗者不以文害辞不以
辞害意非如是其能通诗乎
外集卷第十

　按公墓志等皆云诗本义十四卷江浙闽本亦然
　仍以诗图总序诗谱补亡附卷末惟蜀本增诗解
　统序并诗解凡九篇共为一卷又移诗图总序诗
　谱补亡自为一卷总十六卷故绵州于集本收此
　九篇它本则无之今附此卷中
石鹢论独经(一作/经独)
辨左氏人事也(一作/乎)瞽瞍(一作/史)
易或问(文海作荅问/卦爻彖象)于泰　于否(文海作而/泰而否)
二南为正风解可与不可(与一/作亦)

定风雅颂解灭然(灭字/疑)
十月之交解乱说归向(疑)

奏议卷第十　欧阳文忠公集一百六
　諌院
　　　论大臣不可亲小事劄子(庆历三年)
臣伏见兵兴累年天下多故枢密之职事任非轻虽
典兵戎体均(一作/同)宰辅至于大小机务其繁文倍于
中书所以国家旧制都副承旨皆用士人位比属僚
事参谋议祖宗之制(一作/世)尤慎择材或取其历职详
练者以为副使自承平以来纲纪堕废惟用人吏备
员而已当四方无事之时两府检例行事上下尸旷
恬然不怪自兵戎既动中外事繁犹务因循致多败

误今承旨不亲职事惟署文书凡百行遣皆委诸房
小吏使副大臣不免亲临细事既不得精心思虑专
意庙谋至于碎务繁多又不能躬自检察遂使边防
急奏多苦滞留军国密谋动成漏泄凡关事体不便
处多皆由枢臣难自躬亲而承旨不能举职也臣今
欲乞依祖宗旧制承旨特用士人如武臣中难得其
人即请于文官中精选材能换与合入官资责其举
职仍令枢密使副条列常行事目有可以分职责成
者悉以委之使大臣专意庙谋属吏分行职事时参
国论(一作/论议)庶有禆补(一作/助)既复朝廷之旧制又于事

体而合宜伏望圣慈特赐裁择取进止
　　　论中书增官属主文书劄子(同前)
臣伏见近来朝廷号令烦数更改又频降出四方多
不遵禀而朝廷之臣无专主者亦不勾校稽违考责
实效以不锐之意行不信之言宜乎空文虽多而下
不畏听今百职废坏弊实由斯臣窃见汉丞相官属
甚多欲乞精选材臣采汉名号增置两府官属官一
二员使专掌政令之出者置簿拘管俟天下施行报
应校其稽违举行朝典即不得以承受回申便为报
应须是施行实迹具以条闻旋行勾销以见能否臣

谓苟设此官则天下知朝廷有责实之意今后可使
令出必行官无旷职如允臣所请(一作/奏)乞下两府重
议施行取进止
　　论班行未有举荐之法劄子(同前)
臣伏见朝廷选任百官文武参用文官在选者各以
举主迁京朝官其间虽容时有滥冒然孤寒有才行
之人亦往往获进惟有武官中近下班行并无贤愚
分别一例以年岁递迁自借职得至供奉官须是三
十馀年使贤愚同滞而国家缓急要人使用无由知
其能否或要人使则临时只看脚色点差多是不副

所选臣谓班行入仕之人虽多端然其中亦极有才
能可任用者但国家举选之法全未精博臣欲乞将
近下班行比类选人别立举官之法凡无人举者官
有所止更不例迁有举主者(一作举/主足者)方与迁转或且
令无举主者依旧年限迁转将有举主者别作任使
仍严为约束重其连坐之法使举者不容冒滥则
才与不才渐可分别而用人不滥况今四方多事天
下都监巡检监当之类尽要得人方能(一作/可)集事不
必边任并閤职方用举荐其他要切使唤处多如允
臣所请乞付枢密院商量立定法制颁行取进止

　　　论乞放还蕃官胡继谔劄子(同前)
臣窃见朝廷前岁以延州蕃官胡继谔因为边臣所
疑移入内地见任亳州都监以子守清悉领父之诸
部风闻近为不服(一作/安)亳州水土死(一无/死字)亡却家族
身又疾病曾有奏陈乞移一京西地凉之处臣谓方
今西鄙用兵之际朝廷宜广推恩信抚御蕃夷既欲
守清尽死于边疆当厚遇继谔保全其家族岂有既
任其子又疑其父继谔求(一作/来)迁内地其实异乡虽
曰居官乃是囚系致其失所身病家亡况彼初心又
无显过在继谔之身巳有幽囚冤枉之叹于守清之

分又失驾驭豪杰之方万一继谔疾病死而不归守
清父子之心岂得无恨反视中国乃为世雠必与边
陲别生患害其馀部族亦必离心国家自用兵以来
几有计谋未闻胜算尤于招抚蕃夷之术常失恩威
致使离叛者多皆愿附贼在于继谔处置特乖臣欲
乞因其有请召至京师与雪前疑厚加礼遇放还本
族示以推诚守清得父子复完必思尽节继谔感国
家之遇必有所施若朝廷犹以为疑即乞先以此意
诏问守清计其必无弃父之理若彼自不欲其归则
他日可无后患取进止

　　　缴进王伯起上书状(同前)
右臣今月二十五日出外至夜归家有相州进士王
伯起看臣不见后留下长书一封中言为检匣抑塞
言事者责臣不能规諌人主开益聪明及自言有策
可以弱北虏使十年不为害又言有上皇帝书为有
司所抑不得上达仍于长书后卷却奏状一封意欲
令臣缴奏臣窃详王伯起所与臣书词理极有可采
但未知奏状内所言何事缘臣本不识其人又无处
寻访只据所与臣书内言有策可使北虏十年不为
害此一事是朝廷当今急务其奏状臣不敢滞留谨

并元与臣书缴连上进伏望圣慈特赐省览或有可
采乞下开封府寻访本人更加询问谨具状奏闻
　　论大理寺断冤狱不当劄子(同前)
臣风闻大理寺近奏断德州公案一道为一班行王
守度谋杀妻事止断杖六十私罪其守度所犯情理
极恶本因踰滥欲诱一求食妇人为妻自持刃杖恐
逼正妻阿马令其诬以奸事髡截头发又自以(一作/将)
绳索付与阿马守度持刀在旁逼令自缢其命垂尽
只为未有棺器却且解下其后又与绳索令自缢阿
马偶得生逃臣略闻此大槩其他守度凶恶之状备

于案牍人不忍闻阿马幽苦冤枉(一作/之冤)如此而法吏
止断诬奸降以杖罪窃以刑在禁恶法本原情今阿
马之冤于情可悯守度所犯其恶难容若以法家断
罪举重而论则守度诬奸不实之罪轻迫人以死之
情重原其用意合从谋杀凡谋杀之罪其类甚多或
有两相争恨理直之人因发忿心杀害理曲之人者
死与未死须被谋杀之刑岂比守度曲在自身阿马
本无所争备极陵辱迫以自裁(一作/残)虐害之情深于
谋杀远矣臣尝伏读真宗皇帝赐諌臣之诏曰冤枉
未申赏刑踰度者皆许论列今之冤妇臣职当言者

也岂有圣主在上国法方行而令强暴之男而敢逼
人以死臣恐守度不诛则自今强者陵弱疏者害亲
国法遂隳人伦败矣其王守度一宗公案伏望圣慈
特令中书细详情理果如臣之所闻即乞行刑法以
止奸凶取进止
　　论内臣冯承用与外任事劄子(同前)
臣伏见内官冯承用近因过失为臣寮论奏(二作/奏劾)陛
下亲发睿断不私小人听纳群言逐去左右中外之
士莫不相庆然初闻朝议将与外任至今多日木见
指挥近日外面虚传云却得教㘦勾当留在京师窃

以方今内外臣寮若有罪犯便须勘劾依法行遣今
承用本因有过超转官资只与外任尚为优幸若更
迟留不遣则使今后伏事陛下左右者恣为过恶无
以戒劝承用从来过犯甚众人皆畏惧不敢明言自
其罢却入内已来旧迹渐(一作/甚)多彰露内廷之事臣
不细知外边作过颇有实状今若未行远黜则言事
臣寮不免再有论奏勾连狱讼生事转多其冯承用
伏乞早与一外任闲慢差遣便令出京可以戒励后
人外弭物论取进止
奏议卷第十

奏议卷第十一　欧阳文忠公集一百七
　　河北转运
　　　论台官上言按察使状(庆历四年八月新除河/北转运按察使未行)
右臣伏睹近降朝旨约束诸路按察使备载台官所
上之言意谓按察使等所奏之人多不实或因迎送
文移之间有所阙失挟其私怒枉奏平人朝廷都不
深思轻信其说臣自闻降此约束日夕忧嗟窃思国
家方此多事难了之时正是责人展效之际奖之犹
恐不竭力疑之谁肯尽其心昨大选诸路按察之际
两府聚厅数日尽破常例不次用人中外翕然皆谓

一时之极选凡(一有/彼字)被选之者皆亦各负才业久无
人知常患无所施为一旦忽蒙擢用各思宣力争奋
所长不惟欲报朝廷岂(一作/宁)不更希进用岂可顿为
欺罔便徇私情料其心必未至此苟或如台官所说
则是两府聚厅数日选得不公之人其或不至如斯
何必更加约束窃以任人之术自古所难常能力主
张犹或有沮者何况更(一作/过)生疑异使其各自心阑
如此用人安能集事况按察之任人所难能或大臣
荐引之人或权势侥倖之子彼按察使者下当怨怒
上忤权势而不敢避者只赖朝廷主张而已今按察

者所奏则未能施(一作/与)行沮毁者一言则便加轻信
皆由朝廷未知官吏为州县大患而按察可以利民
委任之意不坚故毁谤之言易入也所可惜者自差
诸路按察今虽未有大效而老病昏昧之人望风知
惧近日致仕者渐(一作/甚)多州县方欲澄清而朝廷自
沮其事臣欲乞圣慈令两府召台官上言者至中书
问其何路按察之(一作/何)人因挟私怒苟有迹状乞下
所司辨明若实无人乃是妄说其近降劄子乞赐抽
还不使四方见朝廷自沮按察之权而为贪赃老缪
之吏所快谨具状奏闻伏候敕旨

　　　论两制以上罢举转运使副省府推判官等
　　　状(庆历五年误寘于此)
右臣近准御史台牒为臣寮上言待制以上举省府
推判官转运使副等事奉圣旨去年敕命更不行用
令臣知委者臣窃详臣寮上言悉涉虚妄盖因近日
陛下进退大臣改更庶事小人希合欺罔天聪臣试
请辨之据上言者云若令两制以上保举则下长奔
竞之路方今上自朝廷下至州县保举之法多矣只
如台官亦是两制以上举以至大理详断审刑详议
刑部详覆等官三路知州知县通判选人改京官学

官入国学班行迁閤职武臣充将领选人入县令下
至天下茶盐埸务榷埸及课利多处酒务凡要切差
遣无大小尽用保举之法皆不闻以奔竞而废之岂
可独于省府等官独(一作/偏)长奔竞而可废此其欺妄
可知也上言者又云遂令端士并起驰骛且驰骛尽
系(一作/自是)小人岂名端士至如自来举官之法多矣岂
能尽绝小人干求况自颁新敕以来何人旧是端士
顿然改节驰骛于何门而得举乞赐推究姓名若果
无之则见其欺妄可知也上言者又云不因请托人
莫肯言此又厚诬之甚也今内外臣寮无大小曾受

人举者十八九岂可尽因请托而得自两府大臣而
下至外处通判以上人人各曾举官岂可尽因请托
而举若云其它举官不请托只此敕举官须请托即
非臣所知也今两制之中好人不少繁难(一作/重)要害
之地皆巳委信任用(二字一作/而任之)岂可不如外郡通判
等不堪委任举官况两制之臣除此敕外亦更别许
举官岂可举他官则尽公惟此敕则顿(一作/徒)徇私请
此其欺妄可知也又云每岁举一百五十人致人多
而争差遣臣算一人有三人举主方敢望差遣一百
五十人须一岁内有四百五十员两制为举主今两

制不及五十人使人人岁举三人即才各是一人举
主岂敢便争差遣况有不曾举人者或举不及三人
者乞赐检会去年终两制以上举到人数便可知其
恣情欺妄也近日改更政令甚多惟此一事尤易辨
明故臣不避烦言而辨者伏冀陛下因此深悟小人
希合而欺妄也缘自去年陛下用范仲淹富弼在两
府值累年盗贼频起天下官吏多不得力因此屡建
举官之议然亦不是自出意见皆先检祖宗故事请
陛下择而行之所以元降敕文首引国书为言是也
当时臣寮并不论议近因仲淹等出外与朝廷经画

边事谗嫉之人幸其不在左右百端攻击只此事朝
廷不暇审察便与施行臣昨见富弼自至河北缘山
傍海经画勤劳河北人皆云自来未有大臣如此其
经画所得事亦不少归至国门临入而黜使河北官
吏军民见其尽忠而不知其罪状小人贪务希合又
不为朝廷惜事体凡事攻击至今未巳况朝廷用人
屡有进退岂有一人才出便不问是非尽改所行之
事若大臣一度进退政令一度改更如此纷纭岂有
定制伏望陛下重(一作/审)察爱憎之私辨其虚实之说
凡于政令更慎改张臣检详元降举官敕意亦(一作/本)

是于国书检用祖宗所行之法今上言者却云因諌
官论列致差遣不定而有更张事涉臣身不敢自辨
然臣在諌署日言事无状致今来臣寮指以为辞岂
可尚冒宠荣不能自劾请从黜罚以弭人言臣伏见
陛下圣德仁慈保全忠正之士进退之际各有恩意
此所以能使忠臣义士忘身报国至死而不已也其
今后臣寮希附上言攻击前两府所行之事乞赐辨
明择其实有不便者方与改更庶全大体则天下幸
甚也臣伏睹去年八月二日元降敕命节文云比于
国书择(一作/撮)诸治要见其官人之际尤慎外台之选

又云然其进任必属近臣又命告示赏罚之命皆三
朝之攸行此是元议举官因依乞赐详酌臣无任激
切祈天待罪之至
　　　论刘三嘏事状(庆历四年)
臣伏见契丹宣徽使刘三嘏挈其爱妾儿女等七口
向化南归见在广信军听候朝旨窃虑朝廷只依常
式投来人等依例约回不纳国家大患无如契丹自
四五十年来智士谋臣昼思夜算未能为朝廷出一
奇策坐而制之今天与吾时使其上下乖离而亲贵
臣忽来归我此乃陛下威德所加祖宗社稷之福窃

虑忧国之臣过有思虑以谓纳之别恐引惹臣请略
陈纳之却之二端利害伏望圣慈裁择其可往年山
遇舍元昊而归朝边臣为国家存信拒而遣之元昊
甘心山遇尽诛其族由是河西之人皆怒朝廷不纳
而痛山遇以忠而赤族吾既自绝西人归化之路坚
其事贼之心然本欲存信以怀元昊而终至叛逆几
困天下是拒而不纳未足存信而反与贼坚人心此
已验之效也其后朝廷悟其失计归罪郭劝悔巳难
追矣此事不远可为鉴戒伏望陛下思之此不可拒
而可纳一也三嘏是契丹贵臣秉节钺兼宣徽可谓

至亲且贵矣一旦君臣离心走而归我是彼国中大
丑之事必须掩讳不欲人闻必不敢明言求之于我
此其可纳二也况彼来投又无追者相继既绝踪迹
别无明验虽欲索之于我难以为辞此其可纳三也
三嘏既彼之贵臣彼国之事无不与知今既南来则
彼之动静虚实我尽知之可使契丹日夕惧我攻取
之不暇安敢求索于我自起兵端若使契丹疑三嘏
果在中国则三四十年之间卒无南向之患此又纳
之大利其可纳四也彼既穷来归我若拒而遣之使
其受山遇之祸则幽燕之间四五十年来心欲南向

之人尽绝其归路而坚其事狄之心思为三嘏报仇
于中国又终不能固契丹之信此为误计其失尤多
且三嘏在中国则契丹必尽疑幽燕之人是其半国
离心常恐向背凡契丹南冠常藉幽燕使其尽疑幽
燕之人则可无南寇之患此又可纳大利五也古语
曰天与不取反受其咎此不可失之几也其刘三嘏
伏望速降密旨与富弼令就近安存津遣赴阙惟乞
决于睿断不惑群言取进止
　　　论杜衍范仲淹等罢政事状(一作上皇帝辨/杜韩范富书庆)
(历五/年)

臣闻士不忘身不为忠言不逆耳不为諌故臣不避
群邪切齿之祸敢干(一作/冒)一人难犯之颜惟赖圣明
(一作/慈)幸加省察臣伏见杜衍韩琦范仲淹富弼等皆
是陛下素所委任之臣一旦相继罢黜(一作/而罢)天下之
士皆素知其可用之贤而不闻其可罢之罪臣虽供
职(一作臣/职虽)在外事不尽(一作/审)知然臣窃见自古小人
谗害忠贤其说(一作/识)不远欲广陷良善则不过指为
朋党欲动摇大臣则必须诬以专权其故何也夫去
一善人而众善人尚在则未为小人之利欲尽去之
则善人少过难为一二求瑕惟有指以为朋(一作惟/指以为)

(朋/党)则可一时尽逐至如大臣巳被知遇而蒙信任(一/有)
(者/字)则难(难字一/作不可)以他事动摇惟有专权是上(一作/人主)之
所恶故须此说方可倾之臣料衍等四人各无大过
而一时尽逐弼与仲淹委任尤深而忽遭离间必有
以朋党专权之说上惑圣聪(一有/者字)臣请试辨(辨字一/作详言)
之昔年仲淹初以忠言谠论闻于中外天下贤士争
相称慕当时奸臣诬作朋党犹难辨明自近日陛下
棹此数人并在两府察其临事可以辨而明也盖衍
为人清慎而谨守规矩仲淹则恢廓自信而不疑琦
则纯正而质直弼则明敏而果锐四人为性既各不

同虽皆归于尽忠而其所见各异故于议事多不相
从至如杜衍欲深罪滕宗谅仲淹则力争而宽之仲
淹谓契丹必攻河东请急脩边备富弼料以九事力
言契丹必不来至如尹洙亦号仲淹之党及争水洛
城事韩琦则是尹洙而非刘沪仲淹则是刘沪而非
尹洙此数事尤彰著陛下素已知者此四人者可谓
天下至公(四字一/作公正)之贤也平日闲居则相称美之不
暇为国议事则公言廷诤而不(一作/无)私以此而言臣
见衍等真得汉史所谓忠臣有不和之节而小人谗
为朋党可谓诬矣臣闻有国之权诚非臣下之得专

也然(一无/此字)臣窃思仲淹等自入两府巳(一作/以)来不见
其专权之迹而但见其善避权也权者(二字一/作夫权)得名
位则可行故好(一作/行)权之臣必贪(一有/名字)位自陛下召
琦与仲淹于陜西琦等让至五六陛下亦五六召之
(三有至/如二字)富弼三命学士两命枢密副使每一命皆再
三恳让让者愈切陛下用之愈坚(皆再至愈坚十五/字一作未尝不恳)
(让恳让之者愈切而陛下用/之愈坚此天下之人所共知)臣(一有/但字)见其避让大繁
不见其好(一作/专)权贪位也及陛下坚不许辞方敢受
命然犹未敢别有所为陛下见其皆未作(一作/行)事(六/字)
(一作饮/其作事)乃特(一无/此字)开天章召而赐坐受(一作/授)以纸笔

使其条事(一作/列)然众人避让不敢下笔弼等亦不敢
独有所述因此又烦圣慈特出手诏指定姓名专责
弼等(一字一/作其)条列大事而施行(二字一/作行之)弼等迟回又
近(二字一/作近反)一月方敢略条数事然(一无/此字)仲淹深(一作/老)
练世事必知凡百难猛(一作凡/事难遽)更张故其所陈志在
远大而多若迂缓但欲渐而行之以久冀皆有效弼
性虽锐然亦(一无/此字)不敢自出意见但多(一无/此字)举祖宗
故事请陛下择而行之自古君臣相得一言道合遇
事便行臣方怪弼等蒙陛下如此坚意委任(遇事至/委任十)
(八字一作遇事而近更无推/避弼等蒙陛下坚意委任□)督责丁宁而犹迟缓自

疑作事不果然小人巧谮巳(一作/而)曰专权者岂不诬
哉至如两路宣抚圣(一作/国)朝常(一作/累)遣大臣况自中
国之威近年不振故元昊叛逆一方而劳困及于天
下北虏乘衅违盟而动其书辞侮慢至有贵国(二字/一作)
(责)祖宗之言陛下愤耻虽深但以边防无备未可与
争屈志(一作/意)买和莫大之辱弼等见中国累年侵凌
之患感陛下不次进用之恩故各自请行力思雪国
家之前耻(八字一作/力思雪耻)沿(一作/缘)山傍海不惮勤劳欲使
武备再脩国威复振臣见弼等用心本欲尊陛下威
权以禦四夷未见其侵权而作过也伏惟陛下睿哲

聪明有知人之圣臣下能否洞见不遗故于千官百
辟之中特(一作/亲)选得此数人骤加擢用夫正士在朝
群邪所忌谋臣不用敌国之福也今此数人一旦罢
去而使群邪相贺于(一作/于)内四夷相贺于(一作/于)外此
臣所(一有/以字)为陛下惜之(一无/此字)也伏惟陛下圣德仁慈
保全忠善退去之际恩礼各优今仲淹四路之任亦
不轻矣惟(一无/此字)愿陛下拒绝群谤委任(一作/信)不疑使
尽其所为犹有禆补方今西北二虏交争未巳正是
天与陛下经营之时如弼与琦岂可置之闲处伏望
陛下(一无此/二字)早辨谗巧特加图任则不胜幸甚臣自

前岁召入諌院十月之内七受圣恩而致身两制方
(一作/常)思君(一作/荣)宠至深未知报效之所今群邪争进
谗巧(一有/而字)正士继去朝廷乃臣忘身报国之秋(一作/时)
岂可缄言而避罪敢竭愚瞽惟陛下择之臣无任祈
天待罪恳激屏营之至臣脩昧死再拜
　右正文乃今盰台守施宿所藏当时真本也一作
　疑是后来公所改定如以水落为洛之类及其馀
　文意皆不若一作为长至如贵国二字注一作责
盖用绵本及李焘长编今真迹元用贵国按庆历
　二年契丹求关南书云贵国　祖先肇创基业寻

　与敝境继为善邻暨乎
　太宗绍登宝位于有征之地才定并汾以无名之
　师直抵燕蓟
　仁宗命王拱辰草答书云
　太宗皇帝亲驾并郊匪图燕壤当时贵国亟发援
　兵既交石岭之锋遂举蓟门之役则是贵国二字
　彼此用之公此奏后改为责耳

居士集卷第十　欧阳文忠公集十
　　律诗六十首
　　　送王汲宰蓝田
喧喧动车马共出古都门落日催行客东风吹酒樽
树摇秦甸绿花入辋川繁若遇西来旅时应问(一作/望)
故园
　　　徽安门晓望
都门收宿雾佳气郁葱葱晓日寒川上青山白雾(一/作)
(露)中楼台万瓦合车马九衢通恨乏登高赋徒知京
邑雄

　　　送孟都官知蜀州
名郎出粉闱佳郡古关西几驿秦亭尽千山蜀鸟啼
朱轮照耕野绿芋覆秋畦向阙应东望云深陇树迷
　　　南征回京至界上驿先呈城中诸友
朝云来少室日暮向箕山本以无心出宁随倦客还
春归伊水绿花晚洛桥闲谁有馀樽酒相期一解颜
　　　逸老亭(一本注彭城公白莲庄)
上相此忘荣怡然物外情池光开小幌山翠入重城
野鸟窥华衮春壶劳耦耕枕前双雁没雨外一川晴
解组金龟重调琴赤鲤惊虽怀安石趣岂不为(一作/念)

苍生
　　　广爱寺
都人布金地绀宇岿然存山气蒸经阁钟声出国门
老杉春自绿古壁雨先昏应有幽人屐来留石藓痕
　　　吊黄学士三首(名鉴)
丽正雠书久兰台约史成迎亲就江水厌直出承明
世德无双誉诗豪第一评风流今顿尽响像忆平生
沈约多清瘦文园仍病痟共疑天上召更欲水边招
金马人相吊长沙物易妖秋风吹越树归旐自飘飘
自古兰衰早因令蕙叹深书遗茂陵藁病作越乡吟

蒿里无春色闽山蔽夕阴空嗟埋玉树赍志永沉沉
　　　雨后独行洛北
北阙望南山明岚杂紫烟归云向嵩岭残雨过伊川
树绕芳堤外桥横落照前依依半荒苑行处独闻蝉
　　　陪府中诸官游城南(一本注西京作)
一雨郊圻迥新秋榆枣繁田荒溪溜入禾熟雀声喧
烧出空槎腹人耕废庙垣闲追向城客落日隐高原
　　　智蟾上人游南岳
终日念云壑南归心浩然青山入楚路白水望湖田
野渡惟浮钵山家少施钱到时春尚早收茗绿岩前

　　　　送左殿丞(一作/直)入蜀
　传闻蜀道难行客若登天紫竹深无路黄花忽见川
　闻禽嗟异域问俗访耆年欲识京都远惟应望日边
　　　　秋郊晓行(一作望)
　寒郊桑柘稀秋色晓依依野烧侵河断山鸦向日飞
　行歌采樵去荷锸刈(一作/治)田归秫(一作/村)酒家家熟相
　邀白竹扉
　　　　被牒行县因书所见呈寮友
　周礼恤凶荒轺车出四方土龙朝祀雨田火夜驱蝗
　木落孤村迥原高百草黄乱鸦鸣古堞寒雀聚空仓

桑野人行馌鱼陂鸟下梁晚烟茅店月初日枣林霜
墐户催寒候丛祠祷岁穰不妨行览物山水正苍茫
　　　缑氏县作
亭候彻郊畿人家岭坂西青山临古县绿竹绕寒溪
道上行收穗桑间晚溉畦东皋有深趣便拟卜幽栖
　　　又行次作
秋色满郊原人行禾黍间雉飞横断涧烧响入空山
野水苍烟起平林夕鸟还嵩岚久不见寒碧更孱颜
　　　送梅秀才归宣城
从学方年少还家罄橐金久为江北客能作洛生吟

罢亚霜前稻钩辀竹上禽归帆何处落应拂野梅林
　　　巩县陪祭献懿二后回孝义桥道中作
落日汉陵道初寒惨暮飙遥看山口火暗渡洛川桥
不见新园树空闻引葬箫林鸦栖已定犹(一作/独)此倦
征镳
　　　送谢学士归阙
供帐拂朝烟征鞍去莫攀人醒风外酒马度雪中关
旧府谁同在新年独未还遥应行路者偏识綵衣斑
　　　河南王尉西斋
寒斋日萧索天外敞檐楹竹雪晴犹覆山窗夜自明

禽归窥野客云去入重城欲就陶潜饮应须载酒行
　　　张主簿东斋
官舍掩寒扉聊同隐者栖溪流穿竹过(一作/迥)山鸟入
城啼宾主高谈胜心冥外物齐惟应朝枕梦长厌隔
邻(一作/林)鸡
　　　留守相公祷雨九龙祠应时获澍呈府中同
　　　寮
古木郁沉沉祠亭相衮临雷驱山外响云结日边阴
霢霂来初合依微势稍深土膏潜动脉野气欲成霖
陇上连云色田间击壤音明光应奏瑞黄屋正焦心

帝邑三川美离宫万瓦森废沟鸣故苑红蘤发青林
南亩犹须劝馀春尚可寻应容后车(一作/车后)客时作洛
生吟
　　　春日独游上林院后亭见樱桃花奉寄希深
　　　圣俞仍酬递中见寄之什
昔日寻春地今来感岁华人行巳荒径花发半枯槎
高榭林端出残阳水外斜聊持一樽酒徙倚忆天涯
　　　独至香山忆谢学士(一作希深)
伊水弄春沙山临水上斜曾为谢公客遍(一作/偏)入梵
王家阴涧初生草春嵓自落花却寻题石处岁月巳

堪嗟
　　　春晚同应之偶至普明寺小饮作
偶来林下径共酌竹间亭积雨添方(一作/芳)沼残花点
绿萍野阴侵席润芳气袭人醒禽鸟休惊顾都忘兀
尔形
　　　黄河八韵寄呈圣俞
河水激箭险谁言航苇游坚冰驰马渡伏浪卷沙流
树落新摧岸湍惊忽改洲凿龙时退鲤涨潦不分牛
万里通槎汉千帆下漕舟怨歌今罢筑故道失难求
滩急风逾响川寒雾不收讵能穷禹迹空欲问张侯

　　　和应之同年兄秋日雨中登广爱寺阁寄梅
　　　圣俞
经年都洛与君交共许诗中思最豪旧社更谁能拥
鼻新秋有客独登高径兰欲谢悲零露篱菊空开乏
冻醪纵使河阳花满县亦应留滞感潘毛
　　　晚过水北
寒川消积雪冻浦渐通流日暮人归尽沙禽上钓舟
　　　罢官西京回寄河南张主簿
归客下三川孤邮暂解鞍鸟声催暮急山气欲晴寒
已作愁霖咏犹怀祖帐欢更闻溪溜响疑是石楼滩

　　　寄西京张法曹
幕府三年客群居几日亲初分阙(一作/关)口路犹见洛
阳人垄麦晴将秀田花晚自春向家行渐近岂复倦
征轮
　　　离彭婆值雨投临汝驿回寄张九屯田司录
投馆野花边羸骖晚不前山桥断行路溪雨涨春田
树冷无栖鸟村深起暮烟洛阳山巳尽休更望伊川
　　　朱家曲(一本有并引字)
(朱家曲自许县北门上赤坂冈分道西行入小/路三十里有村市临古河商贾之贩京师者舟)
(车皆会此居民繁杂宛然如江乡予/以事偶至此宿旅邸明日遂赴京师)

行人傍衰柳路向古河穷桑柘田畴美渔商市井通
薪歌晚入浦舟子夜乘风旅舍孤烟外天京王气中
山川许国近风俗楚乡同宿客鸡鸣起驱车犹更东
　　　行至椹涧作
霜后叶初鸣羸骖绕涧行川原人远近禾黍日晴明
病质惊残岁归涂厌(一作/压)暮程空林聚寒雀疑巳作
春声
　　　送谢希深学士北使
汉使入幽燕风烟两国间山河持节远亭障出疆闲
征马闻笳跃雕弓向月弯禦寒低便面赠客解刀环

鼓角云中垒牛羊雪外山穹庐鸣朔吹冻酒发(一作/启)
朱颜塞草生侵碛春榆绿满关应须雁北向方值使
南还
　　　送贾推官赴绛州
白云汾水上人北雁南飞行李山川远风霜草木腓
郡斋宾榻挂幕府羽书稀最有题舆客偏思玉麈挥
　　　送张如京知安肃军
相逢旧从事新命忽临戎界上山河壮军中鼓角雄
朔风驰骏马塞雪射惊鸿试取封侯印何如笔砚功
　　　送威胜军张判官

北地不知春惟看榆叶新岑牟多武士玉麈重嘉宾
野燐(一作/烧)惊行客烽烟入远(一作/暮)尘系书沙上雁时
寄日边人
　　　送同年史褒之武功尉
久作游边客常悲入塞笳今兹一尉远犹困折腰嗟
白马关中道青天(一作/烟)栈外家过秦应吊古惟有故
山斜
　　　送祝熙载之东阳主簿
吴江通海浦画舸候潮归叠鼓山间响高帆鸟外飞
孤城秋枕水千室夜鸣机试问还家客辽东今是非

　　　郑十一先辈赴四明幕(一本注初授/洋川辞不行)
梁汉褒斜险夫君畏远游家临越山下帆入海潮头
岸柳行稍尽江莼归渐秋故乡看衣锦宁羡李膺舟
　　　送丁元珍峡州判官(一作送未处仁)
为客久南方西游更异乡江通蜀国远山闭楚祠荒
油幕无军事清猿断客肠惟应陪主诺不费日飞觞
　　　送楚建中颍州法曹
冠盖盛西京当年相府荣曾陪鹿鸣宴遍(一作/偏)识洛
阳生共叹长沙谪空存许劭评堪嗟桃李树何日见
阴成

　　　送王尚恭隰州幕
去国初游宦从军苦寂寥愁云带(一作/傍)城起画角向
山飘秋劲方驰马春寒正袭貂遥知为客恨应赖酒
杯消
　　　送王尚哲三原尉
初仕便西辕骊驹两佩环山河识天府风雨度函关
桑柘千畴富人烟万井闲欲为京洛咏应苦簿书间
　　　送馀姚陈寺丞(最)
铜墨佩腰间中流望若(一作/似)仙鸣蝉汴河柳画鹢越
乡船下濑逢江雁瞻氛落海鸢山川仍客思尽入隐

侯篇
　　　送廖八下第归衡山
曾作关中客尝窥百二疆自言秦陇(一作/岭)水能断楚
人肠失意倦京国羁愁成鬓霜何如伴征雁日日向
衡阳
　　　夏侯彦济武陟尉
风烟地接怀井邑富田垓河近闻冰坼山高见雨来
官闲同小隐酒美足衔杯好去东篱菊迎霜正欲开
　　　远山
山色无远近看山终日行峰峦随处改行客不知名

　　　宋宣献公挽词三首
望系朝廷重文推天下工清名畏杨绾故事问胡公
物议垂为相风流顿已穷仁言博哉利献替有遗忠
识度推明哲风猷蔼缙绅何言止中寿遂不秉洪钧
翰墨时争宝词章晚愈新哭哀文伯母悲感路傍人
结发(一作/绶)逢明主驰声著两朝奠楹先有梦升屋岂
能招赠服三公衮兼荣七叶貂春风笳鼓咽松柏助
萧萧
　　　初出真州泛大江作
孤舟日日去无穷行色苍茫杳霭中山浦转帆迷向

背夜江看斗辨西东滮田渐下云间雁霜日初丹水
上枫莼菜鲈鱼方有味远来犹喜及秋风
　　　江行赠雁
云间征雁水间栖矰缴方多羽翼微岁晚江湖同是
客莫辞伴我更南飞
　　　松门(巳下五首一本属夷陵九咏)
岛屿松门数里长悬崖对起碧峰双可怜胜境(一作/景)
当穷塞翻使留(一作/流)人恋此邦乱石惊滩喧醉枕浅
沙明月入船窗因游始觉南来远行尽荆江见蜀江
　　　下牢津

依依下牢口古戍郁嵯峨入峡江渐曲转滩山更多
白沙飞白鸟青障(一而/嶂)合青萝迁客初(一作尝/一作多)经此
愁词作楚歌
　　　龙溪
潺潺出乱峰演漾绿萝风浅濑寒难涉危槎路不通
朝云起潭侧飞雨遍江中更欲寻源去(一作/上)山深不
可穷
　　　劳停驿
孤舟转山曲豁尔见平川树杪帆初落峰头月正圆
荒烟几家聚瘦野一刀田行客愁明发惊滩鸟道前

　　　黄溪夜泊
楚人自古登临恨暂到愁肠已九回万树苍烟三峡
暗满川明月一猿哀非乡况复惊残岁慰客偏宜把
酒杯行见江山(一作/山河)且吟咏不因迁谪岂能来
　　　望州坡
闻说夷陵人为愁共言迁客不堪游崎岖几日山行
倦却喜坡头见峡州
居士集卷第十
　熙宁五年秋七月男发等编定
　　绍熙二年三月郡人孙谦益校正

逸老亭雨外(一作/后)
吊黄学士越乡(一作/山)
被牒行县呈寮友(一作呈/诸寮友)
行次作寒碧(一作/凝碧)
东斋宾主(一作/至)
黄河驰马(一作/无马)
和应之登广爱寺阁经年(一作/终年)
江行赠雁征雁(一作/秋雁)

书简卷第十　欧阳文忠公集一百五十三
　　　与十四弟(焕字大明/皇祐二年)
某启仕宦多故久不附书冬寒计与诸眷安和某为
太君年老多病未能一归乡里亲拜坟墓祖坟更望
与照管馀托郑斋郎致意此外保爱不宣某书上十
四弟秀才闰月六日
　　　又(皇祐五年)
某罪逆深重不自死灭祸罚上延太君以去年三月
十七日有事攀号冤叫五内分崩不孝深苍天罪逆
深苍天见在颍州持服咋者郑斋郎自乡中来得十

四弟书知与骨肉奉亲各安某为于颍州卜葬所以
未及归得只候服阕南归相见书言回陂树倒但勿
令人斫伐为幸诸大小坟域且望更与挂意照管年
岁间某归相见馀不多言今因嗣立人回奉此不具
兄押书寄十四弟秀才四月七日　兖墨宣笔表远
信
　　　又(同前)
十四弟秀才前者嗣立人力回鲁附书及笔墨等想
得达迩来暑热上下各安某今者扶护太居灵柩归
葬先遣嗣立归凡有可干事为嗣立少心力吾弟且

与同共勾当相见不远秋热好将息不次某书白十
四弟七月十五日
　　　又(同前)
十四弟昨自扶护南归得相见庶事颇相牵率自别
计安诸侄亦计无恙某初十日巳至家一行如常但
忧坟茔惟托勤为照管诸巳面谕更不言也此外教
诸侄为学各令谨慎为佳时寒好将摄因人频附书
来言坟头子细是切不具兄某书送十四弟
　　　又(皇祐六年是岁三/月改至和元年)
十四弟别后计与诸眷各安自离吉水后未曾得来

书中间景归曾有书必达八郎近寄信来回陂门垣
及水道并已改了不知是否因书言及今因寒食遣
人力去上坟望与至少卿坟头一转为地远只附钱
去与买香纸酒等浇奠小叔西街小大郎诸骨肉并
与伸意前曾附书更不写书也更附钱五伯文与回
陂坟头张旺取伊一领状封来仍指挥伊修盖墙垣
看锁门户千万千万如有事书中细与言来春暄各
好将息不次兄押书送十四弟
　　　又(至和二年)
书寄十四弟秀才久别计安乐吴荣来得书回陂坟

所必与照管今因寒食令人力萧及去上坟将钱伍
伯省请与买酒食去浇奠回陂坟并与觑当垣墙门
户钱一索与看坟张旺仍指挥伊觑当树木及取领
状一纸来春暖好将息不具兄押书白十四弟秀才
二月四日(外封题云书附吉州小市三院巷兄翰林/学土知制诰史馆修撰兼修唐书勾当三)
(班院某今其玄孙名钓龟尝请/乡举尚居此巷仍藏公之真迹)
　　　又(嘉祐元年)
人力来得书知骨肉并安深慰深慰为今春使契丹
寒食不曾遣得人往坟所吾弟并与到诸坟深感深
感脩见乞洪州亦只为先坟也未得间恐吾弟因出

入且为照管兄押书送十四弟四月十五日
　　　与十二侄(通理/皇祐四/年任象州司理)
自南方多事以来日夕忧汝得昨日递中书知与新
妇诸孙等各安守官无事顿解远想吾此哀苦如常
欧阳氏自江南归明累世蒙朝廷官禄吾今又被荣
显致汝等并列官裳当思报效偶此多事如有差使
尽心向前不得避事至于临难死节亦是汝荣事但
存心尽公神明亦自祐汝慎不可思避事也昨书中
言欲买朱砂来吾不阙此物汝于官下宜守廉何得
买官下物吾在官所除饮食物外不曾买一物汝可

安此为戒也巳寒好将息不具吾书送通理十二郎
　　　又
承示近文秖如此作得也但古诗中时复要一联对
属尤见工夫并门当因书言去昔选人有陈奇者举
主十六人仁宗见其未尝历选调特旨不改官以戒
驰骛者初官宜少安之
　　　与十三侄奉职(皇祐五年)
奉职自赴任不曾得书到官下想安乐汝孤寒曾受
辛苦知道官职难得每事当思爱惜守廉守贫慎行
刑保此寸禄而已十四郎今却令回此子自县中来

见其衣装单薄汝只亲兄弟两人今食禄庶事宜均
给更且戒约勿令出入无事令学书识取些字从来
失教训是事不会男子如此何以养身今遣人去知
府舍人处求太君墓志若此人将得来即更不言若
未得来即汝因事至府中面告言吾令汝请文字且
与请取求的便附来春寒好将息不具吾押送十三
奉职(正月十四日)十四郎此中与绵袄子两领并
裹缠钱三索省只十七八程可到恐伊别乱破钱也
　　　与大寺丞(发治平四年)
王泽与书未行间孙宗古来得汝书知与幼小各安

甚宽忧想惟真所传神改了甚善梅都官者必巳画
了所是韩孟惟真既言自有本便可画也须是四㡠
头面髣髴一般大小方好看且传语催伊早画了才
到亳便去取也押付发■宅图且勿与看■梅须亦
带接篱不然带楮冠子但取好画隐士帽亦好
　　　又(同前)
吾二十五日离颍二十八日一行平安至亳初二日
上事临离颍时累有书去约汝于递中发书令先至
亳及至此两日杳不得一字何故何故以此不无忧
想不知尔来汝与诸幼各安乐否迎孙婆孙入夏来

长进否婆孙疮痍较未不瘦否此吾日夕所念也今
专遣急脚子去勾当将来山陵发引排祭一事汝宜
用心速与问当早令回报盖虑后时难办也其馀事
更三两日黄清去别有书也此外夏热汝与诸幼各
好将息递中频发一书来不必须候专人也五月二
十九日至亳后第一书押付发■今令急脚子计会
王昌及杜延禧问当进奏官及转问北京定州进奏
官前次仁宗山陵发引时北京定州排祭用何仪式
其祭前排列明器人物等用多少数目祭食味数赠
作钱马数目并令一一问取今体例来今别具画一

劄子汝速召王昌杜延禧令体问早令此急足回来
要作准备如杜延禧短使即令王昌用心勾当不管
误事此急脚子回时买明黄罗一疋附来
　　　又(同前)
初三日遣急脚子发到亳后第一书为问山陵致祭
事书必巳到此中两日内却并得递中来者两书知
汝与诸幼各安只是闻得婆孙患脏府后甚烦恼盖
孩儿三好两恶巳多时且须用心调理及知道妳子
乱吃物道不得但向道候到亳州■你不得迎子何
不与青黛丸吃此是汝小时服之得效者前时王泽

附去者豆䓻丸亦是汝辈患脏府时得效者可与婆
孙吃医人药中用黄连甘草者与儿吃此中日夕惟
是忧烦二孙过夏不易且喜汝今夏一成安乐然更
须慎食生冷吾自蔡河舟中大热食生冷不节所以
到颍渴淋复作颍肉诚不及京师乍从京师来诚不
好及食之日久亦不觉酒则绝佳于旧日巨鱼鲜美
虾蟹极多皆他郡所无以至水泉蔬果皆绝好诸物
皆贱闲居之乐莫此若也吾此只为一岁计不候宅
成只候买得材料便决去躬亲盖造必更精洁也此
郡闲僻未去间足以颐养娘瘦及食少心头气满与

其馀并如在京时汝可勿忧黄清李德今并遣回馀
事当续附书此外夏热汝曹各好将息稍无人便即
于递中附书千万六月七日第二书付发押　王昌
令买明黄罗一疋白生罗二疋巳指挥与也要知要
知　七郎得书知在京安乐且与频照管　山陵致
祭纸钱赠作驼马等此中可造惟是祭前排立人物
此中做不得须令王昌及早商量定令人家依数做
下准备使用不可误事也　箔埸近日如何般堕并
出买如何也向后可㬠折欠此事常宜用心　王昌
处米麦绢钱索足未今并在何处收附所云赵祐请

米又是何米后信子细说来出京时旧历上未请物
数令王昌录一本来仍开说后来巳请见今未请
惟真处画四本揔了便与附来　黎直讲并彭州刘
比部书并早与附达见吴省副再三伸意续有书也
近日群议如何谢上表到后莫有云云否因的书中
略说来不妨曾学士书汝去相看自送与
　　　又(同前)
十八日王昌等到得汝书并寄来生日信物依数并
领知汝与诸幼各安此中上下并如常汝可勿忧只
是闻得迎孙患痢甚忧得王昌来时书中只言稍减

次日送黄清急脚回书中并不言增减以此不能无
忧才得婆孙稍安又却大姐患痢料得煎迫可知医
人须着照管且频与钱但于房钱内取及他事少钱
使但于房钱内随多少取使不须先来问也只是分
明上历记数与随手印押夏陆二人或请一月米各
与五石昨送香合来依常年例各与酒一瓶侯威亦
与一瓶汝昨寄文字比旧甚进可惜中止已得涂辙
可以力进也吾此公事绝少渴巳减但瘦少力及耳
听渐重然未甚妨事皆可勿忧此后恐人便渐少但
过十日无人便发书即于递中附一信来此外夏热

各好将息六月二十三日押付发　颍酒二瓶且可
吃亳酒更不及团茶新旧三饼　纸请取一月九舅
作捉箔场亦须照管　排祭事已指挥王昌也只是
祭文不知用不用速与问如用时觅一个本子寄来
盖全不知体面也更是灵驾起时百官皆服初丧恐
代拜要孝衣更早擘画　韩维龙图昨因何出辞颍
求襄何故不得而得汝问冲卿便知书中报来待发
书往汝略要知尔　谢上表到多时因何不传若传
人言谓何及今诸事有何议论亦问冲卿便知子细
报来此中如井底　焦秘挍所论如何且频与见彼

新自南来必载柴米来如无时速报来　曾学士处
国史送来足也未或未足早取令足报来
　　　又(熙宁四年)
昨晚令此防送兵士将书去今早果是送汝兵士回
得汝书知到颍安乐顿解千万忧想自此三五日因
人或县递频附一信来也他事若渐有次绪亦言来
谢大伯花园与漕口庄帐曾问当未花园目见如果
可买亦缓为之庄难看勿凭说者切在子细也吾今
日已在假馀事续书言去二月二十三日押　所云
州官来则复谒思之未便如倅幕县宰须一先谒常

礼不可阙也写书了又思得此助役事方欲议行人
户惊搔见说颍亦如此旦夕得安抚文移陜西军贼
扑灭巳多其馀些小溃散更俟续报若一成定揲则
过圣节可陈乞尔恐知恐知二哥一向不得书忧损
忧损吾却且视事盖不请假亦自可下表在亳时如
此也此中吴寺丞久不安似虚劳恐知恐知
　　　又(同前)
近送配军人行有书去必到寻而急足回得汝书知
在颍安乐甚慰甚慰数日无书去为等姚都官行然
家中上下安乐别无事可勿忧吾在告巳十馀日二

哥自京有书来言自家求休退都下别无议论西事
亦不如传闻别无警急但一二相爱者恐时方恶人
求退惧有不如意事尔若止如此苦无可恤三五日
欲遂入削尔恐知恐知候入削了去报也常保屋必
巳下手也如前所说甚好只是郭天锡不可专委须
自挂心韦保屋了汝且谋归要去时却去此中近故
也州官尽曾看否且与周旋续思颍诗何为却不刻
石问得言来更数事别有画一向热好将息频附书
归三月五日押付大哥　襄州酒二瓶不甚好但少
胜颍尔少吃发风物酒亦少饮千万千万科埸尚远

勿甚劳也
　　　又(同前)
初六日姚都官行令急足随去附书并酒计昨日已
到也前日扬婴入州得汝书并信物等并足知汝在
彼安乐甚慰此中内外并如常吾在假巳十七八日
表并劄子写下数日迁延未发今日待发凌晨忽闻
边事警急又却未敢发然素计蹉跌身心躁挠无地
自容盖悔恨者去就之计不能自决若去秋在颍便
陈乞安有今日之悔到蔡又直迟疑至今是自家做
得今欲归咎何人然昨为黎教授云云遂陷惑至此

初八日决巳发表封递角次又得黎书切怪在假仍
戒勿轻发遂又迟疑信知是一冤家冤家边事未有
涯自家退计杳未有也汝书言待盖草堂并庵此不
急之务不是汝去时议定且只修房钱紧急因何又
却及此吾此书到切更勿议盖也那取人工物料钱
物等候韦保屋修了更修取此房钱贤急处千万千
万今此书只为言此一事切听切听此外好将息频
附书归三月十一日押付发■谢家园子前书巳言
去庄帐子不要今却附去致庄之说且巳候汝归细
议也有说有说

　　　又(同前)
刘宗去后防送人回得汝书知汝在彼安乐甚慰只
是知二十三日方卓立韦家屋子约须一月方了不
知汝甚时归得本望圣节前到家尔兼渐向热宜且
归也此中上下并安可勿忧吾已出厅五六日本为
西贼惊传今得诸处关报皆云招捉溃散无多也吾
之进退自此以后自决于心如事从容希恩礼悠悠
之谈相误至此也刘宗去时书中事甚详此更不多
言文论并诗频作甚好惟愈熟则工矣青州两料职
租不久来当尽送去修房钱也恐知云遣郭天锡日

望其来此外好将息三月廿五日押送大哥　二哥
此中亦久不得书可怪可怪
　　　又(同前)
前日两步阙兵士防送行有书并掩子必到今日蔡
州大风微雨斗寒思汝数日前尽将绵衣寄归不知
彼中阴晴与此同否忧汝骤寒都无绵衣吾与娘忧
心不能安今立走急足送绵衣去急足到立便令回
或汝归时带来亦得未归先遣回亦得馀事前书已
说也好将息四月九日押送大哥
　　　又(同前)

近两步阙押卖药人去有书续又专遣急足送绵衣
去有书计皆巳到今日郭顺来得汝书知在彼安乐
甚解忧想此中老幼各安可勿过忧蔡人今岁绝不
疾疫但寒暑不常昨初九日大风寒所以专令送绵
衣去及问郭顺乃云九日颍州大热方解忧心郭顺
云修造有次第汝欲二十头可归然不知何故更令
郭天锡先归也累书去问汝归日皆不言娘甚怪然
韦业了其馀小者可委刘宗大者必下手未得也此
中亦自有事要汝归面议此书到千万且归它事前
书巳详馀好将息四月十二日晚押送大哥二哥

十头出京三五日到家恐知恐知
　　　又(同前)
前日吴廷平来得汝书知安乐近郭天锡来后便遣
兵士作子等去望人到汝便离颍至今巳八九日并
无息秏不免忧疑盖颍蔡深夏不免人多不安故也
此中内外甚安吾十九日已入却致仕文字若近例
一削便允则旦暮间便有命尤要汝归故更遣急足
去如人到尚未起来即速且归韦业巳了只是屋下
生活可委刘宗其馀前书已言候汝归商量也所是
准备吾归颍之计今更未暇汝但且归此中旦夕专

望路中好将息四月廿六日午时押付发
　　　与二寺丞(奕/熙宁三年)
自闻汝失意便遣郭顺去接汝次日又递中附书去
方忧闷次今日刘玉自京来得汝八日书稍知动静
若至颍见了大哥便先归则今应巳在路得失常事
命有迟速汝必会得应不甚劳心却是旅中不如意
渐热难行故未免忧想若此书到尚在颍则且先归
为娘切要见汝盖忧汝烦恼也汝切宽心求安如过
亳州只约黎曹二君南台相见勿入城千万千万此
外路中好将息此急脚子如路中逢见便带取回一

路使唤二月二十六日押付二哥奕
书简卷第十
与大寺丞第七帖杳未有也(有字下/疑脱字)修取此房钱(此/疑)
(是此/字)
　右书简十卷命题以各人所至之官故于称谓不
　必相应虽并注岁月而先后间有差互既巳误刋
　重于改易姑附注其下又不可知则阙之　吉绵

　　本书简有论文史问古事之类巳移入外集第十
　　六十七十八十九卷中

集古录跋尾卷第十　欧阳文忠公集一百四十三
　　　瘗鹤铭(岁月未详瘗鹤铭黄庭遗教经虽传自/晋而公疑唐人所书故附此)
右瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻于焦山之足常为江
水所没好事者伺水落时模而传之往往秖得其数
字云鹤寿不知其几而已世以其难得尤以为奇惟
余所得六百馀字独为多也按润州图经以为王羲
之书字亦奇特然不类羲之笔法而类颜鲁公不知
何人书也华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况
者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也(右)
(集本)

　　　又
右在焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模
而传之往往秖得其数字云鹤寿不知其几而止世
以其难得尤以为奇惟余所得独若此之多也润州
图经以为王羲之书字亦奇放然不类羲之笔法而
类颜鲁公不知何人书也或云华阳真逸是顾况道
号铭其所作也(右真迹)
　　　黄庭经(永和十二年)
右黄庭经一篇晋永和中刻石世传王羲之书书虽
可喜而笔法非羲之所为黄庭经者魏晋时道士养

生之书也今道藏别有三十六章者名曰内景而谓
此一篇为外景又分为上中下三部者皆非也盖内
景者乃此一篇之义疏尔流俗又有一篇名曰中景
者尤为繁杂鄙俚之所传也余尝患世人不识其真
多以内景三十六章为本经因取永和刻石一篇为
之注解余非学异说者哀世人之惑于缪妄尔(右真迹)
　　　又
今道藏别有三十六章曰黄庭内景而谓此一篇者
为外景又有分为上中下三部者流俗所行又别有
中景者皆非也所谓内景者乃此经之义疏尔中景

一篇尤为繁杂盖妄人之所作也此本晋永和中刻
石文字时亦脱缪然比今世俗所传颇为精也(右见/绵本)
(拾/遗)
　　　又
右黄庭别本(一作/刻)续得之京师书肆不知此石刻在
何处其字画颇类颜鲁公甚可爱而不完更俟求访
以足■治平丁未闰月三日书(右见绵/本拾遗)
　　　又
右黄庭经二篇皆不著书人姓名余初得后本巳爱
其字不俗遂录之既而又得前本于殿中丞裴造造

好古君子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不
若附见余之集录可以传之不朽也余因以旧本较
其优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之
尝写黄庭经此岂其遗法欤(右集本)
　　　遗教经
右遗教经相传云羲之书伪也盖唐世写经手所书
(集本有/尔字)唐时佛书今在者大抵书体皆类此第其精
粗不同尔近有得唐人所书经题其一云薛稷一云
僧行敦书者皆与二人他所书不类而与此颇同即
知写经手所书也然其字亦可爱故录之盖今士大

夫笔画能髣髴乎此者鲜矣(右真迹)
　　　小字道德经(开元二十七年)
右小字八分道德经不著书人名氏亦不知其所自
来或云在明州其石今亡矣问今藏书之家皆云未
尝见也其字画精妙见者多疑为明皇书而知非者
以其(集本有/首字)但题御注而不云御书也(右真迹)
　　　唐人临帖
右唐人所临诸家法帖一卷其前数帖类真卿所书
盖其笔画精劲他人未易臻此按唐书言褚无量尝
请以当时所藏奇书名画命宰相以下跋尾而玄宗

不许此乃有宋璟等列名于后又颇多讹缪岂后人
妄增加之也然要为可玩何必穷较其真伪今流俗
所传钟王遗迹多不同然时时各有所得故虽小小
转写失真不害为佳物由是悉取前后所得诸家法
帖分入集录盖以资博览云(右集本)
　　　小字法帖(此下皆跋法帖盖模本也/故类于唐人临帖之后)
右小字法帖者近时有尚书郎潘师旦者以官法帖
私自模刻于家为别本以行于世余因分以为类散
入集录诸祑而程邈卫夫人钟繇王廙宋儋皆以小
字为一类于此余尝辨钟繇贺捷表为非真而此帖

字画笔法皆不同传模不能不失本体以此真伪尤
为难辨也治平元年七月三十日书(右真迹)
　　　又
近时有尚书郎潘师旦者窃取官法帖中数十帖别
自刻石以遗人而传写字多转失然亦时有可佳者
因又择其可录者分为十馀卷以入集目聊为一时
之玩尔其小字尤精故录于此(右集本)
　　　十八家法帖
右世传十八帖者实二十五帖盖书者十八家尔而
流俗又自(集本无/此字)有羲之十八帖然皆出于官法帖

也太宗皇帝时尝遣使者天下购募前贤真迹集以
为法帖十卷镂板而藏之每有大臣进登二府者则
赐以一本其后不赐或传板本在御书院往时禁中
火灾板被焚遂不复赐或云板今在但不赐尔故人
间尤以官法帖为难得此十八家者盖官法帖之尤
精者也余得自薛公期云是家藏旧本颇真今世人
所有皆转相传模者也(右真迹)
　　　杂法帖六
向于薛十三处得法帖一部阙其第一久而始获
南朝诸帝笔法虽不同大率意思不远眇然都不复

有豪气但清婉若可佳耳
　　　　二
学书不必惫精疲神于笔砚多阅古人遗迹求其用
意所得宜多
　　　　三
羲献世以书自名而笔法相去远甚父子之间不同
如此然皆有足喜也
　　　　四
吾有集古录■千卷晚又得此法帖归老之计足矣
寓心于此其乐可涯嘉祐壬寅大雩摄事致斋闲题

　　　　五
古今事异一时人语亦多不同传模之际又多转失
时有难识处惟当以意求之尔嘉祐七年大飨明堂
致斋于中书东閤偶题
　　　　六
老年病目不能读书又艰于执笔惟此与集古录可
以把玩而不欲屡阅者留为归颍销日之乐也盖物
维不足然后其乐无穷使其力至于劳则有时而厌
尔然内乐犹有待于外物则退之所谓着山林与着
城郭何异宜为有道者所笑也熙宁辛亥清心堂书

(右见绵本别/集二十三卷)
　　　怀州孔子庙记(后魏太和中误寘于此)
右宣尼庙记文辞事实皆不足采其书亦非佳独其
字画多异故特录之以备博览(右见绵/本拾遗)
　　　景福遗文
余在夷陵时得之民家见当时县有驱使官衙直典
然云米(一作/来)不　者莫详其语嘉祐七年五月二十
六日(右见绵本别/集二十三卷)
　　　浮槎寺八纪诗
右浮槎寺八纪诗者自云雁门释僧皎字广明作(集/本)

(无此/字)诗虽非工而所载事迹皆图经所无可以资博
览浮槎山在今庐州慎县其上有泉其味与无锡惠
山水相上下而鸿渐茶经及张又新等水记皆不载
嘉祐中李留后端愿守庐州以其水遗余因为之记
其事余甚爱山泉而浮槎水特佳颇怪前世遗而不
录及得僧皎纪浮槎八事亦无之乃知物之晦显有
时也治平元年七月三十日书(右真迹)
　　　福州永泰县无名篆
右在福州永泰县观音院后山上世俗多传以为仙
篆太常博士黄孝立闽人也尝为余言其山无名上

多顽石无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文
随圆石之形环布之如车轮循环莫知其首尾又言
孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕焚香拜
金书字号为天篆者正类此然不能晓也今人亦有
以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦
莫知其是非也(右真迹)
　　又
右在福州永泰县观音院后山上太常博士黄孝立
闽人也为余说曰山无名而甚高峻石皆顽无复镌
刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环

布之又曰孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日
夕拜金书字图号天篆者视其　与此篆正同然不
能考也今世人亦有以道家之言译之者曰勤道守
三一中有不死术亦莫得而详焉(右集本)
　　　谢仙火
右谢仙火字在今岳州华容县废玉真宫柱上倒书
而刻之不知何人书也传云大中祥符中玉真宫为
天火所焚惟留一柱有此字好事者遂模于石庆历
中衡山女子号何仙姑者绝粒轻身人皆以为仙也
有以此字问之者辄曰谢仙者雷部中鬼也夫妇皆

长三尺其色如玉掌行火于世间后有闻其说者于
道藏中检之云实有谢仙名字主行火而馀说则无
之由是益以仙姑为真仙矣近见衡州奏云仙姑死
矣都无神异客有自衡来者云仙姑晚年羸瘦面皮
皱黑第一衰媪也向时苏州有一丏者卧道中相传
云是得仙者也自天圣中余已闻之后二十馀年尚
在其人姓沈举世皆传为沈卧仙云卧而饮食不漏
州县吏屡使人监守或潜伺察之皆实卧而不起亦
不漏遂相传以为神既而亦以病死虽素信惑其事
喜为之称说者亦不云死时有异也斯二人者皆今

世人以为仙者如此故并载之(右集本)
　　　张龙公碑(乾宁元年)
右张龙公碑赵耕撰云君讳路斯颍上百社人也隋
初明经登第景龙中为宣城令夫人关州石氏生九
子公罢令归每夕出自戌至丑归常体冷且湿石氏
异而询之公曰吾龙也蓼人郑祥远亦龙也骑白牛
据吾池自谓郑公池吾屡与战未胜明日取决可令
吾子挟弓矢射之系鬣以青绡者郑也绛绡者吾也
子遂射中青绡郑怒东北去投合肥西山死今龙穴
山是也由是公与九子俱复为龙亦可谓怪矣余尝

以事至百社村过其祠下见其林树阴蔚池水窈然
诚异物之所托岁时祷雨屡获其应汝阴人尤以为
神也(右集本)
　　　又
龙公之事怪哉余尝以事至百社村过其祠下见其
林树阴蔚池水窈然诚异物之所托岁时祷雨屡获
其应汝阴人尤以为神也(右真迹)
　　　周伯著碑
右周伯著碑者在今宿州出于近岁盖官部春夫开
汴渠于泥沙中掘得之其文字古怪而磨灭无首尾

了不可读伯著不知为何人其仅可见者云渤海君
玄孙季景长子也其事迹不可考文辞莫晓而字书
不工徒以其古怪而录之此诚好古之弊也治平元
年七月三十日书(右真迹)
　　　卫秀书梁思楚碑(上元元年)
秀笔工之善模者也其自谓集书信矣无足多取也
书譬君子皆学乎圣人而其所施为未必同也(右集本)
　　　裴夫人志(天实四年)
右裴夫人志辞翰潇洒固多清思惜乎不见其名氏
石在长安之万年矮槐文亦佳在亳州法相寺二者

皆后得故续附于此熙宁二年六月二十有八日青
州山斋书(右见绵/本拾遗)
　　　五代时人署字
右五代时帝王将相等署字合一卷前人遗迹往往
因人家告身庄宅劵契故后世传之犹在此署字乃
北京人家好事者类而模传之尔(右集本)
　　　杨凝式题名(李西台诗附)
右杨凝式题名并李西台诗附自唐亡道丧四海困
于兵戈及圣宋兴天下复归于治盖百有五十馀年
而五代之际有杨少师建隆以(集本/作巳)后称李西台二

人者笔法不同而书名皆为一时之绝故并录于此
(右真迹)
　　　徐铉双溪院记
右双溪院记徐铉书铉与其弟锴皆能八分小篆而
笔法颇少力其在江南皆以文翰知名号二徐为学
者所宗盖五代干戈之乱儒学道丧而二君能自奋
然为当时名臣而中国既苦于兵四方僣伪割裂皆
𥚹迫扰攘不暇独江南粗有文物而二君者优游其
间及宋兴违命侯来朝二徐得为王臣中朝人士皆
倾慕其风采盖亦有以过人者故特录其书尔若小

篆则与铉同时有王文秉者其笔甚精劲然其人无
足称(二字集本/作所闻)也治平元年上元日书(右真迹)
　　　王文秉小篆千字文(紫阳石磬铭附)
右小篆千字文者江南人王文秉书其后题云大唐
唐申岁者建隆元年也伪庚李煜自周师取淮南画
江为界以称臣遂削去年号奉周正朔然世宗特许
其称帝故文秉犹称唐而不书年号直云庚申岁也
文秉在江南篆书远过徐铉而铉以文学名重当时
文秉人罕知者学者皆云铉笔虽未工而有字学一
点一画皆有法也文秉所书独余集录屡得之此本

得于太学杨南仲紫阳石磬铭者张献撰亦文秉书
也(右集本)
　　　王文秉紫阳石磬铭
右紫阳石磬铭余独录于此而不附他书者文秉之
书罕见于今也小篆自李阳冰后未见工者文秉江
南人其字画之精远过徐铉而中朝之士不知文秉
但称徐常侍者铉以文章有重名于当时故也岁在
辛酉晋天福六年李昪之升元五年也五代干戈之
际士之艺有至于斯者太平之世学者可不勉哉(右/见)
(绵本/拾遗)

　　　郭忠恕小字说文字源
右小字说文字源郭忠恕书忠恕者(集本有五代汉/周之除为湘阴)
(公从事/十二字)及事皇朝其事见实录颇奇怪世人但知小
篆而不知其楷法尤精然其楷字亦不见刻石者盖
惟有此耳故尤可惜也五代干戈之际学校废是谓
(集本/作为)君子道消之时然犹有如忠恕者国家为国百
年天下无事儒学盛矣独于字书忽废几于中绝今
求如忠恕小楷不可得也故余每与君谟叹息于此
也石在徐州(集本无/此四字)嘉祐八年十二月廿日书(右真/迹)
　　　郭忠恕书阴符经

右阴符经郭忠恕书篆法自唐李阳冰后未有臻于
斯者近时颇有学者曾未得其髣髴也实录言忠恕
死时甚怪岂亦异人乎其楷书尤精也嘉祐六年九
月十五曰宴后歇泊假闲览因题(右真迹)
　　　太清石(集本/作西)阙题名
余自至亳始得悉阅太清之碑其佳者皆(集本/作悉)巳入
余集古录矣乃知余之集录所得多矣惟两石阙题
名(集本无/二字)未有今(集本无/此字)续录于此熙宁元年二月
十九日书(右真迹)
　　　太清东阙题名

熙宁元年二月十八日余率僚属谒太清诸殿裴回
两阙之下周视八桧之异窥九井禹步之奇酌其水
以烹茶而归十九日书(右见绵/本拾遗)
　　　赛阳山文(太和九年误寘于此)
右跋尾者六人皆知名士也时余在翰林以孟飨致
斋唐书局中六人者相与饮弈欢然终日而去盖一
时之盛集也明年夏邻几圣俞卒又九年而原甫长
文卒自嘉祐己亥至今熙宁辛亥一纪之间亡者四
存者三而择之遭酷吏以罪废景仁亦以言事得罪
独余顽然蒙上保全贪冒宠荣不知休止然筋骸惫

矣尚此勉强而交游零落无复情悰其盛衰之际可
以悲夫是时同修书者七人今亡者五宋子京王景
彝吕缙叔刘仲更与圣俞也存者二余与次道尔次
道去年为知制诰亦以封还李定词头夺职因感夫
存亡今昔之可叹者遂并书之熙宁四年三月十五
日病告中书(右见绵/本拾遗)
集古录跋尾卷第十
瘗鹤铭(元第八/十八)奇特(一作/放)

黄庭经(元第/百四)
又(元题作/续跋)
又三日(一作三/十日)
又姓名(一作/名氏)巳爱其字(一作爱/其字画)此本(一无此/二字)余因(一/无)
(余/字)较其(一无/其字)择焉(一作/之)庭经(一无/经字)治平元年十月十
三日致斋东閤书(一有此/十四字)
遗教经(元第二百/六十三)可爱(二字上一/有自字)
小字道德经(元第九百二十二/至九百二十五)
唐人临帖(元第七百/八十八)真卿(二字上一/有颜字)乃有(一作/安得)然时
时(三字一/作然时)博览云(此下一有此本得于李丕绪少/卿治平元年夏至日书十七字)

小字法帖(元第七百/二十九)官法帖(此下一/有本字)
又(元第七百/七十三)于此(一作/于此)
十八家法帖(元第四/百二十)集以(一无/以字)进登(一作/登进)
杂法帖六(元无/卷第)
五时有(二字上一/有以字)
六则有时而厌(五字一作/时则有厌)
怀州孔子庙记(元第二百/八十五)记(一作/碑)
景福遗文(元无/卷第)米不(一作/采不)
浮槎寺八纪诗(元第七百/五十三)纪浮槎八事(一作记浮/槎八纪事)
无名篆(元第一百/八十七)环布之(三字一/作旋布)

又此篆(一无/篆字)
谢仙火(元第二百/六十六)传云(一作传/者云)绝粒(二字上一/有能字)世间
(一作/人间)而馀(一作而/其馀)死矣(二字上一/有巳字)客有(至)衰媪(一无/此二)
(十一/字)县吏(一作/官)实卧(二字上一/有云字)并载(一无/并字)治平元年
上元日书(一有此/八字)
张龙公碑(元第二/百五)
周伯著碑(元第七百/六十九)渤(碑作/勃)而录(一无/而字)
梁思楚碑(元第一百/七十五)
裴夫人志(元附一/百八)亦佳(一作亦/可佳)
五代时人署字(元第七/百三十)

杨凝式题名(元第八百/一十四)
双溪院记(元第二百/六十九)皆能(一无/皆字)及宋(一无/及字)其笔(一无/其字)
小篆千字文(元第五百/二十六)紫阳(至)书也(一无此/十三字)治平元
年四月九日书(一有此/九字)
紫阳石磬铭(元附五百/二十六)
小字说文字源(元第一百/八十四)但知(此下一/有其字)
郭忠恕书阴符经(元第五百/八十八)
太清西阙题名(元第五百/二十三)
太清东阙题名(元第五百/二十二)
赛阳山文(元第五百/四十三)得罪(此下一有/致仕二字)

　翰林学士吴奎知制诰刘敞祠部郎中集贤校理
　江休复工部员外郎直集贤院祖无择屯田员外
　郎编修唐书梅尧臣嘉祐四年四月六日于编修
　院同观范镇景仁后至(后见真迹题此/六人官职姓名)
　集古碑千卷每卷碑在前跋在后衔幅用公名印
　其外褾以缃纸束以缥带题其㡨曰某碑卷第几
　皆公亲迹至今犹有存者按公尝自云四百馀篇
　有跋今世所传本是也其间如唐郑权碑乃熙宁
　辛亥岁跋又至明年正月方跋邓艾碑李德𥙿山

　居诗四月题前汉雁足镫铭后数月而公薨殆集
　录之绝笔也方崧卿裒聚真迹刻板庐陵得二百
　四十馀篇以校集本颇有异同疑真迹一时所书
　集本后或改定今于逐篇各注何本若异同不多
　则以真迹为主而以集本所改注其下或繁简辽
　绝则两存之谓如后汉樊常侍碑真迹作永寿四
　年四月而集本改作二月访得古碑二月为是至
　于以始元为汉宣帝年号又称后周大统十六年
　唐大足二年之类乃公一时笔误不敢有所更改
　集古跋既刻成方得公子叔弼目录二十卷具列