钦定四库全书
　栾城集卷二十二
　　　　　　　　　　　　　宋　苏辙　撰
　书十首
　　上枢密韩太尉书
太尉执事辙生好为文思之至深以为文者气之所形
然文不可以学而能气可以养而致孟子曰我善养吾
浩然之气今观其文章宽厚宏博充乎天地之间称其

气之小大太史公行天下周览四海名山大川与燕赵
间豪俊交游故其文疏荡颇有奇气此二子者岂尝执
笔学为如此之文哉其气充乎其中而溢乎其貌动乎
其言而见乎其文而不自知也辙生十有九年矣其居
家所与游者不过其邻里乡党之人所见不过数百里
之间无高山大野可登览以自广百氏之书虽无所不
读然皆古人之陈迹不足以激发其志气恐遂汩没故
决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大过秦汉

之故都恣观终南嵩华之高北顾黄河之奔流慨然想
见古之豪杰至京师仰观天子宫阙之壮与仓廪府库
城池苑囿之富且大也而后知天下之巨丽见翰林欧
阳公听其议论之宏辩观其容貌之秀伟与其门人贤
士大夫游而后知天下之文章聚乎此也太尉以才略
冠天下天下之所恃以无忧四夷之所惮以不敢发入
则周公召公出则方叔召虎而辙也未之见焉且夫人
之学也不志其大虽多而何为辙之来也于山见终南

嵩华之高于水见黄河之大且深于人见欧阳公而犹
以为未见太尉也故愿得观贤人之光耀闻一言以自
壮然后可以尽天下之大观而无憾者矣辙年少未能
通习吏事向之来非有取于斗升之禄偶然得之非其
所乐然幸得赐归待选使得优游数年之间将归益治
其文且学为政太尉苟以为可教而辱教之又幸矣
　　上昭文富丞相书
辙西蜀之人行年二十有二幸得天子一命之爵饥寒

穷困之忧不至于心其身又无力役劳苦之患其所任
职不过簿书米盐之间而且未获从事以得自尽方其
闲居不胜思虑之多不忍自弃以为天子宽惠与天下
无所忌讳而辙不于其强壮闲暇之时早有所发明以
自致其志而复何事恭惟天子设制策之科将以待天
下豪俊魁礨之人是以辙不自量而自与于此盖天下
之事上自三王以来以至于今世其所论述亦已略备
矣而犹有所不释于心夫古之帝王岂必多才而自为

之为之有要而居之有道是故以汉高皇帝之恢廓慢
易而足以吞项氏之强汉文皇帝之宽厚长者而足以
服天下之奸诈何者任人而人为之用也是以不劳而
功成至于武帝材力有馀聪明睿智过于高文然而施
之天下时有所折而不遂何者不委之人而自为用也
由此观之则夫天子之责亦在任人而已窃惟当今天
下之人其所谓有才而可大用者非明公而谁推之公
卿之间而最为有功列之士民之上而最为有德播之

夷狄之域而最为有勇是三者亦非明公而谁而明公
实为宰相则夫吾君之所以为君之事盖已毕矣古之
圣人高拱无为而望夫百世之后以为明主贤君者盖
亦如是而可也然而天下之未治则果谁耶下而求之
郡县之吏则曰非我能上而求之朝廷百官则曰非我
责明公之立于此也其又将何辞嗟夫盖亦尝有以秦
越人之事说明公者欤昔者秦越人以医闻天下天下之
人皆以越人为命越人不在则有病而死者莫不自以

为吾病之非真病而死之非真死也他日有病者焉遇
越人而属之曰吾捐身以予子子自为子之才治之而
无为我治之也越人曰嗟夫难哉夫子之病虽不至于
死而难以愈急治之则伤子之四支而缓治之则劳苦
而不肯去吾非不能去也而畏是二者夫伤子之四支
而后可以除子之病则天下以我为不工而病之不去
则天下以我为非医此二者所以交战于吾心而不释
也既而见其人其人曰夫子则知医之医而未知非医

之医欤今夫非医之医者有所冒行而不顾是以能应
变于无穷今子守法密微而用意于万全者则是子犹
知医之医而已天下之事急之则丧缓之则得而过缓
则无及孔子曰道之难行也我知之矣知者过之不肖
者不及也夫天下患于不知而又有知而过之者则是
道之果难行也昔者世之贤人患夫世之爱其爵禄而
不忍以其身尝试于艰难也故其上之人奋不顾身以
抟天下之公利而忘其私在下者亦不敢自爱叫号纷

呶以攻讦其上之短是二者可谓贤于天下之士矣而
犹未免为不知何者不知自安其身之为安天下之人
自重其发之为重君子之势而轻用之于寻常之事则
是犹匹夫之亮耳伏自明公执政于今五年天下不闻
慷慨激烈之名而日闻敦厚之声意者明公其知之矣
而犹有越人之病也辙读三国志尝见曹公与袁绍相
持久而不决以问贾诩诩曰公明胜绍勇胜绍用人胜
绍决机胜绍绍兵百倍于公公画地而与之相守半年

而绍不得战则公之胜形已可见矣而久不决意者顾
万全之过耳夫事有不同而其意相似今天下之所以
仰首而望明公者岂亦此之故欤明公其略思其说当
有以解天下之望者不宣辙再拜
　　上曾参政书
辙闻之士不更变不可与图远新胜之家知得而不知
丧知存而不知亡始若可喜而终不可久昔者辙读书
至秦誓而得之曰番番良士旅力既愆我尚有之仡仡

勇夫射御不违我尚不欲夫昔之为此言者盖已知之
孟明视西乞术白乙丙此三人者秦之豪俊有决之士
而百里奚蹇叔子此秦之所谓老耄而不武者也穆公
欲袭郑孟明以为可而蹇叔以为不可则蹇叔之说无
乃远于事情而近于怯哉然而要其成败得失之终而
责其思虑之长短则蹇叔不可谓迂而孟明不可谓是
也故曰如有一个臣断断兮无他技其心休休焉其如
有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻

如自其口出寔能容之以保我子孙黎民尚亦有利哉
嗟夫穆公至此而后知蹇叔之非庸人欤今夫立于百
官之上而宰天下之事者亦何以其他技为哉温良博
爱而能容天下之士斯可矣往者辙之东游而明公适
为京兆当此之时明公之声上震于朝廷而下摄于闾
里行道之人为之不敢妄视盗贼屏息而不作可谓才
有馀矣然至于参决大政而日韬其光务为敦厚不欲
以才盖天下上承二公下拊百官周旋揖让而士大夫

莫不雍容和穆以相与也嗟夫明公何以及此哉辙西
蜀之匹夫往年偶以进士得与一命之爵今将为吏崤
黾之间闲居无事闻天子举直言之士而世之君子以
其山林朴野之人不知朝廷之忌讳其中无所隐蔽故
以应诏而辙也复不自度量而言当世之事亦不敢为
莽卤不详之说其言语文章虽无以过人而其所论说
乃有矫拂切直之过窃独悲古者深言之人遭时之不
祥一有所触而其言不复见录于世方今群公在朝以

君子长者自处而优容天下彦圣有技之士士之有言
者可以安意肆志而无患然后知士之生于今者之为
幸而辙亦幸者之一人也素所为文家贫不能尽致有
历代论十二篇上自三王而下至于五代治乱兴衰之
际可以槩见于此观其略可也
　　上两制诸公书
辙读书至于诸子百家纷纭同异之辩后世工巧组绣
钻研离析之学盖尝喟然太息以为圣人之道譬如山

海薮泽之奥人之入于其中者莫不皆得其所欲充足
饱满各自以为有馀而无慕乎其外今夫班输共工旦
而操斧斤以游其丛林取其大者以为楹小者以为桷
圆者以为轮挺者以为轴长者扰云霓短者蔽牛马大
者拥邱陵小者伏蓁莽芟夷蹶取皆自以为尽山林之
奇怪矣而猎夫渔师结网聚饵左强弓右毒矢陆攻则
毙象犀水伐则执鲛鮀熊罴虎豹之皮毛鼋龟犀兕之
骨革上尽飞鸟下及走兽昆虫之类纷纷籍籍折翅捩

足鳞鬣委顿纵横满前肉登鼎俎膏润砧几皮革齿骨
披裂四出被于器用求珠之工随侯夜光閒以颣玭磊
落的皪充满其家求金之工辉赫晃荡铿锵交戛遍为
天下冠冕佩带饮食之饰此数者皆自以为能尽山海
之珍然山海之珍终满而莫见其尽昔者夫子及其生
而从之游者盖三千馀人是三千人者莫不皆有得于
其师是以从之周旋奔走逐于宋鲁饥饿于陈蔡困厄
而莫有去之者是诚有得乎尔也盖颜渊见于夫子出

而告人曰吾能知之子路子贡冉有出而告人亦曰吾
知之下而至于邽巽孔忠公西舆公西箴此数子者门
人之下第者也窃窥于道德之光华而有闻于议论之
未皆以自得于一世其后田子方段干木之徒讲之不
详乃窃以为虚无淡泊之说而吴起禽滑氂之类又似
猖狂于战国盖夫子之道分散四布后之人得其遗波
馀泽者至于如此而杨朱墨翟庄周邹衍田骈慎到韩
非申不害之徒又不见夫子之大道皇皇惑乱譬如陷

于大泽之陂荆榛棘茨蹊隧灭绝求以自致于通衢而
不可得乃妄冒蒺藜蹈崖谷崎岖缭绕而不能自止何
者彼亦自以为巳之得之也辙尝怪古之圣人既已知
之矣而不遂以明告天下而著之六经六经之说皆微
见其端而非所以破天下之疑惑使之一见而寤者是
以世之君子纷纭至此而不可执也今夫易者圣人之
所以尽天下刚柔喜怒之情勇敢畏惧之性而寓之八
物因八物之相遇吉凶得失之际以教天下之趋利避

害盖亦如是而已而世之说者王氏韩氏至以老子之
虚无京房焦贡至以阴阳灾异之数言诗者不言咏歌
勤苦酒食燕乐之际极欢极戚而不违于道而言五际
子午卯酉之事言书者不言其君臣之欢吁俞嗟叹有
以深感天下而论其费誓秦誓之不当作也夫孔子岂
不知后世之至此极欤其意以为后之学者无所据依
感发以自尽其才是以设为六经而使之求之盖又欲
其深思而得之也是以不为明著其说使天下各以其

所长而求之故曰仁者见之谓之仁智者见之谓之智
而子贡亦曰在人贤者识其大者不贤者识其小者夫
使仁者效其仁智者效其智大者推明其大而不遗其
小小者乐致其小以自附于大各因其才而尽其力以
求其至微至密之地则天下将有终身于其说而无勌
者矣至于后世不明其意患乎异说之多而学者之难
明也于是举圣人之微言而折之以一人之私意而传
疏之学横放于天下由是学者愈怠而圣人之说益以

不明今夫使天下之人因说者之异同得以纵观博览
而辨其是非论其可否推其精粗而后至于微密之际
则讲之当益深守之当益固孟子曰君子深造之以道
欲其自得之也自得之则居之安居之安则资之深资
之深则取之左右逢其原故君子欲其自得之也昔者
辙之始学也得一书伏而读之不求其博而惟其书之
知求之而莫得则反覆而思之至于终日而莫见而后
退而求其得何者惧其入于心之易而守之不坚也及

既长乃观百家之书从横颠倒可喜可愕无所不读泛
然无所适从盖晚而读孟子而后遍观乎百家而不乱
也而世之言者曰学者不可以读天下之杂说不幸而
见之则小道异术将乘间而入于其中虽扬雄尚然曰
吾不观非圣之书以为世之贤人所以自养其心者如
人之弱子幼弟不当出而置之于纷华杂扰之地此何
其不思之甚也古之所谓知道者邪词入之而不能荡
诐词犯之而不能诈爵禄不能使之骄贫贱不能使之

辱如使深居自闭于闺闼之中兀然颓然而曰知道知
道云者此乃所谓腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭
隘与不恭是君子之所不为也而孔子曰伯夷叔齐不
降其志不辱其身柳下惠少连降志而辱身言中伦行
中虑虞仲夷逸隐居放言身中清废中权而我则异于
是无可无不可夫伯夷柳下惠是君子之所不为而不
弃于孔子此孟子所谓孔子集大成者也至于孟子恶
乡原之败俗而知于陵仲子之不可常也美禹稷之汲

汲于天下而知颜氏子自乐之非固也知天下之诸侯
其所取之为盗而知王者之不必尽诛也知贤者之不
可召而知召之役之为义也故士之言学者皆曰孔孟
何者以其知道而已今辙山林之匹夫其才术技艺无
以大过于中人而何敢自附于孟子然其所以汎观天
下之异说三代以来兴亡治乱之际而皎然其有以折
之者盖其学出于孟子而不可诬也今年春天子将求
直言之士而辙适来调官京师舍人杨公不知其不肖

取其鄙野之文五十篇而荐之俾与明诏之末伏惟执
事方今之伟人而朝之名卿也其德业之所服声华之
所耀孰不欲一见以效薄技于左右夫其五十篇之文
从中而下则执事亦既见之矣是以不敢复以为献姑
述其所以为学之道而执事试观焉
　　上刘长安书
辙闻之物之所受于天者异则其自处必高自处既高
则必趯然有所不合于世俗盖猛虎处于深山向风长

鸣则百兽震恐而不敢出松柏生于高冈散柯布叶而
草木为之不殖非吾则尔拒而尔则不吾抗也故夫才
不同则无朋而势远绝则失众才高者身之累也势异
者众之弃也昔者伯夷叔齐已尝试之矣与其乡人立
以其冠之不正也舍而去之夫以其冠之不正也舍之
而去则天下无乃无可与共处者耶举天下而无可与
共处则是其势岂可以久也苟其势不可以久则吾无
乃亦将病之与其病而后反也不若其素与之之为善

也伯夷叔齐惟其往而不反是以为天下之弃人也以
伯夷之不吾屑而弃伯夷者是固天下之罪矣而以吾
之洁清而不屑天下是伯夷亦有过耳古语有之曰大
辩若讷大巧若拙何者惧天下之以吾辩而以辩乘我
以吾巧而以巧困我故以拙养巧以讷养辩此又非独
善保身也亦将以使天下之不吾忌而其道可长久也
今夫天下之士辙已略观之矣于此有所不足则于彼
有所长于此有所蔽则于彼有所见其势然矣仄闻执

事之风明俊雄辩天下无有敌者而高亮刚果士之进
于前者莫不振栗而自失退而仰望才业之辉光莫不
逡巡而自愧盖天下之士已大服矣而辙愿执事有以
少下之使天下乐进于前而无恐而辙亦得进见
　　答徐州陈师仲书二首
辙白陈君足下去年辙从家兄游徐州君兄弟始以客
来见一揖而退漠然不知君之胸中也既而闻之君之
乡人君力学行义不妄交游既已中心异之及来南京

又辱以所为文为赠读之翛然以清追慕古人而无意
于世俗心虽爱之然亦忧君之以是困于今世也今年
春君西游谋所以葬先子于朋友既而东归贫不克举
书来告曰将改卜七月且问所以为葬嗟夫辙固知君
之至于此也以若所为行求今之人则其困也固宜虽
然子而固子之守尽子之有敛手足形还葬此则曾子
之所以葬其亲也而何病诗云凡民有丧匍匐救之有
欲救之心而力不赡愧实在我而子何病今既七月矣

惟自勉以礼不宣辙白
　　其二
蒙惠书论诗许以五百篇为惠既知所从学诗之人又
知所以作诗之意五百篇虽未至然见此书已与见诗
无异矣应掾言迫于解舟有书不能尽取即此诗是耶
辙少好为诗与家兄子瞻所为多少略相若也子瞻既
已得罪辙亦不复作诗然今世士大夫亦自不喜为诗
以诗名世者盖无几人间有作者尤足贵也故仆每得

其所为辄讽咏终日譬如新病喑人口不复歌闻有歌
者犹能手足舞蹈以自慰释足下尚能以五百篇见惠
耶苟有以慰我不必矜自口出也
　　答黄庭坚书
辙之不肖何足以求交于鲁直然家兄子瞻与鲁直往
还甚久辙与鲁直舅氏公择相知不疏读君之文诵其
诗愿一见者久矣性拙且懒终不能奉咫尺之书致慇
勤于左右乃使鲁直以书先之其为愧恨可量也自废

弃以来颓然自放顽鄙愈甚见者往往嗤笑而鲁直犹
有以取之观鲁直之书所以见爱者与辙之爱鲁直无
异也然则书之先后不君则我未足以为恨也比闻鲁
直吏事之馀独居而蔬食陶然自得盖古之君子不用
于世必寄于物以自遣阮籍以酒嵇康以琴阮无酒嵇
无琴则其食草木而友麋鹿有不安者矣独颜氏子饮
水啜菽居于陋巷无假于外而不改其乐此孔子所以
叹其不可及也今鲁直目不求色口不求味此其中所

有过人远矣而犹以问人何也闻鲁直喜与禅僧语盖
聊以是探其有无耶渐寒比日起居甚安惟以时自重
　　答徐州教授李昭玘书
辙启女夫王君适自徐还筠承赐以长书伏读愧叹无
以为喻自惟愚拙加以罪废平时学问捐弃不讲譬如
荒畦败圃草棘狼籍追惟畴昔耘锄之勤欲从容游步
其间而亦愀然自嫌不欲寘足况夫通都大邑之人遍
观天下之巨丽心目广大物难称惬乃欲游目纵览究

其有无岂有不嘻笑者哉伏惟君侯壮年笃学才节茂
美文章俊发何意过听如此然闻王君言出入学中逾
年稍知旨趣所诣盖耽悦至道忽忘世味每有超然绝
俗之意闻辙被罪以来自知鄙陋归耕之计虑之已熟
不察其故遽以知道许之夫古之所谓知道者富贵不
能淫贫贱不能忧夫岂如辙困踬而谋安者耶若夫收
其精以治身而斥其土苴以惠天下此君侯之所当学
也而亦何取于辙哉辱赐之厚不知所报谨奉启陈谢

伏惟照察不宣
　　上洪州孔大夫论徐常侍坟书
辙窃见故散骑常侍徐公铉坟在公所治郡新建县西
山鸾冈原徐公没于淳化辛卯迨今九十四年公无子
故人奉新胡克顺葬之胡氏昔为大家克顺慕公高义
春秋时祀顷未尝废自克顺死胡氏衰公之坟域荒茀
不治盖有年矣闻自近岁民间利其林木至讼而争之
公所葬地本其先茔公家既无子孙契券亡失官遂籍

没其地伐其柏松以治屋宇行道知之往往为之掩泣
窃惟南唐旧臣如公之比盖无一二方陈觉冯延鲁愚
弄其主擅兴甲兵丧师蹙国时无一人敢非之者公独
与韩熙载力陈其奸卒致其罪及王师南讨李氏危在
朝夕公受命兵间不为身计义动中国至今称之盖公
之大节落落如此虽使千载之后犹当推求遗迹以劝
后来今没未百年弃而不录仁人君子岂其然哉伏惟
明公家本先圣先中丞忠义慷慨气节凛然公之行巳

大方直继前烈如徐公辈人譬之草木臭味不远傥蒙
矜念使孤坟遗魄不至侵暴祭祀稍存樵采不犯不惟
南方士人拭目倾心将天下义士知有所劝辙言非所
职干冒高明不胜战越
　
　
　
　栾城集卷二十二