予考尚书大传重华省方羲伯和伯而下各以八方之
舞进曰舞则歌在其中矣夫省方进乐盖以美盛德之
形容其义主乎颂而八方各陈其土音则其义又未尝
不兼乎风斯六义之所以交资也后世之乐未足以语
乎古然读汉志则巴渝淮楚之音俱领于奉常而唐人
盛称鲁山于蔿于之歌时势虽殊其义一也元人始变
而为曲要亦乐中流别之以时而变者今
天子建中和之极躬奉
圣母南巡至吾浙东西老幼士女欢声夹道吾友杭人
厉君樊榭吴君瓯亭各为迎
銮新乐府其词典以则其音嶒嵘清越以长二家材力

悉敌宫商钟吕互相叶应非世俗之乐府所可语大吏
令乐部奏之
天子之前侑晨羞焉昔人以此擅长者如元之酸甜诸
老明之康王不过以其长鸣于草野之閒而二君之作
上彻
九重之听山则南镇助其高水则曲江流其清是之谓
夏声也矣爰为之弁其首鄞全祖望
序

邃古以来生而神灵之君莫如黄帝恒以太乙与天目
在四维之岁乘龙而四巡彭祖前驱松乔侠毂入空桐
礼广成子游玄圃礼云台先生谒峨眉见天皇真人封
东岱奉中华君之具茨事大隗入金谷咨涓子过枫山
见紫府先生所遇皆超绝尘坱之真人后世迂阔之鲰
儒拘曲之愿士览真源抱朴之语辄适适然惊疑而不
信吾欲家到而户喻之而不胜辞费也夫后世之所谓
神仙不死之徒亦不过于亿兆庸人中独能离去荤浊
绝灭嗜欲即可以长生而久视而以圣王视之彼所谓
方丈丽农之区不能不囿吾域中囿吾域中犹吾食毛
践土之百姓也皇帝抚万灵函九夏水宿星饭皇然不

得宁居出而省圆首之疾若彼为神仙者犹复逍遥晏
安藏匿而不肯一见斯亦女青之律之所不宥者也西
王母在极西之国见于山海经尔雅不为无稽也自黄
帝后而尧见之而穆满见之而汉武见之彼非所谓育
养天地洞阳之极尊者耶而犹恒出而为世主见则凡
许玉斧葛稚川者流幸而长不死尤欲得有道之君而
引伸其说崇阐其教偲偲然亟欲贡其所有以显灵异
于人主亦事理之所必至矣
今上皇帝纪号之十有六载巡省方俗临幸浙土洞天
福地吾浙什尝占其三四四明龙荟台山灵异胜迹往
往甲于天下神仙窟宅于此云气往来岂无闻见或化

而为嘉禾瑞谷以答
圣主之忧勤或变而出矞云醴泉以示苍昊之灵贶
今上皇帝特厌弃文成五利之所为命珥笔执记之臣
削封禅之文剟符瑞之志晓然示天下后世以六五帝
四三王之大道瑰珍异宝所在皆有环溢心目乌睹所
谓使者四出以求神仙耶且吾固疑有仙骨者苦无仙
才木公金母之辞本王嘉所为作真诰所载云林右英
之诗皆拙晦不可晓降而至于吕嵓葛长庚丹经道曲
义浅辞肤无当于骚雅之选道藏中文集之繁富者莫
如陶通明杜广成然求其一篇一句之传诵于人口者
而不可得使其奏云璈吹玉琯自撰歌曲樊然杂进于

文德诞敷英略不世出之圣主之前将恐其逡巡羞恧
而自愧其措辞之不工则所谓飘飘有淩云之气唯吾
儒之健于文事者能胜任而愉快矣吾友樊榭瓯亭两
先生有掞天绘日之才藻而耻蹈袭扬马之常故　犿
其辞诡谲其体借乔张之雅调传佂侨之逸事率先衢
歌巷舞诸父老迓
六飞于天上被之筦弦次第进御
圣天子止辇而听之每奏一篇称赏不置虽俳优乎使
枚皋东方朔若在毕力而为之未能有加也呜呼悕矣
愚者辄河汉其言予为揣物情徵往典从横论列以秕
糠一世之尘浊使知授符降斗之祥不得专美于黄帝

序