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钦定四库全书
荥阳外史集卷十
明 郑真 撰
记
易安斋记
同郡项子希昭家于锡山之阳辟一斋为讲诵之所取
陶渊明归去来辞语扁曰易安故参知政事鄱阳周
公伯琦为书古篆而天台孟先生子重著之铭诗以
荥阳外史集卷十
明 郑真 撰
记
易安斋记
同郡项子希昭家于锡山之阳辟一斋为讲诵之所取
陶渊明归去来辞语扁曰易安故参知政事鄱阳周
公伯琦为书古篆而天台孟先生子重著之铭诗以
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予有往来之契复请为记予作而言曰韪哉希昭之有
得于渊明也夫渊明也萧散夷旷何有乎车马之荣轩
冕之贵哉而使其令于下邑朝夕遑遑簿书钱谷视之
不啻敝屣矣解印而去固其夙心特未有以发之尔一
旦督邮人至然后五斗折腰见于声嗟气慨之间而去
之心始得而直遂矣故其辞曰审容膝之易安所以深
志前日之倦且劳也千载之下诵其言而想其为人固
有兴起而不已者况即所居以命名其不声随影接而
得于渊明也夫渊明也萧散夷旷何有乎车马之荣轩
冕之贵哉而使其令于下邑朝夕遑遑簿书钱谷视之
不啻敝屣矣解印而去固其夙心特未有以发之尔一
旦督邮人至然后五斗折腰见于声嗟气慨之间而去
之心始得而直遂矣故其辞曰审容膝之易安所以深
志前日之倦且劳也千载之下诵其言而想其为人固
有兴起而不已者况即所居以命名其不声随影接而
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意悟神领者乎且安者危之对人情莫不喜安而恶危
然而安不易即危不难蹈者何也亦观其心之所适何
如尔心之所适者正则虽高山深渊祸患不测固将转
而为安心之所适者不正则虽广厦细毡燕娱自适固
将变而为危安之与危一间尔可不慎哉希昭诵诗读
书深探旨趣日与二兄希元希周氏侃侃相乐视功名
势利曾不一置诸念虑其肯谄屈以取卑且辱乎居焉安焉
吾知其安之易易矣抑予又有说焉昔者曾子尝曰静
然而安不易即危不难蹈者何也亦观其心之所适何
如尔心之所适者正则虽高山深渊祸患不测固将转
而为安心之所适者不正则虽广厦细毡燕娱自适固
将变而为危安之与危一间尔可不慎哉希昭诵诗读
书深探旨趣日与二兄希元希周氏侃侃相乐视功名
势利曾不一置诸念虑其肯谄屈以取卑且辱乎居焉安焉
吾知其安之易易矣抑予又有说焉昔者曾子尝曰静
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而后能安而孟子亦曰君子深造之以道欲其自得之
也自得之则居之安盖皆即夫心言之欲求安者其可
不求诸心乎心安则身与之俱安渊明曰容膝易安
殆与曾孟相发明矣然则渊明其圣门之徒欤希
昭有得于渊明则其有得于圣门之学可知矣其尚
勉乎哉
隐乐斋记
汉阳熊德昭甫扁其斋居之室曰隐乐诵诗读书自适
也自得之则居之安盖皆即夫心言之欲求安者其可
不求诸心乎心安则身与之俱安渊明曰容膝易安
殆与曾孟相发明矣然则渊明其圣门之徒欤希
昭有得于渊明则其有得于圣门之学可知矣其尚
勉乎哉
隐乐斋记
汉阳熊德昭甫扁其斋居之室曰隐乐诵诗读书自适
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其适者有年矣间以访亲来鄞与予有交好之契俾执
笔为记予乃为之言曰世之隐者多矣而鲜有能乐者
德昭以隐为乐其深知隐者哉夫隐者显之对乐者忧
之反仁人君子才足以用世志足以泽物忠君爱国存
于心锄奸折暴形于色条教法令以成经久之规忠信
仁厚以致治平之效功业传无穷名声垂不刋随所意
为泰然自足此显而乐者也若夫志在隐幽分甘肥遁
冠冕不足为其荣车马不足为其富木石之与居麋鹿
笔为记予乃为之言曰世之隐者多矣而鲜有能乐者
德昭以隐为乐其深知隐者哉夫隐者显之对乐者忧
之反仁人君子才足以用世志足以泽物忠君爱国存
于心锄奸折暴形于色条教法令以成经久之规忠信
仁厚以致治平之效功业传无穷名声垂不刋随所意
为泰然自足此显而乐者也若夫志在隐幽分甘肥遁
冠冕不足为其荣车马不足为其富木石之与居麋鹿
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之与游澹然无营漠然以宁此隐而乐者也以显为乐
者达而在上行道者也以隐为乐者穷而在下守道者
也穷达有命隐显以时德昭乐在于隐而不在于显
其志趣可谓正矣且吾闻之地灵人杰古为美谈故楚
国有才晋人用之德昭生云梦居汉阳器宇敦庞言论
疏爽盖楚产之最良者际今天下太平革兵偃息士之
登金门上玉堂自际功名之会风响云合德昭顾不能
析圭儋爵以取荣耀乎乃今甘与渔樵耕稼者相望于
者达而在上行道者也以隐为乐者穷而在下守道者
也穷达有命隐显以时德昭乐在于隐而不在于显
其志趣可谓正矣且吾闻之地灵人杰古为美谈故楚
国有才晋人用之德昭生云梦居汉阳器宇敦庞言论
疏爽盖楚产之最良者际今天下太平革兵偃息士之
登金门上玉堂自际功名之会风响云合德昭顾不能
析圭儋爵以取荣耀乎乃今甘与渔樵耕稼者相望于
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山水畎亩阒寥澹泊之滨自非安于义命之正其何能
之昔孟子尝曰反身而诚乐莫大焉德昭其庶几矣德
昭闻之曰美哉子之言也斯所谓教我者乎遂书以为
记
胥乐轩记
韩氏系出自高阳今在四明者为令族有名中字允传
者年二十馀姿貌玉雪而雅志恬然不事荣利辟一轩
高明显敞蓄古今书史图画以轴以卷者多至百计座
之昔孟子尝曰反身而诚乐莫大焉德昭其庶几矣德
昭闻之曰美哉子之言也斯所谓教我者乎遂书以为
记
胥乐轩记
韩氏系出自高阳今在四明者为令族有名中字允传
者年二十馀姿貌玉雪而雅志恬然不事荣利辟一轩
高明显敞蓄古今书史图画以轴以卷者多至百计座
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席累茵褥几格设彝鼎左右布列秩然有序允传宴坐
其中与其从弟唯传讽诵披阅旦夕不倦客至焚香啜
茗取壁上长琴作佩兰雉朝飞等曲五音六律心融神
会殆不知有尘俗事也时予忝以同里馆授其家从其
伯父节斋父豫斋来饮酒赋诗允传执子弟礼侍侧属和
成章歌数阕尽欢而散閒尝扁其轩曰胥乐请予为记
而未遑也洪武癸丑予掌教临淮允传以书来请卒为
之因折简以复曰允传可谓得所乐者矣夫胥乐二字
其中与其从弟唯传讽诵披阅旦夕不倦客至焚香啜
茗取壁上长琴作佩兰雉朝飞等曲五音六律心融神
会殆不知有尘俗事也时予忝以同里馆授其家从其
伯父节斋父豫斋来饮酒赋诗允传执子弟礼侍侧属和
成章歌数阕尽欢而散閒尝扁其轩曰胥乐请予为记
而未遑也洪武癸丑予掌教临淮允传以书来请卒为
之因折简以复曰允传可谓得所乐者矣夫胥乐二字
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多见于诗大抵纪一时燕享之盛尔以允传自其先曾
大父郡伯妙心居士以俭德植业积善馀庆以至于今
非有车马之奉币帛之供与钟鼓笙磬之娱也而其所
以乐者盖以养气体之和适性情之正焉耳即而观之
其非士大夫所当务者乎且胥之为言相也乐者动于
中而发于外者也士生于世当四方承平宴安无虞从
容耕凿取给衣食洋洋乎诗书礼乐之域悠悠乎性命
道德之天凡其日用之间事物之适有以合众心之所
大父郡伯妙心居士以俭德植业积善馀庆以至于今
非有车马之奉币帛之供与钟鼓笙磬之娱也而其所
以乐者盖以养气体之和适性情之正焉耳即而观之
其非士大夫所当务者乎且胥之为言相也乐者动于
中而发于外者也士生于世当四方承平宴安无虞从
容耕凿取给衣食洋洋乎诗书礼乐之域悠悠乎性命
道德之天凡其日用之间事物之适有以合众心之所
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同然者将见其晬面盎背施于四体至于不言而喻矣
其非胥乐者乎昔者孟子论反身而乐而夫子亦谓朋
来而乐夫有以得诸已必有以及诸人已乐矣人其有
不乐者乎圣贤之学如是而已岂徒曰一家一人也耶
予客居异乡南望千里思昔时合并之乐有不可
得天其或者幸遂言归复得过兹轩之下问允传所
乐者何事斯有以慰予心者矣呜乎勉之哉是为记
乐胜云间记
其非胥乐者乎昔者孟子论反身而乐而夫子亦谓朋
来而乐夫有以得诸已必有以及诸人已乐矣人其有
不乐者乎圣贤之学如是而已岂徒曰一家一人也耶
予客居异乡南望千里思昔时合并之乐有不可
得天其或者幸遂言归复得过兹轩之下问允传所
乐者何事斯有以慰予心者矣呜乎勉之哉是为记
乐胜云间记
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乐之义大矣发乎情根乎性合乎礼义晬面盎背施于
四体不言而喻者惟圣贤之乐不可尚已若乃观光上
国览山河形胜仰宫阙之壮丽睹其礼乐声明与夫风
土人物之广厚盛大心广而体胖其乐殆有愈于乡土
所居者矣云问朱孟闻氏家饶于赀少好读书作诗有
奇气艺术亦精其能际今圣运徙居濠梁濠梁兴龙之
地中都肇建四方万里骈集辐辏孟闻既得所止扁所居
曰乐胜云间而来谓予曰昔太史公周游天下历名山
四体不言而喻者惟圣贤之乐不可尚已若乃观光上
国览山河形胜仰宫阙之壮丽睹其礼乐声明与夫风
土人物之广厚盛大心广而体胖其乐殆有愈于乡土
所居者矣云问朱孟闻氏家饶于赀少好读书作诗有
奇气艺术亦精其能际今圣运徙居濠梁濠梁兴龙之
地中都肇建四方万里骈集辐辏孟闻既得所止扁所居
曰乐胜云间而来谓予曰昔太史公周游天下历名山
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大川而其文益奇吾非忘故乡也顾吾所见闻非乡土
所有者自今而后问学将日以充知识将日以明吾诚
乐焉岂不胜于在云间者乎且达人大观物无不可今
天下一家无间南北帝乡佳丽游焉息焉从容周旋以
岁以年亦足以全吾天矣予闻而复之曰孟闻诚乐其
所乐者哉夫怀土常物之大情不以穷达而异者也昔
者孟闻之祖买臣年四十馀游长安待诏公车归为会
稽太守此富贵而归故乡者也孟闻乐不在此则其心
所有者自今而后问学将日以充知识将日以明吾诚
乐焉岂不胜于在云间者乎且达人大观物无不可今
天下一家无间南北帝乡佳丽游焉息焉从容周旋以
岁以年亦足以全吾天矣予闻而复之曰孟闻诚乐其
所乐者哉夫怀土常物之大情不以穷达而异者也昔
者孟闻之祖买臣年四十馀游长安待诏公车归为会
稽太守此富贵而归故乡者也孟闻乐不在此则其心
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之所适意之所得怡然涣然融然泄然有不知其所以
然者矣买臣以故乡为乐孟闻以异乡为乐亦各言其
志也已虽然自乐其乐者不若与众同其乐乐与众同
者不私其有者也有駜之诗曰君子有榖诒孙子于胥
乐兮胥者相也乐同于人人善斯有以及于后人矣若
然者予知孟闻之居非已之所得专也予忝以乡贡典
教临淮已及三年虽箪瓢屡空贫亦足乐而羁旅之中
不能忘首丘之思尝欲一造孟闻问其所乐者何事而
然者矣买臣以故乡为乐孟闻以异乡为乐亦各言其
志也已虽然自乐其乐者不若与众同其乐乐与众同
者不私其有者也有駜之诗曰君子有榖诒孙子于胥
乐兮胥者相也乐同于人人善斯有以及于后人矣若
然者予知孟闻之居非已之所得专也予忝以乡贡典
教临淮已及三年虽箪瓢屡空贫亦足乐而羁旅之中
不能忘首丘之思尝欲一造孟闻问其所乐者何事而
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佔毕从事朝夕靡遑乃今因其言而得其意如此然念
其同乡合并忘形尔汝状松江之鲈唳华亭之鹤其果
能不动心否耶于是乎记之
养拙庵记
前平江漕运万夫长昆山丁侯仲德扁其所居之庵曰
养拙属予记之夫拙之为言朴也不雕琢以成资不粉
饰以为文与世之所谓巧者对称世之人安于浮俗狃
于薄习谓为巧则喜谓为拙则愠是固莫知所以为拙
其同乡合并忘形尔汝状松江之鲈唳华亭之鹤其果
能不动心否耶于是乎记之
养拙庵记
前平江漕运万夫长昆山丁侯仲德扁其所居之庵曰
养拙属予记之夫拙之为言朴也不雕琢以成资不粉
饰以为文与世之所谓巧者对称世之人安于浮俗狃
于薄习谓为巧则喜谓为拙则愠是固莫知所以为拙
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矣又安知养其拙者哉侯以养拙自名其亦得夫所养
之正者乎养者顺而无害之义养而无害则夫守身行
已处事接物皆有以循其理而无矫逆之沮抑之者彼
谄于言笑工于文辞贪于富贵急于仕宦徇名而败节
趋利而避害所以斲丧其天者夫岂有芥蒂于其间哉
侯生于吴世以仁厚积业侯承源本之正廓而大之尝
过大江由淮历汴以至燕蓟复出代北过辽东汎海而
归凡世之为巧为幻为谲为诈者固已厌闻而厌见之
之正者乎养者顺而无害之义养而无害则夫守身行
已处事接物皆有以循其理而无矫逆之沮抑之者彼
谄于言笑工于文辞贪于富贵急于仕宦徇名而败节
趋利而避害所以斲丧其天者夫岂有芥蒂于其间哉
侯生于吴世以仁厚积业侯承源本之正廓而大之尝
过大江由淮历汴以至燕蓟复出代北过辽东汎海而
归凡世之为巧为幻为谲为诈者固已厌闻而厌见之
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矣是故仁义为涂道德为舆从容舒徐与古为徒所以
养其拙也中正是式法度是则践履笃实优入阃域又
所以养其拙也是岂非离人群而立乎独者哉昔者濂
溪周先生著拙赋以为天下拙刑政彻乌乎侯真有得
于周子者哉
拙存斋记
巴陵徐允吉甫年五十馀庞厚老成尝为湘阴县学训
导教诸生有师法县长礼敬之或有言其尝为吏者遂
养其拙也中正是式法度是则践履笃实优入阃域又
所以养其拙也是岂非离人群而立乎独者哉昔者濂
溪周先生著拙赋以为天下拙刑政彻乌乎侯真有得
于周子者哉
拙存斋记
巴陵徐允吉甫年五十馀庞厚老成尝为湘阴县学训
导教诸生有师法县长礼敬之或有言其尝为吏者遂
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谪居淮北依玉驿以居草屋席门隘不容展步窃自叹
曰吾忝儒素曷尝为吏哉吾不能取悦人人以至于此
非拙也耶因以拙存自号而求记于予夫拙者巧之对
称天之生人气以成形而理具焉五常四端万善以备
何有巧拙之分哉大朴既散浇淫日滋于是为诡诈为
便佞凡可以遂口体耳目之欲逞心肆志而本然之天
斲丧矣且喜巧而恶拙人人皆然而允吉于拙何独存
之而不去也耶允吉曰吾家湘潭南纪万里变故以来
曰吾忝儒素曷尝为吏哉吾不能取悦人人以至于此
非拙也耶因以拙存自号而求记于予夫拙者巧之对
称天之生人气以成形而理具焉五常四端万善以备
何有巧拙之分哉大朴既散浇淫日滋于是为诡诈为
便佞凡可以遂口体耳目之欲逞心肆志而本然之天
斲丧矣且喜巧而恶拙人人皆然而允吉于拙何独存
之而不去也耶允吉曰吾家湘潭南纪万里变故以来
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驰驱干戈矢石之场以功名富贵称者不可胜计矣天
定胜人英雄豪杰刬削消磨而吾一线之微苟延喘息
得复见天日之盛斯亦拙存之明验也予固信其言且
谓天下之理一而已矣理存诸心心者身之主宰也顺
其理而不害巧伪之私无从而入焉是亦拙而已矣存
其拙者理存斯足以保其身矣允吉其有得于是哉异
日杖策南归父老时相过从试问向之巧者何如哉拙
者何如哉允吉视予一笑因书以为记
定胜人英雄豪杰刬削消磨而吾一线之微苟延喘息
得复见天日之盛斯亦拙存之明验也予固信其言且
谓天下之理一而已矣理存诸心心者身之主宰也顺
其理而不害巧伪之私无从而入焉是亦拙而已矣存
其拙者理存斯足以保其身矣允吉其有得于是哉异
日杖策南归父老时相过从试问向之巧者何如哉拙
者何如哉允吉视予一笑因书以为记
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尚友斋记
署中都国学簿永嘉裴君贵和以尚友名其斋居之室
要予记之夫人不可以无友也尚矣友资以成德者也
贵和以尚友名斋其古圣贤之徒欤所谓古圣贤者上
而周公孔子次而颜曾思孟下而周邵程朱之类是也
或千万载而远或十载而近容貌不得接声音不得闻
也然其治统之传道学之著见诸方册者皆得论其世
焉精神之交心术之契凡道德文章礼乐刑政所以置
署中都国学簿永嘉裴君贵和以尚友名其斋居之室
要予记之夫人不可以无友也尚矣友资以成德者也
贵和以尚友名斋其古圣贤之徒欤所谓古圣贤者上
而周公孔子次而颜曾思孟下而周邵程朱之类是也
或千万载而远或十载而近容貌不得接声音不得闻
也然其治统之传道学之著见诸方册者皆得论其世
焉精神之交心术之契凡道德文章礼乐刑政所以置
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诸谋为施诸事业者同符而合辙焉尚友之道孰有加
于此哉而今之人狃于近习安于小成于其一乡一国
以及天下固不得取而友也况望其友诸古人乎贵和
前乡贡进士日章之子好学而文居永嘉时乡先生金
公长民孔公子升屈行辈为忘年交在国学与博士赵
先生本初为僚友及来凤阳与助教贝先生廷琚严先
生鹏飞为僚友等而上之若台省枢府诸馆阁及外郡县
有声名闻望者皆得讨论其未及而振发其已能至于
于此哉而今之人狃于近习安于小成于其一乡一国
以及天下固不得取而友也况望其友诸古人乎贵和
前乡贡进士日章之子好学而文居永嘉时乡先生金
公长民孔公子升屈行辈为忘年交在国学与博士赵
先生本初为僚友及来凤阳与助教贝先生廷琚严先
生鹏飞为僚友等而上之若台省枢府诸馆阁及外郡县
有声名闻望者皆得讨论其未及而振发其已能至于
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老成科第在前朝与其先君子同年者亦许为通家其
于一乡以至天下之善固无馀矣而不至于古人不止
也故其日用行常以圣经贤传为阃阈以百家诸子为
籓篱孜孜矻矻幽探穷赜言有文而行有章也体之立
而用之行也以是而升诸朝廷所以尧舜其君民者不
在兹耶先民有言曰学于古人而尽古人必尽之情其
贵和之谓乎乌乎友道之丧久矣管鲍雷陈之事后世
犹称之况志于圣人之道者耶若乃挟贵挟长以夫子
于一乡以至天下之善固无馀矣而不至于古人不止
也故其日用行常以圣经贤传为阃阈以百家诸子为
籓篱孜孜矻矻幽探穷赜言有文而行有章也体之立
而用之行也以是而升诸朝廷所以尧舜其君民者不
在兹耶先民有言曰学于古人而尽古人必尽之情其
贵和之谓乎乌乎友道之丧久矣管鲍雷陈之事后世
犹称之况志于圣人之道者耶若乃挟贵挟长以夫子
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之道反害夫子至于饮食之徒临利害反面不相识挤
之而又下石者彼何人斯予于贵和之尚友不能无感
焉于其请为之记而并言之
明慎斋记
上在位十有三年命举贤良方正之士于是明郡有司
以宋君廷臣应诏授凤阳府推官赐衣带入拜阙下对
扬丕显休命既到官默自念曰推谳古秋官之属也刑
狱民命所关非明察而慎重者不克为眇予小子其足
之而又下石者彼何人斯予于贵和之尚友不能无感
焉于其请为之记而并言之
明慎斋记
上在位十有三年命举贤良方正之士于是明郡有司
以宋君廷臣应诏授凤阳府推官赐衣带入拜阙下对
扬丕显休命既到官默自念曰推谳古秋官之属也刑
狱民命所关非明察而慎重者不克为眇予小子其足
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以称斯任否耶于是即郡第西偏治为斋居扁曰明慎
以予同乡斯文之契俾为之记于是诺而言曰公庶几
克求之于心矣夫不以一毫自蔽其心者谓之明不以
一息自怠其心者谓之慎惟明斯慎慎则无不明矣昔者
圣人作易于火山旅卦之象曰先王以明慎用刑而不
留狱而武王之诰康叔亦曰明德慎罚至于他所论刑
不曰惟明克允则曰慎因其类不曰明于刑之中则曰
兹式有慎明则是非曲直无不公慎则小大轻重无敢
以予同乡斯文之契俾为之记于是诺而言曰公庶几
克求之于心矣夫不以一毫自蔽其心者谓之明不以
一息自怠其心者谓之慎惟明斯慎慎则无不明矣昔者
圣人作易于火山旅卦之象曰先王以明慎用刑而不
留狱而武王之诰康叔亦曰明德慎罚至于他所论刑
不曰惟明克允则曰慎因其类不曰明于刑之中则曰
兹式有慎明则是非曲直无不公慎则小大轻重无敢
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忽我思古人有若皋陶仲由汉张释之于定国唐徐有
功之流可以企及而近世若宋欧阳崇国所谓求其生
而不得则死者与我皆无憾者亦庶几矣廷臣学古入
官凤阳帝乡戚里九州二十四县狱讼之烦何啻千百
廷臣尽心焉若镜之照而无不见也若玉之执而弗克
胜也可谓明且慎也已以是而往刑岂有失者哉虽然
天下之事惟圣贤克尽其至中人以下过与不及有不
能免者焉差之毫厘谬以千里刑狱之重或制于事势
功之流可以企及而近世若宋欧阳崇国所谓求其生
而不得则死者与我皆无憾者亦庶几矣廷臣学古入
官凤阳帝乡戚里九州二十四县狱讼之烦何啻千百
廷臣尽心焉若镜之照而无不见也若玉之执而弗克
胜也可谓明且慎也已以是而往刑岂有失者哉虽然
天下之事惟圣贤克尽其至中人以下过与不及有不
能免者焉差之毫厘谬以千里刑狱之重或制于事势
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或扼于权力则明不能以常明慎不得而久慎必也敬
以持之使无挠于中斯可矣大舜尝曰钦哉钦哉惟刑
之恤哉穆王作吕刑亦曰惟敬五刑以成三德盖圣人
好生之德有如此者然则廷臣其以敬为主姑书以为
之记廷臣家明之甬东江水上尝学于宋参政楼宣献
诸孙子史先生内附入京预修礼书既上铨部将奏以
官力辞归养今在凤阳未及期岁名声著闻缙绅君子
称为能官云
以持之使无挠于中斯可矣大舜尝曰钦哉钦哉惟刑
之恤哉穆王作吕刑亦曰惟敬五刑以成三德盖圣人
好生之德有如此者然则廷臣其以敬为主姑书以为
之记廷臣家明之甬东江水上尝学于宋参政楼宣献
诸孙子史先生内附入京预修礼书既上铨部将奏以
官力辞归养今在凤阳未及期岁名声著闻缙绅君子
称为能官云
卷十 第 13b 页 WYG1234-0038d.png
咏斋记
沧海之上黄冈之墟闻有学仙之士称为李长庚之流
制为瑶草玉芝孤鸾双凤等曲率其弟子泛莲叶舟倚
空而歌时秋高月白一瞬万里其音飘飘然凌霄汉而
入太清也上下数百年间欲求而即之则邈在蓬岛方
壶之上矣然而馀响之传终不至于寂然阒然也今得
一人焉贾君惟敬年三十馀质修气清幼时好吟诗自
三百篇以下至及汉魏唐宋诸大家无不闯其籓篱家
沧海之上黄冈之墟闻有学仙之士称为李长庚之流
制为瑶草玉芝孤鸾双凤等曲率其弟子泛莲叶舟倚
空而歌时秋高月白一瞬万里其音飘飘然凌霄汉而
入太清也上下数百年间欲求而即之则邈在蓬岛方
壶之上矣然而馀响之传终不至于寂然阒然也今得
一人焉贾君惟敬年三十馀质修气清幼时好吟诗自
三百篇以下至及汉魏唐宋诸大家无不闯其籓篱家
卷十 第 14a 页 WYG1234-0039a.png
居黄冈凡山川草木鸟兽之情状触心注意一以诗发
之尝扁其所居曰咏斋谪居颍上亦然兹承恩宥归于
旧隐云水杳冥之间庶几与夫天籁地籁同其声之著
词人韵士同其声之发协之以五音谐之以六吕用以
荡涤其忧虑流通乎精神不亦性情之正者乎惟敬斋
居坐忘俯仰上下牢笼百态陶镕万象其沈潜也若游
鱼入重渊之深其𦕈邈也若飞鸢翔九霄之峻至于咏
而成文铿然金石之鸣锵然珫璜之击累然珠琲之贯
之尝扁其所居曰咏斋谪居颍上亦然兹承恩宥归于
旧隐云水杳冥之间庶几与夫天籁地籁同其声之著
词人韵士同其声之发协之以五音谐之以六吕用以
荡涤其忧虑流通乎精神不亦性情之正者乎惟敬斋
居坐忘俯仰上下牢笼百态陶镕万象其沈潜也若游
鱼入重渊之深其𦕈邈也若飞鸢翔九霄之峻至于咏
而成文铿然金石之鸣锵然珫璜之击累然珠琲之贯
卷十 第 14b 页 WYG1234-0039b.png
也比之仙音法曲其孰多乎哉且夫审声以知音审音
以知乐声者乐之所由以和而德之所由以成也诗曰
貊其德音其惟敬之谓乎予素不解咏者而不能忘情
焉譬如候虫将一鸣之视夫雅颂之沨沨洋洋为何如
乎异日幸得归老四明取道黄冈造斋居下倾倒奚囊
与惟敬讽诵之吾知一唱三叹有遗音矣姑书以为之
记
安六斋记
以知乐声者乐之所由以和而德之所由以成也诗曰
貊其德音其惟敬之谓乎予素不解咏者而不能忘情
焉譬如候虫将一鸣之视夫雅颂之沨沨洋洋为何如
乎异日幸得归老四明取道黄冈造斋居下倾倒奚囊
与惟敬讽诵之吾知一唱三叹有遗音矣姑书以为之
记
安六斋记
卷十 第 15a 页 WYG1234-0039c.png
临安朱君行简以聪明正直荐入京师授知凤阳府六
安州事赐衣冠束带入谢阙下既到官考诸图志知为
皋陶所封辄自念曰古所谓树德茂乎英六其谓此也
耶吾家本维扬少从宦游钱塘遂占籍焉尝溯大江入
湖湘度汉沔往返数千馀里风涛之险山崖之峻心凛
焉其弗宁也至于荒榛故垒英雄豪杰之场摩挲残碑
断碣固有不胜其慨然矣乃今出典大州坐享俸禄在
畿甸之地而又为古士师建国之地即其三德九德之
安州事赐衣冠束带入谢阙下既到官考诸图志知为
皋陶所封辄自念曰古所谓树德茂乎英六其谓此也
耶吾家本维扬少从宦游钱塘遂占籍焉尝溯大江入
湖湘度汉沔往返数千馀里风涛之险山崖之峻心凛
焉其弗宁也至于荒榛故垒英雄豪杰之场摩挲残碑
断碣固有不胜其慨然矣乃今出典大州坐享俸禄在
畿甸之地而又为古士师建国之地即其三德九德之
卷十 第 15b 页 WYG1234-0039d.png
说学而为政亦足以保吾身之安而允终令图矣视夫
向之艰难跋履其孰愈哉州名六安吾以安六名其斋
居不亦可乎予闻而韪之曰此所谓慕古人而从之者
也昔宣圣孔子尝曰静而后能安安而后能虑而亚圣
孟子亦曰居之安则资之深取之左右逄其原安之时
义大矣哉夫安于道德者功名不足以累其心安于命
分者贫贱不足以易其心安则不挠不挠则不屈不屈
则一于义理之正以是而任司牧之寄吾见民生安堵
向之艰难跋履其孰愈哉州名六安吾以安六名其斋
居不亦可乎予闻而韪之曰此所谓慕古人而从之者
也昔宣圣孔子尝曰静而后能安安而后能虑而亚圣
孟子亦曰居之安则资之深取之左右逄其原安之时
义大矣哉夫安于道德者功名不足以累其心安于命
分者贫贱不足以易其心安则不挠不挠则不屈不屈
则一于义理之正以是而任司牧之寄吾见民生安堵
卷十 第 16a 页 WYG1234-0040a.png
饱食煖衣养生送死涵咏太平熙熙然安于诗书礼乐
之教怡怡然安于忠信淳厚之化无有冒刑犯禁背义
非礼者矣斋名安六即其地而命名焉于静义岂不精
矣哉且吾闻之六者天地之成数也天一生水地六成
之六阴数也主乎静静所以为动之根也圣人定之以
中正仁义而主静然则行简其安于静者欤非静其有
能安者耶予客居九年老病相寻亦颇知所自安者向
预修九郡图史知六安山川人物古迹为详尝以使命
之教怡怡然安于忠信淳厚之化无有冒刑犯禁背义
非礼者矣斋名安六即其地而命名焉于静义岂不精
矣哉且吾闻之六者天地之成数也天一生水地六成
之六阴数也主乎静静所以为动之根也圣人定之以
中正仁义而主静然则行简其安于静者欤非静其有
能安者耶予客居九年老病相寻亦颇知所自安者向
预修九郡图史知六安山川人物古迹为详尝以使命
卷十 第 16b 页 WYG1234-0040b.png
至其地憩于南塔得焦状元遗事想其土阜民淳不能
不往来于怀也异日或得过斋居之下为君倾写然后
去
勤有斋记
袁州分宜县李氏唐西平王第七子岭南节度宪之后
宪尝居袁州没而葬于其地曰红花仰云数百年来不
得享有世禄而以诗书克祚其泽名金字汝砺者去节
度公十馀世矣年三十馀貌充气修而笃志于学际今盛
不往来于怀也异日或得过斋居之下为君倾写然后
去
勤有斋记
袁州分宜县李氏唐西平王第七子岭南节度宪之后
宪尝居袁州没而葬于其地曰红花仰云数百年来不
得享有世禄而以诗书克祚其泽名金字汝砺者去节
度公十馀世矣年三十馀貌充气修而笃志于学际今盛
卷十 第 17a 页 WYG1234-0040c.png
朝命举文学之士有司以汝砺应诏至京师试莺啭皇
州赋问高丽弑君诏二篇进经御览授德阳县主簿
未几县革并调淮安海州赣榆县主簿既到官默自念
曰古所谓世臣之家非爵禄之谓也于其德焉尔眇予
小子其能绍闻衣德言以迓续前人耶夫天下之事
成于勤而废于怠盘铭之日新周公之所其无逸圣人
所以儆戒而祇慎者如此况修德而讲学者乎吾惟其
勤而已乃取韩昌黎戒其子诗中语扁斋居之室曰勤
州赋问高丽弑君诏二篇进经御览授德阳县主簿
未几县革并调淮安海州赣榆县主簿既到官默自念
曰古所谓世臣之家非爵禄之谓也于其德焉尔眇予
小子其能绍闻衣德言以迓续前人耶夫天下之事
成于勤而废于怠盘铭之日新周公之所其无逸圣人
所以儆戒而祇慎者如此况修德而讲学者乎吾惟其
勤而已乃取韩昌黎戒其子诗中语扁斋居之室曰勤
卷十 第 17b 页 WYG1234-0040d.png
有云汝砺以使命来凤阳以斯文之好求记夫勤之为
义大矣国而非勤则治政弛家而非勤则生产废下至
农工商贾皆然惟士为四民之首所以尊德性道问学著
书立言明体适用皆在于此使不勤于用力其能有成
功否耶夫学贵于成已居颜巷者为大贤下董帷者为
大儒囊萤映雪夜以继日笔耕舌耨惟日孜孜带经而
锄不为劳扣角而诵不为倦感磨针而翰林之诗名以
成悟警枕而丞相之勋业以兆凿匡衡之壁者以名
义大矣国而非勤则治政弛家而非勤则生产废下至
农工商贾皆然惟士为四民之首所以尊德性道问学著
书立言明体适用皆在于此使不勤于用力其能有成
功否耶夫学贵于成已居颜巷者为大贤下董帷者为
大儒囊萤映雪夜以继日笔耕舌耨惟日孜孜带经而
锄不为劳扣角而诵不为倦感磨针而翰林之诗名以
成悟警枕而丞相之勋业以兆凿匡衡之壁者以名
卷十 第 18a 页 WYG1234-0041a.png
臣见称铸维翰之砚者由进士及第名哲所以载诸简
册传之天下后世者其学果何如哉汝砺学优而仕而
复即仕以为学鸡鸣而起留情案牍奉上接下无一不
备退而与简册为伍沈潜涵咏微显阐幽肃衣正冠圣贤
如在有不可以浅近窥者矣且夫学存诸心一操纵间
勤与怠分焉然则汝砺其益求之于心乎毋徒以九仞
一篑而自画也顾予不敏尝学焉而皓首无成殆不免
面墙之悔忝以科名典教临淮与汝砺相望数百里间
册传之天下后世者其学果何如哉汝砺学优而仕而
复即仕以为学鸡鸣而起留情案牍奉上接下无一不
备退而与简册为伍沈潜涵咏微显阐幽肃衣正冠圣贤
如在有不可以浅近窥者矣且夫学存诸心一操纵间
勤与怠分焉然则汝砺其益求之于心乎毋徒以九仞
一篑而自画也顾予不敏尝学焉而皓首无成殆不免
面墙之悔忝以科名典教临淮与汝砺相望数百里间
卷十 第 18b 页 WYG1234-0041b.png
异日幸得一造斋居相与激发而振厉之使汝砺与古
人齐驱并驾不亦可乎哉姑书以为之记
荥阳外史集卷十
人齐驱并驾不亦可乎哉姑书以为之记
荥阳外史集卷十