钦定四库全书
　荥阳外史集卷七
　　　　　　　　　　　　　　明　郑真　撰
　记
　　听竹轩记
姑苏陈君仲良来居凤阳之临淮萧散夷旷有林野之
趣搆一室内列图画书史及古彝器等物外设崇栏环以
奇石植竹数十本虚心劲节整比森密大者若幽人贞

士特立而不可屈挠小者若门人弟子恭肃而不可狎
玩仲良葛中野服宴坐其中披阅今古或时至夜分一
气孔神万虑不作而凉飙时来竹之声鏦鏦铮铮珑珑
玲玲如钧天广乐交奏并作宫商调而律吕谐也如蓬
莱列仙湘江帝子乘龙驷凤佩玉鸣而珫璜击也由是境
与心融心与意会怡然涣然有不知其所以然者乃扁
其室曰听竹轩云夫大钧播物坱圠无垠因所植而形
生焉因所触而声生焉声之发也入乎耳警乎心徐

而察之其声何如哉万化本乎一理而万理会于一心
竹之动而静以听之生物之情于是见矣托兴之士所
谓声与静相宜者盖在于此岂但清风故人想像于彷
佛间也耶呜呼若仲良者其观物察理者欤虽然至人
遗物独与道俱仲良学道者也一斋坐忘形泯迹化彼
吹万不同有若天籁地籁者固已相忘于无何有之乡
矣竹声云乎哉予家东海上万竹林立耳存目注清思
如洗时异事殊芜废不治久矣及来濠梁与仲良所居

为近每促膝过从旧梦为醒庶几朝夕问竹之平安以
及其人听竹之声以妙悟于无声不亦可乎哉
　　梅雪山房记
寿州蒙城县主簿林君孔嘉士宾广西人也年三十馀
神气清莹襟怀疏爽早以才调见知名公钜卿得为广西
行省行人进退周折必以规矩而应对从容举措閒雅
行李使命之重不违其时尝度庾岭时固阴冱寒见梅
已著花而大雪盈尺山川林壑远近一色徘徊凝伫喟

然叹曰天下之物有如梅雪之清而白者乎猥以不才
服劳于公清白之操慎终如始其殆庶几哉于是扁所
居曰梅雪山房寝处笑语朝斯夕斯既调官寿阳仍以
旧扁揭之介乡友亳县簿叶君伯兴求文以记夫士之
托兴于物者非私所嗜而溺所好也用以比德焉尔桃
李之卉之华而夭艳无取霜雹积阴所致而变异或臻
士君子所贵重者梅与雪而已夫梅不徒清也岁寒之
孤芬有以坚所守也雪不徒白也阳春之寡和有以励

所学也昔之名哲有若何逊宋璟林逋苏武袁安之流
或以梅或以雪抒幽发兴极其所至以砥砺名节天下
后世固有闻风兴起者矣士宾南海之英名在宦籍而
芳香自珍光洁有耀澹澹乎静且幽而莸秽不得入也
凛凛乎凝且重而尘氛不得杂也呜呼其非托物之君
子哉且夫俗尚不同人品或异知愚贤不肖不能以相
一也然而人之生也眇然一身万物皆备反身而诚乐
莫大焉梅雪云乎哉而世之重功名崇道德者犹以调

商鼎之梅立程门之雪为当时美谈不识士宾尝用意
于斯否耶予忝教临淮于今有年异日或得以公事道
过寿阳造其所居闻所闻而见所见斯可乎记之
　　乾坤一草亭记
姑苏吴庠孟周谪于濠水之上相地一区空阔高爽斩
木诛茅构为一亭檐牙轩翥阶级静深虚其牗以资凭
览崇其径以通出入外不设藩篱内不施帷幛琴樽书
史庋置左右孟周游息其中仰高俯深乾端坤倪开豁

呈露心有所悟物亦随之因题曰乾坤一草亭云人有
讶之者曰乾坤至大也草亭至微也以草亭而系诸乾
坤毋乃管窥蠡测不知量者耶孟周曰此以迹言者也
乾坤之道大不能外小莫能违乾坤诚大矣吾从而观
之则乾坤皆在吾草亭之内吾不知其孰为大孰为小
也寓形宇内与乾坤上下相为流通而万事万变皆得
以傲睨而从容焉谓之乾坤一草亭不亦可哉予闻而
解之曰孟周其学圣门者欤夫乾天之道也坤地之道

也乾言健而坤言顺也乾坤之大周髀不能测章亥不能
步也草亭之在乾坤何啻沧海一粟哉孟周朝夕其中
观夫二仪之运四时之行日月星辰之耀风雨露雷之变
山岳之峙河海之流其理之所以然必有合于心之所
同然者矣且人与天地参者也天地之心即吾之心天
地一太极吾心亦一太极也天地无有限量吾心亦无
限量也囿乎方寸之中而极乎六合之内静而与乾坤
同其体也动而与乾坤同其用也大而裁成辅相小而

人伦日用何莫非乾坤之所为哉是故由乾坤而视草
亭草亭实乾坤之一物由草亭而视乾坤则乾坤亦草亭一物
尔物我两忘显微无间非知道之君子其孰能与于斯
且夫乾坤莫外于易居室之宜取诸大壮乾坤之理已
存于中矣然而一亭之微不如万间之盛简陋俭朴非
有雕刻粉饰之富而君子有取于孟周者岂非以天地
万物之理萃其心欤昔临川吴文正公作草屋数间而
题其牗曰抱膝梁父吟浩歌出师表程公雪麓扁之曰

草庐盖以孔明期之也公既登金门上玉堂著书立言
以道德文章自任学者称为草庐先生其名实之允称
矣孟周其迪光前烈也哉孟周谢曰先生之望我至矣谫
焉末学其能底于是也耶予嘉其言让而有礼也记诸
亭上而去
　　梅堂记
东南多奇葩异卉求其铁心石肠凌厉于风霜雪月间
莫梅若也是以君子比德焉书称若作和羹用汝作盐

梅其取譬精矣后世名臣贞士若何逊宋玉林逋之流
模写而形容之非夸大其词以炫耀流俗也盖其心意
所适有至理存焉乃若堂搆基图祖孙相继手植所存
恭敬弗怠亦足以观世泽之深厚永久矣凤阳府寿州
儒学正潘先生怀玉世为三山阀阅盖宋太师河南郑
王美之后由郑王而下峨豸台端相继号四叶中丞传
及数世曰徵曰衢者在祥符间联登进士第有司号其
乡曰二难里曰同荣又传及十有八世讳继贤字彦能

号梅堂处士者则怀玉先大父也处士生于咸淳末年
入元以先世为宋显官杜门求志不嗜仕进尝筑堂三
水上而对麇石山控引形胜种梅百本巾屦逍遥吟咏
自适今去处士数十年根深本固而梅堂故无恙缙绅
之士过其下者为之徘徊顾瞻而不忍去想夫晚节岁
寒万木僵仆正人心永保贞固之时也而梅作其花皓
素呈露固有以见阳春之泽无有间断宁息矣天日卓
午鸟语风微传杯索笑芳馨静幽天地造化之心于是

乎在矣梅乎梅乎处士其有得于兹乎怀玉以处士嫡
孙之贤封而殖之升堂肃躬顾盼流睐灵游燕娱锡兹
祉福其可量哉唐李德裕自著平泉记以为坏一草一
木非吾子孙况祖考神明道德之所在者乎然则保有
先泽与其家相为无穷在怀玉有不容辞矣予家居四
明去闽中为远每从缙绅论东南文献故家于处士每
想其风范而以生晚不及亲炙为恨今越在淮海与怀
玉同在斯文安得抠衣上堂心领神会于暗香疏影间

耶是为记
　　竹林庵记
永嘉金氏代为儒族其始祖宁甫氏在宋时自闽之赤
岸来居平阳金洲以积善有名所居东南厥地爽垲野水
分流林麓掩映遥山迤逦起伏如龙虎如象如龟如鳖如
琴如几如珠如印皆在远近数十里间以曾杨之学揆
之信为风气所聚由是增土为垄潴水为沼环以松柏
杂以荷芰清飙徐来香气勃仰高俯深孔乐斯土以

窆以竁是为始祖之藏尔来二百馀年矣元至正末所
在搆兵郡将缮修城郭士卒樵采不禁合抱之木为所
伐者八九金氏有谷汶父者聚族谋曰斤斧之祸乃至
此乎众心为动相与出资财赂之得还故物遂命族人
伯贤督工搆屋三楹列为两庑外置庖湢旁储祭器深
广高下悉如其度别置田若干亩以供祭祀岁时殷荐
家聚族于斯乡缙绅大老叹羡称慕以金氏不乏人焉
以其地多竹扁之曰竹林庵云洪武十三年夏四月谷

汶之子寿以俊选为国学生试艺高等授凤阳府光州固
始县主簿以其家君命来求为记予惟礼莫重于亲亲尊
祖所以重本亲亲之至也谷汶其知所本者哉周礼家
人凡祭为尸汉制定为上陵食举之仪下至公侯士大
夫家皆得有事于墓墓也者体魄之所藏也墓之有祭
尚矣然非有栋宇之制其何以肃位奠之诚哉且墓必
树木种木者期之于百年之前用之于百年之后谷汶
念其始祖之手植在我后人培而植之而不忍用之也

然而事变之来势莫能遏幸而购得于军旅摧挫之馀
择其礼之宜事之可者行之亦足以慰始祖之神矣矧
夫华搆翚飞林泉美观灵游宴喜者哉想夫霜露之交
少长咸在自谷汶一身观之有伯叔诸父焉有子姓群从
焉樽累酒醴之馨俎豆果殽之荐洁盥兴俯其中仪式
精神血气之交肸蚃幽冥之格固有如见其笑貌闻其
容声者矣享事既彻饮福荐胙或有倡言于众者曰祖
宗馀庆庶其在此诗书礼义之遗堂搆菑播之责其保

有弗坠矣至于患难贫贱有背礼废恩者乎彝伦日用
有见利忘义者乎闻者惕然惧耸然悟黾勉用力不辱
其先矣此固谷汶之志也岂徒谓万竹之林立以为一
日游观之乐哉昔者诗人作淇澳之诗美卫武公先师
子曾子赞以为盛德至善民不能忘金氏以竹林名庵
慨思先德信乎其不能忘矣子子孙孙弗替引之其不
在兹耶予忝同浙产兴教淮山间金洲之胜为向慕兴
起异日幸得一至其处咏歌猗猗之间亦云幸矣姑为

之记以遗寿使刻之山中以传之寿清修俊迈种学绩
文见用于时如木向荣金氏始祖之泽殆未艾也
　　兰亭记
草之种类不一惟兰以国香见珍易言同心之言其臭
如兰春秋传言梦兰离骚言纫秋兰以为佩夫其一草
之微见于经传若此得非芳香修洁类君子之德乎自
世好不明薰莸莫辨珍萧艾而薋菉葹者天下皆是也
其孰有重夫兰者哉君子则不然于其先世之所好者

培而植之先世之德斯在矣岂徒采芳挹馨以资耳目
之娱哉凤阳府颍州学正括苍叶先生主善老成问学
之士也其先在宋时有名贺孙字味道号西山谥文修
者官至殿讲以考亭高第著书立言道德闻望称于一
时至其先大父肥遁先生当宋革命时手植崇兰号所
居曰兰室下帷讲授学者多出其门后五十年而主善
克承厥志仍以旧扁揭之梁间后进之士过其下者如
见肥遁主善既来颍阳求予为文记之夫前人之灵在

天其芳馨之德固已被之人人矣后之人不嗣而承之则
前人之德亦将湮昧而不明矣譬如兰焉自根而茎而
叶森然而倩秀郁然而芳茂雨露之滋以生以息薰蒸
秀彻芬芳至今而不绝庶几其德之似矣然则主善其
迪光前烈者哉世言与善人交如入芝兰之室主善典
教颍阳其以善淑诸人多矣况于周旋交际者哉异日
名列缙绅升之兰台署之兰省所以仰其风仪被其容
接者奚止今日一室之内一席之间哉予家四明山中

尝独行崖谷间比兰为贞人逸士踌躇眷恋至不能
去闻有生于海上普陀山者尤芳酷可爱每使人涉
险求之不啻金玉也今越在淮海芜荒茅塞其能忘
情于中耶安得与主善从容是室之下汎九畹之光
风作猗兰操授琴鼓之发怀古之一慨哉姑书以为
之记
　　萍轩记
水草之产非一独萍也泛然无根著岂造物者之偏也

耶世之君子去乡里远亲戚者每取以自况其心之所
适意之所得胡可以浅近观哉姜君孟起好古博雅士
也少家越之新昌侍其父羽仪先生游吴为东南都会
声明文物之盛耳闻目睹者不可胜纪矣际今圣运遭
家多艰自吴中来凤阳怀远卜居荆山之麓覆茅缚竹
为燕息之所扁曰萍轩予尝过焉求其所谓萍者无有
孟起谢曰吾年四十馀去家二千里由越而吴而楚徘
徊展转若浮萍随波上下而莫适所止也夫君子素其

位而行不愿乎其外吾萍梗之踪得此以寄其身之所
安足矣去住天也何敢必哉惟静以俟之耳以萍而辱
吾轩自吾之出处言之非有半池一水浮青点紫可以
凭栏槛而纵心目也予应之曰子可谓托物君子矣夫
寓物而不拘于物士君子所以乐其天也屈平之于兰
渊明之于菊濂溪之于莲岂直以芬芳艳丽之为哉盖
其物理之适与造化相为流通尔萍虽微物亦气化使
然者即其飘荡留连随所在而克遂夫生生之妙殆有

若君子无入而不自得焉观物察理者宁不有得于兹
乎乃若心融意会物我两忘视夫天地上下皆我室我
闼也曾何根蒂之有此固孟起命名之意而世徒欲以
形迹求之不亦过哉予家四明越在海上亦泛萍者也
与孟起相遇于浙产为同乡于斯文为同志论辨往
复亦足以释羁旅之怀矣异日幸涉江东归或得萍实
献诸是轩之下孟起剖而食之其甘如蜜斯有以信吾
昔者先圣所言矣因书以为记轩在荆山为楚卞和得

玉处南则涂山大禹朝诸侯之地其下长淮直走东海
云
　　拙守斋记
四明王先生汉章卜居舜江上扁其斋居曰拙守前天
台刘公羽庭著记而信安汪公(阙/)　会稽杨公铁崖或
述之赞或勒之铭于拙守之义无馀蕴矣先生佩服其
言端居静念朝夕经史且取曾伯祖尚书公曾祖常博公
遗书手泽玩诵而肄习之于性理之微文章之懿典故

之详莫不究其源委订其指归凡世之华采相胜巧伪
相倾诪张变幻以堕名败节辱先丧家者视之若浮云
然际今圣朝有司彊荐起之入京师两以母老辞归洪
武初年以博学召试既中选力辞归养明年复召覆试
得知英山县事既到任以旧扁揭之楣间士大夫过者
谓之曰公今有民社之寄簿书期会将奔走不暇顾欲
以拙守之不亦疏乎先生曰巧而能为不若拙而能守
吾天性本拙将守之终身矣催科刑政莅官临民

以拙守之民苟如吾之拙宁有犯礼非义之患哉吾幸
以拙守其先泽得至于此赖天之灵获归丘垄保其遗
绪全真养素以终吾天年斯亦不愧夫拙矣予闻而韪
之曰是其得守身之本者哉昔者南轩张子曰士病于
不拙也久矣而考亭朱夫子亦曰拙者顺其理而不去
也拙之时义大矣拙之守道之守也可舍而他哉先生
之守也非有田园第宅之守也亦非有金玉宝货车马
服乘之守也从容乎仁义涵咏夫道德循其自然之正

安乎固有之天使累世文献引而不替岂非古君子之
用心哉乃使学优而仕将使百里之内淳古敦朴跻乎
仁寿之域如无怀葛天氏之民焉斯有以见其所养所
存矣且夫圣门之学曾参以鲁得之王氏诗书之传先
生守之以拙庶几于参之鲁乎抑闻之博学名科古以
待天下异闻之士宋宝祐开庆间尚书公常博公兄
弟继登是科世以麟凤目之常博公早世惟尚书公岿
然为馆阁冠冕尚书公厚斋先生也自尚书公四传至

先生复以博学出宰畿邑斯固拙守之明效也使得进
司纶綍如公登两制三字之选表章仪法如公在夕卿
宗伯之列据事直书如公之于实录起居直词正色如
公与二三执政论事大廷名遂身退如公之著书满家传
之天下后世斯所谓绳祖之武者矣拙守云乎哉念予
懵学无闻其于自守盖汉阴抱灌之具拙于所用不免
为浮俗所诮然与先生有同乡亲契之厚庶几志同道
合焉者故为著其说如此用以志期望之私云(汉章答/云承著)

　(拙守记文尤深感佩至舟中细玩中间论议抑扬发/明拙守二字无馀蕴诚佳作也且博学一科古以待)
　(天下名士旭忝窃是科非独有愧于古人抑深有愧/于先公而又愧于当世斯文多矣复承录示遂初老)
　(人志铭中间叙事及荅文清公濂洛关闽之语似非/老阙之辈直理吉氏家传诚史笔也使当时史迁见)
　(之亦必低/首许与)
　
　
　
　荥阳外史集卷七