钦定四库全书
　梁溪集卷一百五十七　　　宋　李纲　撰
　　说
　　　种花说　　　　　　医国说
　　　清议说　　　　　　蓄猫说
　　　防盗说
　　种花说
乐全翁晚节于世味无所嗜惟酷好种花凡远方绝域

嘉葩异卉有可观者无不求也求而得之植于小圃之
中虽祁寒隆暑蓺非其时亦无不生者以故圃中之花
色色有之既以自娱又以娱客虽他处少其比非特甲
于沙阳而已梁溪暇日过而问焉曰子之嗜花有说乎
乐全曰然人之嗜花为物所转玩颜色之美好嗅馨香
之条鬯足以悦可其意斯巳矣吾之嗜花独观其变雷
风之所震荡日月之所照烛雨露之所滋润雪霜之所
凌挫或茁其芽或敷其英或归其根或成其实四时之

变无穷而花之变亦无穷也方时未至若闭苦藏不可
强之使开及时既至若愤若怒不可抑之使敛开巳而
谢则虽天香国色飘零萎落复为臭腐莫可得而留也
况其馀乎吾尝以是观之则生生化化之理在吾目中
矣梁溪曰然则子之种花有道乎乐全曰然人之种花
助之以人动摇以观其疏密爬剔以验其死生而花之
憔悴者已过半矣吾之种花全之以天相其土壤以培
壅之时其旱乾以灌溉之遂其根本而封植之顺其枝

叶而芟治之不益其生不害其长莳之若子置之若弃
任其自然而不敢容私焉彼花之性各不同也或喜阳
而恶阴或爱寒而畏暑利燥者宜高利湿者宜下习于
其性而人之与花相得于思为之表则远方绝域花之
植于吾圃者不异植于其土也虽欲不硕茂而蕃滋得
乎梁溪欣然曰吾闻乐全之言得养生焉自吾一身观
之由少得壮由壮得老爪生齿长筋转脉摇无须臾停
而发之鬒黑者浸假以白肤之充盈者浸假以皱生灭

之法念念迁变而况于吾身之外宠辱穷达是非利害
耶其来莫禦其去莫止是物之傥来寄也不似夫花之
荣枯代谢乎万物皆备于我反身而诚不以人灭择其
善而固执之则仁义礼智之端油然生矣彼揠苗助长
一日暴之十日寒之者未有能生之者也然而人之赋
性亦各不同尊主强国者寓意于功名游居讲学者服
情于理义蹈山林者遁迹而长往履廊庙者抚世而进
为各适其适而相忘于江湖则其性得矣若夫屈折羁

束而强其所不然其不病者几希不似夫花之得性则
遂茂而失性则枯槁乎虽然观花以变而有所谓不变
者存全花以天而有所谓相天者亦不废焉内求诸身
则所以养生者亦若是而已矣乐全曰唯唯因叙其语
为种花说以自警云宣和庚子孟夏寓轩书
　　医国说
古人有言上医医国其次医疾然则国可医乎曰可若
之何而医之曰天下虽大一人之身是也内之王室其

腹心也外之四方其四肢也纲纪法度其荣卫血脉也
善医疾者不视其人之肥瘠而视其荣卫血脉之何如
善医国者不视其国之强弱而视其纪纲法度之何如
故四肢有疾汤剂可攻针石可达善医者能治之犹之
国也病在四方则诸侯之强大藩镇之跋扈善医国亦
能治之验之于古则汉贾谊唐裴度李德裕是也至于
心腹有疾其始不治养其膏肓攻之不可达之不及则
虽有善医者无所措手而况于庸医乎庸医不量其疾

之不可为而引毒药以攻之则疾虽去而人亦亡矣犹
之国也病在王室则阉宦乱政奸邪擅权虽智者不能
善其后而区区庸材外假强臣之力以锄之阉宦奸邪
虽去而国亦移矣验之于古则汉唐之末是也高祖由
布衣得天下惩秦孤立之弊裂海内以王同姓矫枉过
正分地大多贾谊忧焉欲以策销弱之当时不能用其
后有七国之变至武帝时主父偃祖述谊策下推恩之
令而诸侯寖以衰微唐自安史之乱权归藩镇飞扬跋

扈不贡不朝者不可胜数宪宗得裴度武宗得李德裕
而相之四方僣乱元恶大憝以次讨平此病在四肢而
善医者能治之之类也东汉之末阉宦奸邪得志以起
党锢之狱当时之臣不胜其愤外引强臣以诛之而董
卓曹操因以亡汉唐之末阉宦奸邪得志至胁迫其君
而幽辱之当时之臣不胜其愤亦外引强臣以诛之而
朱全忠亦因以亡唐此病在腹心而庸医引毒药以攻
之之类也然则若之何而可曰圣人治未病不治己病

不幸有腹心之疾而未至于膏肓则当以药石早为之
计言者国之药石也通天下之言路使忠义之士得伸
其舌而奋其笔嘉言谠论骨鲠之说日陈乎其前正气
胜而邪气销庶几其国有瘳乎若夫深闭固拒以卖直
钓名钳天下之口忠言不进而惟谀佞之是闻正犹抱
心腹之疾者未尝进苦口之药而日以甘肥悦其意而
增其疾欲无膏肓不可得也然则进苦口之药而彼吐
之则如之何曰进之者在我吐之者在彼虽或吐之而

药之气味必有入也与夫日以甘肥悦其意而增其疾
者固有间矣今有疾者一则进药石以蕲其安一则坐
视而不救虽药石之功未必效不犹愈于坐视而不救
者耶作医国说以遗后之学医者
　　清议说
国之治乱存亡而君子小人之所以劝沮消长者皆系
乎清议清议者出于人心之同然而合天下之公论者
是也虽万乘之尊以清议而有所屈虽匹夫之贱以清

议而有所伸位三公禄万钟而清议之所不与则适足
以为辱蹈鼎镬罹放逐而清议之所与则适足以为荣
惟义之所在而不可以智力争也君子观焉慕而欲其
至甚于爵赏小人惧焉畏而不敢犯甚于刑诛是清议
为天下之大闲而不可以一日无者也朝廷之上以此
崇奖而使清议在上则足以致治而成功士大夫之间
以此激昂而使清议在下则虽不足以致治成功而亦
可以为持危扶颠之术至于上下咸无而清议熄则乱

亡之道也尧舜之时所进用者禹稷皋陶之徒也所推逊
者朱虎熊罴之徒也所流窜放殛者共鲧驩兜之徒也当
是之时清议在上故其治功之盛后世想望而不可跂及
岂非致治成功之效耶东汉之末阉宦得志奸邪擅权朝
廷秽乱而李膺范滂之徒相与激浊扬清砥砺名节毅然
有不可夺之志当是之时清议在下故汉室虽微奸雄熟
视而不敢取岂非持危扶颠之效耶至于上下咸无而清
议熄则若五季是也方五季时君臣上下智诈力争不复

知有所谓清议者故卖国贩君同乎市道终始五十年间
而易姓者六七自古乱亡之世未有若此之甚者也然则
清议之在天下曷可一日无哉故尝譬清议之在天下犹
元气之在人也方元气之盛邪气无自而入则疾病不作
而寿考康宁及元气之衰而邪气乘之则疾病交攻然犹
未可得而死也至于元气散则死矣清议在上元气之盛
也清议在下元气之衰也清议之熄元气之散也何哉清
议者其本出于朝廷进贤而退不肖内君子而外小人以

爵禄生杀废置予夺之柄为大公至正之道者是也上失
其道而所进者非贤所退者非不肖所内者非君子所外
者非小人然后下得以私义自高私智非其上而爵不足
以贵之禄不足以富之生杀废置予夺之柄曾不若片言
之褒贬而清议始移于下矣虽然犹愈于熄也清议熄而
礼义廉耻皆亡则所以为国者非其国几何不至于夷狄
乎尝以诗观之卷阿者成王之诗也其言曰蔼蔼王多吉
士维君子使媚于天子蔼蔼王多吉人维君子命媚于

庶人夫以贤者蔼蔼之多而上则媚于天子下则媚于
庶人岂不以清议在上故耶雨无正幽王之诗也其言
曰云不可使得罪于天子亦云可使怨及朋友朋友责
我以义者也进为天子所使而责我以义者怨焉岂不
以清议在下故耶至于清议废则王者之迹熄而诗亡
矣呜呼朝廷之上若之何而可以不崇奖士大夫之间
若之何而可以不激昂哉作清议说以告
　　蓄猫说

病叟寓长乐城东之佛宫游居寝卧于一堂之上几杖
图史悉存其中每夕辄为鼠辈之所扰其始也唧唧咀
咀吟啸相呼乍进乍却以摇其须其卒也伺昏出穴沓
走群趋掀箱齧橐循沿盘盂凡果实之在箱篚者汁滓
之在瓮盎者书籍之初装褫者衣裳之非在笥者类遭
残毁相逐相斗缘梁破牖其声喧然卧不得安僮仆之
黠者窒隙罅以杜之设机械以误之质鬼神以诅之凭
符箓以尸之其术殚而不能去客有请病叟曰邻刹之

猫俊而甚武其斑如狸其猛如虎盍假而蓄之庶几可
禦病叟从其言猫至之夕鼠辈屏迹悄然无声寝安于
席病叟喟然叹曰鼠为子神其次玄枵隐伏善盗坎艮
之交昼伏夜动齿而不牙穿墉穴壁所至为家是无益
于物而能害物如蚊䖟与蚤虱虽天地不能不生而能
生猫以制其昌永某氏不蓄以罹其殃甚者至于舞子
端门为妖为祥今予假一猫而群鼠自息是岂能尽扼
其喉而杀之哉威詟之也有天下国家者任贤使能蓄

威望士以为用则盗贼不敢起奸宄不敢作敌国不敢
议故士会在晋而群盗奔秦汲黯在朝而淮南寝谋赵
奢李牧吴起廉颇之徒用于国而四邻不犯何以异于
猫之制鼠哉不然则虽劳心殚术未见其能禦外侮也
作蓄猫说
　　防盗说
病叟所居佛宫面平野而枕崇冈左右皆荔支蔬果之
圃虽缭以周墙而旷僻为甚每夕必命仆𨽻巡徼击柝

以戒适亲戚家有婚姻之事从者尽行其夕不果儆有
盗穴墙以入发匮探囊而趋所失甚众病叟笑曰此
吾不戒之过也彼为盗者妄意室中之藏朝夕营度伺
间投隙以求其所欲如小人之窥君子邪气之侵肌肤
一有不虞则堕其术中矣今强盛之寇愈肆凭陵僭
窃之国益以鸱张垂涎拭目贪婪窥伺日有渡江南牧
之意而庙堂之上玩岁愒日偷取安逸怡然不以为事
沿江诸镇将骄卒惰无捍患禦侮诚死边疆之心卒然

有警其何以抗之哉作防盗说
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　梁溪集卷一百五十七