钦定四库全书
　柯山集卷三十六
　　　　　　　　　　　　　宋　张耒　撰
　论
　　汉文帝论
昔者绛侯既平吕氏亲握国玺授之孝文当是时刘氏
之后惟大臣所立文帝为诸王特以其贤而取之其初
未可以必得也绛侯以天下与所不可必得之人恩德

至厚也文帝之报绛侯者宜如何哉虽分国而王之天
下未以为过也然内难既定君臣之分既明爵赏禄赐
所以慰答昔日之功者未闻有卓然过于常时何其不
旋踵而遂去之速也予尝观汉之大臣少全武帝以来
不啻如杀囚𨽻独文帝时公卿被诛者无几人然则文
帝之待大臣亦有恩矣当是时大臣之有恩者宜无有
过绛侯然匹夫一言罪辜未明廷尉折简以召之如取
孤囚侵夺困苦仅免于死文帝非昏蔽无知之君何独

于勃少恩若是哉盖尝深思其故而得其说夫高祖之
将大有功者至文帝时几尽矣非以逆诛则以疑死彼
皆心有所恃矜其功能日邀其上不得所欲则狼顾而
起绛侯吹箫之羁民也用兵十馀年习见天下之势喜
事而尚功其骁勇之习岂能帖然无毫釐于心哉以英
雄之资挟立君之威临视其上无异于保妇之提婴儿
如是而不骄者伊尹周公之所难也骄则纵纵则乱因
以生文帝岂无爱勃之心哉视前日之诛死族灭者皆

恃君邀功骄蹇放纵之所致而绛侯之迹异于韩彭者
无几耳吾亦畏其有所恃而骄骄而不巳则乱乱而不
诛则废法从而诛之则伤恩甚矣呜呼理至于是曾不
如抑远困辱使之慊然内顾而无所恃锄去其骄慢之
心全其生保其家使其子孙长有国土之为愈也然则
文帝之恩亦深矣且能尊霍光者莫如孝宣委天下之
政与之而不敢专光死又立其子兄弟联兵女充后宫
赏赐宠锡不以数计天下翕然以为孝宣无负于霍氏

矣然光死未几妻子为戮以天下与人而身死之后弱
子单孙之祭曾不得享天下之人闻之者谁不为霍光
痛心哉呜呼使宣帝既正君臣之分则遂揽天下之政
光既死视子孙之贤愚而授之官与之财而收其权取
其尤无良者而屏远之霍氏虽欲为乱不可得也然则
霍光无后者非宣帝谁为之哉天下之事要其终而后
知君子之用心绛侯无祸于身则知文帝之所以裁之
者乃所以深报之也霍光无后于汉则知宣帝之所以

宠之者乃所以深害之也语曰婴儿常病伤于饱也贵
臣常祸伤于宠也然则文宣之报功其得失可考也
　　汉景帝论
景帝称窦婴惉惉自喜多易不足以任宰相因持重而
相卫绾夫自喜多易固不足以持重是也而求持重者
必如卫绾则己甚矣古之知人者不观其形而察其情
得其妙而遗其似夫天下之善恶其似者固未必是而
其真者或不可以形求也绾车戏之贱士也其椎鲁庸

钝偶似夫敦厚长者之形耳夫敦厚之士其用之也必
有蒙其利者矣岂谓其无是非可否如偶人而己者也
苟以是为长者而用之则世之可谓持重者多矣夫恶
马之奔踶不可也求其无奔踶可矣得偶马而爱之可
乎景帝之相绾也是爱偶马之类也帝之恶周亚夫也
曰此鞅鞅非少主臣也卒杀之夫天下之情其未见于
利害之际者举不可知而要之易劫以势者易动以利
不轻许人之私者不轻行其私亚夫之不纳文帝于细

柳与夫不肯侯王信可谓不可以势劫而无私意矣仗
节死义与夫见利而心不动非轻势而灭私者莫能可
以相少主共危难者意非亚夫不可而帝乃反之是徒
以其刚劲不苟其形若难制而嫚上者故杀之而不疑
呜呼景帝者求人于形似而失之者也盖昔者高祖求
传如意者而不可得一周昌能强项面折而高祖遂以
赵王委之夫昌之不能脱如意于死其势盖有所迫而
所以任昌者固相危弱之道也嗟夫周昌以此见取而

亚夫乃用是不免则景帝之与高祖其观人也亦异矣
　　唐代宗论
予尝论代宗唐之庸主也而安史坏乱之后肃宗草创
事出一切人情震摇易以生变此非常才所能定而代
宗承之又尝一为吐蕃所惊逃奔于陜然国遂以定不
及其身者何也予考代宗行事有类英主者二焉诚率
是道而充之其身安而国定盖无足怪何也能容大功
之臣背之而不疑犯之而不怒而外无姑息之迹一也

仆固怀恩李光弼二人之功著矣怀恩之恃功犯上自
敌以下谁能忍之而代宗不与之较故优容包纳卒待
其自毙岂不曰与之较力则彼骁犷也与之较理则彼
异类也其乘气而凶悖也盖将亡也是其料怀恩于目
中矣李光弼身兼将相功无与二而幸陜之后坚坐不
应此其意非持两端则高卧以观变也代宗恩礼终始
不衰岂不曰光弼之功而伤之天下其谓我何彼之不
赴吾急吾不问则已问之则必讨焉彼非束手受死者

而吾使谁敌之哉代宗之待二臣如是天下不谓之姑
息者理当尔也德宗之于怀光则姑息之迹不可胜掩
矣人有当其意则用之众怒不与则必杀之其用其杀
莫或能间之者焉始用元载委已听之恶载之甚诛而
不疑宠鱼朝恩几危郭子仪然其横也则杀之程元振
之宠固矣柳伉一言而逐之易如反掌卒弃不用元载
之狱问目皆从中出则是平日载虽擅权于外而代宗
居中无不知也去三大奸如杀犬羊中外不惊上下厌

服观此则昏且孱者不能为也是二者英主之所难代
宗有焉所以能保国而安身也哉
　　唐德宗论
德宗愤藩镇之强僭有鞭挞海内之志竭其帑藏空其
禁卫以从事于伐叛然师出无功兵连祸结大盗窃发
身播国残灭亡之祸间不容发自是之后乱不得熄至
于宪宗用一裴度决策出师淮西既平山东河北强藩
大镇弭耳听命终宪宗之世海内略定二帝于用兵伐

叛则同而功烈何其相反也盖攻坚则瑕者坚攻瑕则
坚者瑕德宗始使马燧李抱真讨田悦魏镇自承嗣以
来兵强国富屹然大镇非可易攻者也二将之力弊于
田悦而王武俊朱滔相煽而起自魏至燕数千里间莽
为战场而四方诸侯始轻京师淮西虽积于叛然数郡
之地也暴取其才虐用其民为日久矣危亡之机已见
而元济昏庸倔强其间此特不欲取耳取之可以必得
岂与河朔诸镇比哉宪宗乘其机察其时一举而灭之

而李师道王承宗之徒或诛或臣而四方靡然效顺矣
此无他德宗先攻其坚敌未已而已之气先索力先弊
矣已索之气既弊之力人所易侮此朱泚李怀光所以
陆梁而不忌也宪宗先攻其易碎其巢穴戮其鲸鲵兵
虽未出而气己震于天下师道承宗所以消沮而不能
抗也有扛鼎之力者使之负石而趋终日则必蹶立谈
之间而磔婴儿则贲育在旁必且心悸此攻坚攻瑕之
论也

　　唐庄宗论
古之善战者不患乎敌强而不我若而所大患者与之
为敌而两无有以相制也夫两无有以相制则势足以
相扰而不可以有成惟其旷日持久两惫而不振如是
而后有起而收之者虽然非有优游久远之心谁能安
坐而待之而至其两惫而不振也吾亦安能必其变之
所在则是吾与敌人常战于不可知之间夫岂不殆哉
是故古之善战者必有以审天下之势而为之计取之

以可必之计而待之以可成之功夫如是而后能有立
今夫天下之勇夫其才足以相胜其力足以相困奋臂
角力以战其死其势终日而不能解至其能者则不与
之致争于手足之间而独徘徊待伺一发而捣其虚中
其要害之地而使之虽有手足之技不能以与吾较夫
知是者胜敌之道也故力弱于敌则谋之力倍于敌则
乘之力敌势均则捣其虚袭其所忌而不可战盖昔者
唐人以河东之地南面以争天下百战而无功以朱温

之强亲冒矢石与唐人从事于河上不能有河北尺寸
之地其力之不足以相制亦明矣譬如两人终日而博
也代胜代负而不决胜者欲罢而负者留之负者欲返
而胜者激之盖终朱温李克用之世更胜迭负而卒不
得其志至于庄宗力战不顾思决成败而不可得方其
盘桓于杨刘德胜之间盖尝蹙而不振矣其后郭崇韬
为之决入汴之策而后天下归于唐夫梁人之有汴是
犹人之有腹心也使吾之力虽不足以过之耶一日而

溃其腹心则彼手足虽全而不为用此捣其虚袭其所
忌之道也故庄宗之取天下其要在此而或者犹归罪
于段凝之区区何异夫披心腹而责手足之不救也昔
者庄宗与刘鄩战于莘刘鄩越黄泽乘虚而袭太原中
道而败乃不能进夫刘鄩之袭太原是庄宗趋汴之策
也彼鄩以为人得粮十斛而后可以有成彼诚见天下
之势非朝夕之所能成其决策不顾以趋太原所以捣
唐之腹心也欤夫庄宗能知其势而为之防故唐不亡

而梁人惟不能蔽其所忌故庄宗得志夫古之善战者
观天下之势而后战从之者此之谓也
　　子产论
天下之大患莫大于不量力而不量力之患起于好高
今夫使人皆量力而无慕于贤己者宜若怠惰而无志
而不知夫力之所受于天者莫不有极强任而过使之
则将有祸呜呼怠惰而无志不犹愈于祸欤吾知量力
之不可废也今夫天下之才自匹夫以至圣人其别无

穷然大要有三而己上智中人下愚是也昔者圣人之
治天下使民畏也有不待刑使人爱也有不待赏夫无
刑赏而畏爱行焉此天下之纯德也夫惟圣人而后能
之而使中人之才其为治也去赏与刑以求天下之畏
爱曰吾将学圣人也则亦败而己矣使量力而行之治
刑以明威信赏以施爱其谁曰不可以为德不及于圣
人耶不犹愈于败乎夫乌获之力至于举千钓而弱者
至不举一石以一石之力而负千钧则膂绝而死此又

天下之所知也昔者郑国有灾有劝子产使迁国者子
产曰吾不足以定迁矣夫迁国以免灾与安坐以待不
测之祸二者孰利也然子产知其力之不能及则宁为
安坐之计姑求其力之所及者而行之岂其心以为不
能定迁则其患将甚于安坐而待患欤盖子产尝铸刑
书而叔向非之子产卒行之也彼以为议事以制不为
刑辟者非我之所能故也予读书至此未尝不窃叹古
之君子其智虑深远而较利害也详量分审力而不诱

于天下之浮说而深悲后世之说者夫宋襄公之求诸
侯徐偃王之行仁义卒无所就而败随之而世之人遂
悲仁义之不效而予不知二人者果能为文武之事者
欤非仁义之负二人二人之负于仁义也或曰天下之
士不可好卑而务近而量力之论不可以训呜呼使无
妄学圣人者是岂使无学其德耶吾恶夫无其德而僭
其事者也彼圣人之为圣岂好高而为之哉其中之所
有举而措之而已使诚有其德吾何爱圣人之事而不

使为之哉
　　吴起论
吾读吴起传观与田文论功发三问文不得一然则起
之才岂浅浅者耶及曰文为之言主少国疑大臣未附
百姓不信当是时属之子乎属之我乎起曰属之子矣
吾尝疑起才何独短于此而不敢与文较及观起之相
楚方悼王之死未几而楚之宗臣大臣起而杀吴起方
是时悼王死起相新君可谓主少国疑矣起也于是乎

不免然则起之才是诚短乎此则其始无以抗田文之
言盖无足怪而田文之于知人也亦明矣然则田文之
知起之不足以处此者何说也起之为人也明厉而不
达于变从事于法而不知权是二者盖相疑国辅少主
亲未附而安不信者之所深忌也昔者郑国有难而子
孔当国乃为载书以序位听政辟而子产请焚之夫子
孔之为载书叙群臣而使之听政岂有所不可哉而子
产请焚而郑国果定何也盖诚未加于物则吾之所为

众之所疑故急之则乱绳之则怨方是时法有所不行
是非有所不较徒知吾法之不欺而不顾物之情此取
祸之道也故曰众怒难犯专欲难成盖当新造之国与
夫众情反侧之际者不可以求定乎法而取必于理之
是非而其权乃在夫人情可否之际此子产所以焚之
而国定也史称吴起治楚明法守令捐不急之官废公
族疏远者夫起当新难之国辅未壮之主而驭不附之
大臣与不信之百姓而其所行顾若是而不知变是其

死也不亦宜乎呜呼智士因变圣人乘时一龙一蛇与
化推移庸得而制之哉吾悲吴起之志故论其说云
　　商君论
昔者商君之治秦贵利尚功明赏罚信号令使其日夜
趋于功利之域而无閒暇乐生之心勇于公战怯于私
斗盖凡所以求生者非从事于公不得也不过十年而
秦遂以强后世因之以有天下盖始皇之王自商君启
之而世之议者以为秦以商君而兴而不知商君之术

是秦之所由亡也今夫世之善养生者和其血气平其
心志安养而徐用之导引屈伸以宣其滞而导其和故
药石食饮平易而舒缓惟其然故其效也得其所欲而
无后害有贱丈夫焉不知其为如此不能忍岁月之勤
而急其效于耳目之前于是服毒石饵恶草以激之方
其效也刚壮勇力倍于平时然不过数年之后草石之
力巳尽而遗毒馀孽溃裂四出故痈疽坏决之变一日
皆作而不可制至于是而不死者未之有也呜呼用民

之道亦何以异于此昔者三代之圣人也其得天下也
不为旦夕之谋揉伏其民而和辑其国一出于恺悌忠
厚之政使其民无勉强不得已之心故其功成事立而
民莫有厌之意是以享国长久而无后忧彼商君以为
仁人之术非所以速功朝有所为而夕望其利日夜峻
治其刑罚以驱迫其民斩艾惩创以齐肃其怠惰之气
汲汲然常若不可以终日故方其效也所求者得所敌
者破徭役使令莫不如意然至于后世天下己定而吾

之所欲己得而后前日怨毒之志乃始大发而不可制
故更二世而秦亡原其所以取怨于下者岂一日之积
欤呜呼商君实首之也夫民之力人之血气一也可以
徐治而不可以求近功夫欲求近功则必出于深刑痛
罚毒石恶草夫四者用而危亡之祸可立而待故曰商
君之术是亡国之术也
　　陈轸论
陈轸之辩不及苏秦张仪然轸常从容于战国之际而

仪秦汲汲不能补其所不及周流诸国不得少休用智
巧而为力劳何也盖游说不可取必于一端而仪秦之
术一定故也何者苏秦必于纵张仪必于横夫一室之
人不同心一日之心不同事以叛散相倾之六国而使之
一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷且
天下尝见为纵之利矣一日而散为横虽足以解约然
合散未可必此张仪之蔽也纵者不敢横虽见横之利
而不敢陈也而游说以非之是附其所不亲横者不敢

纵虽见纵之利亦不敢陈而强词以乱之是谗其所不
怨附其所不亲是交胡越之道也谗其所不怨是间兄
弟之道也天下未有胡越之可亲而兄弟之可閒者也
天下有胡越之可亲而兄弟之可间者矣然其亲与间
之际劳矣且夫胡越者是必亲之而后可兄弟者必间
之而后可中道不幸而谋失者必败故仪秦之身颠沛
而频于祸者数矣秦以此死而仪竟以免故纵横危道
也常负天下之责纵而散者苏秦负其责横而合者张

仪任其咎然天下之势故不一要之合散必不可以一
定夫操不可以一定之势而身当其任故曰纵横危道也
陈轸之智不逮二子而不主纵横之任乘势伺变而行其
说故其为不劳而其身处安故轸者说士之巨擘者也
　　应侯论
吾观应侯之入秦其心未尝不在穰侯也彼其困苦展
转既濒于死而求报于魏也切骨腐心不可终日故其
夺穰侯之位而代之也慎重周审不敢辄发非如朝游

夕说之士徼幸一言而胜之何者其怨魏之心重故倾
穰侯之心必倾人之心必则其计求出于万全故其上
秦昭王书曰其深者不敢载之于书及见秦王乃先言
越韩魏以伐齐之非计也阳陈外事以当秦王之心而
自顾其权势已成因乃一言穰侯太后之专恣不终朝
而逐之则睢之惮穰侯而不敢轻发岂不甚哉太史公
之序睢事如此乃言睢之始见秦王误入永巷闻有穰
侯太后而不闻有王也何言之误耶且睢与秦王相得

数年而后敢言穰侯太后之事者知己之与王处密势
定而计穰侯之不能夺之也其始不敢载之于书一见
秦王而不敢及之者知徒婴其锋不足以成吾事而吾
将受其祸故也且一见秦王而语穰侯太后之恶如此
彼独不畏穰侯之闻之欤以匹夫无援之分而斥骨肉
子母之亲非独取患于穰侯秦王亦且逐之矣彼睢之
入关料穰侯恶诸侯之客下车而逃之其为计如此万
一有幸而得见王徐徐而图之何所不可而遽为是卤

莽之计哉且秦自孝公以来操法绳下最严于宫闼之
禁所以自卫者皆以峻法防其下故荆轲刺始皇而殿
下之兵不敢辄动安有误入永巷事耶扬子曰子长多
爱爱奇也此亦好奇之过欤
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　柯山集卷三十六