钦定四库全书
　东雅堂昌黎外集注卷一
　　(诸本外集分为十卷凡三十四篇不知何人所编/据行状云有集四十卷小集十卷亦不知便是此)
　　(外集与否方云只据蜀本定录二十五篇其篇目/次第皆与诸本不同以为可以旁考而的然知为)
　　(公文者然蜀本刘晔序乃云后集外顺宗实录为/十卷则似亦以实录入于其中皆不知其何说也)
　　(唯吕夏卿以为明水赋通解崔虞部书河南同官/记皆见于赵德文录计必德亲受于文公者比它)
　　(本最为可信而李汉不以入集则疑凡外集所载/汉亦有所未得未必皆其所不取者其说近是故)
　　(今且从诸本而考其真伪异同之说以详注于其/下其甚伪者即虽不载其文而犹存其目使读者)

　　(犹有考焉其石刻联句遗诗文等则从方本录之/以补外集之阙又诸本有遗文一卷方本亦多不)
　　(录今亦存之/以附于后)
　　　明水赋(以玄化无宰至精感通为韵精或作诚/出周礼司烜氏掌以夫遂取火于日以)
　　　　(鉴取明水于月以供祭祀之明齍明烛共明/水明洁也取水火于日月欲得阴阳之洁气)
　　　　(也公贞元八年登第即明水赋御沟新柳诗/今诗逸矣时礼部侍郎陆贽典贡举进士则)
　　　　(贾棱陈羽欧阳詹李观冯宿王涯张季友齐/孝若刘遵古许季同侯继穆贽韩愈李绛温)
　　　　(商庾承宣员结胡谅崔群邢册裴光辅万珰/李博等二十三人中第其间多知名士时号)
　　　　(为龙虎/榜云)

古者圣人之制祭祀也(或无者/也二字)必主忠敬崇吉蠲(诗天/保吉)
(蠲为饎毛氏注/云吉善蠲洁也)不贵其丰乃或荐之以水不可以黩斯
用致之于天(于或/作于)其事信美其义惟玄月实水精故求
其本也明为君德因取以名焉于是命烜氏(烜音/燬)候清
夜或将祀圆丘于玄冬或将祭方泽于朱夏(祀或作祭/祭或作祀)
持鉴而精气旁射照月而阴灵潜下视而不见谓合道
于希夷挹之则盈方同功于造化应于有生于无(生或/作声)
形象未分徒骋离娄之目(赵岐注孟子离娄古之明目/者黄帝时人帝使离朱索遗)

(珠即离/娄也)光华暗至如还合浦之珠(见东汉孟尝为合/浦太守珠还事)既
齐芳于酒醴(芳方作高云礼夏尚明水商尚醴周尚酒/今作齐芳非 今按明水当在酒醴之上)
(不应反言齐高此盖以其都无臭味嫌/不足于芬芳故有齐芳之语方说非是)讵比贱于潢污
(左隐三年潢污行潦之水/可荐于鬼神潢污浊水也)明德惟馨玄功不宰于以表
诚洁于以戒荒怠苟失其道杀牛之祭何为(易既济东/邻杀牛不)
(如西邻/之礿祭)如得其宜明水之荐斯在(宜或作情/荐或作为)不引而自
致不行而善至虽辞曲糵之名实处樽罍之器降于圆
魄殊匪金茎之露(匪或作非露或作灵汉建章/宫露盘金茎事见三辅黄图)出自方

诸(郑氏注周礼云鉴镜属取水者世谓之方诸淮南子/曰方诸见月则津而为水高诱注云方诸阴燧大蛤)
(也熟摩令热以向月则水/生铜槃受之下水数石也)乍似鲛人之泪(乍或作已梁/任昉述异记)
(南海有鲛人水居而能织曾寓/人宿既去泣别所堕泪皆成珠)将以赞于阴德配夫阳
燧(配上或有非独/二字夫或作于)夜寂天清烟消气明桂华吐耀兔影
腾精(兔影或作玉/兔腾或作流)聊设监以取水伊不注而能盈霏然
而象的尔而呈(而象或作垂象或/作无象的或作酌)始漠漠而霜积(漠漠/而或)
(作茫/茫以)渐微微而浪生岂不以德协于坎同类则感(同或/作有)
(属今按同类与气应对/ 差互恐当作类同)形藏在空(在或/作于)气应则通鹤鸣

在阴之理不谬虎啸于谷之义可崇(理或作论虎或作/武义或作道 今)
(按作虎为是但当时程试避太祖讳也易中孚/鸣鹤在阴其子和之淮南子虎啸而谷风生)足以验
圣贤之无党知天地之至公(足以验圣贤或作庶令知/圣真党或作穷知或作验)
窃比大羹之遗味幸希荐于庙中
　　　芍药歌(蜀本删去今恐是公少作姑存之一本/芍字上有王司马红四字王司马不详)
　　　　(为谁贞元中亦有芍药一绝乃元和十年/知制诰时作此不能知其作之时日矣)
丈人庭中开好花更无凡木争春华翠茎红蕊天力与
此恩不属黄钟家(孙汝听曰/富贵家)温馨熟美鲜香起似笑无

言习君子霜刀剪汝天女劳何事低头学桃李娇痴婢
子无灵性(或作/性灵)竞挽春衫来比并欲将双颊一睎红(睎/或)
(作/稀)绿窗磨遍青铜镜一樽春酒甘若饴丈人此乐无人
知花前醉倒歌者谁楚狂小子韩退之
　　　海水(水下或有诗字观诗意谓当世无托足之/地有还归之兴岂贞元及第后归江南时)
　　　　(作/耶)
海水非不广邓林岂无枝(邓林事/见列子)风浪一荡薄鱼鸟不
可依海水饶大波邓林多惊风岂无鱼与鸟巨细各不

同海有吞舟鲸(吴都赋云/长鲸吞航)邓有垂天鹏(事见/庄子)苟非鳞羽
大荡薄不可能我鳞不盈寸我羽不盈尺一木有馀阴
一泉有馀泽我将辞海水濯鳞清泠池我将辞邓林刷
羽蒙笼枝海水非爱广邓林非爱枝风波亦常事鳞羽
自不宜(或作不/自疑)我鳞日已大我羽日已脩风波无所苦
还作鲸鹏游
　　　赠崔立之(此篇从文苑公与立之唱和最多有/赠崔立之评事有酬崔二十六少府)
　　　　(有寄崔二十六立之有雪后寄崔二十六丞/公而此诗乃见于外集又有酬蓝田崔丞咏)

　　　　(雪之作世传以为公/逸诗今亦附集后云)
昔者十日雨子桑苦寒饥(桑苦寒或作来寒且考庄/子大宗师篇实作子桑)哀
歌坐空屋(或作/房)不怨但自悲其友名子舆忽然忧且思
褰裳触泥水裹饭往食之入门相对语天命良不疑好
事漆园吏(庄子尝为/漆园吏)书之存雄辞千年事已远二子情
可推我读此篇日正当雨雪时吾身固已困吾友复何
为薄粥不足裹深泥谅难驰曾无子舆事空赋子桑诗
(或无此二句山谷诗有次韵杨明叔见饯云桑舆金石/交既别十日雨子舆裹饭来一笑相告语云云事意皆)

(与公此/诗同)
　　　赠河阳李大夫(疑为李芃芃德宗初为河阳节/度使公年十二当大历十四年)
　　　　(随伯兄会迁岭表会卒从郑嫂归葬河阳时/李希烈李惟岳田悦梁崇义朱淊之徒相扇)
　　　　(继变中原骚然故祭郑嫂文云既克反葬遭/时艰难而此时亦有四海失巢穴之句时年)
　　　　(十四五矣公尝自言十/三而能文恐或然也)
四海失巢穴两都困尘埃感恩由未报(由未或作未能/或作能未 今)
(按由犹/古字通)惆怅空一来裘破气不暖马羸鸣且哀(裘破或/作破裘)
(气或作竟马/羸或作羸马)主人情更重空使剑锋摧

　　　苦寒歌
黄昏苦寒歌夜半不能休(夜半或/作半夜)岂不有阳春节岁聿
其周(或作岁聿不其周/节岁或作岁节)君何爱重裘兼味养大贤(何爱/下疑)
(有脱字养/或作成)冰食葛制神所怜(神所或/作诚可)填窗塞户慎勿出
暄风暖景明年日(或作需明/年非是)
　　　赠同游者(已见/正集)
　　　请迁玄宗庙议(蜀本旧志或无庙字非是旧史/礼仪志长庆四年五月礼仪使)
　　　　(奏时穆宗当祔公岂以/吏部侍郎为礼仪使耶)

右礼仪使奏谨按周礼天子七庙(谷梁传云天子至于/士皆有庙天子七庙)
(诸侯五大/夫三士二)三昭三穆与太祖之庙而七尚书咸有一德
亦曰七世之庙可以观德(尚书至观德十/六字旧史阙)荀卿子曰有
天下者祭七代有一国者祭五代(或无乡字曰上或有/亦字祭七代或作事)
(七世祭五代或作事/五世或作祭五庙)则知天子上祭七庙(或作/代)典籍通
规祖功宗德不在其数国朝九庙之制法周之文太祖
景皇帝始为唐公肇基天命义同周之后稷高祖神尧
皇帝创业经始化隋为唐义同周之文王太宗文皇帝

神武应期(应或/作膺)造有区夏义同周之武王(下或有/也字)其下
三昭三穆谓之亲庙与太祖而七四时常飨自如礼文
伏以今年宗庙递迁玄宗明皇帝在三昭三穆之外是
亲尽之祖虽有功德新主入庙礼合祧藏太庙中(藏下/或有)
(迁字或作祧迁藏太/庙中中下或有从字)第一夹室每至禘祫之岁合食如
常谨议
　　　范蠡招大夫种议
　　　诗之序议

　　　三器论(此三篇蜀本删/去 今从之)
　
　
　
　
　
　
　东雅堂昌黎外集注卷一