钦定四库全书
　东里文集卷十　　　　　明　杨士奇　撰
　　题跋
　　　跋泷冈阡表
泷冈阡表余得之子启学士碑不载何人书意是欧公
自书结体甚佳当时此文初出宋景文即取求其生而
不得则死者与我皆无恨数语书之以自省然则世之
治狱者其可以忽哉

　　　跋李靖西岳书
右唐李卫公布衣时上西岳书真迹盖厌隋乱己极负
济世之志奋欲有为而咨之神明之辞也士重乎立志
养气卫公此书志已先定而气盖宇内矣是以卒能辅
明主而建功业焉其书亦佳石刻在广西余得之刘长
吾佥事云
　　　跋胡忠简公封事藁
右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题

跋在后忠简孙搢刻于融州真仙岩刘长吾得之以惠
余者忠简笔法出颜鲁公盖忠义之性有相契矣揭文
安公谓此书本左司郎中丰城范浚舜文所为将奏之
以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以
累母吾以奏之遂有新州之命余近于内府检志书见
丰水志载范浚事云为户部检详时欲与胡铨相继论
奏和议胡首抗章范实从臾之胡之逐又赆其行未尝
云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知

文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家
之元气故以所作杨氏忠莭祠记附此帖之后
　　　跋右军十七帖
黄长睿云右军草书十七帖最为可师此书中龙也张
彦远法书要录云唐太宗购二王书右军草书有三千
纸取其迹以类相从率一丈二尺为卷此帖文二尺凡
百七行九百二十三字今世不复见古帖独泉州有石
刻然己归内府民间亦不复可得也此本吾近得之杨

耀宗长史
　　　跋七姬厝志
七姫厝志张来仪文宋克温书余得之姑苏王汝玉七
姫皆潘氏妾不负其主俱死于一日之间可谓烈矣而
其文其书亦皆奇也
　　　跋王荆公诗
王荆公与其弟平甫此君堂咏竹诗二首相传皆公所
书石刻在今应天府学公书气韵飘逸势若率然而未

尝无从容整暇之意亦自成一家昔人论公书类忙时
所作此说非也但学书者不可为法耳
　　　题杨文川诗
杨文川名中字伯允吉水人宋忠襄公之裔蚤从范文
白公德机有诗名揭文安公所谓得范之骨者也其诗
兵后不传间从其孙黻求之仅见此数篇然景星威凤
一出人知为瑞物岂必其多见哉
　　　跋文山集杜句

右信国文公集杜句二百首皆在燕狱所作每首有公
自序其后邓中斋撰督府忠义传刘中斋撰公传皆有
资于此初公得死后吉水士人张弘毅(即序中所称/千载心者)自
燕以公爪发及遗文归而此诗亦在其中乡郡旧尝刻
公遗文兵后板废今士大夫家间存其本永乐丙申余
于京师遇此诗及督府忠义传遂录藏之
　　　题刘山阴集
山阴集者清江刘永之仲脩著仲脩治春秋学诗文清

丽古雅为当时所重工书法篆楷行草皆有师承尝闻
之长者始仲脩既冠未知学因过妇翁同郡练伯升翁
长子婿也蚤有文誉翁家特异视之而庸众人视仲脩
既归发愤就学日夜不懈亲良师友讲论切磋数年学
业大进时誉更出伯升右是以士贵乎立志也又闻仲
脩家富于赀赊贷施数郡仲脩独泊然布素曰静处一
室书籍翰墨自娱客至不为盛馔酒数行论文赋诗焚
香鸣琴而巳家事未尝一留意非逄掖士亦未尝一接

言笑可为幽贞绝俗者矣
　　　题石徂徕集
宋石守道徂徕集二册守道与欧阳文忠公同年其平
生见欧公所撰墓志公又有读徂徕集二诗极其爱重
忿叹之意皆载此集之后余得于翰林庶吉士吾绅古
之君子正直自持是是非非无所顾忌类如此读斯文
者懦夫可以有立志矣
　　　题欧阳文忠公事迹

按于役志九月壬辰安道贬筠州甲午师鲁贬郢州丁
酉余贬夷陵与高若讷书云昨日安道贬官师鲁待罪
则余尹被贬在公之先明甚公诸子述事迹及韩魏公
作墓志皆以为公之贬在余尹之先魏公偶出一时之
误或但据其子所述书之而为子职者不密于考据如
此虽非大关涉可以率略乎
　　　题通鉴续编后
右通鉴续编二十四卷六册四明陈桱子经著刻板今

在苏州府学起盘古至高辛为第一卷契丹事在唐及
五代者为第二卷后二十二卷则宋三百二十年事也
孔子曰吾犹及史之阙文学者于前事据其所可知其
所不可知阙之可也羲农以前遐哉邈矣非有文字之
纪也其事间见于百氏所记者要多以意言之耳而必
掇拾以补前史之阙亦异乎孔子之意哉昔刘恕作通
鉴外纪避经而专采百氏之说金履祥谓其野而难质
故作通鉴前编不复避经桱尝为之举要固主履祥之

说矣而复著此卷何耶宋史于今少见全书学者于此
编可以考见一代之得失尝闻吾郡刘倩玉亦著此书
未板行往年会其孙公潜云留在永丰今不知其何如
也
　　　　题通鉴前编举要新书
通鉴前编举要新书婺金履祥编四明陈桱举要起唐
尧以下接乎纲目其体则编年其事则易书诗春秋其
文则兼孔子春秋朱子纲目之法也刻在苏州郡学余

家一册录于中书舍人朱季宁盖读之窃有惑焉孔子
伤周东迁之后尧舜禹汤文武之道不行上失其所以
为君下失其所以为臣彝伦斁而天下乱故作春秋以
正君臣父子尊卑内外之分以明尧舜禹汤文武之道
向使二百四十二年之间尧舜禹汤文武之道行焉春
秋之书无作矣春秋之后降为战国为秦汉以至于隋
唐五代其为斁且乱益甚朱子效春秋作纲目亦孔子
之意也向使战国至于五代尧舜禹汤文武之道行焉

纲目之书无作矣故春秋纲目之作皆以伤尧舜禹汤
文武之道不行于世也新书用春秋纲目之法乃比尧
舜禹汤文武之事而书之果可乎哉纲目者继春秋而
作以新书接纲目之前是无春秋矣其又可乎或曰此
书简要便于学者夫简便者常情之所趍趍彼者必舍
此使人皆求之新书之简且便将舍易书春秋不讲卒
不知圣人之所以为训可乎不可也此皆余之所惑而
不能通者愿有质焉

　　　题三礼考注后
右录三礼考注六册此书本吴文正公澄用朱子之意
考定为仪礼十七篇仪礼逸经八篇仪礼传十篇周官
六篇考工记别为一卷见公文集中三礼叙录及虞文
靖公行状如此尝闻长老言吾邑康震宗武受学于公
元季兵乱其书藏康氏乱后郡中晏璧彦文从康之孙
求得之遂掩为巳作余近岁于邹侍讲仲熙家见璧所
录初本注内有称澄曰者皆改作先君曰称澄案者改

作愚谓用粉涂其旧而书之其迹隐隐可见至后曲礼
八篇皆无所涂改与向所闻颇同遂与邹各录一本凡
其涂改者皆从旧书之而参之叙录其篇数增损不同
叙录补逸经八篇投壶奔丧公冠诸侯迁庙诸侯衅庙
之外中霤禘于太庙王居明堂三篇云其经亡矣篇题
仅见于郑注片言只字之未泯者必收拾而不敢遗今
此书逸礼止六篇而中霤禘于太庙其篇题皆不著叙
录礼义传十篇此书增入服义丧大记丧义祭法祭义

五篇叙录正经逸经及传之外云馀悉归诸戴记此书
传后复增曲礼八篇凡增十二篇其中固有载入礼记
纂言者矣不当复出也篇目不同如此其中又不及深
考也余又闻老长言文正晚年于此书欲复加考订不
及临没授其意于孙当当罢官閒居尝为之而未就也
岂诚然耶然文正分礼为经义为传今此书增入者礼
义率混淆无别又其卷首亦载叙录而与卷中自有不
合者决非当所为无疑岂璧所增耶璧素与余往来独

未尝见示此书其编乾坤清气集以巳意改古人之作
者数处余尝与之辨皆以余言为然故知其为人任意
率略而于此书不能无疑于其所自增也然余既录此
书不及再见不得质问姑志之以俟知者
　　　题坛山石后
右吉曰癸已四篆字得之永丰进士刘智安石刻今在
赞皇题云周穆王时所刻世远不可知然字画妙绝决
非后人所及也

　　　题正祀典名号诏书
右洪武三年正祀典名号诏书此制非自臣下建白一
出我太祖皇帝圣智有以灼见唐虞三代圣人之意其
封号或因或革皆允当乎天理人心之大公而尽革后
来渎乱礼经之弊以为万世有天下国家者之法所谓
大哉王言者也诏下之十五年臣詹希原书石刻之太
学又三十有五年臣士奇得此本谨识而宝藏之
　　　　题詹孟举千文

右中书舍人詹希原大字千文刻板在蜀中余得之礼
部胡侍郎国朝大字希原为第一盖兼欧虞颜柳之法
而有冠冕佩玉之风者也
　　　跋滕王阁序
右赵孟頫书滕王阁记刻板不知何在此本永乐十三
年七月廿五日臣士奇侍文华殿所被赐者也笔意精
妙绝伦后得孟頫书此记墨迹参较之乃不及此远甚
其亦得善刻者之助乎签题当时睿翰所书谨识而珍

袭之
　　　跋干䘵字书
右颜鲁公干䘵字书辨别字之正俗及通用亦间有析
其义者云干䘵者盖唐以书取士也而公真书小字之
传于后者亦独见此耳
　　　跋戴九龄和陶诗
九灵姓戴名良字叔能号九灵山人金华人少与宋景
廉胡仲申同学文亦齐名九灵洪武初屡徵不出变姓

名隐四明山中二十馀年后坐累卒于京此集余得之
丁鹤年九灵别有文集四册余尝于赵彦如家见之醇
粹博雅有六一风致亦一时巨擘也
　　　题王临川文后
欧苏曾王四家全集今书坊皆无刻板独北京有荆公
临川集板在国子监旧崇文阁而所阙什一用之永乐
八年扈从在北京印二本以一本寄余凡十册既巳录
补遂取吴草庐先生所为序冠诸卷首又取二程朱陆

四先生及司马文正诸贤所论公平生者附于序后盖
凡天下后世之狺狺于公者皆吠声而巳岂其真有所
见哉夫的然有所见者余之所录是己
　　　题诸儒奥论后
诸儒奥论二册得于中书舍人建昌黄卓前辈读史必
因其人而考其时因其事而揆诸理故各极其所见近
年乡先生王子启教学者读史每终一传必作一论犹
存古人读史之法因附著之以示来学

　　　书唐才子传后
唐才子传西域辛文房著十卷总三百九十七人皆有
诗名当时其见于唐书者共百人盖行事不关大体不
足为劝戒者不录作史之体也而读其诗欲知其人于
辛所录宜有取然唐以诗取士三百年间以诗名者当
不止于辛之所录如郭元振张九龄李邕之徒显于时
矣而犹遗之况在下者乎而辛所录者又间杂以臆说
观者当择之

　　　书十史详节后
十史详节总二百七十三卷史记三国志晋书南北史
隋书五代史题曰东莱校正两汉及唐书题曰诸儒校
正吾家十五册此书务简略至事之切要者亦或不载
甚至节省助语词读之无味者然考东莱年谱不见校
正此书世谓此东莱早年所成后悔之刘元城云古人
著述多在暮年正为此耳
　　　书元首科程文后

元延祐乙卯廷试录一册盖先待制登第之岁于今百
有二岁余始得之前山东按察使郭俨彦庄元科举取
士昉于此而累科得士亦莫盛于此左右榜总五十六
人是录所刋对策凡四卷五十有三人先待制之文在
焉而五十六人家状及其初授官悉具也
　　书养蒙大训后
右养蒙大训豫章熊大年集陈氏经学启蒙初学经训
小学礼诗王氏伊洛精义饶氏性理字训训蒙理诗程

氏毓蒙明训胡氏序古千文朱子训蒙绝句孝经刋误
十书而为之者也自三言四言至于七言而终孝经于
教童子甚宜端本澄源之书也然字训本程达原因程
正思之旧而增广之者此云饶氏所辑不考之过也
　　　书说文字原后
右说文字原一册元周伯琦著伯琦字伯温闻之前辈
言元至正间初改奎章阁为宣文朝臣咸谓必命库库
书榜是时伯温虽在馆阁精篆书而未为上知库库曰

令篆书宣文阁榜十数纸周不识其意一曰有旨命库
库书阁榜库库言臣所能真书非古古莫如篆朝廷宣
文阁用篆书为得体周伯温篆书今世无过之者上如
其言召伯琦书下笔称旨由是益见进用前辈临事明
于大体而不自取其功与引拔人材委曲成就之如此
皆不可及因得伯琦所著书辄附志旧闻于卷之末
　　　书六书正讹后
右六书正讹一册元鄱阳周伯琦著伯琦翰林待制南

翁之子官至江浙行省左丞元之士大夫以篆书名者
皆推伯琦所著又有说文字原其自序云字原以叙制
作之全正讹以刋传写之谬非独攻篆之家所不可无
于使学者得明古人作字之本意而不眩于俗者不为
无助
　　　书新唐书后
新唐书二百廿五卷欧阳文忠公撰纪表志宋景文公
撰列传当时以景文所撰过文且一书出两手命文忠

看详改归一体文忠曰人所见不同且宋公前辈遂己
故事脩书唯官高者一人书职名时景文守郑州在文
忠下文忠曰宋公用力久且深何可掩哉遂于所撰各
书之古之君子存心至公无欲上人如此吾家唐书五
十四册刻板在福州府学得之今翰林学士扬公勉仁
云
　　　书五代史后
五代史七十四卷总十册吾郡欧阳文忠公著板在太

学前史文章卓然高出为世师法者司马迁史记班固
前汉书及公此书而巳而义例之精史汉不及
　　　题丁鹤年诗
鹤年其先西域人西域人多名丁既入中国因以为姓
故鹤年亦丁姓其祖父皆仕元二兄皆举进士为显官
鹤年独泊然布素寒士元亡归四明与戴叔能相善尚
莭操有孝行叔能尝为作传后隐武昌山中余在武昌
遇之甚相得时巳老矣别后数岁卒此集盖其卒后得

之武昌邓存诚
　　　跋安雅堂文
安雅堂文集闽陈旅众仲著刻板在福州府学余家二
册得于翰林庶吉士洪遵道元之时闽人以古文名者
众仲其巨擘也余尝爱闽之善文者二人唐欧阳詹及
众仲同出于莆田常衮在闽最始识詹詹至京师名闻
特甚而韩吏部尤厚之官至国子四门助教马伯庸至
闽最始识众仲众仲至京师诸公皆内交而虞学士尤

厚之官至国子监丞其事亦相类然詹之文切深众仲
之文优柔敦厚此其所异也
　　　题黄少保省愆集后
读吾友少保黄公永乐中所作省愆诗集至于一再盖
几于痛定思痛不能不太息流涕于往事焉初太宗皇
帝将巡北京召吏部尚书兼詹事蹇义兵部尚书兼詹
事金忠右春坊大学士兼翰林侍读黄淮左春坊左谕
德兼翰林侍讲杨士奇谕之曰居守事重今文臣中简

留汝四人辅导监国昔唐太宗简辅监国必付房元龄
汝等宜识朕此意敬共无怠四臣皆拜稽受命其后凡
下玺书谕几务必四臣与闻时仁宗皇帝在东宫所以
礼遇四臣甚厚而支庶有留京邸潜志夺嫡者日夜窥
伺间隙从而张虚驾妄以为监国之过又结嬖近助于
内赖上圣明终不为惑然为宫臣者胥懔懔卼臲数见
颂系虽四臣不免或浃旬或累月唯淮一滞十年盖邹
孟氏所谓莫之致而致者也夫莫之致而致君子何容

心哉亦反求诸巳耳此省愆之所以著志也嗟乎四臣
者今蹇黄二公及士奇幸尚存去险即夷皆二圣之赐
而古人安不忘危之戒君子反躬脩省之诚在吾徒不
可一日而忽之也故谨书于集后以归黄公亦以自儆
云耳
　　　题刘仲脩书虞揭诗后
右元揭文安公忆昔诗四首虞文靖公寄文安绝句一
首清江刘仲脩先生所书今翰林侍讲金君幼孜之所

藏也幼孜以示余世传文安有憾于三朝新妇之评尝
中夜过文靖一言不合挥袂遽去文靖寄此诗亦以寓
憾又摘世所传刻本此诗寄语傍人休大笑之语谓本
于文安所为范先生诗序而发援引左验真若有㩀然
余意当时文安不留遽去或牵于人事不得己未可知
若所云三朝新妇亦评之云耳岂必贬之云乎贬不贬
不暇论夫贤人君子之相与其言语文字之间或相推
让相辨论相评品皆出乎至公岂如今之无识訑訑自

高者之所为乎尝观二公之文其相与辨论数数矣皆
未闻有一憾焉者何独怏怏乎是也此非与论杜少陵
莫倚善题鹦鹉者类耶今观刘先生所书而益知世俗
所传不可信先生尝亲炙二公使果如世俗所云何
故书此诗都无一语及之如以为不欲著扬前辈之过
则二公他诗文可传甚多又何必书此哉先生书文靖
此诗第三句说与傍人堪大笑与刻本不同二字味此
尤足以见二公相得之情溢乎辞气之表而刻本之误

政有以启俗人欺世之论不可不辨故书于后且以质
诸金君云
　　　书延祐二年进士题名后
右元延祐二年进士题名记盖先待制登第之岁也此
碑赵文敏公所书刻石在北京国子监此本故大学士
胡文穆公所惠者虞文靖公云此科得士最盛盖昔人
尝有记其先友者所以著一时交游之盛亦使后人之
重世好也余既得此碑又得当时诸公应试家状并初

授官及所选刻廷对之文附录于后而此科监试读卷
等官及进士有传在国史者又附录焉庶以考见其平
生行义政治而续有得其墓志墓碑行状则皆录附于
阴其或已见于史而墓志等文亦不嫌于重录者盖以
史之所书常略也永乐己亥正月壬子曾孙士奇谨识
　　　书张文昌诗
唐张籍字文昌史称和州乌江人宋汤季庸定为吴郡
人考韩文张中丞传与汤说同文昌贞元十五年进士

仕至国子司业其诗与元白诸人号元和体文昌尤长
于乐府文献通考云其集三卷又云张洎所编者十二
卷又有季庸所编八卷余家所有五七言律绝及乐府
凡五卷不知何人编
　　　录楚辞跋
右楚辞一册德安贰守罗先生手笔先生学于元季兵
乱之际不得书虽崎岖奔窜常昼夜钞录以读今之学
者幸遇太平无事之日得书甚易而往往不务力学此

何怪乎后之人不及前辈也
　　　刘职方诗跋
右槎翁先生诗得之鹏举之子镃尝闻长老言先生八
岁能诗既长遭兵乱虽奔窜岩谷崎岖无聊之际日必
赋一诗不废至遇朋徒相聚或兴有所发辄累累赋之
不倦也盖其好学之笃如此然先生于明经于古文尤
所笃好诗特其馀事耳先生德义在人治行在史余因
此集特记其好学一事以示后人云

　　　刘文房诗跋
唐随州刺史刘长卿字文房与高适同时扬伯谦选唐
音列诸中唐其诗清婉有思致然数遭废黜故多忧穷
沉郁之意余所录者传于江夏蒋立恭家尝见阁本诗
后有序记碑铭等文此特录诗而五言古体尤少伯谦
选唐五言古体自陈子昂薛嗣通王孟储李韦柳之外
一无所取此录岂与伯谦同意哉而篇目次第亦与阁
本异

　　　书三苏文选后
三苏文选一册十二卷东莱所选建安蔡文子为之注
皆取其论治体而便于科举之用虽不能皆纯而读之
可以启益胸次动荡笔端未必无助也
　　　题曾氏冠辞后
士大夫家四礼冠为首古礼既废后世欲复之冠为易
而犹寡见焉前百馀年南北混一儒先君子布列中朝
时吾郡曾公巽申应奉翰林独用古礼冠其子遂为诸

公称赏如此可以观世矣今二三十年来朝之学士大
夫家率用冠礼冠不用礼则胥视为苟简世道其渐复
古欤此卷首载应奉训辞而冠辞出吴文正公虞文靖
公揭文安公州判许公皆亲笔自元季之乱也流落他
姓应奉曾孙少詹事棨求之数十年不得近有携至北
京者詹事已没世詹事子积适至即出厚赀购得之可
为珠还合浦积可能为孝然积之先公及吴虞揭许诸
公之言皆至理所寓积能明诸心脩诸躬尤孝之大者

积尚勉之
　　　书元史后
此书于元百馀年之事备矣而亡国之际忠邪之迹或
略或于故老所传者相戾盖当时急于成书不暇遍访
而详覈也
　　　跋文丞相督府忠义传
右文丞相督府忠义传宋礼部侍郎兼学士院权直吾
郡邓光荐撰光荐字中甫学者称中斋先生与丞相同

朝此传多本于丞相所自述故特详实而后来作宋史
又多本于此云
　　　书孔子家语后
孔子家语一册在江夏时得之南昌龙参参博学工诗
有清思喜规模盛唐吾友夏仲达特爱重之参敦契谊
然不能择交湘中有道士善诗参南游与之厚后道士
以符咒败官并捕其家其父走匿参舟参弟谏不可纳
参叹曰岂有朋友之父有急而不容乎弟走告仲达仲

达窃谓参曰不忍朋友之父亦念吾有父乎参虽悟终
不肯明言遣之道士父心知其意去匿他处数日官跟
捕得之他处匿之者同罪家属皆徙边参虽幸免罪亦
因是尽丧其资易曰比之匪人参之谓矣若仲达非纳
约自牖者乎余目击其事故因此书思其人而以志戒
　　　跋张旭草书
旭书雄劲飞动神妙叵测而规矩固在凡今之慕旭者
不免效杜季良之弊矣

　　　跋怀素帖
张旭书纵意豪宕变化捷出如健鹏掠野怒骥脱羁怀
素得张之法乃清劲精丽应规合矩盖鲁男子学柳下
惠者故足重也
　
　
　
　东里文集卷十