钦定四库全书
　东莱别集卷十　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　尺牍四
　　　与陈君举
谨思明辨最为急务自昔所见少差流弊无穷者往往
皆高明之士也
近思为学必须于平日气禀资质上验之如滞固者疏
通顾虑者坦荡智巧者易直苟未如此转变要是未得

力耳
在我者果无徇外之心其发必有力而不可禦至于周
旋调护宛转入细政是意笃见明于本分条理略无亏
欠若有避就回互笼络之心乃是私意彼此以私意相
角一口岂能胜众舌乎此毫釐之际不可不精察也
要须公平观理而撤户牖之小严敬持身而戒防范而
踰周密而非发于避就精察而不安于小成凡此病痛
皆吾侪彼此所素共点检者耳义理无穷才智有限非

全放下终难凑泊然放下政自非易事也
培养克治殊不可缓私意之根若尚有眇忽未去异日
遇事接物助发滋养便张王不可剪截其害非特一身
也要须着实省察令毫发不留乃善
公私之辨尤须精察
昔者欧范余尹之去韩稚圭袖手于其间又为諌官于
旬日之后亦未尝皦然暴白从容调娱迄用有济前辈
非无此样辙然此段实难必须沉厚坚实六辔在手操

纵伸缩无所差失目前人不得加恩他时人无所归怨
乃可
喜事则方寸不凝定故择义不精卫生不谨
要当共讲其远者大者使异日天下受其赐至于目前
事正其纲领足矣
　　　与陈同甫
今日早在学中奉候政剧延伫伏蒙封示孟子提要谨
当细观深考却得一一请教年来甚苦共为此学者寥

落索居蔽蒙日以自惧今得兄坐进于此遂有咨访切
磨之益喜不自胜苟心有所未安未达当往复论辨盖
彼此皆己事不敢为鬲上语也
某兹被给札之命自惟疏远荷上记识况小臣又无辞
避之理第前此求祠未报闻命即行则非进退之义故
复申前请若得俞允则可一意为学其益甚大苟不获
命则亦须勉强一出第学力未到又复酬酢驱驰终恐
不能久安也薛士龙愿见甚久又不知不参商否要斋

铭当作数语挂名斋中但亦须行止既定有暇乃可下
笔尔约酒之喻甚切前此汎接之久政当深扃固鐍乃
可尔人回略此附问第恐此书到尊兄已离辇下故所
欲言者皆不能尽并留面剖也他惟为远业厚自爱
胶扰亦少暇日耳初意开岁便可会聚今乃知尚在中
春治叠少暇亟命驾是望永康亦有同志可以共讲贯
者否君举相聚数日近方还永嘉也孟子说复归文府
其间所欲讲论者并留面议也此间士子相接者甚多

但志趣坚确规摹开广蹈履淳笃者殊不多见耳冗甚
略此治报他惟厚为远业加重
前日人还匆匆作答殊不究尽荐沐手笔从审寒暄不
齐尊候万福某倚庐待尽无足言者论事录前此固知
来意但某窃谓若实有意为学者自应本未并举若有
体而无用则所谓体者必参差卤莽无疑也特地拈出
却似有不足则夸之病如欧阳永叔喜谈政事之比所
举边事军法亦聊举此数字以见其馀固知其不止此

也然此书若出于学者亦不为无益但气象未宏裕耳
经世之名却不若论事之质也横渠之学恐不必立一
语指名之易传见令人校对来谕谓世间事不可作意
此语诚然吾曹要须深体之非止为一书设也欧文建
本所刋明用原弊兵储塞垣本论下(本论止有两篇建/本中篇乃下篇)
前辈谓非欧公文恐欲知跋语引策问意思甚有味说
神宗介甫处语言欠婉鄙意欲稍增损云荆国王文公
得乘其间而执之以伯者功利之说饰以三代之文正百

官定职业修兵民制国用兴学校百度交举而其实有
管晏之所不道神宗皇帝睿智浚发察其非真退之于
钟山九年不召然天下稍骛于功利而不可禁学者又
习止天下不复道矣神宗盖益厌之疆事方兴未遑改
作此子瞻之所为深悲而屡叹也又科举之文犹有宣
政之遗风语亦太劲欲增损云科举之文犹未还庆历
嘉祐之盛人以诚意来止安得行吾私于其间哉此语
颇似有病删此数句文意亦相接盖处大事者必至公

血诚相期然后有济若不能察人之情而轻受事任或
虽知其非诚而将就借以集事到得结局其敝不可胜
言(惟当轴处中者翕受敷施乃可用此说然亦/当知斟酌浅深此又非范公当时地位也)所谓吾
知国事而已安得行吾私于其间哉私本不当有若云
不行已是第二义若云又以国事而不得行吾私又是第三
第四义也(固知此语是谈治道者常话然吾曹讲论政/当刬除根源不可留毫发之病非欲为高论)
(也/)所以缕缕者非为此跋盖为有意斯世者多于此处
蹉过往往失脚耳此段话更有非书能尽者寻常两家

多各持门户少得平实之论更俟面讲乃尽虽范忠宣
犹不能以知之欲增损云虽范忠宣始犹未尽知之盖
观忠宣元祐绍圣之际则深知此理矣所以不欲断定
也委曲之教极见诚意自此谨当奉教向来亦非有所
回互但与世酬酢之久虽与故旧书有时笔下多惯耳
前日因回便上状计已呈彻荐辱教况暨易传杨氏中
庸不胜感刻秋暑未艾伏惟尊候万福某哀苦如昨比
遣人吊士龙昨日方回其子又卧病孱弱未能枝持葬

地君举诸公方料理尚未得入手可念可念本欲作数
语又丧制且情绪不佳无缘可措辞俟服除不死当为
之本拟来岁霅川莆田各致几字今遂并与永嘉而三
矣可痛可痛易传看得犹有一两字误已属潘叔度校
雠续送去改正正源录序中说横渠二程比孔孟颇似
断定(北宫黝孟施舍优劣一语可了孟子必欲拟曾/子子夏乃曰二子之勇未知其孰贤此意可见)又
所谓知崇礼卑之学一语亦尚合商量论事录此意思
自好但却似汲汲拈出未甚弘裕昔尝读明道行状及

门人叙述至未后邢和叔一段方始缕缕说边事军法
向上诸公曾无一辞及之恐亦有说高明为如何来人
索书甚急不暇详悉旦夕别寻便上状后月家叔葬事
当到山间是时若有暇当拜约矣他惟以时自爱
示及近作展玩数过不能释手如邓耿赞断句抑扬有
馀味盖得太史公笔法武侯赞拈出许靖康成事尤有
补于世教独陈思王赞旧于河汾之论每未敢以为安
当更思之章何两祭文奇作也广惠祈雨文骎骎东坡

在凤翔时风气跋喻季直文编语固佳但起头数句前
辈似不曾如此道定或云以予所闻者几人或云予所
知者几人众不可盖故也所见如此未知中否恃爱忘
之厚不敢不尽耳更有一说词章古人所不废然德盛
仁熟居然高深与作之使高浚之使深者则有间矣以
吾兄之高明愿更留意于此幸甚编史及春秋论俟有
到明招之期当预相约庶得面论旧编复纳去薛士龙
过此留半月徐居厚来此留十日皆极款士龙历此一

番履险知难与向时不同途中曾相见否居厚极有立
作士人中殊难得也长沙张丈比累得书平实有味歉
然益知工夫之无穷往年豪气殊觉销落朱元晦以召
命益峻秋凉欲上道且云至衢婺少留引疾俟命皆恐
欲知易传再刋甚有益于学者讲下二子史评皆俊秀
可喜甚欲一见也
专介辱示字不胜感慰秋色日深伏惟尊候万福某居
山间甚安稳但前月下旬以叶丞相归略入城见之寻

即还山他无可言者令叔祖襄奉毕事想办护良劳文
中子序引此意久无人知之第其间颇有抑扬过当处
如云荀扬不足胜又云孔孟之皇皇盖迫于此矣又云
续经之作孔氏之志也世胡足以知之哉此类恐更须
斟酌盖荀扬固未尽知统纪谓之不足胜则处之太卑
孔孟之皇皇畏天命而修天职也迫字亦似未稳续经
之意世诚不足以知之但仲淹忽得之于久绝之中自
任者不免失之过高此意亦当说破也某又以为论次

笔削遂定为王氏正书盖非易事少辽缓之为善序引
亦未敢以示人也某此月内须谋拜见悃愊当俟面尽
亦欲细观类次之意也他乞以时护重
伏辱诲字共审秋清尊候万福某哀苦固无生意而私
门不幸八家叔竟不起疾追痛摧伤肝肺溃裂家叔平
生志气材具百未一试而遽夺之此痛不特为门户惜
也涕泪未收而永嘉复报士龙之讣海内遂失此人可
痛可痛春问犹幸相聚半月语连日夜所欲相与肄习

者布置甚长渠亦不谓遽至此也比专遣人吊之尚未
回其子虽孱弱然志操却可保逝而已矣讲葺维持政
存者之责此则吾徒所当共勉之前月末略到山间为
家叔料理葬事以冗甚故不奉报向来与观近制如邓
仲华赞盖以识此意者少非为辞藻之工其他亦随笔
偶及之耳此固非所以共相期者也其高不在文字此
语诚然然登高自下发足政在下学处往往磊落之士
以为钝滞细碎而不精察耳朱元晦近遣其子来此读

书颇知其启处之详日用间地步亦自宽展前此传闻
者盖多过也易传虽未领然城中亦有人得本甚便道
路间但某意谓前列语录颇似未安盖此书本非借助
于外者试更思之他祈厚为远业自爱
日者襄奉远勤慰奠重以妙语贲饰泉壤此意厚矣荒
顿迷错悼心失图匆匆竟不得款语迨今歉然也秋有
馀暑伏惟下惟授业尊候万福某负土冢次日与死邻
追念去岁今日方迎见亲舆衢婺之间未及一年目前

境界如此忧极成醉忽若向来无恙时犹欲修温凊事
引衣顾见粗经乃知身是罪逆失声长号往往一恸欲
绝也哀苦之馀原省已事大氐十八九不中理方欲洗
濯其心深求其所未至但所欠者朋友磨切之助耳吾
兄保社今莫已就条理否后生可畏就其中收拾得一
二人殊非小补要须帅之以正开之以渐先惇厚笃实
而后辨慧敏锐则岁晏刈穫必有倍收然此自吾兄所
自了固亦不待多言也某更十数日工役断手却复还

城中九月末复来课督种殖是时书院中或有暇能拨
置过访为十日款否君举诸公春夏间皆先后来唁但
哀苦中不暇晤语君举亦有乘兴命驾之约但迟速未
可前期也偶有便介略此叙谢穷山中旋假纸墨殊不
如礼想辱情炤凶衰不祥不敢敬致尊公问他惟厚为
远业自重
前日自建康还舍得五月间教赐昨日又辱手字殊以
感慰夏末极暑伏惟尊候万福某留建宁凡两月馀复

同朱元晦至鹅湖与二陆及刘子澄诸公相聚切磋甚
觉有益元晦英迈刚明而工夫就实入细殊未可量子
静亦坚实有力但欠开阔耳三国纪年序引及诸赞乍
归冗甚未暇深考亦有两三处先欲商量纪年冠以甲
子而并列三国之年此例甚当既是并列则不必云合
而附之魏书天下不可无正也(序引下文亦云魏终不/足以正天下则其初亦)
(不必与/之也)魏实代汉以法纪之蜀实有纪不纪以法(未知/如何)
(是以法纪如何是不/以法纪更望详见谕)魏诏疏有志(不知其体/制如何)蜀条章不

为书诏疏不为志未成其为天下亦恐未安(蜀固未尽/备王者之)
(制而条章可见者恐亦须书自先主孔明之心言之固/非以蜀为成然自论次者言之则其续汉之义亦不可)
(不伸/也)其馀俟稍定详读续得商搉昨日亦到郡斋来谕
所欲言者皆详及矣人回略此布问他祈节抑自爱秋
深至明招当图款教
　近得桂林报书甚称益恭殊倚信之也
近匆匆奉答未究所欲言者人至荐拜手字欣审秋暑
犹剧孝履宁谧某还舍近半月适此酷暑疲损犹未甚

苏此月二十五日刘国华葬须往泉溪会之因留明招
数日闻月交为入城之行若路过内白幸遣一介至明
招问某所止庶不参差也三国纪年序引及诸赞累日
已详看用意高深处亦或得其一二但大纲体制犹有
未晓处序云魏于是乎有书吴蜀合而附之魏书又云
魏终不足以正天下于是为三国纪年终焉不知魏书
与纪年是一书为复两书观三国诸君赞却似迁固史
法每君为纪而参赞于后者而三国纪年冠以甲子而

并列魏蜀吴则又似合三国为一者所谓魏武以下诸
赞必不可参于此(既并列三国之年必是通书三国/事今每君为赞必知不系于此后)不
知系于何处岂三(阙/)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
工本无穷愿益勉之谢遣一事亦孝爱所孚感然今政
当左右奉承调娱亲意使种种胜于前日乃善人立索
书殊不能究尽并俟面展
近荐领手诲展玩再三间阔之怀为之少释第初闻为
参学计今乃知以营葬辍行晤语之期尚远殊怅然耳
即日霜晴伏惟承颜之馀尊候万福某官次粗遣第碌

碌众中略无补报每负愧恐离群索居殊不见有进益
独周洪道薛士龙时往还君举尚未来天民相见亦疏
也示谕铭志浅薄本不足以发扬潜德然游处之久其
何敢辞俟天民送到行状即当下手斋铭亦当并纳次
周丈三两日偶未相见俟见即道盛意也里居游从者
为谁亦时有论著否他祈厚为远业崇护
　陆子寿前此数日已行极务实有工夫可敬也
近因永康邑中人回附问必已到几格专介又辱手诲

(阙/)　雪梨之况(阙/)　　　日初冬霜寒伏惟尊候动止
万福某官次粗遣(阙/)　　　益复鲜况适当天民君举
相继引去之后又不欲成群队只得痴坐静待而已天
民君举于私计极便但恐天民规摹散漫未必能为求
田问舍计耳三启一志展玩叹赏不已然议论断绝之
久领解者必少也知安居定志日就平实此政惓惓所
系望者甚休甚休居厚一病闻甚殆知已平复但渠须
是调伏得性气一段然后养生处世方少龃龉不然忧

未艾也正则忧居曾得消息否偶今日料理过局文字
而来介索书甚急草草作此他惟为远业珍啬
长乐匆匆别去迨今怀仰辱手示知旦夕入城晤见甚
近欣慰不胜言即日秋暑伏惟尊候万福某屏居粗安
长乐与郑丈夜话颇详亦恨所怀未能十分展尽耳所
谕随高低说话之病自省亦诚有之盖寻常与朋友讲
论每欲俟其意到乃发故多有将护之病自此当力除
之但习惯已久亦时不自觉耳五铭奇甚林公材者尤

妙所谓令人欲焚笔砚也(但胡氏志序其失意于姑自/责之辞太重更令小轻为佳)
天民数日前自作一启亦可用今吾兄前所送来者首
尾已善今次所送者尚未见之但中间颂德处恐人以
为轻却参用天民自作者乃稳耳他悉俟面布
前月小舍弟不幸特辱慰唁不胜悲感继又辱教字以
方在明招营葬故皆不得拜答必蒙恕悉便介又领诲
字从审晴寒尊候万福前月相别后一日小舍弟疾势
顿变遂以不救此弟生而痼疾先人尤怜念之今竟不

能全追痛摧恸生意殆尽近方还舍扰扰犹未定也政
欲一得晤语以释郁陶承许见过幸甚所欲言者悉俟
面道胡明仲通鉴论先附一册去所谓多其父兄遗论
盖诚如此然其间亦自有佳处至于卓然自见于诸儒
之表则非命世之材莫之能固不可以此例之也天民
五日离此径往新昌会葬买田之约后来语意又似转
移再三与之言方始论定又不知他时果坚确否景元
始一再相见亦以在郡斋不欲频出也

　三先生论事录礼书补遗及本政书续刋已了者入
　城幸各携一帙来盖朱元晦累书欲得之也伊川简
　叔昌犹寻未见也
专人至辱手字及温柑海物之况审闻行李至自永嘉
虽未即晤语然伸纸疾读驰系之心亦以少解即日阴
晴不常伏惟尊候万福某近以家婶之葬前月末方还
城中而旦夕韩丈经从又须略出迓之过是又欲稍休
愒永嘉之行势须及秋也诸公相聚彼此想互有发明

君举缺在何时所谓止为学官则无一事此语深有味
岂特于君举分上切中其病尝折肱者尤觉有益耳然
知之非艰亦望少致意于斯也知与象先款语甚善前
此政虑或不甚款耳士龙所学固不止于所著书但终
尚有合商量处耳正则且得有啖饭处去岁相聚觉得
其慨然有意若到雁山必须过存之也所欲言者甚多
不欲滞来介尚俟后便浙西之行莫只在四月间否后
此则极暑非跋涉之时也他惟为道义厚爱

比曾秀才见过出示字方欲治报兹奉手笔从审冬暖
尊候万福某哀苦待尽无足言者比亦闻有意外少挠
要是自反进德之阶来谕不忘惕厉政所望者更愿益
加培养为幸昔人谓天下之宝当为天下爱之此言可
念也某十二月二十后定到坟山文字当携行他俟面
道也
　叔度已为道来意曹子亦老成但渠欲求馆以素不
　预事不能如其意耳薛士龙数得书郡事亦渐有绪

　矣
分手又已四五十日以差入殿庐久不得作书区区惟
切驰仰即日初夏微暑伏惟尊候万福某官次粗安但
沉浮无补祗自愧耳乍归田间徜徉当有佳趣卷舒出
处盖自有所系在我者政自绰绰有馀裕也廷对四方
极有忠言大氐皆在甲乙科既经乙览惟就前五名中
略加次第其馀悉仍有司之旧容纳如此甚盛德也但
如德远少望乃复漏落世间事往往难尽满足人意耳

今因少望经从略此问讯他惟为远大业厚自葆毓
盛暑久不为问政此倾乡伏奉诲字欣审秋热尚力尊
候动止万福某碌碌粗遣随群上下略无所禆补每自
愧负然声迹销沉如稊米之在太仓渐不为人指数或
去或住皆可以自如也诲喻深悉所谓井渫盖政指汲
汲于济世者玩味爻象自可见其曰为我心恻忧思盖
深长矣又曰王明并受其福盖言王者能识拔而用之
则臣主俱泰此岂小知小才之谓哉所以未为井之盛

者盖汲汲亟欲施之与知命者殊科耳孔子请讨见却
但云以吾从大夫之后不敢不告孟子虽有自任气象
亦云吾何为不豫哉殆可深玩也春初之举虽是习常
守故者自应怪骇然反观在我亦未得为尽无憾借曰
无憾观论语既说智及之上面更有所谓守所谓莅所
谓动节次阶级犹多也此话甚长何由握手讲论要非
纸上所能写耳君举去意已决但近颇有少曲折更须
放缓两三月乃可申前请也天民尪怯病时作时止甚

可念未相见间惟以时厚自爱
人至辱示字欣审秋晚气清尊候万福某官次粗遣
一向沈迷书册中他无所预虽粗可藏拙但冗食极不
遑安耳垂喻备悉雅意再三玩怿辞气平和殊少感慨
悲壮之意极以为喜驱山塞海未足为勇惟敛收不可
敛之气伏槽安流乃真有力者也吴益恭以其尊人不
忍相舍来乞祠已得请矣刘共甫下世此公实系轻重
遗奏惓惓殊可念也陈应求尚辞免未来朱元晦得南

康见次未知肯起否石天民日来踪迹为人摇撼方求
去势须得请君举却少安韩丈再临旧治诸事必妥帖
所当言者既已言之但恐言轻不能有所轩轾尔人回
匆匆作此佗祈厚为道义护爱
近巩仲至行尝拜书及纸五十番当已到几格徐子义
来辱手字欣审冬令晏温尊候万福某碌碌窃食如昔
无足云者里居为况必甚适闻便欲为陶朱公调度此
固足少舒逸气但田间虽曰伸缩自如然治生之意太

必则与俗交涉败人意处亦多久当自知之恃契爱之
厚不敢不尽诚也阳羡之行在何时日望经从相聚今既
超然在利害之外虽甚款曲无复嫌忌非如前日场屋
狭径窘步也徐子义云明日有人行详以此纸问起居
笔十枝偕往他惟为远业自厚
前此幸得款聚归涂亟欲投宿寿山故不得复见殊歉
然也辱手教恭审剧暑孝履支持某归后十馀日即为
三衢之行往反近两旬汪丈静阅之久论事益深稳综

练因知经历信不可不多也示谕蔼然忠厚有以知别
后进德之深微指固已钦佩第衰退之人惟当闭门反
已著实以求其所未至然此心则不敢忘也未往三衢
时吴益恭得半日款语语间极称叶蔚宗之为人尊兄
同里闬亦知其详否益恭亦甚以不得一见为恨也此
月旦日自三衢归陆子静已相待累日又留七八日昨
日始行笃实淳直工夫甚有力朋游间未易多得渠云
虽未相识每见吾兄文字开阔轩翥甚欲得相聚觉其

意勤甚渠非论文者也人回略此上布他祈厚为远业
节抑
便介辱手字区区不胜感怿即日极暑伏惟孝履支持
某碌碌如昨近属舅氏曾仲躬为求祠禄幸已得之遂
可专意读书殊以为幸前书所论固深识之比尝患孑
孑小谅者或畏避太甚而善意无人承领遂至消歇或
隔限太严而豪俊无以自容遂至飞扬惟笃于忠厚者
视世间盎然无非生意故能导迎淑气扶养善端盖非

槩以为近厚语言也第向者言之略耳然于此盖有则
焉又须精察不可侵过也薛士龙墓志以畏暑作未成
所论行状极切当祭文皆肝鬲语也策问当俟详读人
回甚速略此上布他祈节哀自爱
伏被手况及正则书信具审迩日视履之详殊以欣慰
某病体只如旧昨日已拜祠官之命自此遂奠枕矣四
铭皆妙而喻夫人志范蔚宗所谓笔势纵放实天下之
奇作也易春秋周礼恨未得即听教记得世说载何次

道学佛阮思旷语之曰卿志大宇宙勇迈终古何曰卿
今日何故忽见推阮曰我图数千户郡尚不能得卿乃
图作佛不亦大乎疾病呻吟之馀方课诸弟辨虫鱼读
笺注而兄横飞直上凌厉千载之表真可谓大矣聊发
一笑手倦不能多作字悉留面言惟早命驾为望
伏被手教具审归自天台陟降安稳极以为慰两词兴
寄所属固深感叹第兀然枯木朽株岂知有所谓春光
秋色耶某病势只如旧都无增损近蒙朝廷记识不忘

使还故官废痼何由可动寻以实控告既得请矣但文
字犹未到尔甚渴一见得暇能命驾否城隅穷巷落叶
满庭亦无异游山也手弱不能多及悉留面布
　舍弟蒙问念感甚渠近挈其妇往会稽归宁矣士龙
　志铭以行役扰扰未曾下笔数日间少定当属藁近
　得君举书云吾兄摘行状中数处极当便中告批示
　欲得知也
伏辱手况具审归自永嘉川陆安稳极以为慰正则书

及墓刻已收相聚计甚乐景元廓落自其所长区区所
望于渠者政欲其爱养气血点检细行以待时而已腕
弱不能作书因便幸为达此意也陈益之留意礼学甚
善蔡行之有安齐之志可惜不拈出一掊击之梅雨后
千万见过为十日款今年缘绝口不说时文门前绝少
人迹竹树环合大似山间若得复听快论则石桥龙湫
不必远求也病体萎痹虽已成沈痼而目力心力反胜
往时造物之见赐厚矣自馀悉俟面究

　今日闻刘共甫消息不佳令人作恶殆废寝食也
　　　答王道夫
辱手字药物具闻近况之详极以为慰视事既久阅历
浸广远业必日昌楙唯韬敛光芒而致详朱墨细碎之
间庆历嘉祐诸老由此其选也同甫居乡无聊甚可念
手倦不能多作字只今病势除把笔及登高外其他皆
如常时不须轸念
　　　答项平甫

某往岁侍郎舅氏自荆南归具道左右年虽少而志操
坚正下至诸表弟人人敬慕是时慨然有愿见之意今
春闻分教山阴相距虽不远又以病废无从会面为恨
便中忽奉手笔所以见属者虽非衰惰之所敢当然详
味辞气恳切质实益知所存之不苟也自张丈去世之
后至今心折左右游从既久讲绎必甚精详然愿深思
力践体衣锦尚絅之义卑以自牧驯致充实光大之地
则吾道之幸石天民沈叔晦诸兄莫时款聚否萎痹不

能多作字秋暑以时自重
　　　答周允升
深居里中日必有新益所谓散漫歇灭盖学者同病而
操存体验之要近岁师友间讲之亦甚详往往病犹自
若者正是实下手处欠工夫耳尝记胡文定有语云但
持敬字十年自别此言殊有味大抵目前学者用功甫
及旬月未见涯涘则已逡巡退却不复自信久大德业
何自而成经训所载若曰念终始典于学厥德修罔觉

若曰冥升利于不息之贞若曰仁者先难而后获正谓
学者多端顾虑者众一意勇往者少故每惓惓于此也
　　　答潘叔度
(阙/)完养思虑涵泳义理告赐详诲(阙/)
日用间不须着意要坐即坐要立即立凡事如常便是
完养若有意完养则是添一重公案矣觉有忿戾始须
销平觉有凝滞始须开豁病至则服药不必预安排也
涵泳义理本所以完养思虑政恐旧疾易作自涵泳而

入于研索自研索而入于执著或反为累耳陶靖节不
求甚解虽其浅深未可知要是不寻枝摘叶也
前日在学中方校试卷忽候兵报行李亟归莫知其详
不胜忧疑亟呼轿追路至浮桥则已不及比揭榜还舍
乃审年家丈奄至大故变出意外悲骇伤痛逮今越宿
寝食不宁年兄纯孝笃至骤罹钜痛曷以堪处然毁不
灭性礼经所戒兼古今人气禀厚薄亦自不同如疏食
水饮之类更当量体力所宜不可使致疾病殊非守身

之孝也仁人之事亲如事天一毫不用其极则非事天
之道如昔人荐芰之类皆以私事亲而非以天事亲也
丧礼废弛已久振而复之当自昆仲始大殓以前礼数
恐无及今且讨论大殓以后朝夕朔望奠礼数已封在
叔至兄书中若曰亲族未安习俗未喻则向日固尝共
讲滕文公问丧一章矣盖在已而不在人也此礼节目
两日来与张守同议颇似稳当或有未安批喻可也(未/卒)
(哭虽例不作书然/讲论丧事初无害)以后礼数见今逐日讨论当续报云

(温公书仪大略/皆善熟看为佳)已属仲益蕴则子先颖叔及小舍弟共
讨论礼数矣(最是丧服不/可不如式)张守甚惜年兄之去云元晦
既以忧制不可出而年兄又复以忧去信讲学之日难
得也
宅兆已有定卜否伊川五说之外其他似不必循也温
公书仪说居庐一段深切至到曾细观之否(其间说陈/寿事尤切)
(但行其实至于苫块之/类亦不必规规效之也)葬仪见今讲究若有日烦颖叔
一来面授尤佳即今止是当行朝夕奠别未有可讲者

也夫子所谓人未有能自致者必也亲丧乎盖天理人
情之极不可有一毫可恨也子先引去似未为失但始
者不免堕于褊躁耳文字书册当令检校适值此数日
堂试无暇故尔壸范后日当重整顿盖张守甚爱此书
欲刋板也
铭志之属本非所敢当第以平时荷年家丈知遇之厚
不敢不尽拙诚张丈于年兄意极拳拳欲渠书甚不难
但更徐思义理之所安却奉报也(所以欲思者盖/以未相识故也)丧礼

政当子细讲究乃居丧所当自尽者也(胜于诵佛/经多矣)若因
此讨论使古礼再明岂细事哉叔昌亦当同讲究(要须/先识)
(礼/意)行实须削去浮华直书事实若有增饰则心已不诚
非所谓事亲如事天也壸范张丈甚爱此书欲便刋板
(恐后月半/编集可毕)今所欠者最是杨龟山三经义辨要切而严
州遍借无本年兄或有之因便附来为佳(易只依次序/不编家人卦)
(在首此乃张丈之/意此说甚长也)近得刘宾之周子充书皆以不得在
此间为恨此间亦以二公及年兄不在此为恨也

葬地已寻得否在古礼既葬而卒哭百日而谓之卒哭
乃近世传袭之误非礼也数日来深思今人所谓触碍
掣肘不得专制之语最为害事盖遇事望风以此等语
言自恕则因循苟且无一事可为矣要当反已尽诚竭
力以感动之是心人所均有也诚于此者既至彼安有
不动者乎彼之未动乃在我诚未至之明证也葬仪中
钟磬之属用綵亭亦不甚失本意忧患中最是进德处
深味自致之语识情性之极而以哀敬持之则心之本

体斯常存矣道学衰微实有意此学者万无一二此区
区深所望于年兄者也丧礼废坠已久切告与叔昌以
次同讲论今古之宜再复尤幸(诸史中议丧礼服/制处皆当抄出)行实
俟后月初大人归婺当屏置馀事专为措思识虑之所
及不敢不尽但虑所见或差不足以尽显扬之志俟具
藁当先录呈有未安处却望一一批示切不须拘形迹
也书丹事向尝托唐蕴则面道曲折既而再三思之终
觉未安(作铭在先书丹其次也以此觉发语/为难张守固无形迹但终觉未安耳)盖事亲不

当待外乐得贤者发挥以垂不朽固与希势慕权者不
同然其为待外一也年兄更试思之有疑却以见报吉
州有刘德循循之者去岁从刘子澄游子澄以书相导
来此为学专一朴实甚可望又欲自此来朱元晦其志
殆未易量也乔德瞻为学甚进读书亦殊有味辈流中
甚难得也魏纯夫招令授句读甚得人但录示令嗣课
程每日念三经各四百字不为少矣更须量其力令有
馀乃善其他如诵仪礼温伊川诸书数项姑为减去汪

圣锡以三上书论发运非其人言不从而去去就甚合
义极为之喜盖又全得此一人非细事也一月前有一
士大夫经由此某因语次偶及年兄专意正学乃怃然
以为疑世俗未相知固不足论所以及之者恐可助省
察警厉之功耳
某官次粗安此间诸事及所欲言者皆略具前书矣魏
纯夫教诸幼甚得人令嗣联名于安叔位有妨诚当更
易款曲商量可也事实去取俟商量定乃录呈行状中

有小小未当却无害盖非传后之书也年兄他时通张
守书次先再三谢其屡存问之意然后及所恳序当然
也烧丹事适以问张守乃翟倅閤中病于兰溪医者烧
丹张守之内亦虚怯故附烧一两耳传闻过实乃如是
然益知居人观瞻之地尤须事事警省渠甚感年兄见
爱之意也此间应接之不暇乃缘编壸范及大人到随
分有所谓书尺之类非因诸生课程也壸范张守小女
皆诵旦夕当据已刋者印数十板去恐令女令嗣亦要

诵也葬地恐不可缓但得深稳高燥不必太求备也缓
葬春秋所深讥博求广问恐无不得之理唯须略去拘
忌乃易就耳
书丹张丈欣然欲执笔前日累书所以难之者盖专言
在我之义耳张丈读来书甚喜有悚然加敬之语但云
恐有做工夫迫切之病答书中必自及之也刘温州素
不长于笔札若令出名则非必诚必信若令渠自书又
恐其以不能为解须明说不计字画工拙但欲托名德

以传不朽如此乃可商量定却见报不拯其随之义固
由有所制然必可随者(阙/)　　尽所以拯之者非未尝
拯而遽随也又随之一字甚有意味常人于事尝争之
而不从者不得已而为之必有忿戾不平气象非所谓
随也(随者委曲妥帖若已欲为之者但/其心不快而已无迹见于外也)叔昌必同做工
夫于哀敬中体察本心最为亲切
某官次粗安葬仪向者所编仓卒有未精密处不免再
讨论屏置他事竭三四日之力始能就绪向者张丈葬

魏公亦尝讲究昨夜同颖叔到郡中商议颇似稳当其
制作琐细曲折皆已口授颖叔矣(更宜详讲如觉有未/稳未密处即遣一介)
(来商/量)但须不杂以俗礼异教乃善亲族间有未以为然
者政当尽诚感动晓喻之不可伤恩亦不可失正也宅
兆已得地否向闻毁瘠过甚日夕以为忧尝令戴在伯
持片纸去不知己见否
某供职已半月职业之所及法令之所载不敢不尽拙
诚但人习熟见闻之久未孚未喻者甚众更看旬日如

何也张吏部对甚开纳乃知前此非进言之难但言者
自未得其道耳即今微阳盖有复生之渐但群阴峥嵘
消长之势殊未定也明器用綵舁无害自馀并俟后便
来书过礼前此固尝拜闻今复封还
某官次粗遣但以补试在近少间即锁宿冗甚所欲言
者皆不暇及所谕与此间所虑政同方且图之也陈君
举相聚甚款最长处是一切放下如初学人政未易量
也

某官次粗遣近日思得内外相应不差毫发外有龃龉
即内有窒碍只有反已两字更无别法也学校间事所
以有一二中变者止是初到据法宿假必令签历日到
诸斋教导(皆令甲/所载)既而僚采皆大不安若不小为通融
则不复可相处以小事立同异而去又似轻发故令宿
假但呈簿(签历必先经正录故甚以为烦本所以欲签/历者盖要知诸生出入之疏数而已今止呈)
(簿则亦自/无所逃)诸斋教导亦时复一往缘永亦已参学矣王
子合为学录甚举职以此知人略有志随分量便得力

文潜近复差湛挺之为学录方三日而遭忧归闽亦可
惜也
某居此粗遣但深无补之愧近日士大夫请去者率艰
难如丁子章前月七八次往请而不可唯当循其得为
他非所择也士龙方此讲论又将遣往淮上招集流移
自此益索寞矣象先旦夕当招来款语自今去禫制尚
有四五月丧礼早令见次第为佳吊慰妻家以亲戚恐
可往外人则不可也若祥祭后居禫制时则虽外人亦

须往禫本祭名非服制也
铭志既有题额更不当复写某官墓志便当从头直开
志文而名衔则列于铭后乃为得体(铭当低于志一行/四句每句空数字)
(撰书题额名衔/又当低于铭)异时刋成龚文处当专遣人送墨本五
月对劄录去不必示他人上反覆顾问酬酢领略既详
且款凡所欲言者皆得展尽语甚多不暇写去推对劄
意可见也(张丈所对/亦甚款)每与张丈说上高明开纳如此若
常得正人吉士启沃浸灌事安有不回之理所恨此气

脉不复接续耳张丈门庭甚静干请皆截断东阁固知
敬但在高位者往往日听逢迎可喜之论故本分说话
未必能深领耳然可以弥缝正道者固不可为此而不
致区区也利用大作固当以此相儆(来喻韩赵二公乃/本有美质或实有)
(此志而无其学/者也与此不同)即今善类甚孤群阴峥嵘密云之戒甚
可惧近日子充留此于正道甚有助此外确然向善者
惟芮丈而止耳自此以往若善类来者浸多则事庶几
可为也上书得进此门既启诚可虑腊肉醋姜已领窃

意服制中馈人恐不当以肉自此已之为佳
某入山之二月即迁过金柱山水清峻晦明百变势须
且为旬日留也小留城中经理荒政甚善大抵为学政
不须求之事外或未可动不必作意昨日得汪丈书长
沙犹未得全安之问甚念之也叔昌欲来山间甚善通
鉴课不欲久辍见所抹者并以后两三册或令叔昌携
来为佳叔昌未来则遣一人送至此可也某还城之期
当在一月后他俟面尽

某度更须在金柱坐一两旬盖耳目清净林泉幽邃士
人亦少不过刘畏之辈在三数里内者带来人外共只
有三四人也叔昌欲与江必东偕来甚善朱丈人已遣
张丈得复常之问甚可喜疾病之来要非一端数千里
外难预料也然日用饮食间工夫政当细密取信于人
犹是外事耳(因思邻戒之/畏甚悚然也)
某到山间近十日初欲游历近村而窗明几净阅通鉴
颇有绪遂兀坐不复出户也诗两种已收看春秋三传

伊川说之外胡二刘(原父/质夫)陆(纂例/微指)孙(发/微)皆当参看然向
时屡曾说病后且宜静养考凡例校异同恐亦劳心也
通鉴欠后唐后晋纪两册诸子欠韩非子上册今汪时
法见有专人入城若寻得附来为佳二月初当泛舟归
城中他俟面尽昆仲间并致意
某以五月半后同朱丈出闽下旬至鹅湖诸公皆集甚
有讲论之益更三四日即各分手到信须留两三日次
第月半决可到衢也迩来日用间况味复何似审观来

示似犹有迫隘气象更放令宽平润泽为善自馀悉俟
面尽时法必东诸友因见为道此意舍弟辈亦只示以
此纸盛暑不能多作字也
某旬日以来编诗少曾出门户今日已断手矣侍旁小
从容甚善到官之初弥缝禆赞不可阙人而久不与事
物接旁观酬酢之纷纭亦可为观省之助也天地间何
物不有要皆丕冒太和之内胸次须常乐易宽平乃与
本体不相背违尔艾轩畏事自旧如此然资质终长者

也闻重阳后归所怀并俟面尽北山之行亦留以相待
也
某官次粗遣日来圭角突兀之病虽去而媮惰因循之
病复易生每切自警也对班尚在八月饱食随众良愧
负耳闻气体已复常须常养胸次令宽平和裕为善盖
不宜再有激触也史丞相虽为柴端所击而趣召犹未
已不知果来否郑景望入学旧观浸还若用人每如是
亦何忧不治也天民叔晦亦似有来意但艰得缺耳沈

子寿缴章乃谦之第一义折其萌芽亦不为无益也
某官次粗遣他无足言者闻旧疾又尝小发莫已平复
否宽心乃止疾之本天宇间何所不有无为强自苦也
某自入夏来每至日落乃出馆终日潇然事外不异山
林虽日来人情向背万端未尝与之将迎也以此颇觉
顽健大抵不问在朝在野职分之内不可惰媮职分之
外不可侵越自然日用省力也
某官次粗遣汨没废日每以自惧对班尚在来夏苟是

时犹未罪斥则当致惓惓之义然后谋归耳若徒往徒
来虽于私计为便而非心之所安也近张伯永来颇道
德瞻甚进极为之喜盖为学要是孚于近者乃可一书
告付之或已归蚤送达为佳来谕复求病源窃谓源在
自疑而已前圣贤之训及向来讲论亦甚详悉今有药未
服而更求方据问头即是病源更不须他求也叔昌往
见沈正卿政当如此为学当真知所止前书所言乃暂
时意思非究竟法也

所苦闻已复旧甚可喜然要须长养和平勿再触动为
佳如此间目前无所不有若一一关怀则顷刻不可过矣
叔昌想旦夕须自严陵回近礼部建请更变文体大抵
皆前辈之论若果行此则奇杰宿学皆得舒展但世士
溺于所习故不能行殊可惜也叔源日来安健否亦时
观书否
李寿翁改婺一方之幸也此公守正而晓事又不近名
婺人有休息之望矣

得手字虽以向安为慰但笔力犹弱切须凡事一切放
下专意恬养常令胸次欣欣如春木之向荣则气血不
患不滋长体力不患不平复也一年两大病虽壮健者
犹不能胜况素怯者乎若复依前失调护可为寒心也
自闻叔度不快寝食为之不宁一年两次大病岂易堪任
今幸向安切须宽心自养盖此疾多是郁滞所致也又
闻九哥亦尝不快不知果否叔昌却须安健叔源坟所
事已了否孺子且宜在家调护医药只此便是为学根

本妨废举业乃至细至末事须识别得轻重分明乃善
以实录一两月间进书日夕整顿无少暇略如编诗时
故不及作昆仲书只出此纸同看
某到德清已数日归期更一两日事定方可禀妻父然
想亦不出后月也斋中想时蒙检校大抵群居以和肃
为上若为学之志专则自无暇及他事况于规矩乎见
仲益诸友生以此意谕之
谒守倅毕即交割人事扰扰须更数日乃定学舍芜甚

然郑教授甚练事款曲须同商量整顿内不敢旷职外
不敢立异也廨舍亦自明洁可居已虚一室为置榻地
月初千万如约趣棹也马同年尚未曾款语前所说方
教授气貌亦自静但先入已坚政恐难挽耳张守闻已
为入对之行其势须来此德锐课程望时提督之仲益
因见亦告勉其卓然自立为佳
某到严两旬矣郡庠亦渐有次序日以躬行务实之语
薰灌之不专讲程文也但殊难得有志趣者耳蒋从道

之夭甚可伤慰书并祭文同往(钱八百五十足可用徐/孺子故事办只鸡斗米)
(之奠其详/具别纸)烦老兄亲为致奠少见同舍之义读祭文可
就烦蒋子先也
某官次粗安张守举措详审问学平正而又虚心从善
善类中甚难得也如知言中所疑往往适同朝夕相与
讲论甚可乐至于形迹所当照管者渠亦自解此也(如/亲)
(投请书两教/官厅皆同)
某官次粗遣学校间事已详见叔度书中矣大抵讲论

治道不当言主意难移当思臣道未尽不当言邪说难
胜但当思正学未明盖工夫到此则必有此应元不在
外也来喻操存固所当用力处要须与体察之功并进
乃善
某官次粗安对班只在下旬区区所怀自当倾尽但虑
识闇诚薄不能为损益耳去就久速过是亦可略见矣
天民子重召还于善类牢落之中不为无助但却是四
明论荐若到此于交际间亦须斟酌令浅深得所乃佳

叔玠酒事此亦细故固不可不料理不可为此而凡事
解体盖小事便沮挠则为下所窥易得生事也
　　　答潘叔昌
所谕上蔡之语已悉大抵为学工夫涵泳渐渍玩养之
久释然心解平帖的确乃为有得天高地厚鸢飞鱼跃
之语恐发得太早也德锐笃学如此甚慰所望有疑毋
惜常批来叔原想不废讲习每见朋友间质美寡过可
进此学者亦非不多往往溺志宴安日复一日其终异

于常人者无几盖常三叹于斯书曰若药弗瞑眩厥疾
弗瘳若百事安稳无违情咈志而可以成就则君子当
满天下矣惟其不然所以贵于用心刚而进学勇也
　　　答聂与言
兹承远访备见志尚之确旬日虽得款语犹以匆匆为
恨前此喻及博议并奥论中鄙文此皆少年场屋所作
往往浅狭偏暗皆不中理若或诵习甚误学者凡朋友
问者幸遍语之所当朝夕从事者程氏易传范氏唐鉴

与夫谢氏论语胡氏春秋之类则随其观者分量浅深
要皆与有益而无他敝也他惟力学自爱
　　　与乔德瞻
近益知为学工夫无穷而向来日月虚度为可惜耳切
要工夫莫如就实深体力行乃知此两字甚难而有味
也
某受告后即以书往求祠此段去就本不待决盖非疑
似可论者也月初切早入城比得张丈书云有曲折托

吾友面达欲早知耳处乡闾亲戚间更须子细点检此
最亲切工夫也
王子正自湖州来秋凉乃归欲因整顿国朝治体吾友
数日间便拨置为此来乃佳盖目下书院士人多归欲
及此暇时讲究若至秋深人多却难得工夫也
某官次粗安学校间事亦稍稍按堵行有不得者反求
诸已而已不敢他咎也
家干如是不得不为者自当安心入细谨确料理不必

有避免羁绊之挠此却是不止其所如是日生常事非
断然拨置亦卒无了期两端盖在自斟酌耳
近来相聚诸人比旧却渐著实吾友有暇早来为善閒
中日月亦易失也
德脩时复往还否天资美甚更彼此实相琢磨尤善补
试得失本自相对想必有以处此两日来独甚念钱几
叔忧其必郁郁致疾耳中秋后天气凉可以出入是时
束书见过为望

　　　与邢邦用
某自春末为建宁之行与朱元晦相聚四十馀日复同
出至鹅湖二陆及子澄诸兄皆集甚有讲论之益自此
却无出入可闭户读书也前书所论甚当近已尝为子
静详言之讲贯诵绎乃百代为学通法学者缘此支离
泛滥自是人病非是法病见此而欲尽废之正是因噎
废食然学者苟徒能言其非而未能反已就实悠悠汨
汨无所底止是又适所以坚彼之自信也尊兄试深思

之以为如何
比来为学想益有条理别纸备悉大抵论致知则见不
可偏论力行则进当有序并味此两言则无笼统零碎
之病矣君举之归固名下难居然亦有自爱太过之病
也
某自五月间亡妇之丧冒暑治丧悲怆疲薾殊无聊赖
祔葬甫毕而闻张丈之出又闻刘丈之讣出处死生固
亦常理然消长之势如此可惧可愕以是尤觉意绪忽

忽寝食殊少味也
某自明招入城复至衢婺两境迓大人之归弛担方半
月侍旁闭户读书渐觉成趣向时过从士子往来者不
过时有三数辈耳累求祠未报而有召试之命已复乎
前请傥得如志得以一意休愒为学侥倖多矣
某屏居粗遣但忧患相仍意绪惨怆殊不能堪耳邦杰
已遂襄事深为之痛恻志操如此不谓其夭折也拊育
孤幼其何以为怀然似闻体候亦尝失调护切告宽抑

自爱春暖能乘兴见过否与朋友讲论固可解忧而去
家稍远凡百清简亦深有助于摄养也汪丈弃世殄瘁
之悲善类所同数日间即走三衢哭之次第元夕后乃
能还舍他祈以时为远业厚爱
　　　与内弟曾德宽
小三六五七四弟得书欣闻侍履胜常前此各在官所
今皆会聚膝下此乐无涯读书必渐见次序某今年读
书方似渐见蹊径方欲再将五经诸史以次再讨论一

番况如吾弟妙年无事尤不宜虚度岁月也小三弟欲
习宏词此亦无害今去试尚远且读秦汉韩柳欧曾文
字(四六且看欧/王东坡三集)以养根本如总类盖是时文近试半年
旋看可也向所送笔甚可使(阙/)　　拙于作字佳者政
无用若贱而易得者后(阙/)　　　管来为佳他惟以时
自爱某启上
小三弟七四弟并收书(阙/)　　　　　　　　　　　还
膝下当甚可乐免于事役而就閒暇读书亦当有味也

每思往年相聚时为学既自未有工夫而世事多未谙
历所讲论者多未当理五六年来方似渐知蹊径念欲
复款曲商搉而不可得徒慨然也大凡人资质各有利
钝规摹各有大小此难以一律齐要须常不失故家气
味所向者正(凡圣贤前辈学问操履我力虽未能为而/心向慕之是谓所向者正若随俗轻笑以)
(为世法不须如此不当/如此则所向者不正矣)所存者实(如已虽未免有过而/不敢文饰遮藏又如)
(处亲戚朋友间不/敢不用情之类)信其所当信(谓以圣贤语言前辈教/戒为必可信而以世俗)
(苟且便私之/论为不可信)耻其所当耻(谓以学问操履不如前辈为资/耻而不以官职不如人服饰)

(用不如人巧诈小/数不如人为耻)持身谦逊而不敢虚骄遇事审细而
不敢容易如此则虽所到或远或近要是君子路上人
也小三弟所说读书件数太多今当只看一经一史为
常课而以诗文之类为馀课乃是耳相见之日尚远故
缕缕以代面言他惟力学自爱
　　　与戴在伯
某到官垂两月矣其初殊有龃龉处近日稍稍按堵大
抵坐谈常觉从容临事常觉迫切乃知学问工夫无穷

当益思所未至也吾友初官又非此比切须柔巽和裕
而不失正乃善尊长所命非甚害义皆当曲从然先须
委曲几諌必不得已然后斟酌曲从也(通家之/类是也)上官招
饭则不可拘旬假要之但守非旬假不作会则于世俗
稍通也某所居乃在旧王承宣园(今号东/百官宅)政与张丈寓
舍相望于讲论甚便行期果已定日否他惟力学自爱
　居官临事外有龃龉必内有窒碍盖内外相应毫发
　不差只有反已两字更无别法也(庚寅/)

　　　与学者及诸弟
诸友来收书知比来为况安适某官次粗遣他无足言
者仲益送到同窗录已收课程只须如此中庸且专看
龟山解为佳纯夫只就侍旁开会甚得策欲求繁冗中
不妨课程之术古人每言整暇二字盖整则暇矣颍叔
在下塘良便近日玩绎何书学问以致知为本知不至
则行必不力也叔度兄弟丧礼更与讲论有疑即报来元
晦所干若毕早趣装为善少望临安之行在何时经由

毋惜为数日留张守引进士子孳孳不倦又此间诸公
问学者亦多张守馆客吴翌晦叔向与张守同师胡先
生不从事科举已二十年议论操履甚平正相处亦有益
也子先所问己见叔度书中来严陵受葬仪本无嫌疑
盖叔度兄弟岂世俗富家比况来此间又非往他处也
(阙/)先须遣人往张伯安处取向日葬仪携来参酌为善
仪礼疏旬日间有便先寄来此间无借处也天锡辞朱
氏馆量而后入政当如此今莫已有定所否今岁曾作

文字因便寄一二篇然为学要须日用间实下工夫乃
得力城中如叔度叔昌兄弟及颍叔德奉子先仲益季
益诸人皆可往还也天锡如见叶秀实为致意近日读
书不辍否有近作亦可寄数篇来今因人回略此为问
他惟力学自爱
学舍亦渐就绪士人皆欣然为学向来旧弊已革去十
之六正官亦极相亮也盖自到学皆不曾别立规矩及
有所改更但辰入未归以身率之耳

官次稍安学校事亦渐定其间小节目亦稍变而通之
使人情相安然后徐徐劝诱恐却易入也所疑各已批
去讲实学者多则在下移俗在上美政随穷达皆有益
政当同致力也
官所粗安讲学虽不敢自画但微言渊奥世故峥嵘愈
觉工夫无穷尽耳窃尝思时事所以艰难风俗所以浇
薄推其病源皆由讲学不明之故若使讲学者多其达
也自上而下为势固易虽不幸皆穷然善类既多气焰

必大亦可薰蒸上腾而有转移之理矣比闻诸友皆实
有意于此所以不胜其喜非独私为异时有肄习琢磨
之助也虽然此特忧世之论耳中天下而立定四海之
民所性不存焉此又当深致思也颍叔所论谢语甚当
凡做工夫皆宜精思深体不可略认得而遂止也德锐
所问已批去大抵为学思索不可至于苦玩养不可至
于慢纯去所问第则专心致志久久自然须渐有趣向
也叔源所苦已无事否子复何时可来告先一月见报

即当求檄送往也仲益德奉会间切宜警策之德不孤
必有邻若讲学实有次第自然慕向同志者多此亦自
验之一端也
别幅所谕向来工夫如所谓毫釐或差而反为随之病
所谓向之多涂于此乎息而领略之病始生此非身亲
足历用工之实则不能知殊用敬服但论天尊地卑之
义谓明乎是则复无可复而随不失其宜颇似伤快此
两句虽在颜子分上犹未易言之盖知至至之知终终

之阶级历然非一步可升一言可断若看得溥博亲切
则始知工夫之益无穷仁者其言也讱良以此也顺以
循序乃体其全利而为之靡或不偏此四语工夫甚正
易所谓序者正当精察耳(为之阙与此句有病而未/句庶可 权亦似太快耳)洙
泗言仁语孟精义常玩味工夫自不偏但易传精深稳
实孟子之后方有此书不可不朝夕讽阅也长沙张丈
常得书每见其退然知难收敛笃实与前此相聚时大
异朱丈遣其子在此从学音问常相闻比旧亦殊精切

也叙邹伸事甚有补风化文字亦无不稳处但萤窗雪
案四字颇未典易之为佳
承上接下最是亲切工夫吕与叔所谓严而不离宽而
有闲此两句殊有味大抵阃范一书须常置几案时时
观省所补不小也持养之久则气渐和气和则温裕婉
顺望之者意消忿解而无招咈取怒之患矣体察之久
则理渐明理明则讽导详款听之者心谕虑移而无起
争见郤之患矣更须参观物理深察人情体之以身揆

之以时则无偏弊之失也
持养察识之功要当并进更当于事事物物试验学力
若有窒碍龃龉处即深求病源所在而锄去之
知犹识路行犹进步若谓但知便可则释氏一超直入
如来地之语也
所谓无事者非弃事也但视之如蚤起晏寝饥食渴饮
终日为之而未尝为也大抵胸次常令安平和豫则事
至应之自皆中节心广体胖百疾俱除盖养生养心同

一法也荀子言喜事至则和而理忧事至则静而理理
者有条理而不乱之谓
大凡亲戚或有未中节正当尽诚规劝不可萌责望心
若胸中有一毫责望则声色之间必有不可掩而忤人
者疾此尤是𦂳切用工处
大抵房族间事只要消平收敛令小不要展转(阙/)
令大正已而不求于人则无怨所谓人者指他人也若
亲昵则孟子所谓涕泣而道之不可以己正而勿问也

政当尽诚委曲晓譬感切之尤须防争气若有毫发未
去则招拂激怒所伤者多矣若事果不可回当体不可
贞之义(此必诚意已尽/自反已至方可)
凡事有龃龉必在我者有所未尽此其形而彼其影也
于此观省最为亲切
敬之一字固难形容古人所谓心庄则体舒心肃则容
敬此两语当深体也
须令胸次开廓舒泰为佳

李仁甫以仲信上舍作策题问贤良为言者并论遂皆
去国此老萧散平坦足为朝列之重骤失此人甚觉萧
索累日寝食为之无味也
屋已下手甚善规模须常令戢敛屋作三处极善盖婢
仆省得相涉则省得閒事极多而恩意常通也此间虽
无忧责但日觉无意味又非五六月间比极欲生事粗
有条理耳
到此年馀几纸上课册长进甚多只是非纸上可写之

课册长进者少如事亲从兄处家处众皆非纸上所可
记此学者正当日夕点检以求长进门路
收敛凝聚乃是大节目至于察助长之病乃是节宣之
宜耳
李茂钦作魁大可喜年来为学有意乡者多为侪辈笑
侮往往不能自立因此可稍强其志气虽学不待外然
就渠地步上说则殊有补尔又可使世俗(阙/)　分为学
者初不与科举相妨所系殊不小也

比来诸况如何免对既得省符向所取吉州三十(阙/)自
当亟往止之不惟虚劳人往反盖新治动为人观瞻不
可不审也张守议论平正举错详审且又虚心从善在
今士大夫中极难得也如财赋宽其苛细者其馀则拘
收甚谨简省宴会裁节用度(元宵罢出游止州治/中量点灯数百而已)皆遵
柳守之旧凡政事皆详究本末反复熟议而后行绳治
胥吏之欺罔者(首决三都吏/人甚快之)而恕其不及大抵不堕一
偏盖皆为学之力也已入奏为严州百姓减免丁钱果

若得请则一方民力甚宽亦非细事(仓部/家书)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东莱别集卷十