钦定四库全书
　东塘集卷二十　　　　　宋　袁说友　撰
　　辩
　　　张良辩
　　　　或曰张良之欲殴老父似无先见者余曰不
　　　　然作张良辩
班固记张良取履事余谓良之识老人政如其识高祖
皆其平生远识洞见贤否精神之妙在此二事至其谓

良初见老人命以取履怒欲殴之且曰为其老乃彊下
取履余独未解料物纤悉必中如烛照龟卜动与神契
乌有神异如黄石老而谓良一见不能深识乃怀欲殴
之心乎且其相期平旦之言而良之往至三略无厌斁
惮烦之意使良不有所见已知老人非庸常士其心足
以照知而测识谁肯一就其约拒而不与又至于再至
于三而犹拳拳信慕坚忍不拔以如其约哉度人之情
一往不就或勉而再再而弗与则未有不委而去者矣

今良勤劬坚确油然而就之不惮再三而与之会此非
胸中洞见老人之异必不至是而班固乃谓其初欲殴
之以其老而下取乌有卒然相遇命以仆妾之役肯徒
以区区之老而为之屈哉必不尔也汉高祖与萧曹起
于丰沛所与成帝业者良平韩彭耳韩信因萧何之荐
而陈平彭越皆自楚往彼三人者其归高祖皆非有先
知之见而良独起于草野方怀景驹之就而道遇高祖
亡介绍非雅素一见相得欣然从之至有沛公天授之

叹此其先知远识洞见物表岂韩彭陈平辈之所以遇
高祖者哉以其知高祖者而考之圯上之事则良之知
人大抵如此而班固乃载以殴之之说信斯言也则良
之取履就约皆幸遇耳而何预乎先知之识哉余故曰
史氏一时记事臆度之言良意不出此也
　　　张释之辩
　　　　或曰张释之能以仁恕导其君者余曰不然
　　　　作张释之辩

人臣进言于其君虽品目端绪之不同要以近厚为主
盖人心莫不易于薄而难于厚是故从厚而入于薄者
易从薄而入于厚者难入于厚者虽未至于厚而终必
至焉入于薄者一至于薄而不复变矣况夫人主之于
刑罚其可导之而至于薄哉张释之奏宽犯跸之诛其
谓法者天子所与天下公共也其言宽厚彊毅执此与
皋陶之宁失不经吕命之惟敬五刑何异至谓方其时
上使使诛之则已呜呼此一言出天下岂不为寒心哉

夫天子之与有司若名号则殊而缘情定法至意则一
天子立是法以付有司有司守是法以正天下故天子
无私法有司无私刑然后上下齐一而刑罚以正今而
曰上使使诛之则已是则导天子以纵杀而不必有司
之讯凡有干于天子者将疾诛亟戮必以快意为事而
有司之法可以一切不问是天子之杀人无适而不可
便宜也且夫有司之设正欲敛人主自纵之心守天下
一定之法今使之可以自便虽朝杀一人而慕戮十人

不复求證于有司矣而可乎吾于此不尤释之而幸文
帝也文帝天资仁厚岂肯锐于杀人哉不然以是而告
武帝焉吾恐天下重足而立可也呜呼一言而为智一
言而为不智其释之之谓欤
　　　公孙弘辩
　　　　或曰公孙弘愿不用卜式知人者余曰不然
　　　　作公孙弘辩
卜式上书愿输家财助边上使使问式欲为官乎式曰

不习仕宦不愿也使者曰家有冤欲言乎式曰臣生与
人亡所争邑人贫者贷之式何故冤使者曰苟子何故
式曰天子诛匈奴愚以为贤者宜死节有财者宜输之
如此而匈奴可灭也上以语丞相公孙弘弘曰此非人
情不轨之臣不可以为化而乱法愿陛下勿许上不报
呜呼公孙弘其以妾妇之道事其君也观弘立朝大槩
显然尽在史册固不必枚举而后见然独恶其以卜式
为不轨之臣不可以为化而乱法愚以春秋诛意之法

绳之则妾妇之说信矣方弘之事武帝其矫伪足以欺
世而愚俗而独不能以诬汲黯盖天下之理惟正足以
识邪惟诚足以照伪彼其见诘于汲黯略不少恕凡弘
一言之发一事之举黯即谯责皆溯其心之所未形见
者旁诘而曲数之故弘曾无一日少自纵肆往往费辞
曲说仅足以为临时解纷之计其视黯辈恨不斥去也
而卜式输财之奏虽未可以为美事然观其答使者反
覆之言与其牧羊如治民之语其忠纯质直守道徇理

不跔情势是盖汲黯之似者而弘心固逆知之彼谓使
式一日居于朝廷则又复一汲黯矣一黯且不能制而
乃附益之吾其危哉弘意出此故曰愿陛下勿许则其
怀疑猜忌之意所以刺刺于中者为何如且式后既为
郎凡因时讽谏以死请行指盐铁之为难谓舟车之可
罢此岂弘辈所可企万分一者而曰不可以为化而乱
法呜呼刚明英武如汉武且不足以烛奸人之计信乎
君子难进而易退者也

　　　王尊辩
　　　　或曰王尊之于衡谭责人无已者也余曰不
　　　　然作王尊辩
元帝崩成帝初即位石显之徒为中太仆不复典权匡
衡张谭奏显旧恶请免显等司𨽻校尉王尊劾奏衡谭
位三公知显等专权擅势为海内患害不以时皆奏行
罚而阿谀曲从附下罔上失大臣体成帝乃下御史劾
奏尊不敬左迁为高陵令新室之变其来渐矣夷考元

成以来群奸窃弄讫不能禁由一王尊以劾匡衡张谭
而斥然后小人不复忌惮呜呼人主听言之际岂可无
远虑哉当元帝时石显擅势专权大作威福汉廷公卿
自萧望之既死皆俛首下心无一人敢窃议者成帝嗣
位而衡谭仅能以区区之奏乘石显失权之后欲以诛
锄旧恶盖几于缚死虎者伟哉王尊之言乎尊意以谓
衡谭为三公亲目石显窃权衅祸势轧人主不能劾治
于方彊之日而徒伺其既败然后一言其于尊朝廷斥

奸回盖已晚矣夫药不能生死也病未剧而得之则无
死之道士不能止土崩也国未殆而用之则无亡之理
尊之言其亦恨夫既剧殆而后虑哉成帝于此政当纳
王尊之说正阿附之罪诛石显罢衡谭使天下知侮权
窃柄如石显者为无所容而畏避全身如衡谭者亦不
能免然后亟用王尊以信其说庶几小人一日得志必
能怀危虑患无复敢有窃弄之意而成帝虑不出此乃
曰王尊摧辱公卿轻薄国家斥去而不复顾反复优褒

衡谭略不谴问自是而后则凡小人方张之日谁复肯
以衡谭失时之戒以求所以亟治之者讫于哀平汉室
浸弱权倖滋炽以至凤莽其孽盘固坐攘汉玺如取怀
抱岂不痛哉然则人主听言之间要当辩邪正权重轻
而虑及夫远者久者其母计目睫之利害而轻示之机
哉
　　　汉儒辩
　　　　或曰汉儒五经之学有功于圣人大矣余曰

　　　　不然作汉儒辩
儒林传赞曰自武帝立五经博士开弟子员设科射策
劝以官禄讫于元始百有馀年传业者寖盛支叶蕃滋
一经说至百馀万言大师众至千馀人盖禄利之路然也
圣人之经以秦火而亡以汉儒而杂亡之害在书而杂
之害在道书亡而道固存道杂而圣人之意泯矣故亡
之害小而杂之害大呜呼理存而一说具初不欲天下
后世曰是经之有是言也某人以为如是而某人以为

如彼今人以为此说而后人以为彼说也亦何尝一言
而有二理一理而有二说哉而汉儒以专门名家以师
说分授人自为师家自为学矜私意以为书逞臆决以
立见且易一也既有田何京房之学又有施孟梁丘之
学复有张彭之学书一也既有欧阳氏之学又有大小
夏侯之学复有孔许之学至于诗礼春秋其言某氏某
氏之学不一圣人之作经以一说具一理一理之外了
无岐论岂某曰如是而某曰复如彼哉今而曰某氏之

学是一说也则又曰此某氏之学是又有一说也故饰
易文者指箕子之明夷为万物荄滋之说而或者又曰
非古法通书传者释若稽古至有三万馀言而或者又
讥其太过人各是非互相诋訾索新誇奇以自表立迄
使天下后世智者慢其说而棼以臆见凿者胜其说而
附以奇论蔽者守其说而胶于要旨甚至一经而有十
家之训一训而有异同之说传注之学以千百计纷纷
籍籍孰知统纪皆汉儒有以基之盖如适乎荆榛之涂

旁斜曲直纵其所向而不知悟然其去通都大邑愈远
矣然则汉儒专门立学之弊其为滥觞如何哉班固赞
之曰一经说至百馀万言大师众至千馀人盖禄利之
路然也呜呼汉儒之学大略可见矣
　　说
　　　易说
乾元坤元元者何大也欲观乾元坤元之妙当于二五
两爻观之道本不可名言而圣人命之曰元元本不可

形容而圣人又命之曰中大哉中乎二五两爻皆中位
也有阳中有阴中阴阳皆中也中与正有辨乎曰以阴
居阴以阳居阳正矣然而未中也中无所不在在在皆
有中道至于中不能加毫末于此此中之所以为大也
先儒言极其大而后中可求止其中而后大可有故皇
极者大中之谓乾坤二五之中所以为乾元坤元之大
也乾之文言曰龙德而正中谓九二也又曰君德也以
九居二人臣之位而以君德为言何也中无所不在固

可以通言也自二言之则为见龙自五言之则为飞龙
飞龙之中即见龙之中天下岂有二中哉坤曰顺承天
乾坤无二道也使有二道若之何而顺承耶六二言大
而不言中六五言中而不言大互见也二之直方大以
中故也五之文在中其大可知矣彼执一者则谓二自
二五自五不识贯通之妙者不知中者也即乾坤而推
之馀卦皆然屯六二之十年乃字九五之屯其膏当屯
之时不敢苟合宁舒徐以要诸久不可大有为宁收敛

而啬其用皆时中之道也蒙九二刚中之才而有包容
之道其周公遭变之际乎六五童蒙之君赖刚中之臣
乃济其成王之谓乎君臣各尽其道正所谓中也此蒙
之所以亨也此蒙之所谓圣功也需九二曰衍在中衍
之一字妙矣哉处需之时苟不能宽绰厥心以俟天命
之定则不可以言中矣惟宽衍在中自然绰绰乎有馀
裕也九五一无所为需于酒食而已文王不遑暇食时
当然也中也成王燕嘉宾燕兄弟燕朋友故旧时当然

也亦中也故曰酒食贞吉以中正也讼非得已也九二
之不克讼其惟刚中乎刚中故能息讼五居尊位以断
狂直惟其中正是以元吉同此一中也或息讼或听讼
中无往而不在其可以执一言哉师五阴一阳一阳为
卦之主九二是也其丈人之谓乎故曰在师中吉六五
为长子惟其中行故能代大君当帅师之任若复以弟
子分其权则失中矣兵凶战危其可轻也哉比六二处
比之时无阿比之私得中正之道矣故不自失中乃吾

之本心也何失之有以九居五明白洞达故曰显比既
曰位正中又曰上使中甚矣中之可尚也自屯至比或
上体或下体皆有坎焉履险而不失其道尤足以验中
之可比通行而无碍也至小畜则免夫险九二牵复在
中亦不自失中我所固有行其所无事自中自吉其不
失固宜九五有孚于众阳以中正而居尊位岂独富而
已哉能使九二得牵挛而复于上盖不止乎独善而已
履之九二坦坦乎无系累之私惟其刚中故不自乱九

五履帝位之尊刚中之上尤为正当然犹有贞厉之戒
何也非礼勿履兢兢自持圣人之心与天同运未尝有
一毫之间断也呜呼大哉中乎在乾坤为乾坤之中在
馀卦亦皆同乎乾坤之中人见其变中未尝变也圣人
建大中以为天下准为万世准有百千万变之不同而
圣人亦不自知其所以然而然也与贤与子皆中也揖
让征伐皆中也诛管蔡封蔡仲皆中也仕止久速无可
无不可皆中也过门不入陋巷箪瓢皆中也父师则去

为臣则守皆中也中无定在变化云为无往非中虽然
变化可也无忌惮不可也变化者未尝不允执无忌惮
则不允执矣至于拘儒则又执一而非执中矣天下之
乱所以日多而治日少者无他故焉不坏于执一之拘
儒则坏于无忌惮之小人前史所载昭然可观呜呼安
得明易君子而与之论中哉
　　　又
一阴一阳之谓道一之未画安有阴阳阴阳尚无名安

有道名呜呼一之未画已具阴阳阴阳未有名道在名
之先易有太极是生两仪太极无体有体亦太极太极
无画有画亦太极太极非阴非阳阴阳亦皆太极不名
曰道而名之曰太极何耶名为未悟者设也名立而人
愈不知道离奇耦刚柔动静而言者非也即奇耦刚柔
动静而言者又非也甚矣人之难悟也
　　　吴鲁字子唯说
吴氏子求名于袁起岩乃名以鲁而以子唯字焉何哉

吴氏子好学之念有馀而勇于进如驰骏马欲一蹙而
至康庄者嗟乎子不见夫赤子之心乎毋机心毋锐志
而良知良能融造化而含万理也子其挫锐而鲁全其
天而达其人则一唯之发口耳俱丧是足以进于学矣
吴氏子亦唯而退
　　　陈赅字退翁说
陈氏之子名赅而求字于袁某曰赅闻之赅者该之异
辞也释之韵者而以兼为言则赅与该也其辞异而旨

同乎君盍有以字之某曰子固知夫赅之为兼也其亦
知夫兼之为说乎圣人画卦以其兼山也而以艮言艮
者止也故象曰君子思不出其位夫兼天下之善推而
用之则出位而思也庸何病而卦也象也皆以止言兼
可恃乎自夫子之门其弟子薰陶渐渍日加益而不自
知也而颜子有若无实若虚以能问于不能以多问于
寡其有也实也能也多也岂不曰兼人哉乃且谦居逊
处而无以兼为者故曰以退为进虽以子路之勇圣人

亦以其兼人故退之颜以退而处一已之兼子路以兼
而乐圣人之退则兼山之艮圣人与群弟子盖于是焉
洗心哉子宜以兼退为进而以退翁字焉则道愈损而
愈明已愈克而愈诚不溢于盈不矜于成将使源泉混
混而莫见夫终穷之形其兼也孰禦焉赅乎其母以名
浮也
　　赞
　　　温室百瑞图赞

　　　　维魏奄有九有之师上稽毕昴远追夏虞相
　　　　其阴阳土中宅都乃命工正乃括知愚爰筑
　　　　爰建外郭内区后庭永巷小寝之馀越有温
　　　　室是纡是徐仪形宇宙圣哲之躯参以百瑞
　　　　丹青是摅间以藻咏述其规摹韪矣夫盖未
　　　　有不叹天地之眷命若斯之盛者也越自三
　　　　才之肇判旷宇宙之遥邈中启圣明之运昉
　　　　于河洛之祥著为图书之盛四灵问兴万祥

　　　　迭臻是盖有瑞志之不能尽录山经之弗克
　　　　备载者也今而毕括具详广罗备蒐上而景
　　　　庆之灿曜下而麟凤之奇伟凡百有象献其
　　　　非常之符者盖无一不在焉如是则上自皇
　　　　德之兴中由帝道之备王仁霸略之所杂出
　　　　者元康章和之所遝至者罔不毕具焉皇乎
　　　　哉亦以总古今之昭监答乾坤之良泽也欤
　　　　夫后宫燕息之所而不忘造化之应也乃如

　　　　此殆无逸之遗意流风也欤图必有赞赞曰
维魏作都毕昴之区乃命攸司乃括智愚兴筑兹邑实
繁有徒乃建大寝四方无逋后至永巷小寝以馀乃有
温室乃燕乃居包括宇宙圣贤是图爰及百瑞厥类不
孤有河之马有洛之书由斯以降受命之符上际穷象
景庆有敷下逮寰宇麟凤实殊历草炜炜三秀扶疏丹
鱼生沼皓兽在涂泽马于阜三趾则乌象其彷佛录其
体肤写以丹青乃形乃模燕息之室监戒所须无逸遗

意不介而孚用保其盈用儆无虞维魏有作乌可厚诬
独于閒暇情意所除昭此众祥戒其阔迂俾之不荒如
响应桴乐为歆赞监之在无
　　　辛卯岁记颜赞
子之蒙不可击何勇于升堂而伏几子之文不可训何
乐于染翰而操觚嵚巇难合而欲一天下于论议之顷
酸寒陋甚而欲展四体于功名之涂子方嫉人之弗竞
人亦笑子之甚迂嗟夫辰之速兮隙之驹道之难兮齐

之竽毋纷纷乎多事袖手板兮归与纵良田之无有而
四海多山林之乐岂不能自老于臞儒者乎
　　　丙辰岁记颜赞
汝少而学汝长而儒及其仕也天下皆智汝独拙天下
皆敏而汝独迂今颓龄之既晚头白发而已居吾即汝
貌吾观汝躯盍归乎问松菊之旧庐盍老焉为山泽之
癯则汝之求于造物也其诸异乎人之求之欤
　　　林晞仲记颜赞

学以禔其身名以实其称而成也不副其学位也弗齐
其名儒则甚癯气焉绝清有寿之行而又有寿之形此
庄子所谓且予求无所可用故能终其天龄也
　　行状
　　　魏安人胡氏行状
淳熙十年六月二十日故泉使魏公之夫人濡须胡氏
终于平江寓居之正寝将终呼二子炎掞告之曰生死
命也我涉世六十八年介妇于魏者四十五年父母舅

姑皆落落寒素无甚如意者患难窭乏我所谙饱自视
闺阃之事或无一愧者今我死矣我之甥袁某幼自力
学在诸甥间以从学多往来舅家舅所望者汝欲状吾
实其属诸某乎夫人既终又三月炎掞书来诵夫人之
语某恸而失声则曰不幸不能视夫人易箦乃及死而
不忘我呜呼吾将何以报遂哭以受命夫人讳慧觉字
悟贞世居无为故黄州别驾朝散胡公赞之长女失恃
于襁褓甫四岁已能思念母爱尝见他儿戏母侧者辄

泣下有讯者则曰我何以无母子之乐耶见者为戚戚
自幼而老凡资冥福思报母恩者亡一朝忘去绍兴初
淮饶于盗民弗宁止会有迫于境者适别驾公独留宁
国官居子幼未解事亲戚束手相顾无有出计者夫人
犹在室毅然曰不使我父惟家之忧以废官事此吾兄
弟姊妹之责也乃以义纠姻族择村落可辟地者弛担
以就且曰吾一身不足恤吾父与族何可忽也相期以
同生死遂亡一人敢戾约胡族因以奠枕至今德之别

驾公用是偏爱择所宜归者而归泉使公夫人入门接
上下以诚爱一毫发事不敢专已意曰是曾奉吾姑命
否也夫人之归太夫人年已高泉使公事母孝悉以太
夫人饮食起居事属夫人夫人曰家事无大于此也奉
迎供养肃谨诚至凛如一日泉使公不治生事留选调
三十年居閒之日什八间得俸亦不满万钱夫人与泉
使公约曰所入如此当先足所以奉吾姑养者往往夫
妇不敢肉食夫人日出簪服质贸以禆太夫人饮食衣

服者有一不怿意夫人终日弗宁止稍无他即释然慰
满太夫人以八十颇亲药裹夫人躬修裂尝滋味而后
进尝曰八十之老一有疾痛岂可以骤来之医而服尝
试之药哉凡药自医来者先尝乃肯用太夫人寿考康
宁既殁亡憾者夫人之孝炳如也泉使公读书四十年
既不得志场屋炎掞甫长夫人曰二子当求以酬父志
者泉使公多怵怵官事少暇日独夫人训饬二子甚力
寝食必戒曰家事我尸之家费我度之汝母得谁何其

间闻师之良者虽甚费不惜昼饮食夜灯火经纪使有
馀故二子得殚志于学日进进不可已也越明年二子
联荐胄监泉使公时宦中都朝士欢曰魏氏有子矣又
一年掞入大学月书累占上游复以魁荐今籍内舍炎
再举于闽漕兄弟间颉颃行辈科级皆他日馀事夫人
教子之验其章章如此泉使公薨夫人携二子归寓于
平江益戒二子不出门户于进修事尤加意尝曰吾老
矣如吾所事者吾所仰者今皆亡吾今复何为哉则尽

却家务细与大不经意翻绎内典多所触解自壮岁已
不爱组饰一物一念不以介介于怀亦寡笑语所遇淡
如不复动休戚意先是岁旦家庭间致贺意夫人曰我
今又增一岁然我年来得佛趣世故物态心已超脱觉
此生已如朝露矣二子诸孙闻斯言不敢穷夫人意向
越一月夫人曰我欲见亲戚于旁郡二子不敢逆具舟
棹侍行抵锡山某适留外舍得拜夫人膝前时精神彊
怿气貌宽和胜异时自锡山过阳羡留甥吴濠州家半

月而后归盖夫人性天内觉智慧益明若有所信受而
知夫死生变化者岁旦之言旁郡之役则有以也十月
忽得心脾疾起居亦无他苦一旦屏粥食远药饵二子
朝夕奉药食以进夫人视之淡如无意于瘉也二十日
将晡呼儿孙告之曰无重忧恼物物有数不可留也一
语不及家事而逝炎掞将以十一月二十三日祔于泉
使公之茔实平江府吴县灵岩乡横山之原夫人以泉
使公官朝散郎再封安人子男四人炎掞倓某炎迪功

郎处州司户倓早亡子女一人适故迪功郎御前军器
所受给官庄圭孙子一人坚孙女四人呜呼夫人之德
行不过尽力于舅姑夫子之际尔若夫人则过是幼而
失母恭而自立长而为妇贫以起家此男子所甚难者
而夫人行之一无难焉是可敬而可仰也某未弱冠而
孤夫人爱之者招呼拊育亡虚岁在诸甥列蒙赐独厚
乃死之日犹不忘其甥使有言以发幽馨于泉下敬书
其足以抚范闺阃者于右以俟铭者采择焉

　　　故太淑人叶氏行状
淳熙十二年十一月初四日敷文阁待制单夔之母夫
人叶氏终于里居之正寝寿八十有二其生也有子贵
盛而安荣寿考受福为特厚其亡也德在乡党恩在姻
族吊哭相望为失声呜呼生荣死哀夫人其有焉夫人
讳妙慧世为建人曾犬父某潜德弗仕父某少孤游学
婿于吴门同郡浦城之杨氏因家焉名声词章颉颃辈
流间郡博士选授直学职然刻思古文不就举子尺度

终不应举选夫人聪悟閒静未五岁女工已辄解直学
俾偕兄弟课句读日记数百言杨母谓直学曰读书非
吾女所先者当先妇道而辅以剪裂缕结可也夫人自
是益不凡未笄父母俱下世杨母之姊适建之魏氏亦
寓吴门爱重夫人俾往来其家抚育甚至又率群叶为
择所宜归者而归朝散郎通判舒州赠通奉大夫莘杭
之仁和人吏部郎中单炜之子也其归通奉也吏部与
令人皆无恙家甚窭令人专意内典家事支吾弗皇给

夫人曰吾奉箕帚治丝枲其家伏腊之须旨甘之奉所
当用力者密以嫁时簪珥鞶帨鬻以为助又自攻苦茹
淡专力区处舅姑喜曰是真吾家妇也悉诿以家事夫
人营治勤剧严中而顺外日费细大岁储饶乏白舅姑
以节目而躬行其靡密焉单氏门户遂立吏部尚义好
施异时迫于弗赡曾不能快意夫人佐馂之馀毫粟撙
出内不妄用一钱思以慰吏部美意于是割衣食以赒
贫不足者治药剂以施疾病之困乏者捐资遣以相助

婚姻之失时者吏部一言夫人承志唯亟内外亲无疏
昵皆家归之晨昏定省通奉与夫人日有常度仪法翼
翼可观吏部耽嗜于学虽官居立朝率夜漏踰十刻夫
人约通奉拱立閤外吏部归寝舍竟礼乃敢退其妇道
诚至如此舅姑之丧通奉哀毁致疾夫人既追慕不少
损又经纪襄事一无歉于礼者通奉详雅和缓文而能
官恬于仕进遂老州县为令为倅皆有清白惠爱声夫
人内言居多焉通奉卒夫人年仅踰三十居丧守志竟

不萌世念三子六女独二子一女有家室馀皆㷀㷀其
哀盖今贰卿方龆龀也见者伤心谓夫人不自足而饱
孤幼是良难者夫人曰事长抚幼其理一也曩时公姑
在堂虽门户已立而家事弗济吾犹以勤俭辑今吾婺
处儿女且累累日亦何所凭藉哉惟有勤与俭尔则尽
绝人事闭门深居内外言不出入有田二百亩薄入俭
出锱铢较计薪水之外一介不以取予如是十馀年女
熟于训而工于艺各择其可终身托者其后登兰省分

符竹员郎别乘济济蝉联各得其所归也贰卿稚岁无
父蚤侍孀母已嶷嶷见头角甫能言尝曰吾独失父不
力学自立不名为人五岁读书历历如迎刃夫人悲喜
曰是儿父所钟爱今可教也乃访师之良者买书史辟
庐舍昼则躬烹饭夜则供灯火俾贰卿从游焉今金陵
帅参钱公与贰卿相从最久而厚者年十七入铨闱高
等未几复占刑法科遍历学官骞翔监省妙年而守三
辅握兰以总饟屯归贰民曹为名法从实夫人有子而

善教之也夫人自孀居亡他好嗜独紬绎佛书辩析微
旨至忘餐食每以爱人利物为念贰卿既上法科廷评
命已下将就职夫人戒曰是官非州县比汝能信吾说
即往否则勿就贰卿敬请其说夫人曰今天子仁圣爱
及蝼蚁我闻廷评阅天下狱案罪所轻重在笔端宁失
不经哀矜勿喜圣人格言汝当守此贰卿职廷中六年
自评而丞丞而正谳议讯鞫一无有滥冤者而缓死之
议盖什九焉夫人之训然也贰卿守霅川阅七月以治

理效诏奏事行在所寻以尚书郎总淮西饟事诏趣行
贰卿如金陵命其子迎侍板舆在湖日郡循例致馈夫
人亲与审项目不可者尽却郡治帐帏器皿纤悉以归
主吏不一物偕行前此未有也湖人今犹能言盖其循
理敬法严于授受之细亦如此贰卿总饟四年三以王
人归觐夫人每诲之曰汝繇卑官蒙主上特达之知遭
逢晋用何能称塞惟是得望清光日当以裕民力宽州
县爱士卒者入告其曰剥下以媚上瘠民以肥国则汝

大负朝廷非我畴昔望汝者用是贰卿造膝之言每不
敢戾其说贰卿既贰民曹再岁为真宣勤于国大农衍
裕上意益向用矣独夫人曰吾儿本何能而至于此才
弗称禄食浮于名恐终不足负荷而贰卿亦欲用力四
方思以休其进退夫人曰促抗奏贰卿即请对上章诵
母子间惧弗胜荣之意诏可其请以西清次对知平江
府平江夫人昔时寓居地亲朋姻族尚不乏贰卿开藩
夫人即戒以毋得毫发私吾家又饬所亲之贤俾家谕

其族母令扰吾子终贰卿去郡莫敢一人愿受私者贰
卿自平江奉祠归里门夫人年已七十六母子欢欣怡
愉杜门燕乐相以宠禄满盈为戒贰卿居閒八年得以
娱说亲闱舂容子职暇日相与翻经文训童稚间则会
亲戚接杯酒融融泄泄自适其适而无一毫干其心贰
卿之能守富贵不危溢者夫人有助焉耳年踰八十起
居饮食如强年人朝夕家事犹维持其大纲而规法之
严维持之素中外益自斩斩人不敢以笃老易也故冬

偶得脾弱之疾贰卿忧惴衣不解带者踰月一日夫人
谕贰卿曰吾自三十即奉释氏教祀佛镵经饭桑门者
未易屈指计岂直为观美哉诚欲今日受用耳吾常诵
其书而解死生之说今八十二年不为不寿吾于此无
嫪恋意也汝等毋苦以药困我贰卿泣下复进药饵即
摇手止又戒家人勿哭泣徒乱吾志遂手结弥陀印晏
然而逝夫人以通奉恩封安人贰卿既贵累封太淑人
男三人导从政郎无为军录事参军普朝奉郎通判扬

州夔降授朝散大夫充敷文阁待制提举江州太平兴
国宫女六人适进士林某故朝奉郎前监行在左藏东
库叶沆朝奉郎前权知濠州吴褒朝奉郎新通判台州
薛裴故通直郎前知明州奉化县苏祁朝散郎新权知
彭州吴昭夫孙男九人端彦承议郎监行在左藏东库
端礼端友文林郎新奉国军节度推官端章端仁从政
郎钦州安远县令端臣端修端士承事郎新蕲州都大
监辖仓库端已承务郎孙女三人长适迪功郎新临安

府仁和县尉陈晦次适赵某次在室曾孙男二人长诚
夫次某曾孙女一人在幼子导普女适林薛苏者孙端
彦皆先夫人出通奉先娶李氏今葬于仁和县大云乡
凤口乐山之原将以今年四月二十三日祔葬焉呜呼
夫人之德之行形于家事于亲浃于姻族而达于州里
其承夫义以顺其教子爱以公实而弗华久而弗渝其
胚胎根履非有所矫拂也性禀泊如薄于自奉衣服华
丽饮食盛异即唾去至于周人之急切切如已戚休事

其在窭乏时虽解衣鬻珥不少靳既贵则虽甚费而不
肯已也讣传之日哭者必恸以为夫人之寿固天所以
福善人者夫何憾今而后缓急之际宁复有如吾夫人
耶夫人之兄罹西兵之乱身没王事夫人捐费举策委
折以请于朝卒得一官以禄其弟叶宗益多之二子导
普皆李氏出宦游既弗显又跅弛无生理不幸早亡诸
孙未仕者多疾疢不能立以故二子之室无留金夫人
抚存爱养恩惠备至非一岁月贰卿今奉夫人遗意尽

挈伯仲氏家长幼阖屋而居粟缕之给贰卿皆尸焉人
谓夫人慈爱贰卿孝友相成于善如此夫人蚤更忧患
心力为耗晚年目视顿弱百药弗少稔夫人曰吾生平
善念如出家人向佛道如行熟路不应有此日课观音
经诵大士号贰卿又亲书金刚经锓木广施溢万帙一
日夫人梦有白衣老人以指爪掠画而去自是视物寖
明吉人之报固如此某外祖母杨氏与夫人之母为女
兄弟某于夫人为表甥然夫人未笄而外祖母抚存选

婿视如己女以故夫人与先妣如同所出而某视夫人
如母焉未可以表言也某在诸甥间独荷夫人教爱厚
甚则又如己之子以待某也闻讣匍匐哭丧奠酎不觉
哀尽贰卿扶杖缞墨泣尽有请愿疏夫人行实但状其
大者显者某不敢以浅颣辞敬直书焉以告勒铭之君
子
　　墓铭
　　　惠夫人墓铭

隆兴二年四月丁卯琅邪惠氏归于建安袁某越九年
六月己亥以疾卒任所淳熙二年七月乙酉葬于常之
宜兴县君山乡青坞之原呜呼顾偕老其不能而兹乃
以铭君也哀哉君讳道素常之湖洑人进士萃之仲女
君生于良族族诸老言君裁十岁知事父母敬长而孝
益谨父尝有疽疾君忧甚不自省食息事候伺亲侧膳
服药饵悉躬之病未间则焚香泣下暮夜致祷不知夕
之竟也居亡何疾瘳人谓孝敬之报宜如此后十年而

罹父丧哭泣尽哀课经文曰数十卷却荤茹久不复见
者流涕异时母氏多疾君虑以忧毁甚承意开释昕夕
侍旁不肯去时方有二岁子盖弗遑顾也或劝之君曰
吾母安则吾有子矣明年从某官都下居既别母虽一
饮食弗置念率旬馀辄一命介问信仅不闻则悸不自
佚信至乃少已尝曰我归袁氏不幸不克事舅姑恨亡
以为见独奉家庙唯谨奉祀孔时晨昏供香火虽疾亦
力往凡诸事先者一物悉至敬君幼好内典甫识字画

已能翻绎句读未笄通法华义遇暇日然诵一字不舛
落既长从某而绘佛图蓄经卷往往甚于经纪家事其
持阅视前日益苦也君有幽閒之德性不嗜游观日惟
阃政细大有节法否则咄咄经典舍是一不经意天资
敏惠剪制缕结一见辄解嫂侄姊妹悉从君是式今为
贤妇平生寡言言必契道理与之商可否事中者十九
其将死也端凝如亡恙时第曰吾死后其归我所诵佛
书于棺其母使吾子长而不学也他皆不及某与君夫

妇十年我疾君尝起之君疾我弗能以救呜呼哀哉年
三十有一生男女各二人男六岁曰申儒馀皆亡其既
与之为三年之丧頫穴而窆君于墓又饮泣而为之铭
铭曰维善而孝淑且质厥资懿美且嫔侧宜寿而昌今
何啬輤帷不复闭白日天耶人耶理奚测吁其奈何视
铭刻
　　塔铭
　　　僧如尚法蕴可用塔铭

义乌县之东郭旧有六如庵兴化僧宝月梵渊所创也
二僧顷来是邑诛茅以立香火其嗣如尚朴而好善邑
人以佛称之知其后必昌也再传而至法蕴规度施置
益懋前绩堂殿崇成庖湢饬具松竹交映众皆瞻仰欢
曰是当为名刹一庵不足称也法蕴亦具是愿其嗣可
用者出儒家流而喜医术务求济人而不喻利每以桐
君自娱非庸缁比也士夫多与之有嗣曰了恩顶相丰
厚中有定力协其师以成法蕴之志顷之庵以寺名矣

寺甫成而三师相继以逝呜呼岂三师者宿缘相值宿
志相合共为此寺而生共成此寺而亡殆非偶然者欤
不然何生也相为谋而死焉相为属也妙钦者传三师
衣钵而能侈续其业于寺之对山鼎立石圹置三塔于
上所以识开山者之甚艰难也妙钦亦觕知书其志高
远他日当为名僧塔具请铭于子子知始末甚详故乐
与铭铭曰其生也相与以成其化也相忘以形万瓦鳞
鳞三塔以宁我铭识之厥艰孔明

　　附录
　　　家传
公讳说友字起岩建安人生于绍兴庚申岁治周易年
二十有四登隆兴进士丙科调建康府溧阳县主簿主
管刑工部架阁文字国子正宗正寺主簿改太常寺主
簿枢密院编修官秘书丞兼权尚左郎官以疾添差浙
西安抚司参议官知池州以私计主管建宁府武夷山
冲佑观知衢州提举浙东路常平茶盐提点浙西路刑

狱直秘阁知平江府节制御前许浦水军侍左郎中兼
右司郎官假显谟阁学士万寿观使兼侍读充接送伴
金国贺生辰使右司郎中直显谟阁知临安府太府少
卿兼知临安府假显谟阁学士万寿观使兼侍读充馆
伴金国贺正旦使权尚书户部侍郎兼修玉牒馆过岁
为真兼侍讲权户部尚书华文阁学士四川置制使兼
知成都府加徽猷阁学士因任吏部尚书兼侍读充崇
陵覆按使复以宝文阁学士提举江州太平兴国宫知

绍兴府浙东路安抚使吏部尚书兼侍读兼实录院修
撰兼修国史同知枢密院事参知政事提举详定一司
敕令资政殿学士知镇江府控辞提举临安府洞霄宫
知潭州改知隆兴府力辞提举临安府洞霄宫加大学
士致仕嘉泰甲子岁薨于德清寓第享年六十有五官
至宣奉大夫爵至郡公食邑至三千二百户真食至六
百户赠少傅恤典如仪累赠太师魏国公初公寓居湖
城号东塘居士(阙/)