钦定四库全书
　东塘集卷十八
　　记
　　　绍兴府进士题名记
晋史谓会稽有佳山水名士多居之王羲之晚渡浙江
遂有终焉之志顾恺之谓千岩万壑竞秀争流而一时
人物如孙绰李充贺循许询辈皆以文艺冠世某幼读
史长而从仕谓今会稽实拱行阙仕而有职于东盖无

难者亦庶几见所谓以山水名天下与人物风流之盛
者乎而宦海萍游迄三十年而志弗遂淳熙十六年春
辱乘传典仓事于是登秦望探禹穴识其委蛇盘礴之
观而得其温厚粹美之气盖其钟灵孕秀云行川流胚
胎酝酿发而为英杰宜有独盛于斯世者宋朝崇儒右
文视古为重而东南儒风宏懋盛美会稽为最焉杜祁
公以道德文章功业行实克相昭陵德在生民勋在史
册足以仪万世而垂后学如顾公临典制北门陈公杨

庭执法中司傅公墨卿正位常伯石公景略皆以文学
冠春官夏公噩齐公棠皆以贤良应大科傅公菘卿以
文艺魁舍选儒学之秀颉颃上下此非骞翔奋厉之所
蕴而雄深秀丽之所钟耶建炎初六飞渡江尝驻跸于
越而越今为陪都盖古三辅也山川之所形见风化之
所渐被其儒风士业流闻彰布益以昌大要非馀郡可
及王公佐詹公骙相望二十馀年之间皆以大策冠多
士石公辙以奏恩被魁选莫公叔光以宏博中两科而

三岁大比赐第于太常者亡虑十馀人其连取词科伯
仲联第者又间见层出人物之茂实为衣冠盛世其亦
有以权舆于此哉郡之前进士石朝英陆洋张泽阖辞
以告某曰越之山川则有郡之图志在越之名卿大夫
则有国之信史在若无俟于登载者然乡之宗老则惧
晚学之未闻也人寖远而寖亡事愈久而愈坠其不没
前人之事者几希朝英等将以郡之进士列名于石且
请于府帅阁学尚书王公愿饬工镵石寘诸郡庠之讲

堂于以示劝激之意然非文不传也敢以请某幸以将
指来越而楚实有材又所身见而目识者其何可辞则
与之言曰夫读古人之书肄当世之业岂直以取科级
钓爵位以誇荣侈盛于乡曲哉其致君泽民行道及物
实自读书肄业始汉世设科射策劝以官禄史氏讥之
韦氏教子一经志于青紫后世贬焉士之学固有远者
大者今天子龙飞御天适当兴贤之岁越之士方将企
前慕昔以接踵贤躅而振袂流风者其盍思所以远者

大者乎虽然越有君子六千人昔人谓其有志行犹齐
之士吴之贤良也呜呼千载之后其必有仍盛美于前
人者某犹拭目以观之题名起于庆历二年前乎此者
考诸登科记则乡里多不载故不录而杜祁公则大中祥
符元年甲科四名进士盖可考云
　　　泾县尉厅壁记
州县之职其甚卑而劳者曰尉尉非能卑人人卑之而
不为也尉之与民相亲也相安也相亲而民听之相安

而民悦之不亲则悖不安则戚矣尉而非其人可乎今
而曰卑之而吾弗为呜呼尉之真可卑也杨君堪奉刺
史命假尉于泾邑其胸中渟涵者厚而粹乃肯托诸尉
职而为相亲安于民之事以小施所学焉亦贤已哉伐
石以纪前人记壁以告来者是重尉也非重文也
　　　池州弄水亭记
淳熙七年四月十日池州弄水亭成郡太守袁某赋诗
载酒辑宾佐以落之存古也大江之东池泽上流山川

之融峙险阻之捍扼视古形势国也而层岩绝壁变态
万状风月之所盘礴溪浦之所漩澓者昔亦闻于四方
矣唐二百年郡刺史多时名公至于骚人雅士游观登
览觞咏缱绻皆油然意足欲将终身焉所遇足以发其
趣也李太白傲睨一世其襟度飘放未易即之而惓惓
者何哉秋浦之诗白笴陂之诗爱赏悲歌之念后世诵
之意池非人间世也后有即秋浦胜地而亭者取太白
秋浦诗饮弄水中月之句而以弄水名焉会昌中刺史

杜牧之为诗二章其言草木组丽风露光洁山溪幽足
四时异趣亭不胜其景也然岁月既久而陵谷之遂变
古今异时而名实之事舛矣何独斯亭哉唐至今三百
年亭之实未可复而亭之名其庶几存乎先是绍兴八
年郡将复旧观而故址在今青溪桥之西南岸壤倾落
莽为污池而又佛庐其旁触目芜圯弗容以故事考独
存莲浦亦彫谢岑寂盖牧之所谓飐滟翠绡舞者今睹
其细尔仅能因仍简陋即南城之外沿西墙甫十步临

清溪以亭之而基制窊甚屡压于水淳熙四年郡复改
创累石壝土无复怀水虑居亡何悉从煨烬又三年某
来为郡诵太白牧之之诗想其高风雅尚屡意此邦慨
二贤之不可见也傥循其名以存大略不亦可乎遂因
其址而规焉亭倾墙面北乡与溪山殊不相偶又束以
狭壤施置失宜乃拓基架屋而南之中为大亭三间其
高二寻轩宇导从映照后先连甃如砥弗限高下庖传
有所髹饰惟备由亭之东为桥十有一柱折而北焉至

南城门而止齐山屏其前九华翼其左清溪頫流不疾
不徐荡漾潺湲迫岸而弗敢进风日凝美波光层接殆
须眉可烛也西有飞桥其长三十丈因而葺之垂虹倒
影又将季孟于松江矣经始于三月五日一钱不取于
民而圬梓之工悉计直以授才四十日而后休邦人亦
诧伟特之观其骤见于此也虽然是足以存古矣夫因
亭以立名循名而探理吾不知水之有似于人者乎澄
之而不清挠之而不浊吾知人之隘而污者将汗颜于

此水也源深而流长波静而光彻吾知人之浅而躁者
将汗颜于此水也水何心于人而人不能以遁于水人
何预于水而水足以愧乎人太守之登斯亭弄斯水也
其必有以鉴此水者乎不然水哉何取于水也故并书
之因以为戒云
　　　惠补之樗室记
惠子补之作环堵之室而名以樗惠子有爱乎樗而自况
者也或曰万物以有用贵而无用者莫如樗万物以成

材称而不材者莫如樗是何惠子之爱乎樗也惠子读
书三十年成寐蘧觉油然惟文史之适而山深林密居
弗于朝市褒衣博带窃有志于先生长者之习益又絜
其馀力以自放于诗歌嘲感之际章联句辑意澹辞雅
尝见于乡里朋友者时足以自写风味仰而事其上亲
且六十而其下亦有妻子之累惠子之才于时殆非无
所可用者也彼又安能自乐于无用而欲税驾于拥肿
之樗哉余曰物不可使有穷也而物之穷者以有用无

为名尸用于名则穷无为谋府用于谋则穷无为事任
用于事则穷无为知主用于知则穷不然顾岂柤梨橘
柚而后穷于剥辱折泄之用哉君子之道务养其大者
而他所不暇问箪食瓢饮若落落与人异而三年使有
勇者殆表表不少逊夫使回也而有用且得有此大也
耶惠子以性为根以道为馀文之以为枝叶成之以为
华实曲而扶之直偃而使之立风雨之而不折寒暑焉
而不伤无用而用莫我穷不材而材莫我累君子之养

其大惠子之爱乎樗余固知之矣余方宦游怵怵糊其
口于四方间关百罹殆自可叹以我视子所得孰多哉
子盍为我思焉犹及其拱把而封之殖之至于子之樗
而后可也
　　　池州清净寮记
天下本无事智者过之而察愚者不及而惑不察不惑
而天下之事定矣余吏州县十五年盖尝投诸胶扰之
地静而观其变焉已乃繁者可一而棼者可擢何哉于

其理弗于其事也今州县无壮民有黠吏无拙政有能
称无瘠肥人之心有以邻为壑之意天下之事始纷纷
于此矣而岂独一州县哉余来为池州池民富不能以
彊地不足以广而贫者啬耕者瘠殆衣食怵怵弗皇暇
其视官府亦瑟缩无敢肆而见谓嚚讼者犹能以理格
是不可以无事治耶夫投尺寸纸侧立墀下太守操笔
疾书民得其说即去郡责期以竟守既自责又以责为
令者是非白而民退听矣顾一落吏手即其说支而难

穷余不敢为也而比岁郡国病弗给者殆什七池如小
民家虽居处服食若不足以振耀而父兄子弟犹能相
期于一饱若太守者亦安用求馀也嗟乎果不可以无
事治耶余既知池之民而民亦知余之心上作而下应
此定而彼佚天下本无事也昔者曹参治齐盖公为言
治道贵清净所以基无事也一水之澄而须眉可烛万
籁既息而天机自见清净之效如此而何以多事为哉
因书其说而葺郡治之东室名之曰清净寮继此其必

有仍盛于相国者顾余何足以知之
　　　陈氏舍田道场山记
湖州道场山聚众万指异时迫弗赡其徒乞食以居权
赢较乏岁愁以惧而学之勤弛盖未遑诘也众病之年
来住山多名禅熟缘法饱心计有以挟佛力而撼檀施
者于是膏腴之田愿陪佛供金钱之入愿置沃壤衍裕
饶足日有馀力其禅足以学矣淳熙丙午有保义郎新
监行在丰储西仓陈泌者施钱踰百万市田百亩于路

村而告方丈随侃曰岁九月十日其为我设冥阳供斋
无碍僧以荐先室赵氏救护幽途使大无畏随侃欢喜
忏礼对佛作證而嘱湖之寓客袁某为之记曰佛流中
华岁千二百教孚东南盛于二浙湖在吴右丛林蔽岗
维今道场开山自唐精蓝千楹毳纳万指朝餐夕粥斗
储勺累岁弗遑赡缁流兴嗟云何一饱立兹僧伽尔时
祖师循方乞食岂无众生舍贪施得住山随侃说无上
缘堂殿有供郊坰有田谁曰旨哉实善知识诸方影附

檀施云集仓人陈氏发菩提心市田百亩捐百万金一
念熏修无漏善故荐我室灵出缠离苦我闻圆觉譬如
苗增言念此田助其幽冥又闻楞严蒸石成饭言念此
田成彼善愿稽首大众十钵一盂趺坐饱食当赞幽涂
稽首佛慈已灭生灭鉴兹福田愿破迷惑维山苍苍维
田穰穰我为斯文式慰尔亡
　　序
　　　择善易解序

易之为书与天地准更三圣而后备学之者可以无过
焉闳衍微深蕴奥难见非博学君子明阴阳变化之用
者焉能探其妙旨哉昔王通讲道河汾推明六经之旨
自谓吾之赞易述而不论呜呼通尚然也弗如者其曰
能乎然考古验今释其言而解其义者亦云富矣京房
丁宽梁丘费直之辈皆博通易道杰然颖出于西都不
幸其文逸亡其后王弼孔颖达又相继而显焉列于今
而不泯暨于我宋以右文兴治教化茂行二百五六十

年之内英才俊士名世巨儒日以汇征多本经谊若王
程龚耿数公又皆精通于易而得于奥旨也吁繇古逮
今明易者不为不众矣然予于此亦不得无言焉且易
之所以为易者不外卦辞爻辞彖辞象辞文言系辞兼
而为易皆圣人所作也虽其旨趣意义微奥难明亦不
过一说而已曷尝有二哉奈何古今学者类皆索奇求
异各持一说欲无同于人以骋一已之学殊异立言纷
然不合于理者有之悖于理者有之遂致圣人一经之

意杂然不可考后之学者自是无所据矣且讼复即命
渝安贞吉此讼卦九四爻言也辅嗣孔氏释之曰讼既
不胜若能反从本理渝变往前争讼之命即得安居贞
吉此一说也若东坡则释之曰九四所当得者初六而
已近于三而强求之故亦不克讼然而有初之应即而
就其命之所当得者自改而安其政则不失其有此二
说不同也至于伊川则释之曰四以刚阳而居健体无
与为敌则讼无由而兴故不克讼夫以刚健而不中所

以好讼若义不克讼反就正理变而安贞则吉此三说
不同也至若耿氏则释之曰九四不克讼以刚讼柔其
义不克而复即九五听者之命变而安则吉此四说不
同也夫一爻之间不踰数句而其意亦不过一而已诸
儒释之各立异见若圆冠方履之不侔圣人作之之意
果安在哉由此观之则馀解之相异可不言而喻矣予
尝求诸儒训释之文以寻奥义见其彼此角立议论纠
纷不归于一汨于胸中因释其当于理明于道优于诸

解者萃聚其说为一帙庶可论归于一而予亦得以一
其心也否则将信彼欤将信此欤异时之不一其害岂
小哉虽然予学不逮人则焉能见众说是与否也然尝
受教亲庭矣故于此不自卑逊而掇取其当者以集之
想后之君子得是书以观之则知予集之之际不妄乱
也若夫春秋一经圣人褒善贬恶之书也左氏自为传
而公羊谷梁又各为传后世学者方之六经并行也唐
卢仝以学高世刻意春秋乃束三传独抱遗经岂非厌

传注之说穿凿不根有激而云哉夫卢仝尽弃三传独
以经为宗予求以明经而不敢尽废其解予之学诚下
于仝一等矣然汉刘歆谓学者信口说而背传说是末
师而非往古盖自秦火以来残编断简幸有存者传说
之功也或者必欲尽废之而独探微言则朽折之馀盖
亦难矣况支离异同之患有甚于朽折乎则是书也其
罪我乎其知我乎必有论定者矣不然儒者以六经为
法乃累世不能通其学穷年不能究其理则太史公即

有甚忧者孔子尝曰多闻择其善者而从之多见而识
之知之次也予于是书目曰择善易解云
　　　成都文类序
天地之秘藏发而为名山大川山川之秀灵验而为文
章华藻二者相为颉颃而光明者也两京三都之赋摹
写天地绘绣山川绚道德掞天庭润金石谐韶濩与乾
坤造化周流盛大于宇宙之间千百万世下而知有两
京三都者以此文也然则天地山川而可无此文哉而

可以不传此文哉益古大都会也有江山之雄有文物
之盛奇观绝景仙游神迹一草一木一丘一壑名公才
士骚人墨客窥奇吐芳声流文畅散落人间何可一二
数也凡此者予来三年亦既略睹矣或曰两京三都以
赋而传使无传焉斯文泯矣然则由汉以来其文以益
而作者今独无传可乎有益都斯有此文此文传益都
亦传矣爰属僚士摭方策裒诸碑识流传之所脍炙友
士之所见闻大篇雄章英词绮语折法度极眩耀其以

益而闻者悉登载而汇辑焉断自汉以下迄于淳熙其
文篇凡一千有奇类为十一目釐为五十卷益之文滋
备矣嗟乎后世之士岂无浮沅湘由巴蜀略邛笮如司
马子长者乎岂无上瞿唐过夔梓赋雪锦如杜少陵者
乎又岂无自西蜀历荆楚栖迟山水间如田游岩者乎
傥得如二三公者而访斯益揽斯文焉则知清宁阖辟
至大至广之内而有所谓蜀蜀六十州亘五千里之内
而有所谓益益都无量江汉炳灵之内而有所谓文者

其不在此书乎是书也而有传焉庶几乎无负于益庆
元五年二月望日
　　　成都志序
成都蜀大都会也山林川泽丘陵坟衍原隰之名物如
周大司徒职方氏所掌宜有方志以谂后来异时郡侯
亦各登载唐白敏中始为成都记五卷本朝赵清献公
为成都古今记三十卷相望今数百年陵谷之变已不
同而物与时偕湮废增益又未已也后有续记者而会

萃后先各立程度互见重出所闻异同殆凡数书矣揽
者不复一见而尽或者病焉某来守踰年暇日宾客有
曰今天下郡国悉有志顾以蜀大都会而独弗备诚缺
文哉乃命幕僚摭拾编次胚胎乎白赵之记而枝叶于
续记之书剔繁考实订其不合而附益其所未备胪分
汇辑稽仿古志凡山川地域生齿贡赋古今人物上下
千百载间其因革废兴皆聚此书矣虽然窃于此有感
焉是邦也昔也风土之阜繁民生之富庶考之志可见

已今闾阎无巨室田野无饶民商者多乏绝耕者半转
徙公不能以裕私下不足以供上熬熬然销膏以火而
不自知也可乎哉圣明在上顾忧西南日议所以宽民
输蠲估赋培植其元气而针砭其膏肓是志也又将以
宽大之诏什一之制而大书特书焉则有俟乎后之作
者庆元己未孟秋望日
　　　白云先生集序
某顷守临安老兵宿吏犹能记其父祖时事则指凡官

府曰此绍兴初季待制所建置者某旋贰地官因阅故
牍则又见减免下户役钱之法则曰此季待制建议也
某晚学而企瞻前修顾何幸乃获踵英躅于六十载之
后今又再拜三复先生之文是将以仕学使学者咸有
取则焉造物之惠某者亦悉矣故尝论士大夫之学非
欲以誇辞藻钓名誉干禄爵取富贵以自华其身必取
于有用也汲黯用于直萧望之用于傅魏徵用于諌刘
蕡用于对此真士大夫之学也先生受高庙深知既从

甘泉方论諌十数上朝奏暮黜略不少贬焉而䘚以寿
一时之脉此学也非文也某抚卷太息为之竦然
　　　成都府太守图像册序
士大夫非一时毁誉为可信而数十百年以至于愈久
愈远其毁誉乃可信也苏文忠公见王元之绘像想其
流风馀烈愿执鞭而不可得此岂一时之誉哉昔也敬
其人今睹其像而益知所敬者以愈久愈远而愈信也
余来成都暇日过清阴馆见府尹绘像盖自汉以来至

于今所谓执鞭欣慕者何可一二数呜呼是真有可信
者矣余虑屋壁将压何以传远乃更绘以缯而册藏之
𨽻于司府帑者虽然予将解组而去图写正未能就而
一时毁誉亦不能免誉生于爱毁生于怨誉固益美而
毁亦余药石也余乌得而尽知之哉他人乌得而遽信
之哉数十百年又当有真毁者出焉因记册首庸以自
警且告来者
　　　送赵运使赴召序

某闻自昔人有赠言之说而后世君子于论交之间凡
道义之契苟有行焉皆得以言赠盖其情亲气合不得
已于此而寓其缱绻不忘之意是道也礼不足而情有
馀施之等辈则为劝行之先生长者则为薄是故不可
以不审某曰不然文所以宣意而意所以达理耳使文
道其意意适其理而无失乎赠言之意则又何礼之拘
今都运宝文检正郎中被天子诏将归京师与四海赤
子兴大福利夫岂徒然耶于先生之行也诵古今道盛

德盖不知几何人而某也介乎其间独不欲以亡益之
辞而塞赠言之责其果何说哉人之言曰先生文章言
论贯穿今昔咀华涉源尽得前人道学之要盖异乎析
章句而工文字是知乎先生之学也于赠焉其何知又
曰先生义根于心道形于色行不为随志不务合盖在
昔道义之士不为他奇以求异者是知乎先生之行也
于赠也亦何知则又曰先生持使者节幸江城期年矣
长善救失靡所不至而收录成就必自其孤远者先之

至于势迫而权取者举瑟缩不与是知乎先生之公也
于赠焉亦何知夫是三者于赠之意不足而切切然以
称咏为美先生何乐乎此哉然则某将何以告盖又闻
之古之圣人立天下之事在乎审而审之道以谋始为
最始之弗审后将难收越之人有将之楚者必深推其
故而后发以谓楚之果有利于我也吾然后行不然适
乎楚而事乃戾焉吾故甘于还越也果能安于楚之害
而拱受乎是故越之人必求其百全之利而后动谋之

详计之熟则可一去而不复阻推而至于朝廷之上而
有类乎是者则亦乌可遽为之说哉孟子曰量敌而后
进虑胜而后会孟施舍犹持此以固其勇不此之虑而
决于未必然之策而谓之能行也可乎先生将不辰浃
侍清閒之燕历天下事而敢言之先生必无惮此也赠
言之劝以忠而不谀某也门下士不敢不告
　　　送元直归毗陵序
甲申年余过常之湖洑居而张子正适在焉子正于余

契家而又同所寓意可朝夕见也然月率一见竟数语
即去愿徵逐诩不可得余怪而讯诸邻其邻曰是公却
扫闭门课诸子诵书暮则父子共灯火夜漏过分矻矻
不肯罢他事弗遑恤也而又奚顾宾客哉余愧且太息
知其子必已奋迅杰立是足为子弟瑞者后数月见子正
令子元直与其季踉蹡出揖眉宇炯炯然犹丱角有小
儿态至问读书事二子皆交口诵念如闻老师宿儒语
者余益知古人摘颔髭事要必在二子居亡何子正浮

家旁郡余亦急急西上盖今八年矣癸已秋遂见元直
于博士梁君家且曰仆以易一经求正于大学博士日
课大义一小义二题意三四又道易中旨意皆历历中
程度似不专作举子计者又出所自为义一帙笔力纵
肆左右驰骋不类后生语余跫然益奇之知其真有志
者也自是稍有暇必过元直元直亦遇晚休过翻书相
上下语移时往往不及俗事如是亦两阅月元直今将
去是而归毗陵因袖所知乡先生序文一卷来曰愿君

亦有识也余曰善学者以其所志也学而溯其所未学
则志意广而大有功如川之方至也混混乎昼夜之不
舍也源源乎中国之经营也不然吾见其盈科也而防
之吾见其激颡也而注之则泄泄乎日放而不留也沴
沴乎日流而将穷也夫惟志愈厉而日进业愈进而日
精功愈崇而日新不见其停不闻其盈呜呼元直其有
乐乎此也耶其无乐乎此也耶
　东塘集卷十八